第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化+高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上+

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化——從《清明上河圖》管窺流動的宋元【課程標準】

認識遼宋夏金元時期在經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化；認識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。統(tǒng)編版第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化一、走進《清明上河圖》——圖史互證賞流動百物周流商貿(mào)達天下外賣茶坊美容店酒樓修車店1.城市風流，汴梁富天下從材料中，你能感受到宋代開封怎樣的經(jīng)濟和生活狀況？第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化飲料店夜市繁榮，打破了時間的限制占道經(jīng)營：打破空間限制思考：以下材料反映了宋代商業(yè)發(fā)展的什么特點？1.城市風流，汴梁富天下第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化紅梔子燈

材料：（宋太祖）曰：“五代之際，生靈凋喪。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺（賞賜），致此繁盛，乃知理亂在人?！泵烧芟唬骸俺溯浰?，士庶走集，故繁盛如此。臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然。愿陛下視近以及遠，蒼生之幸矣?！鄙献兩谎??！浴端问贰蚊烧齻鳌匪伎迹翰牧现?，宋太祖和呂蒙正對當時的經(jīng)濟狀況分別做出了怎樣的評價？對此，你認為應如何看待宋代的經(jīng)濟繁榮？1.城市風流，汴梁富天下第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化

蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易?！顮c《續(xù)資治通鑒長編》搬運“當十錢”北宋交子鈔版南宋行在會子庫鈔版金興定寶泉鈔版元中統(tǒng)元寶交鈔2.交子初流，紙幣先天下

真宗時，張詠鎮(zhèn)蜀?；际袢髓F錢重，不便貿(mào)易，設質(zhì)劑之法。一交一緡，……謂之交子。——《宋史·食貨志》

思考：兩部史書關(guān)于交子的記載在哪個問題上是相同的？又有何不同？如何才能弄清楚這一問題？多源互證第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化朝廷創(chuàng)置榷場以通南北之貨，內(nèi)足以專課息之源，外足以固鄰國之好?！端螘嫺濉?/p>

宋朝在宋遼榷場貿(mào)易中每年有四十余萬的收入，以致每年給遼國繳納的歲幣（三十萬）可以從榷場貿(mào)易中收回?！糍R《淺析宋代的對外貿(mào)易》問題：據(jù)材料指出榷場在政治、經(jīng)濟上的重要作用？3.

和天下榷場（宋遼夏金各在邊境所設的互市交易的場所）

多族交流，榷場第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化

舟如巨室，帆若垂天之云，舵長數(shù)丈，一舟數(shù)百人，中積一年糧，豢豕釀酒其中?！ㄋ危┲苋シ恰稁X外代答》

4.,巨艦驚天下與宋朝通商貿(mào)易的國家有五十多個，宋高宗曾說,市舶之利動以百萬計。—關(guān)履權(quán)《宋代廣州的海外貿(mào)易》

絲路海流絲織品瓷器茶葉香料珠寶問題：依據(jù)材料對宋代的海外貿(mào)易做一個簡短的歷史解釋。第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化自主學習：閱讀教材64頁，梳理宋元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展成就。領(lǐng)域發(fā)展成就農(nóng)業(yè)手工業(yè)稻麥復種、一年多熟（經(jīng)濟作物）農(nóng)產(chǎn)品專門化生產(chǎn)活字印刷術(shù)普遍使用煤作燃料五大名窯、元青花瓷耕種制度經(jīng)濟結(jié)構(gòu)棉花種植棉花種植始于宋朝，元朝推廣，棉紡織業(yè)發(fā)展制瓷業(yè)印刷業(yè)礦冶業(yè)“汴河，自西京洛口分水入京城，東去至泗州入淮，運東南之糧，凡東南方物，自此入京城,公私仰給焉?！薄稏|京夢華錄》思考：上述材料反映了什么現(xiàn)象？“蘇常熟，天下足”——陸游《渭南文集》

南北易天下5.人口長流，第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化結(jié)合材料，指出這種歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。①人口分布南多北少的格局定型②推動南北方交通和海外貿(mào)易發(fā)展③推動南方文化的進步材料：四民合流大宋新天下第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化問題1：材料中馬季良由茶商至高官以及娶宰相之女體現(xiàn)了什么？由此推測人們在“解”何事？

材料：馬季良字元之，開封府尉氏人。家本茶商，娶劉美女（宰相之女）。初補越州上虞尉，改秘書校書郎，知明州鄞縣，入為刑部詳覆官?！w尚書工部員外郎、龍圖閣直學士、同知審官院。

——《宋史·馬季良傳》門第觀念淡化“取士不問家世，婚姻不問閥閱”第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化問題2：結(jié)合材料分析為什么會有如此多以出賣勞動力為生的人？反映宋代社會什么變化？材料：男去耒耜則不禁，女去織纴則不禁，工作奇巧則不禁，商通珠貝則不禁。

——石介《明禁》(節(jié)選)國家對社會的控制松弛千年田換八百主，貧富無定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣。問題3：材料體現(xiàn)了宋代社會的什么變化？材料：“自今人家傭賃，當明設要契……”

——《宋刑統(tǒng)》契約關(guān)系盛行，社會成員身份趨于平等“仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無有貴賤，謂之齊民?！薄撁摚骸端问贰返?1課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化文化爭流思想融天下第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化任務：審思《清明上河圖》，思考理學為什么誕生于宋代？侵街現(xiàn)象船橋險情第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化任務：審思《清明上河圖》，理學為什么誕生于宋代？撤防的城門懶散的士卒第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化▲程頤“伊川先生”▲程顥“明道先生”▲朱熹“朱文公”“程朱理學”1.廟堂之高——重建儒學理學如何認識世界的本原？1.宇宙觀：“理”是自然界和社會的根本原則理學認為人生的追求是什么？2.人生觀：存天理，滅人欲理學認為應該如何獲得普遍天理？3.方法論：格物致知第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化1.廟堂之高——重建儒學格物正心修身齊家治國平天下社會自然致知誠意第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化2.江湖之遠——改造文藝詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師?！猍宋]蘇軾《黃州寒食帖》書法：從規(guī)矩森嚴的唐人之法到追求個性的宋人之意▲[宋]蘇軾《黃州寒食帖》從唐朝的“顏筋柳骨”到宋朝的“天真爛漫”，書法追求發(fā)生了什么變化？▲顏真卿《多寶塔碑》》第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化2.江湖之遠——改造文藝體會宋代士大夫?qū)Α靶巍迸c“意”的取舍，你能猜到這兩幅繪畫哪一幅為宋畫嗎？宋·馬遠《山徑春行圖》唐·李思訓《明皇入蜀圖》第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化談笑有鴻儒，往來有白丁元曲宋話本凡有水井處，皆能歌柳詞。想一想，為什么作為市民文化代表的詞能與士大夫互動起來？市民階層富商中小工商業(yè)主伙計、游民閑人、進城農(nóng)民宋詞第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化二、走出《清明上河圖》——溯流探源析流動

今天大多數(shù)的歷史學家都相信，大約在11世紀發(fā)生了一場“唐宋變革”：中國歷史從中世紀的黃昏轉(zhuǎn)入近代的拂曉時刻?！疤扑巫兏铩辈⒉皇菙嗔咽降耐蛔?。不管宋代與唐代之間看起來有多么大的差異，宋代的近代性同樣是前代文明沖積的結(jié)果。

——吳鉤《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》合作探究：史學界對宋代歷史的描述使用了哪一詞語？你是如何理解這個詞語的？作者認為這一現(xiàn)象是如何形成的？

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化，對社會的發(fā)展影響非常大。被交換經(jīng)濟的大浪吞沒的舊莊園，只能選擇“開門，與外成市”，莊園主也再無必要強制勞動者作為隸民依附于自己，中世紀的部曲得到解放，佃戶代之而起。商業(yè)的繁榮，使城市的形態(tài)也為之一變，幾乎變成了完完全全的商業(yè)都市。政府也必然地會擺脫中世紀式的財政與土地密切結(jié)合的政策，選擇具有近世特征的政策。財富的積累，促進了近世文化的發(fā)展，導致宋代社會不得不傾向于一種資本主義式的統(tǒng)治方式?！幾詫m崎市定《東洋的近世》問題：材料中宮崎市定解釋了宋代哪些方面的變化？這些變化之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？由此，你認為導致“唐宋變革”的根源是什么？第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化三、回味《清明上河圖》——大中國觀思宋元宋代名窯輩出彰顯了理學的克制之美影響了遼金的瓷器風格元代青花瓷講述了多元融合的文化故事宋元瓷器成為走向“大中國”的文物見證北宋交子印證了大宋商品經(jīng)濟的繁榮元中統(tǒng)鈔講述了元朝一統(tǒng)的歷史故事譜寫了民族交融的華美篇章宋元紙幣成為走向“大中國”的時代記憶元朝紙幣“中統(tǒng)鈔”北宋交子鈔版第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化契丹文字女真文字西夏文字思考：材料體現(xiàn)了文化的什么特點？中原與草原作為唯一一個由北方草原游牧民族建立的統(tǒng)一王朝，元帶來了草原社會的種種因素，但1313年元朝宣布將儒家經(jīng)書作為科舉考試的基本內(nèi)容，答題標準以程朱理學的解釋為主。成為走向“大中國”的文明底色今日中國，從歲月深處走來傳承多元的文化血脈各民族伴隨著時間的洗禮交融匯聚成多元一體中華民族這是歷