專(zhuān)題06 文言文對(duì)比閱讀（課內(nèi)外結(jié)合）50題（解析版）-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中專(zhuān)題復(fù)習(xí)（浙江專(zhuān)用）

專(zhuān)題06文言文對(duì)比閱讀（課內(nèi)外結(jié)合）50題（解析版）溫馨提示：分兩個(gè)版塊：第一版塊經(jīng)典?？碱}題，第二版塊模擬預(yù)測(cè)題題。經(jīng)典?？碱}經(jīng)典常考題（2023下·浙江寧波·八年級(jí)聯(lián)考期中）閱讀下面文本，完成下列各題【甲】①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之，便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，感?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一-為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端隆Ｒ幌咸献晕髂献邧|北，蓋自鄖中來(lái)者。渡溪，南上九里岡經(jīng)其脊而下為蟠桃?guī)X。溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。（節(jié)選自徐霞客《游太和山③田日記》）【注釋】①逾:跳過(guò)，越過(guò)。②山、陜；指山西省、陜西省。③太和山:即武當(dāng)山。1．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食要:（2）乃不知有漢，無(wú)論魏晉乃:（3）蓋自鄖中來(lái)者蓋:（4）溯溪行塢中十里溯:2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常3．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷2處。南上九里岡經(jīng)其脊而下為蟠桃?guī)X。4．【甲】【乙】?jī)晌亩济鑼?xiě)了自然風(fēng)光，但作者表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】1．（1）同“邀”邀請(qǐng)（2）竟然，居然(3)大概是(4)逆流而上2．①田間小路，交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音彼此可以相互聽(tīng)到。②桃花、李花繁多，山花盛開(kāi)在道路兩旁，景色異常幽雅、艷麗。3．?dāng)嗑洌耗仙暇爬飳?經(jīng)其脊而下/為蟠桃?guī)X。4．甲文表達(dá)了作者渴望沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、安定和平的社會(huì)環(huán)境，反映了作者對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。乙文通過(guò)描寫(xiě)翻山越嶺沿途看到的奇異美麗的風(fēng)光,流露出作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。要：同“邀”，邀請(qǐng)。（2）句意為：他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。乃：竟然，居然。（3）句意為：大概是從鄖縣流過(guò)來(lái)的。蓋：大概是。（4）句意為：沿著小溪逆流而上，行走在山澗中，大約十里。溯：逆流而上。2．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)字詞：（1）阡陌：田間小路。交通：交錯(cuò)相通。相聞：互相能聽(tīng)到。（2）夾道：在道路兩側(cè)。幽艷：幽遠(yuǎn)艷麗。3．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。“南上九里岡經(jīng)其脊而下為蟠桃?guī)X”意思是：向南爬上九里岡，經(jīng)過(guò)它的山脊，下來(lái)，就是蟠桃?guī)X。“南上九里岡”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“岡”后停頓；“經(jīng)其脊而下”偏正結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“下”后停頓；因此斷句為：南上九里岡/經(jīng)其脊而下/為蟠桃?guī)X。4．本題考查對(duì)比閱讀。根據(jù)【甲】文①段“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，作者描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景，結(jié)合②段“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”可知，表現(xiàn)了人們生活安居樂(lè)業(yè)、寧?kù)o祥和，希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了作者渴望沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、安定和平的社會(huì)環(huán)境，反映了作者對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。根據(jù)【乙】文“山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜間矣”可知，作者寫(xiě)錯(cuò)落有致的村居，排列整齊的稻田，想要區(qū)別于山西、陜西的稻田，同時(shí)表現(xiàn)了太和山中環(huán)境清幽、人煙稀少，流露出作者對(duì)山間農(nóng)家美麗風(fēng)景的喜愛(ài)之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。????這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”【乙】走了五里地，越過(guò)了一個(gè)小山嶺，還是鄖縣境。山嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。有一條小溪從西南向東北方向滔滔而來(lái)，大概是從鄖縣流過(guò)來(lái)的。渡過(guò)小溪，向南爬上九里岡，經(jīng)過(guò)它的山脊，下來(lái)，就是蟠桃?guī)X，沿著小溪逆流而上，行走在山澗中，大約十里，就是葛九溝。又走了十里，登上了土地嶺，嶺南都是州境內(nèi)。從這連續(xù)越過(guò)幾座山嶺，桃樹(shù)李樹(shù)落花紛紛，在山澗兩旁，山花到處開(kāi)放，格外幽遠(yuǎn)艷麗。山澗之中，居民的房屋兩邊相望，沿著河流是稻田，有高有低，像魚(yú)鱗一樣排列著，不像山西和陜西的稻田有間隔。（2023下·浙江杭州·八年級(jí)聯(lián)考期中）小王通過(guò)閱讀了解到柳宗元參與“永貞革新”失敗后，被貶永州寫(xiě)了很多詩(shī)文，于是選了兩則和《小石潭記》放在一起，和同學(xué)們開(kāi)展以“柳宗元與永州”為主題的古詩(shī)文聯(lián)讀活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面小題?！炯住繚O翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃①一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心②云相逐?！咀ⅰ竣贇G（ǎi）乃：象聲詞，一說(shuō)指槳聲，一說(shuō)是人長(zhǎng)呼之聲。②無(wú)心：陶淵明《歸去來(lái)兮辭》有“云無(wú)心而出岫”句，一般是表示莊子所說(shuō)的那種物我兩忘的心靈境界?！疽摇渴录雀F，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大倍石渠三之一亙①石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧②。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履④耶？（節(jié)選自《石澗記》）【注】①亙：橫貫。②閫（kǔn）奧：也寫(xiě)作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門(mén)。③胡床：也稱(chēng)“交床”“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。④踐履：蹤跡，行跡?！颈繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！渡?，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自《小石潭記》）5．【甲】詩(shī)第四句中“綠”字極妙，請(qǐng)賞析?！救蝿?wù)二：疏通文言大意】6．閱讀【乙】文，根據(jù)方法提示或文言現(xiàn)象，解釋加點(diǎn)字。方法提示或文言現(xiàn)象解釋文言加點(diǎn)字課內(nèi)遷移法：既出，得其船，便扶向路。（1）石渠之事既窮：詞類(lèi)活用：處處志之。（2）民又橋焉：成語(yǔ)解詞法：天涯海角（3）達(dá)于兩涯：聯(lián)系語(yǔ)境法（4）可羅胡床十八九居之：7．用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。其水之大倍石渠三之一亙石為底8．翻譯文中劃線句子。（1）水平布其上，流若織文，響若操琴。

（2）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！救蝿?wù)三：探究游記寫(xiě)法】9．柳宗元的山水游記對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，根據(jù)提示完成“游記寫(xiě)作要素探究表”。探究一【乙】文：“上由橋西北”“下土山之陰”?！颈课模骸皬男∏鹞餍小薄跋乱?jiàn)”“坐潭上”。要素一：（1）探究二【乙】文中“（2）”一句和【丙】文中“如鳴珮環(huán)”都用比喻寫(xiě)出了水聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)；【乙】文中的“若床若堂，若陳筵席，若限閫奧”和【丙】文中的“為坻，為嶼，為堪，為巖”又都寫(xiě)出了岸邊石頭的不同形態(tài)……要素二：多角度描寫(xiě)景觀。探究三【乙】【丙】?jī)啥挝淖譃樽x者展現(xiàn)美麗畫(huà)卷的同時(shí)，又讓人感受其寄寓的復(fù)雜情感。要素三：（3）探究小結(jié)：一篇好的游記，這三個(gè)寫(xiě)作要素缺一不可，共同構(gòu)成一個(gè)完整的格局。【任務(wù)四：感悟詩(shī)文之情】10．有人認(rèn)為，柳宗元在永州寫(xiě)的詩(shī)文，輕松中也透著一絲悲涼。請(qǐng)你結(jié)合上述任一材料談?wù)勛约旱睦斫狻！敬鸢浮?．這里的“綠”是詞性活用，屬于形容詞的使動(dòng)用法，可翻譯為使山水變綠。一個(gè)“綠”字不僅呈現(xiàn)色彩的功能，而且化靜景為動(dòng)景，給人一種動(dòng)態(tài)感。6．已經(jīng)架橋邊，邊際排列7．其水之大／倍石渠三之一／亙石為底。8．（1）水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。（2）青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。9．游蹤/蹤跡/所至響若操琴所感/情感/寄情于景10．示例：【丙】文，這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，全篇充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。作者借寫(xiě)小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑郁心情。所以說(shuō)“輕松中也透著一絲悲涼”。示例：【甲】文，《漁翁》以充滿(mǎn)奇趣的景色表現(xiàn)出淡逸的情調(diào)，詩(shī)中寫(xiě)了一個(gè)在山青水綠之處自遣自歌，獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”。在這首詩(shī)中，那個(gè)在山青水綠之處自遣自歌、獨(dú)往獨(dú)來(lái)的“漁翁”，則含有作者自況的意味。主人公獨(dú)來(lái)獨(dú)往，突顯出一種孤芳自賞的情緒，“不見(jiàn)人”、“回看天際”等語(yǔ)，又都流露出幾分孤寂的情懷?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌煉字的能力。解答時(shí)先分析詞語(yǔ)本義，再結(jié)合語(yǔ)境分析用法和文中意，最后點(diǎn)明表達(dá)效果即可?！熬G”的本義是形容顏色的形容詞，結(jié)合詩(shī)句“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”的意思：清晨，山水隨著天色的變化，色彩由黯而明，這是一個(gè)漸變的過(guò)程，但在詩(shī)中隨著劃破靜空的一下聲響，萬(wàn)象皆綠，可知“綠”的文中意指的是使山水變綠，因而這一“綠”字呈現(xiàn)出色彩的功能；而且柳宗元借聲響的驟起，不僅賦之以動(dòng)態(tài)，而且賦以頃刻轉(zhuǎn)換的疾速感，生動(dòng)地顯現(xiàn)了日出的景象，因而化靜景為動(dòng)靜，給人一種動(dòng)態(tài)感。6．本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。①“石渠之事既窮”句意：游覽、整修石渠的事情已經(jīng)結(jié)束。結(jié)合“既便扶向路”中“既”的意思是“已經(jīng)”，所以根據(jù)課內(nèi)遷移法可知，“石渠之事既窮”中“既”的意思也是“已經(jīng)”。②“民又橋焉”句意為：老百姓又架了一座橋。根據(jù)“詞類(lèi)活用：處處志之”的提示可知，這里的“橋”是名詞活用做動(dòng)詞，架橋。③“達(dá)于兩涯”句意為：達(dá)到水的兩邊。根據(jù)“成語(yǔ)解詞法：天涯海角”的提示可知，“涯”的意思是“邊、邊際”。④“可羅胡床十八九居之”句意為：清出一塊可排十八九張交椅的空地。根據(jù)注釋③可知“羅床”指的是一種可以折疊的輕便坐具，所以再聯(lián)系語(yǔ)境可知，這里的“羅”是“排列”的意思。7．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓?！捌渌蟊妒粊兪癁榈住钡囊馑际牵核乃亢艽?，比石渠的水量大三分之一，接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。“其水之大”是對(duì)水量總的介紹，“倍石渠三之一”具體說(shuō)明了比石渠的水量大了多少，中間應(yīng)斷開(kāi)；“亙石為底”介紹水渠底部有接連不斷的石頭；因而正確劃分為：其水之大/倍石渠三之一/亙石為底。8．本題考查對(duì)句子的翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字，詞類(lèi)活用，一詞多義，特殊句式等情況。(1）句重點(diǎn)詞：平：平靜；布：像布一樣鋪著；流：水流；文：紡織物的花紋；若：像；操：彈。(2）句重點(diǎn)詞：青，青蔥；翠，翠綠；蒙絡(luò)搖綴：蒙蓋纏繞，牽連搖綴；參差披拂：參差不齊，隨風(fēng)飄拂。9．本題考查理解分析文章內(nèi)容。根據(jù)[乙]文“上由橋西北”“下土山之陰”可知，作者從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡。根據(jù)[丙]文“從小丘西行下見(jiàn)“坐潭上”可知，作者先是從小丘向西走一百二十步，接著往下看見(jiàn)一個(gè)小潭，然后又是坐在小石潭邊上。據(jù)此可概述出要素一：根據(jù)游蹤記述游覽見(jiàn)聞；[乙]文“水平布其上，流若織文，響若操琴”的意思是：水面平靜，如布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲。將水面比作布面，寫(xiě)出了水面的平靜；將水流比作紡織的花紋，寫(xiě)出了水波紋的好看；將流水的聲音比作是彈琴聲寫(xiě)出了水聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)。所以橫線上應(yīng)該填“響若操琴”；根據(jù)提示“展現(xiàn)美麗畫(huà)卷的同時(shí)，又讓人感受其寄寓的復(fù)雜情感”可推出要素三：寫(xiě)景同時(shí)，寄寓“所感”。10．本題考查分析作者的寫(xiě)作風(fēng)格。解答時(shí)先了解作者在永州寫(xiě)下這次寫(xiě)詩(shī)句的寫(xiě)作背景。柳宗元于唐順宗永貞元年因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫(xiě)了八篇山水游記，后稱(chēng)《永州八記》。再選擇具中一段文字，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱睦斫饧纯?。示例一：甲?shī)：詩(shī)人以“漁翁”自況，“夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹”表現(xiàn)詩(shī)人追求出無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活情趣，然而“漁翁”獨(dú)來(lái)獨(dú)往，看似特立獨(dú)行，又顯出一種孤芳自賞的情緒，“欸乃”“巖上無(wú)心”“云相逐”等詞語(yǔ)又流露出幾分孤寂的情懷。示例二：乙文通過(guò)描寫(xiě)“石澗”的奇妙景象，表現(xiàn)作者探幽尋勝，熱愛(ài)自然美景，輕松閑適，寄情山水的志趣，然而，從“古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶”看來(lái)，作者到此覽勝，看似輕松的表面，只不過(guò)是想以此來(lái)排造被貶失意后的凄苦孤寂之情。示例三：丙文通過(guò)描寫(xiě)“小石潭”的清幽的環(huán)境，刻畫(huà)了作者探幽尋勝，熱愛(ài)自然美景，輕松閑適，寄情山水的志趣，然而從“凄神寒骨”“悄愴幽邃”“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”等句看來(lái)，作者到此覽勝，看似輕松的表面，只不過(guò)是想以此來(lái)排造被貶失意后的凄苦孤寂之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[乙]發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩邊。石頭有的像床，有的像門(mén)堂的基石，有的像筵席上擺滿(mǎn)菜肴，有腳涉水而過(guò)，折斷竹箭，掃除陳葉，除去腐朽的樹(shù)木，清出一塊可排放十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，都在交椅的下面了；而像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上了。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)此嗎？[丙]從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，心里很高興。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條道路，往下看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清涼。（潭）以整塊的大石為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷起來(lái)，高出水面，成為坻、嶼、堪、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木和翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖晃、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。……坐在小石潭邊上，四面竹子樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，沒(méi)有旁人，使人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是記下了這景致就離開(kāi)了。（2023下·浙江紹興·八年級(jí)聯(lián)考期中）閱讀下面文本，完成下列各題【甲】核舟記（節(jié)選）[明]魏學(xué)洢船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也?！ㄓ?jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！【乙】論書(shū)法與人品[明]李日華姜白石論書(shū)曰：一須人品高。文徵老自題其米山①曰：人品不高，用墨無(wú)法。乃知點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)一物，然后煙云秀色與天地生生之氣自然湊泊②筆下幻出奇詭。若是營(yíng)營(yíng)世念，澡雪③未盡。即日對(duì)丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工④，爭(zhēng)巧拙于毫厘也。（選自《古代小品文鑒賞辭典》）注：①〔米山〕宋代書(shū)畫(huà)家米芾及子友仁，皆善畫(huà)山水，所作疏秀脫俗，自成一派，世稱(chēng)米家山，簡(jiǎn)稱(chēng)米山。這里指山水畫(huà)。②〔湊泊〕會(huì)合、聚集。③〔澡雪〕清洗、洗滌。④〔髹采圬墁之工〕指漆匠、泥水匠等工匠。11．請(qǐng)參考下表中提供的方法，解釋句中的加點(diǎn)詞。方法文言詞語(yǔ)解釋查閱字典法大非細(xì)事（1）課內(nèi)遷移法：吾日三省吾身即日對(duì)丘壑（2）結(jié)合語(yǔ)境法佛印絕類(lèi)彌勒（3）勾連成語(yǔ)法：歷歷在目珠可歷歷數(shù)也（4）12．翻譯要注意特殊句式，如翻譯倒裝句需要調(diào)整語(yǔ)序，請(qǐng)翻譯下面兩個(gè)句子。（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2）到頭只與髹采圬墁之工，爭(zhēng)巧拙于毫厘也。13．請(qǐng)給文中畫(huà)線的句子斷句。（限三處）然后煙云秀色與天地生生之氣自然湊泊筆下幻出奇詭。14．欣賞核舟之美。請(qǐng)你從細(xì)節(jié)的角度，結(jié)合具體例子來(lái)分析核舟之美。【答案】11．微小每天像分明的樣子12．（1）他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。（2）到頭來(lái)只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之間比較技藝拙劣。13．然后煙云秀色/與天地生生之氣/自然湊泊筆下/幻出奇詭。14．示例：我認(rèn)為王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作如此“奇巧”的藝術(shù)品，當(dāng)然離不開(kāi)其嫻熟高超的雕刻技法；但是，更為重要的是作者本身出色的思想境界即裴行儉所說(shuō)的“器識(shí)”（器量與見(jiàn)識(shí)）。創(chuàng)作時(shí)，作者只有進(jìn)入如乙文中所提到的思想純凈、精神集中的狀態(tài)（“胸中廓然無(wú)一物”），才能創(chuàng)作出富有鮮明個(gè)性的藝術(shù)佳品。所以，核舟不僅僅是王叔遠(yuǎn)技法高超的體現(xiàn)，更是其超凡脫俗、胸中自有丘壑的精神境界的具體表現(xiàn)。【解析】11．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：也絕不是小事。細(xì)：細(xì)微；細(xì)小。②句意：我每天多次反省自己。日：每天。③結(jié)合下句的“袒胸露乳，矯首昂視”可以看出，佛印袒胸露乳，抬頭仰望，像極了佛教的彌勒菩薩。因此判斷出“類(lèi)”的意思是像。④句意：指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚,或過(guò)去的事情仿佛清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。歷歷：分明的樣子。12．本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：①比：靠近；隱：隱藏。注意這是一個(gè)定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把“相比”提到“兩膝”的前面。②與：和；圬墁：泥水匠；于：在。注意這是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要把“于毫厘”放到“爭(zhēng)巧”的前面。13．本題考查文言句子斷句。結(jié)合句意“才能使畫(huà)出的煙狀的云彩、秀美的景色，與天地間生生不息的氣息自然會(huì)合，而在筆下幻化出奇妙詭譎的畫(huà)面”可知，“然后煙云秀色”中“然后”是轉(zhuǎn)折連詞，后省略了謂語(yǔ)，“煙云秀色”是賓語(yǔ)，故在“色”后斷句；“與天地生生之氣”充當(dāng)賓語(yǔ)，故在“氣”后斷句；“自然湊泊筆下”中“自然”承接上句，“湊泊”是謂語(yǔ)，“筆下”是主語(yǔ)，故在“下”后斷句；故可斷句為：然后煙云秀色／與天地生生之氣／自然湊泊筆下／幻出奇詭。14．本題考查內(nèi)容理解和分析。結(jié)合乙文的“一須人品高（其句意為第一必須人品高。）”和“乃知點(diǎn)點(diǎn)墨落紙，大非細(xì)事。必須胸中廓然無(wú)一物，然后煙云秀色與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭（其句意為：必須胸中空曠，沒(méi)有一點(diǎn)東西，這以后煙云的美色，與天地間生生不息的變化之氣，才會(huì)自然地匯聚在筆下，變化出奇異的景物。）”可知，王叔遠(yuǎn)“技亦靈怪矣哉”不只是他的雕刻技法高，更在于他做到了“人品高”和“胸中廓然無(wú)一物”，即對(duì)美有著極高的精神追求，能夠全神貫注、心會(huì)神凝，因此才能創(chuàng)作出奇妙的藝術(shù)作品。綜上分析可知，王叔遠(yuǎn)能創(chuàng)作如此“奇巧”的藝術(shù)品，不僅僅是“技亦靈怪矣哉”，更是其思想境界的體現(xiàn)，即他進(jìn)入了一種思想純凈、精神集中的狀態(tài)才能創(chuàng)作出如此出色的作品，據(jù)此可知，這件“奇巧”的藝術(shù)品也是其超凡脫俗、胸中自有丘壑的精神境界的具體表現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上，念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)?！?jì)算這一條船上統(tǒng)共刻有五個(gè)人；刻有八扇窗戶(hù)；刻有用箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子，刻有茶壺，刻有手卷，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然還不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真神奇??！【乙】姜白石論書(shū)法說(shuō)：第一必須人品高。文徵明老人自己給他的米山題句說(shuō)：作者人品不高，用墨沒(méi)有法度。由此可知，一點(diǎn)墨落在紙上，也絕不是小事。必須胸中空曠，沒(méi)有一點(diǎn)東西，這以后煙云的美色，與天地間生生不息的變化之氣，才會(huì)自然地匯聚在筆下，變化出奇異的景物。如果是投機(jī)鉆營(yíng)的世俗念頭沒(méi)有洗滌干凈，即使每天面對(duì)著山峰溝壑，每天臨摹精妙的作品，到頭來(lái)只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之間比較技藝拙劣。（2023下·浙江杭州·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面文本，完成下列各題【甲】贈(zèng)汪倫〔唐〕李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！疽摇俊缎∈队洝饭?jié)選〔唐〕柳宗元潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！颈坑吻啾滔洝裁鳌忱钤?yáng)溪在點(diǎn)蒼山①馬龍峰之南，予嘗游焉。嘉靖丙辰，又同馬公元岡、任公積齋，深窮其源。源出山下石澗，涌沸②為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥(niǎo)隨銜去。潭三面石崖，其凈如拭，纖塵不住。觀玩久之，乃側(cè)上左崖石罅③中，避雨而坐，俯瞰潭水，中潭深兩丈許，以水明見(jiàn)底，人多狎易之，不知其叵測(cè)也。下潭水光深青色，中潭鴉碧色，上潭鸚綠色；水石相因，水光愈浮，石色愈麗。予每至溪上，穀紋④壁影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。緣溪而出，水之所經(jīng)，因地賦形，圓者如鏡，曲者如初月，各有姿態(tài)，皆可亭以賞其趣。【注釋】①點(diǎn)蒼山：位于云南大理。②沸：泉水涌出的樣子。③石罅（xià）：石縫。④穀（gǔ）紋：縐紗的紋路。常比喻水的波紋。15．甲詩(shī)前兩句中“”和“”這兩個(gè)字傳神寫(xiě)出詩(shī)人由不舍到欣喜的心理變化過(guò)程。16．請(qǐng)你根據(jù)表中提示的方法解釋加點(diǎn)字。方法聯(lián)系內(nèi)容釋義成語(yǔ)推測(cè)法山窮水盡（1）深窮其源()字典查閱法狎

《古漢語(yǔ)常用字字典》：①親近而不莊重；②輕視，忽視；③安于，習(xí)慣于；④更迭，交替。（2）人多狎易之()（填寫(xiě)序號(hào)）課文遷移法緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（3）緣溪而出()詞類(lèi)活用法乃側(cè)上左崖石罅中：爬上。（4）皆可亭以賞其趣()17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（2）出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘。18．畫(huà)波浪線句子的景物描寫(xiě)極為精彩，請(qǐng)加以賞析。源出山下石澗，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥(niǎo)隨銜去。19．“潭”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，寄托著作者的主觀情思。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以此探究“潭”的豐富意蘊(yùn)?！敬鸢浮?5．欲忽16．盡②沿著建亭、筑亭17．（1）小石潭的岸邊像狗的牙齒一樣交錯(cuò)不齊，不能了解它的源頭。（2）離開(kāi)青碧溪后，雖然接觸到俗世的事務(wù)，但青碧溪的清幽水光還浮現(xiàn)在眼前，幾個(gè)月都不能忘。18．示例：運(yùn)用夸張的修辭，寫(xiě)出潭水雖幽深，但即使水底有針也看得清楚，表現(xiàn)潭水的澄明清澈；運(yùn)用比喻，將水底卵石比作珍珠，歷歷可數(shù)，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈；從色彩角度（青寫(xiě)出潭水的綺麗；以動(dòng)襯靜，鳥(niǎo)的掠過(guò)更加增添了周?chē)h(huán)境的寂靜。表達(dá)了作者的欣賞之意、陶醉之情。19．示例：潭水可以寄托友情，李白詩(shī)中以桃花潭水與王倫相比，歌詠送別之情；潭水的清幽可以反映作者的心境，小石潭周?chē)h(huán)境凄神寒骨、悄愴幽邃，觸發(fā)柳宗元因被貶而倍感孤獨(dú)、凄涼的情緒；潭水是澄澈的，讓人心無(wú)雜念，李元陽(yáng)游賞青碧溪得以望“溪”息心、窺“潭”忘反，洗滌了塵世俗氣。潭能觸發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求，得到歷代文人的喜愛(ài)，是一個(gè)極富美感和韻味的古典意象。【解析】15．本題考查詩(shī)歌情感品味。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”意思是“我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)，悠揚(yáng)踏歌之聲”?！皩⒂小北砻鬏p舟待發(fā)，寫(xiě)出依依惜別之情；“忽聞”含蓄地寫(xiě)出只聞其聲、不見(jiàn)其人的效果，表明汪倫的到來(lái)，是不期而至的，寫(xiě)出詩(shī)人的欣喜之情。故①空填寫(xiě)“欲”；②空填寫(xiě)“忽”。16．本題考查文言實(shí)詞的解釋。要求根據(jù)提示的方法解釋實(shí)詞的含義。（1）要求用“成語(yǔ)推測(cè)法”解詞。山窮水盡，意思是山和水都到了盡頭，比喻無(wú)路可走陷入絕境?！案F”意思是“盡”?！吧罡F其源”意思是“深探青碧溪的源頭”,其中“窮”的意思也是“盡”。（2）要求用“字典查閱法”解詞?！搬颉痹?/p>

《古漢語(yǔ)常用字字典》有四個(gè)意思，結(jié)合“以水明見(jiàn)底”“不知其叵測(cè)也”提供的語(yǔ)境可知，應(yīng)選②輕視，忽視，句意是：人們大多輕視（它的危險(xiǎn)）親近它。（3）要求用“課文遷移法”解詞?！熬壪?，忘路之遠(yuǎn)近”意思是他沿著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣，沿著?！熬壪觥币馑际恰把刂ㄏ颍┩庾摺?。（4）要求用“詞類(lèi)活用法”解詞?！澳藗?cè)上左崖石罅中”意思是“（我們）就從側(cè)面爬上左邊山崖的石頭縫中”。上，名詞用作動(dòng)作，爬上?！敖钥赏ひ再p其趣”意思是“都可以筑亭來(lái)細(xì)賞這中間的趣味”。亭：名詞用作動(dòng)詞，筑亭。17．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）犬牙，名詞用作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣；差互，互相交錯(cuò)。（2）雖，即使；涉，經(jīng)歷、接觸；而，連詞，表轉(zhuǎn)折；屢月，指很長(zhǎng)時(shí)間。18．本題考查句子賞析。句意是：（青碧溪的）源頭出自山下石澗處，泉水涌出成潭。潭深約一丈，明亮光潔到連針都無(wú)所遁形。潭底遍布小石頭，如卵如珠，青綠白黑，比寶石更明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺一樣燦爛。潭面剛有落葉墜下，就有鳥(niǎo)兒隨之銜去?！懊鳜摬豢刹蒯槨边\(yùn)用夸張的修辭；結(jié)合“深丈許”可知，此句從視覺(jué)的角度正面寫(xiě)出潭水雖幽深，但即使水底有針也看得清楚，表現(xiàn)潭水的澄明清澈?！靶∈嫉?，累累如卵如珠”運(yùn)用比喻修辭，將水底卵石比作珍珠，歷歷可數(shù)，從側(cè)面表現(xiàn)水的清澈?！扒嗑G白黑，麗于寶玉，錯(cuò)如霞綺”從色彩角度，以類(lèi)比手法寫(xiě)出潭水的綺麗多彩?！安庞袎嬋~到潭面，鳥(niǎo)隨銜去”運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，寫(xiě)鳥(niǎo)銜墜葉飛過(guò)，更加增添了周?chē)h(huán)境的寂靜。由以上分析可知，作者以正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、類(lèi)比、動(dòng)靜結(jié)合等手法寫(xiě)景，表達(dá)了他對(duì)青碧溪的欣賞之意、陶醉之情。19．本題考查詩(shī)文的情感主旨。由【甲】詩(shī)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”可知，此句抒情，桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)?！安患巴魝愃臀仪椤?，以比物手法生動(dòng)形象地表達(dá)了他們真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深。因此作者以潭水寄托友情。由【乙】文“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可知，潭水的清幽反映了作者的心境；結(jié)合作者的貶居背景可知，小石潭周?chē)h(huán)境凄神寒骨、悄愴幽邃，觸發(fā)了柳宗元因被貶而倍感孤獨(dú)、凄涼的情緒。因此作者以潭水反映心境。由【丙】文“予每至溪上，穀紋壁影，印心染神，出溪雖涉人事，而幽光在目，屢月不能忘”可以看出，潭水的澄澈，讓人心無(wú)雜念，作者游賞青碧溪得以望“溪”息心、窺“潭”忘反，洗滌了塵世俗氣。因此作者以潭水滌蕩心境。結(jié)合以上分析可知，潭水是古詩(shī)文中的一個(gè)重要意象，結(jié)合人們不同的生活背景和心境，能觸發(fā)人們不同的情感體驗(yàn)，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求，得到歷代文人的喜愛(ài)，是一個(gè)極富美感和韻味的古典意象。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我正乘上小船，剛要解纜出發(fā)，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)，悠揚(yáng)踏歌之聲?？茨翘一ㄌ端?，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。【乙】潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有，陽(yáng)光直照（到水底），（魚(yú)的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂(lè)。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見(jiàn)，一段暗的看不見(jiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹(shù)木包圍著，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了?！颈壳啾滔谠颇洗罄睃c(diǎn)蒼山馬龍峰的南面。我曾經(jīng)到那里游玩過(guò)。嘉靖三十五年，我與馬、任兩公（一起去游玩），走很遠(yuǎn)，想走到青碧溪的源頭。（青碧溪的）源頭出自山下石澗處，泉水涌出成潭。潭深約一丈，明亮光潔到連針都無(wú)所遁形。潭底遍布小石頭，如卵如珠，青綠白黑，比寶石更明麗，交錯(cuò)生輝，像霞綺一樣燦爛。潭面剛有落葉墜下，就有鳥(niǎo)兒隨之銜去。潭三面石崖，干凈得像是被擦拭過(guò)，不染一絲灰塵。觀看游玩了很久后，我們就從側(cè)面上到左邊山崖的石頭縫中，坐著避雨。從這里俯視潭水，中潭深兩丈左右，因?yàn)樗逡?jiàn)底，所以人們大多輕率親近它，不知道危險(xiǎn)不可推測(cè)。下潭水色是深青色，中潭水色是鴉碧色，上潭水色是鸚綠色。水石相依，水光越盛，石色越美。我每次到溪上，覺(jué)得水紋如穀，石影像璧，（這種景色）印心染神，離開(kāi)青碧溪后，雖然經(jīng)歷俗世的事務(wù)，但（青碧溪）的清幽風(fēng)光還在眼前，數(shù)月也不能忘懷。沿著溪水（向）外走，水流經(jīng)過(guò)的地方，根據(jù)地勢(shì)流淌成不同形狀。圓形之處像鏡子，彎曲之處像初月，姿態(tài)各異，都可以筑亭來(lái)細(xì)賞這中間的趣味。模擬預(yù)測(cè)題模擬預(yù)測(cè)題閱讀下面古詩(shī)文，完成小題?！炯住匡嬀啤て浒恕矔x〕陶淵明青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄①異類(lèi)②，卓然見(jiàn)高枝。連林③人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇④。提壺?fù)岷垄?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲⑥塵羈?！咀⑨尅竣匍澹╰iǎn腆）：滅盡。②異類(lèi)：指眾草。③連林：松樹(shù)連成林。④眾乃奇：眾人認(rèn)為奇特。⑤寒柯：指松樹(shù)枝。⑥紲（xiè）：系馬的韁繩，引申為牽制?！疽摇刻諠摚衷?，少懷高尚博學(xué)善屬文①。穎脫②不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵③蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)④，簞瓢屢空，晏如⑤也?！逼渥允鋈绱耍瑫r(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉則大適融然⑥。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽⑦不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”（節(jié)選自《晉書(shū)·陶潛傳》）【注釋】①屬文：撰寫(xiě)文章。②穎脫：錐芒顯露，比喻充分顯現(xiàn)才華。③堵：墻壁。④短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。⑤晏如：安然自若的樣子。⑥大適融然：大適，非常滿(mǎn)足。融然，和悅快樂(lè)的樣子。⑦徽：系琴弦的繩子。20．小語(yǔ)不知道下面加點(diǎn)字的含義，請(qǐng)幫他解惑。原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）博學(xué)善屬文（1）查閱字典法：①撰寫(xiě)，撰著；②類(lèi)③囑咐；④隸屬。（《古漢語(yǔ)常用字字典》）亦雅詠不輟（2）參考成語(yǔ)法：不輟勞作而畜素琴一張（3）通假借鑒法：便要還家（同“邀”）21．用“/”劃出下面句子的停頓。（1）少懷高尚博學(xué)善屬文。（2）每一醉則大適融然。22．根據(jù)相關(guān)提示，補(bǔ)全下面內(nèi)容。23．【乙】文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”與《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活會(huì)形成強(qiáng)烈的反差。這是否符合陶淵明真實(shí)的內(nèi)心世界？說(shuō)明理由。24．甲詩(shī)借孤松寫(xiě)出自己（1）的人格，乙文通過(guò)喝酒，撫琴，體現(xiàn)了他（2）的性格?！敬鸢浮?0．①停止同“蓄”21．（1）少懷高尚/博學(xué)善屬文。（2）每一醉/則大適融然。22．吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。23．示例：符合陶淵明真實(shí)的內(nèi)心世界?！疽摇课倪@個(gè)句子是陶淵明樂(lè)觀開(kāi)朗、超然物外的心態(tài)與率真、灑脫的性格寫(xiě)照?！短一ㄔ从洝愤@個(gè)句子是陶淵明不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，對(duì)桃花源那樣土地平曠，屋舍成排，桑竹茂密的美好自然風(fēng)光以及和平安寧的社會(huì)環(huán)境的向往。24．獨(dú)立自由，堅(jiān)貞高潔穎脫不羈，任真自得【解析】20．考查詞語(yǔ)釋義。（1）句意：學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)。屬，撰寫(xiě)，撰著。故選①。（2）句意：不輟勞作：勞作不停。輟，停止。亦雅詠不輟：也可以不停地吟誦。（3）句意：卻有一張素琴。畜，同“蓄”。21．考查斷句。（1）句意：年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)作。故斷句為：少懷高尚/博學(xué)善屬文。（2）句意：每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就舒舒服服地睡覺(jué)。“每一醉”在句中充當(dāng)狀語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)。故斷句為：每一醉/則大適融然。22．考查比較閱讀?！暗R(shí)琴中趣，何勞弦上聲”意為：只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，為什么非要有琴的聲音呢！從中可以看出陶淵明穎脫不羈，任真自得的性格特點(diǎn)。甲詩(shī)中的“吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”意為：我生活的世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。作者以夢(mèng)幻比喻人生之短暫，更見(jiàn)生命之可珍惜。紲，捆縛。塵羈即塵網(wǎng)，作者認(rèn)為塵世猶如羅網(wǎng)，這里特指仕途。生命如此有限，彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨(dú)立自由之人格。同樣表現(xiàn)了作者灑脫不羈，任真自得的性格特點(diǎn)。23．考查比較閱讀?！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”意為：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著。由這句話可以看出他生活的貧困。聯(lián)系后句“晏如也”可知，即使生活如此貧窮，他還是安然自若的樣子。從“晏如也”三字當(dāng)中，可以看出他樂(lè)觀開(kāi)朗、安貧樂(lè)道、率真灑脫，不重外物的性格特點(diǎn)。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”意為：土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘以及桑樹(shù)和竹子一類(lèi)的植物。這句話描繪了世外桃源自然環(huán)境的美好。作者虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的世外桃源，表現(xiàn)了自己對(duì)于美好的自然風(fēng)光和和平安定的社會(huì)生活的向往之情。所以符合陶淵明真實(shí)的內(nèi)心世界。24．考查分析人物形象。甲詩(shī)：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿?！鼻嗨芍?，挺秀而美。生在東園，卻為眾草所掩沒(méi)?？梢?jiàn)眾草之深，青松之孤獨(dú)?！澳瀹愵?lèi)，卓然見(jiàn)高枝?！睔q寒，嚴(yán)霜降臨，眾草凋零。于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出現(xiàn)于世。作者以青松象征自己堅(jiān)貞不渝之人格，眾草喻指一班無(wú)品無(wú)節(jié)之士流，凝霜?jiǎng)t是譬比當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻惡劣之政治氣候。最后四句，直接寫(xiě)出自己?！疤釅貟旌拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。”淵明心里愛(ài)這東園青松，便將酒壺掛在松枝之上，飲酒、流連于松樹(shù)之下。即使不到園中，亦時(shí)常從遠(yuǎn)處來(lái)瞻望青松之姿?！拔嵘鷫?mèng)幻間，何事紲塵羈?！苯Y(jié)筆兩句，作者以夢(mèng)幻比喻人生之短暫，更可見(jiàn)生命之可珍惜。紲，捆縛也。塵羈即塵網(wǎng)，指的是仕途。生命如此有限，彌足珍貴，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨(dú)立自由之人格。所以本詩(shī)作者運(yùn)用象征手法，以孤松象征自己的獨(dú)立自由與堅(jiān)貞高潔。乙文：根據(jù)文中的“穎脫不羈，任真自得”直接提煉可得。即，作者的性格是：天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：青翠的松樹(shù)生長(zhǎng)在東園里，荒草埋沒(méi)了它的身姿。等到寒霜凝結(jié)的時(shí)候，其他植物都枯萎了，這才顯現(xiàn)出它卓爾不群的高枝。在一片樹(shù)林中人可能還不覺(jué)得，單獨(dú)一棵樹(shù)的時(shí)候人們才稱(chēng)奇。我提著酒壺?fù)崤械臉?shù)干，有時(shí)候又極目遠(yuǎn)眺。我生活的世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。乙：陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。曾寫(xiě)《五柳先生傳》，在里面說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子?！彼约哼@么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是真實(shí)的記錄。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就舒舒服服地睡覺(jué)。從沒(méi)有高興或生氣的樣子，只是見(jiàn)酒就喝，如果沒(méi)酒，也可以不停地吟誦。他不懂音樂(lè)，卻有一張素琴，弦也不調(diào)音。每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌，說(shuō)：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，為什么非要有琴的聲音呢！”閱讀下面的古詩(shī)文，完成小題。溪居①柳宗元久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧?！咀ⅰ竣俦驹?shī)是作者貶官永州時(shí)所作的一首五言古詩(shī)。②簪組：古代官吏的服飾。③榜（bànɡ）：船槳。這里用作動(dòng)詞，劃船。始得西山宴游記①柳宗元自余為僇②人，居是州，恒惴栗③。其隙也，則施施④而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫⑤榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞⑥而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席⑦之下。其高下之勢(shì)，岈然⑧洼然，若垤⑨若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿⑩為類(lèi)。悠悠乎與顥氣?俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也?！咀⑨尅竣俦疚氖亲髡哔H官永州時(shí)所作，為《永州八記》的第一篇。②僇（lù）：罪。③惴栗：憂懼。④施（yí）施：慢步徐行的樣子。⑤斫（zhuó）：砍伐。⑥箕踞：席地而坐，兩腳伸直分開(kāi)，如簸箕形。⑦衽（rèn）席：席子。⑧岈然：山谷空闊貌。⑨垤（dié）：蟻穴外隆起的小土堆。⑩培塿（pǒulǒu）：小土丘。暗喻卑劣的小人。?顥（hào）氣：彌漫于天地之間的大氣。25．詩(shī)歌描繪了哪些生活情景？這些情景有怎樣的特點(diǎn)？26．參考表格提示的方法，解釋文中加點(diǎn)詞。文言詞句方法解釋到則披草而坐字典查詢(xún)法：①裂開(kāi)。②披露；剖開(kāi)。③揭開(kāi)；撥開(kāi)；分開(kāi)。④翻閱。⑤披上；覆蓋或搭在肩背上。（1）（填序號(hào)）始指異之課內(nèi)貫通法：漁人甚異之（2）窮山之高而止成語(yǔ)遷移法：山窮水盡（3）攢蹙累積古今聯(lián)系法：如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜……（4）27．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線句子斷句（限斷三處）意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起起而歸28．小紹在讀“引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入”一句時(shí)有疑問(wèn)：這里的“醉”與“傾壺而醉”的“醉”是否一樣？為什么？29．小初發(fā)現(xiàn)兩篇古詩(shī)文都是作者被貶永州所作，但是他對(duì)兩篇古詩(shī)文所表達(dá)的情感是否一致不能確定。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。【答案?5．描繪了詩(shī)人被貶官后閑居無(wú)事，就到菜地農(nóng)田種菜除草，或到山中賞景高歌的情景，這是一種無(wú)人打擾，悠閑自在的隱逸生活。26．③認(rèn)為……奇異盡，窮盡聚集27．意有所極/夢(mèng)亦同趣/覺(jué)而起/起而歸28．不一致，這里的“醉”指的是陶醉于大自然的美景中，而“傾壺而醉”的醉指的是借酒澆愁排遣胸中的郁悶。29．示例一：我認(rèn)為是一致的。詩(shī)中農(nóng)圃、山林、露草、溪石等意象都是詩(shī)人在永州的生活寫(xiě)照，寫(xiě)了詩(shī)人在為官時(shí)被官務(wù)所累，幸好趁被貶永州時(shí)可以過(guò)一種閑居山林，自由自在、無(wú)官一身輕日子。而《始得西山宴游記》中作者看到西山的壯觀景象，原本的抑郁之情為之一舒。“心凝形釋?zhuān)f(wàn)化冥合”，與萬(wàn)物融為一體。示例二：我認(rèn)為是一致的。“來(lái)往不逢人”卻又表現(xiàn)出內(nèi)心深處的孤獨(dú)寂寞，字里行間難免沒(méi)有透露出憂郁之情。而《始得西山宴游記》中“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”這句話表達(dá)了作者恥與小人為伍心理寫(xiě)照?！皟J人”“惴栗”“傾壺而醉”等詞表達(dá)了作者被貶的郁悶之情，只能借酒澆愁了。示例二：我認(rèn)為是不一致的。詩(shī)中寫(xiě)了詩(shī)人在為官時(shí)被官務(wù)所累，幸好趁被貶永州時(shí)可以過(guò)一種閑居山林，自由自在、無(wú)官一身輕日子。而《始得西山宴游記》中“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”這句話表達(dá)了作者恥與小人為伍心理寫(xiě)照。/“僇人”“惴栗”“傾壺而醉”等詞表達(dá)了作者被貶的郁悶之情，只能借酒澆愁了。示例四：我認(rèn)為是不一致的?！皝?lái)往不逢人”卻又表現(xiàn)出內(nèi)心深處的孤獨(dú)寂寞，字里行間難免沒(méi)有透露出憂郁之情。而《始得西山宴游記》中作者看到西山的壯觀景象，原本的抑郁之情為之一舒?！靶哪吾?zhuān)f(wàn)化冥合”，與萬(wàn)物融為一體?！窘馕觥?5．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，詩(shī)句“久為簪組累，幸此南夷謫?！笨芍?，詩(shī)人被貶后來(lái)到了永州一帶，從“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客?！笨芍?shī)人閑靜無(wú)事時(shí)就去種菜除草，像一個(gè)山間隱士，“長(zhǎng)歌楚天碧”也看出，詩(shī)人在這樣的生活中十分愉悅、閑適。在詩(shī)人的筆下，這些生活情境十分貼近自然，無(wú)人驚擾，由此推出，這是一種詩(shī)人喜愛(ài)的隱逸生活方式。26．本題考查文言文詞語(yǔ)解釋。解釋詞語(yǔ)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。結(jié)合題干要求，解釋詞語(yǔ)時(shí)還應(yīng)當(dāng)按照題干給出的方法進(jìn)行解釋。（1）披：揭開(kāi)、撥開(kāi)、分開(kāi)。結(jié)合題干提示，用查字典查詢(xún)法，應(yīng)該是揭開(kāi)、撥開(kāi)、分開(kāi)的意思，句意為：到了目的地就分開(kāi)草而坐下。（2）異：認(rèn)為……奇異。結(jié)合題干提示的課內(nèi)貫統(tǒng)法，課內(nèi)文言文“漁人甚異之”的“異”翻譯為：認(rèn)為……奇異，故此處“異”為：認(rèn)為……奇異。句意為：才指點(diǎn)著覺(jué)得它奇特。（3）窮：盡、窮盡。結(jié)合題干提示的成語(yǔ)遷移法，“山窮水盡”中“盡”是窮盡的意思，故此處“盡”也是窮盡。句意為：一直到山頂才停下。（4）攢：聚集。結(jié)合題干提示的古今聯(lián)系法，“像小珊瑚珠攢成的小球”中“攢”是聚集的意思，故此處“攢”是聚集的意思。句意為：這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下。27．本題考查文言文斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓?！耙庥兴鶚O夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起起而歸”意為：心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家?！耙庥兴鶚O”和“夢(mèng)亦同趣”都為主謂結(jié)構(gòu)，句子成分相似，故斷開(kāi)；“覺(jué)而起”和“起而歸”句子結(jié)構(gòu)相似，皆二者是連貫的行為、動(dòng)作，故斷開(kāi)。所以本句斷句為：意有所極/夢(mèng)亦同趣/覺(jué)而起/起而歸28．本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。結(jié)合文章內(nèi)容分析，第①段中“傾壺而醉”是指倒盡壺中酒，一醉方休，是作者被貶之后心中有著些許愁苦，想要借酒來(lái)麻痹自己、逃避現(xiàn)實(shí)。而第③段中“引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入”是詩(shī)人同好友在游玩時(shí)拿起酒杯斟滿(mǎn)酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山，這里的醉是作者沉浸與美景、游玩之喜悅的醉，是一種安逸狀態(tài)下的放松。作答時(shí)要揭示出二者在內(nèi)容上的不同。29．本題考查對(duì)詩(shī)歌、文言文內(nèi)容的理解。作答此類(lèi)對(duì)比性題目時(shí)，應(yīng)分別結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容，以及各自產(chǎn)生的時(shí)代背景來(lái)解讀。結(jié)合文章內(nèi)容分析，作答時(shí)可以闡述四種情況?；卮稹耙恢隆睍r(shí)，可以分別從“閑適”的角度和“苦悶”的角度來(lái)闡述二者的相似性；回答“不一致”時(shí)，可以從“閑適”角度闡述《溪居》，從“苦悶”角度闡述《始得西山宴游記》；或者從“苦悶”角度闡述《溪居》，從“閑適”角度闡述《始得西山宴游記》。作答時(shí)要注意行文的流暢。示例一：一致。在《溪居》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)露草、溪石、山林等景色的描寫(xiě)，寫(xiě)出了其在永州的閑適生活，盡管被貶，但被貶至永州，在這種山清水秀的地方，詩(shī)人可以閑居山林，做一個(gè)隱士。在《始得西山宴游記》中，作者登山之后，被西山的壯美景色所驚嘆，原本的抑郁的心情也疏解開(kāi)來(lái)。詩(shī)人自己也在與友人的談笑中，忘我于自然。示例二：一致。《溪居》中“來(lái)往不逢人”表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心深處的愁苦，盡管全詩(shī)的表述時(shí)歡樂(lè)積極的氛圍，在閑適背后也隱藏著詩(shī)人淡淡的落寞。在《始得西山宴游記》中“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)與小人為伍的鄙夷。盡管山林的美景如此壯觀，自然的美景如此令人沉浸其中，但從“傾壺而醉”等詞看出，詩(shī)人還是因?yàn)楸毁H而借酒消愁。示例二：不一致。在《溪居》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)露草、溪石、山林等景色的描寫(xiě)，寫(xiě)出了其在永州的閑適生活，盡管被貶，但被貶至永州，在這種山清水秀的地方，詩(shī)人可以閑居山林，做一個(gè)隱士。在《始得西山宴游記》中“然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)”寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)與小人為伍的鄙夷。盡管山林的美景如此壯觀，自然的美景如此令人沉浸其中，但從“傾壺而醉”等詞看出，詩(shī)人還是因?yàn)楸毁H而借酒消愁。示例四：《溪居》中“來(lái)往不逢人”表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心深處的愁苦，盡管全詩(shī)的表述時(shí)歡樂(lè)積極的氛圍，在閑適背后也隱藏著詩(shī)人淡淡的落寞。在《始得西山宴游記》中，作者登山之后，被西山的壯美景色所驚嘆，原本的抑郁的心情也疏解開(kāi)來(lái)。詩(shī)人自己也在與友人的談笑中，忘我于自然?！军c(diǎn)睛】參考譯文：溪居柳宗元長(zhǎng)久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠(yuǎn)的永州一帶。閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山間隱士。

早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響歸去。來(lái)去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)?。始得西山宴游記柳宗元我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常?？謶植话?。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒(méi)有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過(guò)。到了目的地就分開(kāi)草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺(jué)得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個(gè)州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢(shì)高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴。（看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒(méi)有什么能夠隱藏。青山縈回，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿(mǎn)酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽(yáng)下了山?；野档哪荷蛇h(yuǎn)而至，直到看不見(jiàn)什么了還不想返回。（我只覺(jué)得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。所以我把這次西山之游寫(xiě)成文章以記載下來(lái)。這一年是元和四年。在品鑒會(huì)上，同學(xué)們對(duì)蘇軾的詩(shī)文產(chǎn)生了濃厚的興趣。下面選擇的是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州所寫(xiě)的千古詩(shī)文，請(qǐng)你積極參與，探尋蘇軾的君子之風(fēng)。（一）黃州安國(guó)寺記蘇軾元豐二年十二月，余自吳興守得罪①，上不忍誅，以為黃州團(tuán)練副使，使思過(guò)而自新焉。其明年二月至黃。舍館粗定，衣食稍給，閉門(mén)卻掃，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反觀從來(lái)舉意動(dòng)作，皆不中道，非獨(dú)今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。觸類(lèi)而求之，有不可勝悔者。于是，喟然嘆曰：“道不足以御氣，性不足以勝習(xí)。不鋤其本，而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作。盍歸誠(chéng)佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安國(guó)寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空。一念清凈，染污②自落，表里翛然③無(wú)所附麗④。私竊樂(lè)之。旦往而暮還者，五年于此（）。寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑤。又七年，當(dāng)賜號(hào)，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：“知足不辱，知止不殆?！弊渲x去。余是以愧其人。七年，余將有臨汝之行。連曰：“寺未有記。”具石請(qǐng)記之。余不得辭。寺立于偽唐保大二年，始名“護(hù)國(guó)”，嘉祐八年，賜今名。堂宇齋閣，連皆易新之，嚴(yán)麗深穩(wěn)，悅可人意，至者忘歸。歲正月，男女萬(wàn)人會(huì)庭中，飲食作樂(lè)，且祠瘟神，江淮舊俗也?！咀⑨尅竣僦柑K軾在吳興任太守期間因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪，被貶黃州。②染污：煩惱。③翛（xiāo）然：超脫的樣子。④附麗：附著，依附。③賜衣：指朝廷對(duì)佛教高僧的賜衣和賜封號(hào)制度。（二）浣溪沙蘇軾游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞①?！咀⑨尅竣俪S雞：感嘆時(shí)光的流逝，人生不可能長(zhǎng)久（三）定風(fēng)波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。30．參考表格提示的方法，解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言詞句釋義方法解釋私竊樂(lè)之課內(nèi)貫通法：如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。（1）具石請(qǐng)記之古詩(shī)聯(lián)想法：故人具雞黍，邀我至田家。（2）今雖改之字典查詢(xún)法：1.雖然。2.即使。（3）男女萬(wàn)人會(huì)庭中詞性分析法：1.名詞，會(huì)議。2.動(dòng)詞，匯聚。（4）31．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線句子斷句。（限斷三處）余自吳興守得罪上不忍誅以為黃州團(tuán)練副使使思過(guò)而自新焉32．請(qǐng)為文中（

）處選擇一個(gè)最合適的語(yǔ)氣詞，并結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)明其表達(dá)效果。A．也

B．矣

C．耳

D．哉33．文中寫(xiě)僧人繼連有何用意，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?4．蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)在不同的詩(shī)文中有不同的表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合以上材料，品鑒情思，完成填空。出處義言詩(shī)句精神內(nèi)涵《安國(guó)寺記》“焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空?！睒?lè)觀豁達(dá)是（1）A．摒棄外物的自我審視和自我沉潛B．待人寬容和豪爽灑脫《浣溪沙》“（2）”樂(lè)觀豁達(dá)是雖處因境而老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神?！抖L(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！睒?lè)觀豁達(dá)是（3）【答案】30．以……為樂(lè)；準(zhǔn)備；即使；動(dòng)詞，匯聚。31．余自吳興守得罪/上不忍誅/以為黃州團(tuán)練副使/使思過(guò)而自新焉。32．B33．本文寫(xiě)僧人繼連的用意有二：一是通過(guò)繼連的樂(lè)觀豁達(dá)、懂滿(mǎn)足自制而從側(cè)面表達(dá)作者樂(lè)觀豁達(dá)、淡泊名利、縱情山水的人生態(tài)度；二是通過(guò)寫(xiě)繼連囑托作者為安國(guó)寺作記，交代了此作的寫(xiě)作由來(lái)。34．A誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷?！窘馕觥?0．本題考查文言實(shí)詞。①“如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”句意：像玉佩玉環(huán)在碰響，悅耳的水聲使我心中快樂(lè)。樂(lè)：以……為樂(lè)。據(jù)課內(nèi)貫通法可知，句意：私下感覺(jué)這非?？鞓?lè)。樂(lè)：以……為樂(lè)；②“故人具雞黍，邀我至田家”的“具”意為準(zhǔn)備。據(jù)古詩(shī)聯(lián)想法可知，句意：老朋友準(zhǔn)備豐盛的飯菜，具：準(zhǔn)備；③“雖”據(jù)字典查詢(xún)法，意思有二：1.雖然。2.即使。據(jù)此可知，句意：現(xiàn)在即使改了。雖：即使；④“會(huì)”字據(jù)詞性分析法，解釋有二：1.名詞，會(huì)議。2.動(dòng)詞，匯聚。據(jù)此可知，句意：父老鄉(xiāng)親們男男女女一萬(wàn)多人聚會(huì)于這里郊游活動(dòng)。會(huì)：動(dòng)詞，匯聚。31．本題考查文言斷句。斷句時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意、語(yǔ)法分析判斷句子的停頓。本句的意思是：我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛(ài)又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團(tuán)練副職，給我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。這句話對(duì)自己被貶的原因進(jìn)行分析?！坝嘧詤桥d守得罪”交代了獲罪原因，“上不忍誅”則交代了皇帝的旨意“不忍誅”，故此斷開(kāi)?！耙詾辄S州團(tuán)練副使”是被貶的結(jié)果，“使思過(guò)而自新焉”則是被貶黃州的目的，故此斷開(kāi)。可據(jù)此斷句為：余自吳興守得罪/上不忍誅/以為黃州團(tuán)練副使/使思過(guò)而自新焉。32．本題考查文言語(yǔ)氣詞的使用。文言語(yǔ)氣詞主要有：也、耳、矣、哉、者、耶等?！耙病背Ｓ迷诰湮脖硎娟愂稣Z(yǔ)氣或用在句中表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。“矣”用在句尾表示陳述語(yǔ)氣，用在句尾，表示疑問(wèn)、感嘆、祈使語(yǔ)氣?！岸苯忉尀榱T了，一種很淡的語(yǔ)氣。“哉”，語(yǔ)氣詞，一般有兩個(gè)意思，感嘆句中相當(dāng)于“啊”，問(wèn)句中相當(dāng)于“嗎”。文中劃線句子“旦往而暮還者，五年于此”句意為：早去晚歸了五年的時(shí)間啦。這句話表達(dá)的是感嘆語(yǔ)氣，表示一種淡淡的感慨，相比較“哉”的強(qiáng)烈，“矣”用在此處更符合語(yǔ)境，表達(dá)出作者“間一、二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空。一念清凈，染污自落，表里翛然無(wú)所附麗。私竊樂(lè)之”的怡然自得和堅(jiān)持了五年的快樂(lè)。故選B。33．本題考查文段內(nèi)容的理解。（一）文中寫(xiě)僧人繼連，據(jù)“寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣。又七年，當(dāng)賜號(hào)，欲謝去，其徒與父老相率留之。連笑曰：‘知足不辱，知止不殆?！渲x去。余是以愧其人”可知，繼連的豁達(dá)樂(lè)觀、懂得滿(mǎn)足和節(jié)制，讓作者備受啟發(fā)，讓作者敬佩，安國(guó)寺和寺僧所代表的佛教文化也讓蘇軾學(xué)會(huì)觀照內(nèi)心，最終產(chǎn)生樂(lè)觀豁達(dá)之情，作者寫(xiě)繼連是借繼連的事例，表達(dá)自己豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。據(jù)“七年，余將有臨汝之行。連曰：‘寺未有記?！呤?qǐng)記之。余不得辭”可知，寫(xiě)僧人繼連，也是交代了本文的寫(xiě)作由來(lái)。34．本題考查作者的感情。（1）《安國(guó)寺記》中，從“焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空”可知，安國(guó)寺雅致脫俗，靜坐安國(guó)寺無(wú)人打擾；身處安國(guó)寺可忘記塵世紛擾；身處安國(guó)寺可去除人生雜念。據(jù)此可知樂(lè)觀豁達(dá)是一種摒棄外物的自我審視與自我沉潛，故選A；（2）《浣溪沙》中，“誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！”意思是：誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水都還能向西邊流淌！表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度；（3）《定風(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”可知，“竹杖芒鞋輕勝馬”寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。據(jù)此分析作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：（一）宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛(ài)又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團(tuán)練副職，給我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。第二年，即元豐三年二月到達(dá)黃州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開(kāi)始閉門(mén)思過(guò)，尋找改過(guò)自新的方法?；貞浺酝娜温毥?jīng)歷，覺(jué)得都跟那些權(quán)貴不是一路人，道不同啊，不是今天才得罪他們的。想改造自己的這一方面，又怕失去那一方面，各方面都思考了一下，也沒(méi)什么做得不對(duì)的地方，于是大聲嘆息說(shuō):“正道壓不住邪氣，個(gè)人秉性勝不了歪風(fēng)，不鏟其根，而只除其枝葉，現(xiàn)在即使改了，以后老毛病還會(huì)犯，何不皈依佛門(mén)一洗了之呢？”探得吳興城南邊有個(gè)安國(guó)寺，樹(shù)木茂盛，竹子修美，景色不錯(cuò)。過(guò)一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達(dá)到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過(guò)產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無(wú)，感覺(jué)良好。早去晚歸了五年的時(shí)間。寺廟里有個(gè)叫繼連的和尚，做和尚的第七年被賜予佛衣，又過(guò)了七年，賜予他法號(hào)，他打算辭謝離開(kāi)，他的徒弟與父老鄉(xiāng)親都挽留他。繼連笑著說(shuō)：“知道滿(mǎn)足就不會(huì)受到侮辱，懂得節(jié)制就不會(huì)遇到危險(xiǎn)?！弊詈筮€是辭謝離開(kāi)了。聽(tīng)說(shuō)后我心里有點(diǎn)慚愧。元豐七年，我將調(diào)離吳興要到汝這個(gè)地方去。繼連說(shuō)：“本寺還沒(méi)有文記，請(qǐng)我做一篇記?！蔽彝泼摬涣?。安國(guó)寺建于偽唐保大二年，最開(kāi)始名為“護(hù)國(guó)”，嘉佑八年才改的現(xiàn)在的名字。寺院的房屋繼連都做了改造翻新，看起來(lái)更加莊嚴(yán)華麗，深沉穩(wěn)健，人們都喜悅認(rèn)可，來(lái)到這都流連忘返。今年正月，父老鄉(xiāng)親們男男女女一萬(wàn)多人聚會(huì)于這里郊游活動(dòng)，祭祀瘟神，這是江淮地方的風(fēng)俗習(xí)慣。（二）游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝?。。ㄈ┤缕呷?，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開(kāi)喉嚨吟詠長(zhǎng)嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生！春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。閱讀下面古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住孔晕魃降揽趶奖?，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出尋之無(wú)所得其一少北而東不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。（柳宗元《小石城山記》有刪改）【乙】柳州二月榕葉落盡偶題柳宗元宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼。【辨文字之義】35．參考表格中提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞語(yǔ)方法解釋?zhuān)?）類(lèi)智者所施設(shè)也積累遷移法絕類(lèi)彌勒（《核舟記》）（2）自西山道口徑北查閱詞典法①自己。②親自。③自然；當(dāng)然。④常“自非”連用，相當(dāng)于“除非”。⑤從；由。（填序號(hào)）（3）益奇而堅(jiān)①利益；好處。②增加，與“損”相對(duì)。③同“溢”。④更加；愈加。（填序號(hào)）36．請(qǐng)用“／”給文中畫(huà)波浪線句斷句。（限斷三處）其一西出尋之無(wú)所得其一少北而東不過(guò)四十丈37．乙詩(shī)中，從“、”等詞中可以讀出柳宗元筆下春天的特點(diǎn)?！举p語(yǔ)言之味】38．參考示例，為下列句子做批注，分析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。句子：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！九⑹纠俊岸氛凵咝小毕癖倍沸前闱郏咝凶叩穆肪€般迂回；“犬牙差互”如犬牙般交錯(cuò)參差，形象地運(yùn)用比喻的修辭手法，具體描寫(xiě)了遠(yuǎn)看忽明忽暗，無(wú)法看到其溪水的源頭的特點(diǎn)。句子：窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。【批注】【悟詩(shī)文之情】39．山水詩(shī)文作者常常將個(gè)人情感寄托在景物之中。請(qǐng)結(jié)合甲乙詩(shī)文與《小石潭記》的內(nèi)容，具體分析柳宗元豐富而細(xì)膩的情感?！敬鸢浮?5．像⑤④36．其一西出/尋之無(wú)所得/其一少北而東/不過(guò)四十丈37．百花盡榕葉滿(mǎn)庭、鶯亂啼肅殺蕭條，或凋零敗落38．“窺”“投”兩個(gè)動(dòng)詞，具體描寫(xiě)了作者游山探洞的過(guò)程，投石問(wèn)路，形象地寫(xiě)出了景物的神秘的特點(diǎn)?！澳恕保遣诺囊馑?，突出了投石積其的響聲宏亮，好久才消失。表現(xiàn)了石城山獨(dú)特的地形特點(diǎn)，給人以奇異之感，從而引發(fā)作者對(duì)造物主的造物的聯(lián)想和深入的思考。39．甲乙兩則詩(shī)文與《小石潭記》都是柳宗元參與王叔文革新失敗后，被一貶再貶，仕途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的背景下的作品，在山水景物中寄托了情思。甲文中，作者沿著西山路一直北走，發(fā)現(xiàn)路盡頭的石山，如同天然生成矮墻棟梁狀。邊上的石洞漆黑而幽深。登上山頂，發(fā)現(xiàn)竹木疏密有致，高低參差。作者感慨于造物主的智慧，似乎忘記了貶官的憂愁。乙詩(shī)中“山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿(mǎn)庭鶯亂啼”，正是詩(shī)人在一場(chǎng)大雨過(guò)后，看到眼前落花滿(mǎn)地、落葉滿(mǎn)庭的蕭瑟景象，像極了秋風(fēng)掃落葉的情景，于是產(chǎn)生“春半如秋”的傷感?！缎∈队洝分?，作者的情感是先樂(lè)后悲，起伏較大。從開(kāi)篇的聽(tīng)到遠(yuǎn)隔竹林的泉水之聲，心中為之一樂(lè)，看到潭水中魚(yú)兒，似乎與人逗樂(lè)。但坐在潭邊，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情便會(huì)流露出來(lái)。【解析】35．考查詞語(yǔ)釋義。（1）絕類(lèi)彌勒：非常像彌勒。類(lèi)，像。類(lèi)智者所施設(shè)也：好像是有智慧的人特意布置的。（2）句意：從西山路口一直向北走。自，從。故選⑤。（3）句意：更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。益，更加。故選④。36．考查斷句。句意：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到；另一條稍微偏北而后向東，走了不到四十丈。根據(jù)句意可斷句為：其一西出/尋之無(wú)所得/其一少北而東/不過(guò)四十丈。37．考查詩(shī)句賞析。本詩(shī)后兩句偏重?cái)⑹旅鑼?xiě)。說(shuō)“山城過(guò)雨”，人們似乎還難于體味這場(chǎng)雨的份量和內(nèi)涵，故后面緊接著補(bǔ)寫(xiě)了“百花盡”三字。此雨非早春潤(rùn)物之雨，它橫掠山城，下得大，來(lái)得猛，滌蕩萬(wàn)物。此一句，遙扣題面，把第二句“春半如秋”四字亦落到實(shí)處，同時(shí)又引帶出末尾一句?！伴湃~滿(mǎn)庭鶯亂啼”。柳州多檀椿樹(shù)，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無(wú)傷。但是經(jīng)過(guò)這場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿(mǎn)庭了。此等情景令詩(shī)人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個(gè)“亂”字，分明是詩(shī)人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實(shí)反映。故從“百花盡”“榕葉滿(mǎn)庭”“鶯亂啼”等詞語(yǔ)中可以看出春天肅殺蕭條、凋零敗落的特點(diǎn)。38．考查語(yǔ)句賞析?！案Q”與“投”是對(duì)作者的動(dòng)作描寫(xiě)。聯(lián)系前句“其旁出堡塢，有若門(mén)焉”可在，這兩個(gè)動(dòng)詞具體地描寫(xiě)作者游山探洞的過(guò)程。作者先細(xì)窺后投石，洞中黑暗，投石有水聲，形象地表現(xiàn)了石洞神秘的特點(diǎn)。“乃”是才的意思。投石產(chǎn)生的水聲宏亮，很久才消失。表現(xiàn)了石城山獨(dú)特的地形特點(diǎn)，讓人產(chǎn)生奇異之感。聯(lián)系末段“吾疑造物者之有無(wú)久矣”可知，正是這一奇異之景引發(fā)了作者對(duì)造物主是否存在的聯(lián)想與深入思考。39．考查比較閱讀。甲文出自《小石城山記》，與《小石潭記》同出自“永州八記”，作于作者被貶永州之時(shí)?！傲荻麻湃~落盡偶題”作于作者被貶柳州之時(shí)，詩(shī)文同為作者參與王叔文革新失敗后，被一貶再貶，仕途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的背景下的作品。作者借寫(xiě)被貶之地的風(fēng)景，隱晦曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心幽微的情思。甲文：作者沿西山路品一路向北，后折向偏北又東行，遇到河流阻截，又見(jiàn)一山，即石城山。石山頂部天然生成矮墻棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門(mén)的洞。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。同此引發(fā)了作者對(duì)于造物主是否存在的深刻思考，在這種思考里，作者暫時(shí)忘記了自己被貶的事實(shí)。乙詩(shī)：寫(xiě)于柳州刺史任上。時(shí)當(dāng)二月，又處南方溫?zé)岬貛?，柳州早已是百花盛開(kāi)、春色滿(mǎn)園了?？墒且粓?chǎng)意外的暴風(fēng)雨卻洗劫了百花，送走了春色。這在過(guò)著謫居生活的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種精神打擊。本來(lái)他還可以寄情景物