專(zhuān)題07 課內(nèi)、課外文言文閱讀（12篇34題）-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中專(zhuān)題復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練（廣東專(zhuān)用）

專(zhuān)題07課內(nèi)、課外文言文閱讀（一）閱讀下面的文段，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是（

）A．林盡水源，便得一山

嘗貽余核舟一B．見(jiàn)漁人，乃大驚

乃記之而去C．具答之

此人一一為具言所聞D．此中人語(yǔ)云

如有所語(yǔ)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者借漁人的眼睛展現(xiàn)了一幅理想的社會(huì)畫(huà)卷，又以漁人復(fù)尋而不得，劉子驥尋而未果，否定了它的存在。B．桃花源里沒(méi)有剝削壓迫，男女辛勤耕作，老幼安閑歡樂(lè)，可以說(shuō)是儒家大同社會(huì)理想的具體體現(xiàn)。C．村人“皆嘆惋”是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋，也為自己住在這里與世隔絕而嘆惋。D．村人要求漁人不要對(duì)“外人”說(shuō)起這里的情況，因?yàn)樗麄儾幌胱尅巴馊恕眮?lái)打破桃源寧?kù)o安樂(lè)的生活。（二）閱讀下面的文段，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。4．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）為坻，為嶼，為嵁

（2）佁然不動(dòng)

（3）以其境過(guò)清5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（三）閱讀下面的文段，完成下面小題。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之，旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)，東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！（選自魏學(xué)洢《核舟記》）6．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（

）A．罔不因勢(shì)象形

未若柳絮因風(fēng)起B(yǎng)．中軒敞者為艙

子為動(dòng)C．清風(fēng)徐來(lái)

徐以杓酌油瀝之D．佛印絕類(lèi)彌勒

哀轉(zhuǎn)久絕7．把“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“八分有奇”說(shuō)明了核舟的外形很奇特，襯托核舟所刻事物之奇，雕刻技藝之高。B．船艙旁的小窗，可以“啟窗而觀”，可以“雕欄相望”，表現(xiàn)出雕刻者的技藝巧妙。C．“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)的是閑適心境，佛印“矯首昂視”展現(xiàn)的是灑脫個(gè)性。D．舟尾兩個(gè)舟子，一動(dòng)一靜，居右者“若嘯呼狀”，居左者“視端容寂”，富有情趣。（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《北冥有魚(yú)》）9．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）怒而飛()

（2）志怪者也()

（3）野馬也，塵埃也()10．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。造酒忘米一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲①，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚②酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第③不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗?，用二斗水，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻酌?？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”噫！并④酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！【注】①曲：酒曲。②誚（qiào）：責(zé)備，諷刺。③第：只是，一定。④并：連。11．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）爾第不循我法耳

（2）我循爾法12．請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也13．用自己的話談?wù)勀銖奈闹械玫降膯⑹?。（六）閱讀下面的文字，完成下面小題。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)②，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武，成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐＂堋Ｈ缬胁挥纱苏咴趫?zhí)⑤者去眾以為殃是謂小康。【注釋】①大人世及：大人，天子諸侯；世及，世代相傳。②紀(jì)：綱紀(jì)，準(zhǔn)則。③知：通“智”。④常：常規(guī)。⑤執(zhí)：職位。14．選出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)（

）A．大道既隱/既出，得其船 B．以睦兄弟/講信修睦C．由此其選也/選賢與能 D．以著其義/著書(shū)立說(shuō)15．請(qǐng)用3條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。如有不由此者在執(zhí)者去眾以為殃是謂小康。16．文中提到的“禹湯文武，成王周公”，為什么被稱(chēng)為圣賢？（七）閱讀下面的文字，完成下面小題。昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，見(jiàn)琴書(shū)幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐久之，從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏千古文章之道不外于是豈獨(dú)畫(huà)乎？（節(jié)選自鄭燮《游江》）17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．見(jiàn)修竹數(shù)千株/蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 B．其中有茅屋/其翼若垂天之云C．心竊樂(lè)之/盜竊亂賊而不作 D．靜坐久之/漁人甚異之18．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏千古文章之道不外于是豈獨(dú)畫(huà)乎19．說(shuō)說(shuō)作者游江時(shí)悟出了一個(gè)什么哲理。（八）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃州①東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買(mǎi)田其間，因往相②田，得疾。聞麻橋人龐安常③善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾而穎悟絕人以紙畫(huà)字書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。（選自《東坡志林》）【注釋】①黃州：在今湖北省黃岡市。②相：察看。③龐安常：當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)生，醫(yī)道高，寫(xiě)了不少醫(yī)學(xué)著作。20．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）輒深了人意()

（2）是日劇飲而歸()21．請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)線的句子斷句。安常雖聾而穎悟絕人以紙畫(huà)字書(shū)不數(shù)字22．本文體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？（九）閱讀下面的文字，完成下面小題。人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑥，必有忠信如丘者焉，不如丘⑦之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？【注釋】①[孤陋]片面、淺陋。②[資]盤(pán)纏。③[稽]探究、考察。④[庶幾]差不多。⑤[子羔、原憲]孔子的弟子。⑥[邑]地方，⑦[丘]孔子。23．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)（2）今人可不勉乎24．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。人之為學(xué)不日進(jìn)則日退獨(dú)學(xué)無(wú)友則孤陋而難成25．本文所談的是為學(xué)之道，身為學(xué)生的你從中得到了哪些有益的啟示？（十）閱讀下面的文字，完成下面小題。曹武惠王彬①為世宗②親吏，掌茶酒。太祖嘗從求酒，彬曰：“此官酒，不敢相與?！弊怨立劬埔燥嬏婕凹次徽Z(yǔ)群臣曰世宗舊吏，不欺其主者，獨(dú)曹彬耳。由是委以心腹。曹武惠王，國(guó)朝名將，勛業(yè)之盛，無(wú)與為比。嘗曰：“吾為將，未嘗以私喜怒輒戮一人?！逼渌犹梦荼?，子弟請(qǐng)加修葺，公曰：“時(shí)方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲(chóng)所蟄④，不可傷其生?！保ü?jié)選自張光祖《言行龜鑒》，有刪改）【注】①曹武惠王彬：曹彬，北宋初年大將，謚“武惠”。②世宗：柴榮，是五代時(shí)期后周皇帝。③沽：買(mǎi)。④蟄：蟄伏。26．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞。（1）獨(dú)曹彬耳（2）其所居堂屋敝27．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。自沽酒以飲太祖及即位語(yǔ)群臣曰世宗舊吏28．本文表現(xiàn)了曹彬怎樣的品質(zhì)？（十一）閱讀下面的文字，完成下面小題。元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽。龍井有辨才①大師，以書(shū)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿②，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”是夕，天宇開(kāi)霽③，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌④泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓始至壽圣院謁辨才于朝音堂明日乃還。（秦觀《龍井題名記》）【注釋】①辨才：法號(hào)元靜，和下文提到的參寥，都是蘇軾的朋友。②所遣籃輿：供雇傭的竹轎。③霽：雨過(guò)天晴。④酌：舀取。29．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）林間月明()

（2）皆寂不聞人聲()30．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。行二鼓始至壽圣院謁辨才于朝音堂明日乃還31．結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁从小按侨碎g之境”的感嘆？（十二）閱讀下面的文字，完成下面小題。記游廬山仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見(jiàn)，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩(shī)。已而見(jiàn)山中僧俗，皆云蘇子瞻來(lái)矣。不覺(jué)作一絕云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游。可怪深山里，人人識(shí)故侯?！奔茸赃英偾把灾?，又復(fù)作兩絕云：“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。要識(shí)廬山面，他年是故人?！庇衷疲骸白晕魬浨遒p，初游杳靄間。如今不是夢(mèng)，真?zhèn)€是廬山。”是日，有以陳令舉《廬山記》見(jiàn)寄者。且行且讀，見(jiàn)其中云徐凝、李白之詩(shī)，不覺(jué)失笑。旋入開(kāi)先寺，主僧求詩(shī)，因作一絕云：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)?！蓖鶃?lái)山南地十余日，以為勝絕不可勝談?chuàng)衿溆日吣缡裢ぜ叭龒{橋故作此二詩(shī)。最后與摁老②同游西林，又作一絕云：“橫看成嶺側(cè)成峰，到處看山了不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！庇鄰]山詩(shī)盡于此矣。（節(jié)選自《東坡志林》，有刪改）【注】①哂；嘲笑。②摁老：即廬山東林寺長(zhǎng)老?？偡◣?，“摁”，同“總”。32．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．山谷奇秀/舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 B．殆應(yīng)接不暇/思而不學(xué)則殆C．已而見(jiàn)山中僧俗/下見(jiàn)小潭 D．仆廬山詩(shī)盡于此矣/林盡水源33．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。以為勝絕不可勝談?chuàng)衿溆日咔v如漱玉亭及三峽橋故作此二詩(shī)34．蘇軾初入廬山“不欲作詩(shī)”，后哪些情境激發(fā)他作詩(shī)多首？請(qǐng)結(jié)合文本分析。參考答案1．D2．問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝。3．C【解析】1．考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.一：都是“數(shù)詞一”；B.乃：都是“于是，就”；C.具：都是“詳細(xì)，詳盡”；D.語(yǔ)：告訴/說(shuō)話；故選D。2．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“何世（什么朝代）、乃（竟然）、無(wú)論（更不必說(shuō)）魏晉”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.有誤。村中人聽(tīng)到漁人講述外面發(fā)生的事后，為外面的人生活在戰(zhàn)爭(zhēng)與饑荒之中而嘆惋。故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。4．（1）水中高地

（2）靜止不動(dòng)的樣子

（3）凄清5．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能知道溪水的源頭。【解析】4．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：靠近岸邊，從水底露出石潭水面的大石頭。坻：水中高地；（2）句意：呆呆地停在那里一動(dòng)不動(dòng)。佁然：靜止不動(dòng)的樣子；（3）句意：因?yàn)槟欠N環(huán)境太過(guò)凄清。清：凄清。5．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。注意：西南：名詞做狀語(yǔ)，向西南；斗，名詞做狀語(yǔ)，像北斗一樣；蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣；犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣；差互：交互錯(cuò)雜。【點(diǎn)睛】參考譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，(我)心里感到高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路(走過(guò)去)，沿路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼.小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀.青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有。陽(yáng)光直照(到水底)，(魚(yú)的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。6．C7．但計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸，原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻成的。8．A【解析】6．本題考查一詞多義。A.按著/趁，乘；B.是/被；C.都譯為“慢慢地”；D.極，很/停止；故選C。7．本題考查文言文語(yǔ)句翻譯。文言文句子翻譯要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類(lèi)活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：而：表轉(zhuǎn)折，但是。計(jì)：計(jì)算，計(jì)量。盈：滿。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A.“說(shuō)明核舟外形之奇特”有誤，應(yīng)為“說(shuō)明核舟外形之小”；故選A?！军c(diǎn)睛】參考譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，都涂了石青顏色。船頭上坐著三個(gè)人，當(dāng)中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。右邊那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色?？傆?jì)這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)?？墒橇苛亢酥鄣拈L(zhǎng)度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。噫，技藝也真是神奇??！9．振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀記載山野中的霧氣10．鵬鳥(niǎo)遷徙到南海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，（它）乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“怒而飛”的句意是：當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。（2）“志怪者也”的句意是：是記載一些怪異事情的書(shū)。志：記載。（3）“野馬也，塵埃也”的句意是：山野中的霧氣，空氣中的塵埃。野馬：山野中的霧氣。10．本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語(yǔ)句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“徙（遷徙）、于（到）、摶（盤(pán)旋飛翔）、扶搖（旋風(fēng)）、去（離開(kāi)）、以（憑借）、息（氣息，這里指風(fēng)）”的意思，必須翻譯出來(lái)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：北海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》這本書(shū)，是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，憑借六月的大風(fēng)離開(kāi)?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空蒼蒼茫茫的，或許是上天真正的顏色？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。11．（1）遵循（或：根據(jù)、按照）；（2）你的.12．并酒之本而忘之\欲求酒\及于不得酒\而反怒怨教之者之非也。13．啟示：（1）凡事應(yīng)該分清主次，不能舍本逐末，本末倒置。（2）無(wú)論做什么事都要抓住根本，這樣才能有的放矢。（3）做事要細(xì)心，要多自我反思，少埋怨別人。（4）不管學(xué)什么都要打好基礎(chǔ)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不可一步登天?！窘馕觥?1．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“爾第不循我法耳”的句意是：你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。循：遵循，按照。（2）“我循爾法”的句意是：我是按照你說(shuō)的做的。爾：你，你的。12．考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“并酒之本而忘之欲求酒及于不得酒而反怒怨教之者之非也”的意思是：連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒，卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。根據(jù)句意，正確的句讀是：并酒之本而忘之\欲求酒\及于不得酒\而反怒怨教之者之非也。13．開(kāi)放性試題。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談啟示。本文通過(guò)敘寫(xiě)一個(gè)想學(xué)釀酒的人，釀酒時(shí)忘記放入糧食而未能釀出酒，反而去責(zé)怪酒家的故事。文章中“世之學(xué)者，忘本逐末”就是本文作者想說(shuō)的道理。從酒家角度看，當(dāng)別人向自己求教時(shí)，一定要注意對(duì)方的品性，講究態(tài)度與方法；從造酒人的角度看，聽(tīng)講時(shí)要認(rèn)真，仔細(xì)，要聽(tīng)到精髓，抓住重點(diǎn)；從閱讀者角度思考，凡事應(yīng)該分清主次,不能舍本逐末,本末倒置。符合題意，言之有理即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：有一個(gè)人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了。”然而這個(gè)人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，就這樣摻和起來(lái)做酒了，過(guò)了七天后嘗一嘗，還是水的味道，于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法。酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。”這個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子?！本萍覇?wèn)他：“米放了沒(méi)有？”他低下頭想了想說(shuō)：“是我忘記放米了！”啊，連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒，釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想直接一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不了，與這個(gè)人有什么不同！14．A15．如有不由此者/在執(zhí)者去/眾以為殃/是謂小康。16．此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐??！驹斀狻?.A.都是“已經(jīng)”；B.使……和睦/和睦；C.人選，杰出人物/選拔；D.說(shuō)明，彰顯/著述，撰寫(xiě)；故選D。2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：如果有越軌的反常行為。有權(quán)勢(shì)者也要斥退，百姓也會(huì)把它看成禍害。這種社會(huì)就叫做小康。即可推斷出正確答案：如有不由此者/在執(zhí)者去/眾以為殃/是謂小康。3.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)題目要求可以找到相關(guān)句子，“此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！保挠?、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的杰出人物。是因?yàn)檫@六位君子，沒(méi)有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。他們彰昌禮制的內(nèi)涵，用它們來(lái)考察人們的信用，揭露過(guò)錯(cuò)，樹(shù)立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌?！军c(diǎn)睛】譯文如今政治上的最高理想已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的父母（親人）當(dāng)作父母（親人），把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守。制定禮儀作為準(zhǔn)則，用來(lái)確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人，為自己建功立業(yè)，所以陰謀詭計(jì)因此興起，戰(zhàn)爭(zhēng)也由此產(chǎn)生了。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒(méi)有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。他們彰顯禮制的內(nèi)涵，用它們來(lái)考察人們的信用，揭露過(guò)錯(cuò)，樹(shù)立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為，有權(quán)勢(shì)者也要斥退，百姓也會(huì)把它看成禍害。這種社會(huì)就叫做小康。17．A18．學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏/千古文章之道/不外于是/豈獨(dú)畫(huà)乎19．作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)，都應(yīng)多角度、多層次地思考看待事物。（意思相近即可）【解析】17．本題考查一詞多義現(xiàn)象。A.修：長(zhǎng)/長(zhǎng)；B.其：它的，指代修竹林/它的，指代大鵬鳥(niǎo)；C.竊：偷偷地、私下/偷竊；D.之：音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/代詞，指桃花林的奇異景象；故本題選A。18．本題考查斷句。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏千古文章之道不外于是豈獨(dú)畫(huà)乎：做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代作文章的方法，不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)呢？故據(jù)此可斷為：學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏/千古文章之道/不外于是/豈獨(dú)畫(huà)乎？19．本題考查對(duì)文章中心的歸納。作者先描寫(xiě)自己的經(jīng)歷，看到了竹林間的一茅屋，“有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之”；后又游歷茅屋，“從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也”。由此得出結(jié)論：由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。引申開(kāi)來(lái)，作者認(rèn)為，“學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？”即作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)，都應(yīng)多角度、多層次地思考看待事物。【點(diǎn)睛】參考譯文：昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過(guò)并前往拜訪那戶人家，看見(jiàn)琴、書(shū)、茶幾、坐席等用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和江上飄蕩的帆船，又有一叢叢的蘆葦洲和耕作著的人，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人，這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫(huà)中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)畫(huà)呢？20．就這21．安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字/書(shū)不數(shù)字22．體現(xiàn)了作者開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣、樂(lè)觀自信、超然灑脫的生活態(tài)度?！窘馕觥?0．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：他就能夠深刻了解別人的意思。輒：就。（2）句意：當(dāng)天，(我們)喝得非常痛快才回去。是：這。21．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。本句意思是：龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過(guò)人，用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)?！半m聾”“而穎悟絕人”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“以紙畫(huà)字”“書(shū)不數(shù)字”是獨(dú)立的主謂句。因此斷句為：安常雖聾/而穎悟絕人/以紙畫(huà)字/書(shū)不數(shù)字。22．本題考查對(duì)文言文要點(diǎn)的概括。具體考查本文體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如從“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也”等描寫(xiě)中即可分析出作者開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣的性格；從“與之同游泉寺”并做事紀(jì)念即可看出作者樂(lè)觀自信、超然灑脫的生活態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱(chēng)螺師店。我在那里買(mǎi)了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢锊炜刺锏?，得了病。?tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰慧過(guò)人，用紙寫(xiě)字給他看，寫(xiě)不了幾個(gè)，他就能夠深刻了解別人的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我把手當(dāng)作嘴巴，你把眼當(dāng)作耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人。”病好之后，(我)和他一同游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！碑?dāng)天，(我們)喝得非常痛快才回去。23．（1）詳細(xì)

（2）勤勉，努力24．人之為學(xué)/不日進(jìn)則日退/獨(dú)學(xué)無(wú)友/則孤陋而難成25．①為學(xué)不進(jìn)則退，②要認(rèn)真鉆研獨(dú)立思考，③要出門(mén)學(xué)習(xí)生活（或開(kāi)闊眼界；做學(xué)問(wèn)要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）（意對(duì)即可）【解析】23．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：也仍要廣泛地獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。審：詳細(xì)；（2）句意：現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔棵悖呵诿?，努力?4．本題考查文言文斷句。句意：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成?！叭酥疄閷W(xué)”句意完整；“不日進(jìn)則日退”與“獨(dú)學(xué)無(wú)友”為假設(shè)關(guān)系；“獨(dú)學(xué)無(wú)友”與“則孤陋而難成”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系。因此斷句:人之為學(xué)/不日進(jìn)則日退/獨(dú)學(xué)無(wú)友/則孤陋而難成。25．本題考查內(nèi)容理解和感情啟示。從“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退獨(dú)”可知，為學(xué)不進(jìn)則退；從“不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六”可知，為學(xué)要專(zhuān)注，注重自己思考；從“若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下”可得啟示:人要出門(mén)學(xué)習(xí)和生活。據(jù)此理解來(lái)談啟示即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：人做學(xué)問(wèn)，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒(méi)有察覺(jué)。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有坐馬車(chē)的盤(pán)纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究。要(將自己的思想)與古人的思想相合，以便知道學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，(才)差不多能掌握學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果又不出門(mén)去，又不去讀書(shū)，則是如面壁(不問(wèn)世事)一般，對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的。孔子說(shuō):“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)?26．（1）只有，唯獨(dú)

（2）破，破舊/破敗27．自沽酒以飲太祖/及即位/語(yǔ)群臣曰/世宗舊吏28．①正直清廉，公私分明：宋太祖派人向曹彬索取美酒，曹彬以這是官酒為由拒絕。②慈悲仁愛(ài)：家人要修理破損的堂屋，曹彬提醒要愛(ài)護(hù)堂屋中的蟲(chóng)子。（或：曹彬提醒家人修葺堂屋時(shí)不要傷害墻壁與瓦石之間的蟲(chóng)子。）【解析】26．本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)含義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“獨(dú)曹彬耳”的句意是：只有曹彬罷了。獨(dú)：只有，唯獨(dú)。（2）“其所居堂屋敝”的句意是：他所居住的堂屋壞了。敝：破，破舊。27．考查文言文語(yǔ)句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“自沽酒以飲太祖及即位語(yǔ)群臣曰世宗舊吏”的意思是：自己掏錢(qián)買(mǎi)了酒來(lái)招待太祖。等到宋太祖即位，（他）對(duì)群臣說(shuō)：“后周世宗的舊臣”根據(jù)句意，正確的句讀是：自沽酒以飲太祖/及即位/語(yǔ)群臣曰/世宗舊吏。28．考查對(duì)人物形象的分析。從“‘此官酒，不敢相與?！怨立劬埔燥嬏婕凹次徽Z(yǔ)群臣曰世宗舊吏，不欺其主者，獨(dú)曹彬耳”可知，曹彬是一個(gè)正直清廉，公私分明之人；從“其所居堂屋敝，子弟請(qǐng)加修葺，公曰：‘時(shí)方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲(chóng)所蟄，不可傷其生’”可見(jiàn)，曹彬是一個(gè)慈悲仁愛(ài)之人。【點(diǎn)睛】參考譯文：武惠王曹彬過(guò)去是后周世宗的心腹之臣，掌管茶酒。宋太祖曾經(jīng)派人向他索求美酒，曹彬說(shuō)：“這是官酒，（我）不能私自拿給你?！庇谑亲约禾湾X(qián)買(mǎi)了酒，來(lái)招待太祖。等到宋太祖即位，（他）對(duì)群臣說(shuō)：“后周世宗的舊臣，不欺騙他們主上的，只有曹彬。”從此，宋太祖將曹彬視作自己的心腹。曹彬作為國(guó)家的名將，創(chuàng)下