重慶市南川區(qū)三校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史試題（A卷）

南川區(qū)“三校聯(lián)盟”2024年秋期半期考試七年級(jí)歷史試題（A卷）考試時(shí)間與道德與法治合堂90分鐘 滿分50分一選擇題本大題共15小題每小題1分共15分在備選答案中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)按要求在答題卡上作答。1“謀人遺址為世界級(jí)文化資源有唯一性和特殊性被評(píng)為云南省第一張歷史名。這主要是因?yàn)樵\人（ ）A．我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)C．經(jīng)能夠制作工具，知道使用火

B．是黃河流域文明的代表D．生活在“舊石器時(shí)代”2．化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。下圖為考古工作者在山頂洞人遺址出土的化石。它們現(xiàn)了山頂洞人（ ）A．懂得人工取火B(yǎng)．會(huì)狩獵和捕魚(yú)C．著群居生活D．掌握鉆孔技術(shù)3.如表所列考古遺存，可用于研究我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期（）址時(shí)間北京門(mén)頭溝東胡林遺址距今11000—9000年化栽和江橋距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000片、豆印A．早期人類(lèi)起源C．冶煉技術(shù)水平

B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系4．某班歷史興趣小組的同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將收集的下列圖片構(gòu)成一組。它們所反映的原始居民的生產(chǎn)生活情況屬于（ ）A．北京人B．山頂洞人C．姆渡人D．半坡人5良渚古城遺址是中華五千年文明史的實(shí)證是世界文明的瑰寶以下可作為這“實(shí)證”的是（ ）A．書(shū)籍《良渚文化》C．良渚古城的傳說(shuō)

B．考古發(fā)的玉器D．動(dòng)畫(huà)電影《良渚》試卷第1頁(yè)，共6頁(yè){#{QQABbYwoxggQwAaACI4qRUmgCwoQspCiLcgEhQAHKAQKiYFAFKA=}#}6梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞袑?xiě)道“華夏民族一族所成古以來(lái)諸族錯(cuò)居接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。與華夏民族形成密切相關(guān)的人物是（）B．炎帝和黃帝C．堯D．秦孝公A．商湯王7“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。它是我國(guó)古代的一項(xiàng)民主制度和領(lǐng)導(dǎo)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，這項(xiàng)民主制度是（）C．讓制D．宗法制A．世襲制B．分封制8.二里頭是中華民族從多元走向一體的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)從滿天星斗的沒(méi)有概念的狀態(tài)走向王權(quán)國(guó)家形態(tài)，最早的“中國(guó)”在這里出現(xiàn)。中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝是( )

A.夏朝 B.商朝 C.朝 秦朝

9西周時(shí)期周王對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格如用鼎制度就明確規(guī)定為天子九鼎諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A．西周社會(huì)呈現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的特征C．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后

B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象D西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡10.下列一組圖片直接反映了我國(guó)古代（ ）打制 ②磨制石器 銅 ④鐵農(nóng)具A．生產(chǎn)工具的變革C．冶煉技術(shù)的進(jìn)步

B．社會(huì)制度的變化D．科技水平的提高1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革其中變法成效最大為之后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)的變法是（ ） A．吳起變法 B．商鞅變法 C．悝變法 D．管仲改革1．一位同學(xué)在單元復(fù)習(xí)后整理了下面的筆記。他復(fù)習(xí)的內(nèi)容所屬歷史時(shí)期是（ ）政治方面 王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸經(jīng)濟(jì)方面 鐵農(nóng)具和牛耕的使用文化方面 學(xué)術(shù)思想活躍A．史前時(shí)期 B．夏商周時(shí)期C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期1.下圖是甲骨文中的人”字，與今天的漢字很接近，這說(shuō)明（ ）A．甲骨文是刻在龜甲與獸骨上的文字C．商朝時(shí)我國(guó)歷史有可靠的文字記載

B．今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系D甲骨文是已發(fā)現(xiàn)的年代最早的文字試卷第2頁(yè)，共6頁(yè){#{QQABbYwoxggQwAaACI4qRUmgCwoQspCiLcgEhQAHKAQKiYFAFKA=}#}1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（ ） A．以民為本 B．崇德尚賢 C．人合一 D．兼愛(ài)非攻

1.“史論是指在歷史研究學(xué)習(xí)中對(duì)歷史事件的評(píng)論列表述中“史論（ ）A元謀人使用粗糙的石器B.河姆渡人懂得使用天然漆C.公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法

D陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家二、非選擇題本大題共3小題第16題15分第17題14分第18題6分，共35分。請(qǐng)按要求在答題卡上作答。16.春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)變革的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(15分)：

商鞅變法的直接目的是為了提升秦國(guó)國(guó)力進(jìn)而實(shí)現(xiàn)秦國(guó)稱霸這迎合了秦孝公“變法圖強(qiáng)的政治意圖獲得統(tǒng)治階層的支持是商鞅變法成功的基礎(chǔ)商鞅變法首先“徒木立信”來(lái)向民君發(fā)?！罚?）以下表述是從材料一中得出的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“√”;違背了材料一所表述的意思，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“×”;是材料一沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)填“O。(3分)

A.商鞅變法鼓勵(lì)耕織，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為秦國(guó)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。( )B.商鞅變法通過(guò)優(yōu)待貴族來(lái)獲取舊貴族勢(shì)力的支持。( )C.商鞅變法提高了秦國(guó)的國(guó)力，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了重要基礎(chǔ)。( )(2)根據(jù)材料一歸納商鞅變法成功的原因?(4分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勆眺弊兎ǖ姆e極作用。(2分)試卷第3頁(yè)，共6頁(yè){#{QQABbYwoxggQwAaACI4qRUmgCwoQspCiLcgEhQAHKAQKiYFAFKA=}#}：①農(nóng)具②石器③耜(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，將上述中國(guó)古代先民使用的生產(chǎn)工具按照出現(xiàn)的時(shí)間先后順序進(jìn)行排序。(只寫(xiě)序號(hào)，3分)(4)結(jié)合所學(xué)回答春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，以及其帶來(lái)的影響。(2分)(5)綜合上述材料，談?wù)勀愕母形颉?1分)1.閱讀下列材料，回答問(wèn)題（14分）材料一伴隨著政治經(jīng)濟(jì)方面激烈而深刻的變革思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了各種思潮學(xué)派的交鋒與激蕩百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面這是中國(guó)歷史一個(gè)群星燦爛的時(shí)代所謂百家爭(zhēng)鳴，指的是兩種社會(huì)現(xiàn)象：一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述自己的學(xué)說(shuō)思想，學(xué)派之間相互問(wèn)難，進(jìn)行辯論另一種是游說(shuō)諸侯戰(zhàn)國(guó)的諸子百家主張學(xué)以致用為了救世必須以其所學(xué)去游說(shuō)諸侯推出自己的政策主張治國(guó)方略不可避免與諸侯及其官員發(fā)生爭(zhēng)鳴因而各學(xué)派的巨子幾乎都是伶牙俐齒口若懸河的雄辯家像韓非那樣口吃只是個(gè)特例……當(dāng)時(shí)文人學(xué)士游說(shuō)之風(fēng)很是盛行一個(gè)很平凡的士通過(guò)游說(shuō)一經(jīng)國(guó)君賞識(shí)便可提拔為執(zhí)政大臣?！幾苑畼?shù)志《國(guó)史概要》（1）以下表述是從上述材料信息中得出的，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“誤（2分）A百家爭(zhēng)鳴指各個(gè)學(xué)派之間相互問(wèn)難，進(jìn)行辯論及游說(shuō)諸侯的社會(huì)現(xiàn)象。()B.百家爭(zhēng)鳴中各學(xué)派的巨子全部都是雄辯家。()試卷第4頁(yè)，共6頁(yè){#{QQABbYwoxggQwAaACI4qRUmgCwoQspCiLcgEhQAHKAQKiYFAFKA=}#}材料二春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵招賢納士生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供物質(zhì)條件在科技上天文學(xué)醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步在文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派。（2）根據(jù)材料二，總結(jié)百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因有哪些？（4分）材料三百家爭(zhēng)鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型……百家爭(zhēng)鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起動(dòng)搖了周天子的地位又影響著各個(gè)諸侯國(guó)的政治改革……百家爭(zhēng)鳴使文化由原來(lái)的教育僅限于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)行“學(xué)在官府發(fā)展為人人都能通過(guò)不同的渠道獲得知識(shí)對(duì)世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入一個(gè)新的時(shí)期。（3）依據(jù)材料三，概括百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)的影響（3分）材料四：儒家治國(guó)理政思想既強(qiáng)“以德治國(guó)又不排“法治主“禮法合治“德主刑輔?！覈?guó)古人認(rèn)為，禮和法都是治國(guó)所必需的，但二者各有所長(zhǎng)：禮是防患于未然的道德引導(dǎo)讓民眾在生活中有所遵循形成良好社會(huì)風(fēng)氣而法是在少數(shù)人突破法律底線后采用的強(qiáng)制手段。——摘自戴木才《堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合》（4根據(jù)材料四概括儒家治國(guó)思想的主要特點(diǎn)并說(shuō)明理由（2結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表人及政治主張（2分）（5）綜上說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣對(duì)待我們的傳統(tǒng)思想文化？（1分）1.閱讀下列材料（6分）春秋五霸的爭(zhēng)霸戰(zhàn)略各不相同各有特色齊桓公之所以能成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主主要是因?yàn)樗m時(shí)對(duì)內(nèi)改革任用管仲為相改革內(nèi)政發(fā)展生產(chǎn)使齊國(guó)國(guó)力不斷增強(qiáng)對(duì)外他使“尊天子攘四夷的策略晉文公的政治經(jīng)濟(jì)策略是尊王利民“尊王”使晉文公在爭(zhēng)霸過(guò)程中師出有名“利民”指整頓內(nèi)政，重用人才，發(fā)展生產(chǎn)。他的這些努力使晉國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛奠定了晉文公的霸主地位在春秋的爭(zhēng)霸過(guò)程中有的諸侯國(guó)被消滅，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)大，諸侯國(guó)數(shù)量逐漸減少。試卷第5頁(yè)，共6頁(yè){#{QQABbYwoxggQwAaACI