廣西壯族自治區(qū)貴百河-武鳴高中2024-2025學年高二上學期11月月考語文試題

級“貴百河—武鳴高中”11月高二年級新高考月考測試語文（考試時間：150分鐘滿分：150分）注意事項：1．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．考生作答時請將答案寫在答題卡上，選擇題每小題選出答案后，周2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑：非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近年來，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門景點。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野?！耙徊縿Щ鹨蛔恰薄Ｔ絹碓蕉嗟某鞘幸庾R到影視作品對城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢，對推動文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。（摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日報》2024年6月19日）材料二：“古城，變沒變？”面對筆者的問題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒變?！背敝菔菑臍v史中走來的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟橋，上面的部分亭臺樓閣被開辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開展常態(tài)化演示，增強與市民游客的互動。62歲的郭金耀生于斯長于斯，見證了古城的點滴變化。在他看來，牌坊街的每一個牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊。文化根脈的跳動是實現(xiàn)活化利用的驅(qū)動力。一座城、一條街，要促進文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈。“晚上沒事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護放在第一位，同時要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤在城市肌理中，如此，古城定會綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來。（摘編自李洪興《保護傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日報》2024年6月18日）材料三：燈光漸暗，音樂漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場氛圍升溫。臺上相聲演員長褂一甩，拋出精心設計的“包袱”，遠道而來的游客一邊品茶、一邊互動，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來越多人旅行時的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進上海中共一大紀念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”的蹤跡；跟隨電影《長安三萬里》在陜西西安感受大唐盛世的萬千氣象……隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉(zhuǎn)變。特別是對于年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項面向以大學生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時，超過七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等?！拔穆谩痹凇奥谩币苍凇拔摹保绾胃猛苿游穆萌诤?，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國地域遼闊，各地風貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來充滿國風和煙火氣的獨特體驗。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動能。推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點與價值的基礎上合理布展，用好智慧導覽、全息投影、增強現(xiàn)實等新技術新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城洺鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日報》2024年6月17日）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．電視劇的熱播使得拍攝地成為熱門景點，這表明影視作品對城市形象和文化推廣具有顯著影響。B．潮州古城的保護和活化利用，通過講述文化故事，增強了游客對城市深厚底蘊的感受。C．貴林社老茶館的相聲演出，展示了南昌方言文化，吸引了眾多游客。體現(xiàn)了人們對文化體驗旅游的需求。D．河北正定縣通過打造不夜城，讓“頭回客”變成了“回頭客”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．文化是旅游的核心，城市要持續(xù)發(fā)展，必須保護和活化利用城市文化遺存。B．隨著旅游需求的多樣化，人們更注重旅游的文化體驗，尤其是歷史人文含量。C．旅游業(yè)已成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，推動文旅融合是發(fā)展的必然趨勢。D．影視作品對城市營銷的影響日益增強，城市通過影視作品推廣自身已成為一種趨勢。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點的一項是（）（3分）A．潮州結合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術，解決了柑橘種植難題，促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。B．南京絨花非遺傳承人結合流行審美，創(chuàng)新設計絨花，受到廣泛贊譽。C．歙縣結合傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇，推出沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D．李方玉在臨摹古畫的基礎上，創(chuàng)作出具有新面貌的竹畫作品。4．請根據(jù)提供的三則材料，闡述城市文化在旅游業(yè)發(fā)展中的作用及其對城市形象推廣的重要性。（4分）5．根據(jù)所提供的材料，分析如何通過文化資源的保護和創(chuàng)新利用來推動地方旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老九汪曾祺老九用四根油浸過的細皮條編一條一根蔥的鞭子。這是一種很難的編法，四股皮條，這么繞來繞去的，一走神，就錯了花，就擰成麻花要子了。老九就這么聚精會神地繞著，一面舔著他的舌頭。繞一下，把舌頭用力向嘴唇外邊舔一下，繞一下，舔一下。編完了，從墻上把那根舊鞭子取下來，拆掉皮鞘，把新鞭鞘結在鞭桿子上?？墒沁@根鞭子他自己是用不成了。老九是這個場子里的世襲工人。他穿著開襠褲的時候，就在場里到處亂鉆。使磚頭砸杏兒、摘果子、偷蘿卜、刨甜菜，都有他。稍大一點，能做點事了，就什么也做，放鴨子，喂小牛，搓玉米，鋤豆埂……最近三年正式固定在羊舍，當小羊倌。老九是土生土長，這一帶地方，不論是哪個山豁豁，渠坳坳，他都去過。這一帶的人，不問老少男女，也無不知道有個秦老九。每天早起，日頭上來，露水稍干的時候，只要聽見：藍藍的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……就知是老九來了。——這孩子，生了一副上低音的寬嗓子！他每天把羊從圈里放出來，上了路，走在羊群前面，一定是唱這一支歌。一揮鞭子：揮動鞭兒響四方——百鳥齊飛翔……矮粗矮粗的個子，方頭大臉，黑眉毛大眼睛，大嘴，大腳。一搖一晃的，來了！后面是四百只白花花的，挨挨擠擠，顫顫游游的羊。老九真的要走了，要去當煉鋼工人去了。他爹也愿意。有人問老九：“老九，你咋啦，你不放羊了么？”這叫老九很難回答。誰都知道煉鋼好。但是放羊呢？他就說：“我爹不愿意我放羊，他說放羊不好?！彼步吡ο胪馑目捶ǎf：“放羊不好，把人都放懶了?！逼鋵嵥睦镆稽c也不同意！如果這話要是別人說的，他會第一個起來大聲反駁：“你瞎說！你憑什么？”放羊？嘿——每天早起，打開羊圈門，把羊放出來。揮著鞭子，打著唿哨，嘴里“嘎！嘎！”地喝喚著，趕著羊上了路。到了坡上，把羊打開，一放一個滿天星——都勻勻地撒開；或者鳳凰單展翅——順著山坡，斜斜地上去，走成一溜。天也藍，山也綠，洋河的水在樹林子后面白亮白亮的。農(nóng)場的房屋、果樹，都看得清清楚楚。一列一列的火車過來過去，看起來又精巧又靈活。放羊的能吃到好東西。山上有野兔子，一個有六七斤重。有石雞子，有半鴂子。石雞子跟小野雞似的，一個準有十兩肉。半鴂子一個準是半斤。你聽：“呱格丹，呱格丹！呱格丹！”那是母石雞子喚她漢子了。你不要忙，等著，不大一會，就聽見對面山上“呱呱呱呱呱……”你輕手輕腳地去，一捉就是一對。山上還有鸕鸕，就是野鴿子?！疤禊Z、地普鳥，鴿子肉、黃鼠”，這是上講究的。放羊的吃肉，只有一種辦法：和點泥，把打住的野物糊起來，拾一把柴架起火來，燒熟。真香！山上有酸棗，有榛子，有櫓林，有紅姑蔫，有酸溜溜，有梭瓜瓜，有各色各樣的野果……放羊苦么？咋不苦！最苦是夏天。羊一年上不上膘，全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊，又全靠晌午?！按虿褚蝗眨叛蛞簧巍?。要上膘，要不得病，就得吃太陽曬過的篶筋草?？墒沁@時正是最熱的時候。不好找個蔭涼地方躲著么？不行??！你怕熱，羊也怕熱哩。你看：都把頭埋下來，擠成一疙瘩，凈想躲在別的羊的影子里。這你就得不停地打。打散了，它就吃草了?？墒谴蛏⒘耍粫?，它又擠到一塊去！打數(shù)了，一會會，它又擠到一塊去了。你想休息？甭想。一夏天這么大太陽曬著，燒得你嘴唇、上腭都是爛的！真渴呀。好天還好說，就怕刮風下雨。刮風下雨也好說，就怕下雹子。有一回，在馬脊梁山，遇了一場大電子！足有雞蛋大。砸得一群羊驚惶失措，滿山亂跑，咩咩地叫成一片。砸壞了二三十只，跛了腿，起不來了。但是這些，從來也沒有使老九告過孬，發(fā)過怵。他現(xiàn)在回想起來倒都覺得很痛快，很甜蜜，很幸福。他甚至覺得遇上那場雹子是運氣。這使他覺得生活豐富、充實，使他覺得自己能夠算得上是一個有資格，有經(jīng)驗的羊倌了，是個見識過的，干過一點事情的人了，不再是只知道要窩窩吃的毛孩子了。這些，苦熱、苦渴、風雨、冷雹，將和那些藍天、白云、綠山、白羊、石雞、野兔、酸冬互相融和調(diào)合起來，變成一幅濃郁鮮明的圖畫，永遠記述著秦老九的十五歲的少年的光陰。這些，在他將來煉鋼的時候，或者履行著別樣的職務時，都還會在他的血液里涌洑，給予他持續(xù)的力量。但是他的情緒日漸向往于煉鋼了。他不止一次設想自己下一個階段的樣子：戴一頂大八角鴨舌帽，穿著水龍布的工作服……沒人的時候，他站在床上，拿著小呂護秋用的標槍，比劃著。他覺得前面，是煉鋼的爐子，轟隆轟隆的熊熊的大火。他的眼睛瞇細起來，瞇細起來……他出神地體驗著。半天，半天，一動也不動。今天晚上，老九可是專心致志地打了一晚上鞭子。你已經(jīng)要去煉鋼了，還編什么鞭子呢？一來是習慣。他不還沒有走嗎？那么，既在這里，總要找點事做。這根鞭子早就想到要編了。編起來，他不用，總有人用。何況，他本來已經(jīng)起好，在編著的時候又更確實地重復了一遍他的決定：這根鞭子送給留孩，明天走的時候送給他。（摘自汪曾祺《羊舍一夕》，有刪減）6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．小說通過老九編鞭子的細節(jié)，描繪了他對于放羊工作的熟練技巧和對這份工作的深厚情感。B．老九對于放羊和煉鋼的態(tài)度是矛盾的，他內(nèi)心更傾向于放羊，但表面上卻聲稱放羊不好，以迎合父親的看法。C．小說中老九的形象是一個典型的農(nóng)村少年，他的生活充滿了對自然的親近和對勞動的熱愛，這與他后來成為煉鋼工人形成了鮮明對比。D．小說通過老九的故事，批判了工業(yè)化進程中對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生活方式的沖擊和破壞，表達了對傳統(tǒng)價值的懷念。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）A．小說采用了第一人稱的敘述視角，讓讀者能夠更直接地感受到老九的內(nèi)心世界。B．小說的語言風格樸實無華，貼近生活，通過老九的日常生活細節(jié)，展現(xiàn)了農(nóng)村生活的艱辛與美好。C．小說通過對比老九放羊時的自由與煉鋼時的紀律性，突出了人物性格的成長和轉(zhuǎn)變。D．小說在結構上采用了線性敘事，按照時間順序展開，沒有使用倒敘或插敘等手法，使得故事線條清晰，易于理解。8．小說中，老九在故事的開始和結束都提到了編鞭子的行為，請分析作者這樣安排的用意。請結合文本內(nèi)容，簡要分析。（4分）9．小說敘寫老九放羊時著重突顯兩種不同的感受，有何用意？請以文中兩處畫橫線句的描寫為例，結合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂餓死于首陽山。（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）材料二：武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝不卜而知吉使非其人為之有道乎？”太公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫踉唬骸吧啤！蹦苏僦芄鴨栄?，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。”乃起眾舉師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財矣?！比胧乙娕?，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑前l(fā)巨橋之粟，散鹿臺之財、金錢以與士民，黜其戰(zhàn)車而不乘，弛其甲兵弗用，縱馬華山，放牛桃林，示不復用。天下聞者，咸謂武王行義于天下，豈不大哉？（選自《說苑》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾欲不戰(zhàn)【A】而知勝【B】不卜【C】而知吉【D】使非其人【E】為之【F】有道乎11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．木主，指寫有死者名號的木制神位，又稱牌位，是中華祭祀文化的重要內(nèi)容。B．適，“恰當”，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C．有道，根據(jù)下文的“則無勝之道矣”可以推測，它在文中指的是“有辦法”。D．信，意為“確實”，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，正確的一項是（）（3分）A．武王在伐紂后，通過歸還諸侯的玉和諸侯之女，以及散發(fā)巨橋之粟和鹿臺之財，展示了他的廉潔和對天下的慷慨。B．伯夷、叔齊因反對武王伐紂而拒絕食周栗，最終餓死在首陽山，體現(xiàn)了他們對舊朝的忠誠和對新朝的不認同。C．太公望和周公都支持武王伐紂，認為只要得到眾人之心，不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉。D．武王在牧野之戰(zhàn)后，將戰(zhàn)利品歸還給諸侯，并通過放棄戰(zhàn)車和甲兵，表明了他不再發(fā)動戰(zhàn)爭的決心。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。（4分）（2）縱馬華山，放牛桃林，示不復用。（4分）14．請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的不同立場及其依據(jù)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關歲月遒，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步②雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③涕已流?！咀ⅰ竣偎涡⒆诖疚跷迥辏?178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，如今奉召東行見孝宗，有很高的游興。B．頷聯(lián)中的“穩(wěn)下”二字，表現(xiàn)詩人對全家經(jīng)險如夷、乘舟安然渡過黃牛峽感到幸運的心境，上承“乘興”，下啟“半醉”。C．頸聯(lián)寫一派肅殺卻壯美的秋景，面對“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地，詩人心中燃起報國壯志，慷慨激昂。D．全詩融合了記敘、描寫、抒情等多種表達方式，既寫出了游歷之“興”，又表達了時局之“憂”，全篇感情真摯，耐人尋味。16．請結合詩歌內(nèi)容，分析陸游在《登賞心亭》中所表達的“憂時意”具體包含了哪些情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）李白十分崇拜謝靈運，詩文中常常稱其為“謝公”，如《夢游天姥吟留別》中的“______，______”。（2）《〈論語〉十二章》中孔子說：“不患人之不己知，患不知人也”，《〈老子〉四章》中也討論“知人”，“知己”關系的語句是：______，______。（3）李白《將進酒》中表現(xiàn)由悲而樂的轉(zhuǎn)折，表面宣揚及時行樂實為宣泄憤激之情，暫時沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是：______，______。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。縱貫北京老城南北的“北京中軸線”是一條始建于13世紀，發(fā)展至今全長已有7.8公里的世界上最長的城市軸線。這條中軸線串聯(lián)起眾多著名景觀及古建筑，見證了中華文明的延續(xù)性、統(tǒng)一性。其選址、格局、城市形態(tài)和設計體現(xiàn)了《周禮?考工記》所記載的理想都城范式，凝聚著古人“居中而治、以中為尊、左右均衡”的理念。著名建筑學家梁思成曾說“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”，從永定門到鐘鼓樓，活躍著生活百態(tài)、城市煙火，蘊藏著中國獨特的文化思想、家國文化、天人關系。一座座恢弘古建筑講述著古人對自然、祖先的尊崇，也書寫著五谷豐登、國泰民安的期盼。18．文中畫線處是個長句，請改成三個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文段結尾畫波浪線的句子用了比擬的修辭手法，有什么好處？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。7月27日巴黎奧運會上，黃雨婷和盛李豪這對年輕組合射落10米氣步槍混合團體金牌，實現(xiàn)了中國體育代表團連續(xù)兩屆奪得奧運