貴州工程應用技術學院《倫理學》2022-2023學年第一學期期末試卷

學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁貴州工程應用技術學院

《倫理學》2022-2023學年第一學期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、中國哲學中的墨家思想強調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法2、在哲學的認識論發(fā)展過程中，從近代認識論到現(xiàn)代認識論，對于認識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉變。以下哪一項更能反映這種轉變在認識方法和理論基礎上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權威的挑戰(zhàn)C.對認識主體的認知能力的看法D.對科學方法的應用3、在哲學的心靈哲學中，對于意識的體驗和意識的物理基礎之間的關系，以下哪種探討更能反映不同觀點之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗的主觀性來源C.物理基礎對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應關系4、亞里士多德是古希臘哲學的集大成者，他的哲學思想涵蓋了眾多領域。在其形而上學的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結合D.對事物的認識應從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念5、在探討哲學中的身心關系問題時，以下哪種理論認為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用？（）A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是6、在西方哲學的形而上學傳統(tǒng)中，對于“實體”這一概念有著深入的探討。關于“實體”，以下哪種理解不太符合傳統(tǒng)形而上學的觀點？（）A.實體是獨立自存、不依賴其他事物而存在的B.實體具有不變的本質(zhì)和屬性C.實體是可以被人的感官直接感知的D.實體是構成世界的基本要素7、在哲學的知識論中，對于知識的可靠性和確定性的探討是重要的課題。以下關于懷疑論和獨斷論在這方面的觀點，哪一項更能展現(xiàn)其哲學立場的差異？（）A.對感覺經(jīng)驗的信任程度B.對理性推理的依賴程度C.對知識來源的質(zhì)疑D.對真理標準的設定8、在中世紀哲學里，關于托馬斯·阿奎那對上帝存在的五路證明，以下關于其論證邏輯和有效性的分析，哪一個是恰當?shù)?？（）A.五路證明基于嚴密的邏輯推理和經(jīng)驗觀察，無可辯駁地證明了上帝的存在B.五路證明存在諸多漏洞和不合理之處，完全不能作為上帝存在的有效論證C.五路證明在當時的歷史背景下有一定的合理性，但在現(xiàn)代哲學的審視下存在諸多問題D.五路證明只是一種宗教信仰的表達，不具備任何理性論證的價值9、在哲學的語言哲學領域，對于語言與世界的關系有著多種不同的觀點。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學理論？（）A.語言是對世界的精確反映和描述B.語言的結構和規(guī)則影響著我們對世界的認識和理解C.語言具有一定的局限性，不能完全表達世界的復雜性D.不同的語言可能導致對世界的不同理解和解釋10、在哲學的語言哲學中，對于語言的意義和指稱關系存在著不同的理論。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學觀點？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應關系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內(nèi)部的結構和規(guī)則產(chǎn)生的D.語言的意義是固定不變的，不受歷史和文化的影響11、在中國哲學的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關系和社會和諧方面有著不同的理念。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種思想在實現(xiàn)社會和諧目標上的途徑差異？（）A.對個體道德修養(yǎng)的要求B.對社會等級制度的看法C.對利益分配的原則D.對沖突解決12、在研究哲學中的美學中的悲劇理論時，以下哪位哲學家對悲劇的本質(zhì)和價值進行了深入的探討？（）A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是13、對于中國古代哲學中的儒家思想，以下關于其“仁”的概念和內(nèi)涵的闡述，哪一項是正確的？（）A.“仁”是一種抽象的道德理念，與人們的日常生活和行為實踐無關B.“仁”指的是人與人之間的關愛、尊重和和諧相處，是儒家思想的核心價值C.“仁”主要強調(diào)等級秩序和權威服從，壓抑了個人的自由和發(fā)展D.儒家的“仁”的概念模糊不清，缺乏明確的定義和標準14、在哲學的宗教哲學領域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)有著不同的看法。以下哪種觀點不太符合宗教哲學的常見討論？（）A.宗教信仰是基于人類對未知和超越的渴望B.宗教信仰可以通過理性論證來證明其真實性C.宗教體驗是個人與神圣存在直接交流的方式D.宗教是社會和文化的產(chǎn)物，具有多種功能15、關于哲學中的道德哲學中的道德情感主義，以下哪種說法準確地概括了其核心觀點？道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是16、在探討哲學中的存在主義中的自由觀時，以下哪種觀點認為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對自己的選擇負責D.以上均不是17、中國哲學中的儒家和道家思想源遠流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關系18、關于哲學中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標準是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是19、在馬克思主義哲學中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關于歷史唯物主義的觀點，哪一項不準確？（）A.社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力C.階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量20、在哲學的宗教哲學中，對于宗教經(jīng)驗的解釋存在不同的觀點。以下哪種觀點認為宗教經(jīng)驗是一種心理幻覺？（）A.宗教經(jīng)驗是與神靈真實交流的體驗B.宗教經(jīng)驗是人類潛意識的表達C.宗教經(jīng)驗是對超自然力量的直接感知D.宗教經(jīng)驗是社會文化塑造的結果21、古希臘哲學中的畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？（）A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會的道德和法律22、在哲學的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關于它們在道德標準的確定性和普遍性問題上的觀點，哪一項更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性23、在存在主義哲學中，薩特強調(diào)了“存在先于本質(zhì)”的觀點。對于這一觀點的理解，以下哪項是不準確的？（）A.人的本質(zhì)是在其存在過程中逐步形成的B.人首先存在，然后通過自己的選擇和行動來確定自己的本質(zhì)C.人的存在是自由的，不受任何限制D.人的存在具有主觀性和不確定性24、在哲學的知識論探討中，對于知識的增長和創(chuàng)新機制，不同的哲學觀點提供了多樣的解釋。以下哪一項更能反映建構主義和傳統(tǒng)實在論在這方面的本質(zhì)區(qū)別？（）A.知識與現(xiàn)實的對應關系B.個體在知識構建中的作用C.新知識產(chǎn)生的過程D.對既有知識體系的態(tài)度25、在哲學的美學領域，對于美的本質(zhì)有多種不同的看法。以下哪種觀點認為美在于事物的形式和諧？（）A.美是主觀的感受，因人而異B.美是與功利目的相關的有用性C.美在于事物符合某種理念或標準D.美在于事物各部分之間的比例和對稱二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）闡釋馬克思主義哲學中社會存在與社會意識的辯證關系。2、（本題5分）美學作為哲學的一個分支，關注美的本質(zhì)、藝術的意義和審美經(jīng)驗，試分析康德和黑格爾在美學上的主要觀點。3、（本題5分）探討哲學中結構主義的基本思想及其在人文社會科學中的應用。4、（本題5分）論述海德格爾的存在之思與現(xiàn)代技術批判的關系。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“美是一種心靈的愉悅?！薄档?。剖析這句話所反映的美學觀點，探討美與心靈愉悅的關系，以及其對藝術審美和人類情感體驗的啟示。2、（本題5分）中國古代哲學家莊子在《逍遙游》中描述了大鵬鳥憑借大風高飛九萬里的情景，而小鳥卻嘲笑大鵬鳥飛得太高太累。結合這則材料，分析不同個體在追求自由和理想時的差異，以及如何理解和實現(xiàn)真正的精神自由，思考在現(xiàn)實生活中，我們應當如何平衡遠大目標與當下實際。3、（本題5分）以下是關于胡塞爾現(xiàn)象學的一段論述：“現(xiàn)象學的方法要求我們回到事物本身，通過直觀和描述來揭示現(xiàn)象的本質(zhì)和結構?！闭堃罁?jù)此材料，分析胡塞爾現(xiàn)象學的核心方法和目標，如懸擱、本質(zhì)直觀等，探討其對哲學研究和認識方式的變革意義和可能的困境。4、（本題5分）材料：“美是一種主觀與客觀的統(tǒng)一，它既包含了客觀事物的屬性，又體現(xiàn)了人的主觀感受?！狈治鲞@句話的美學觀點，討論美與主觀、客觀的關系。5、（本題5分）以下是康德的觀點：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就