第4講 中華文明的成熟與繁榮-宋元時期課件高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

中國古代史第4講中華文明的成熟與繁榮——宋元時期考情目標(biāo)導(dǎo)航課程高考要求考情速遞綱要上1.了解兩宋的政治和軍事3年12考2.認(rèn)識兩宋時期經(jīng)濟、文化與社會等方面的新變化3年30考3.了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用3年8考選必11.通過宰相制度和地方行政層級管理的變化，認(rèn)識宋元時期君主專制中央集權(quán)體制的演變線索3年4考2.了解宋元時期官員選拔方式的更迭過程和特征，認(rèn)識宋元時期官員考核和監(jiān)察制度3年9考3.了解宋元時期法律、禮教并用的統(tǒng)治手段3年2考4.了解宋元時期民族政策和邊疆治理制度，認(rèn)識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及處理對外關(guān)系的體制3年5考5.了解宋元時期以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度以及基層管理組織；認(rèn)識宋元時期在社會救濟和優(yōu)撫方面采取的重要措施3年5考6.了解宋元時期貨幣發(fā)行和使用情況；了解宋元時期賦役制度的演變3年2考考情目標(biāo)導(dǎo)航課程高考要求考情速遞選必21.了解宋元時期食物生產(chǎn)及其對社會生活的影響3年5考2.了解宋元時期勞動工具和勞作方式的變化3年5考3.了解宋元時期商貿(mào)活動與對外貿(mào)易通道，認(rèn)識貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；了解宋元時期集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響3年10考4.了解宋元時期水陸交通建設(shè)及主要交通工具3年1考5.知道宋元時期疫病的流行與影響；了解該時期中醫(yī)藥的主要成就3年0考選必31.了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、價值和世界意義3年9考2.認(rèn)識宋元時期人口遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同；理解該時期貿(mào)易活動在文化交流中所扮演的重要角色；認(rèn)識戰(zhàn)爭客觀上為不同文化的碰撞提供了契機3年2考命題分析①命題規(guī)律：該專題命題通常利用文獻史料、名人言論創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境，或者節(jié)取當(dāng)時社會生活場景創(chuàng)設(shè)社會情境，考查信息提取、知識遷移和合理解讀的能力；兩宋政治、軍事、經(jīng)濟、思想及社會變化是考查重點，同時注重對該時期民族交流、交融與民族認(rèn)同的考查。②備考策略：注意從宏觀視角掌握兩宋時期社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)性；注意從古今貫通視角分析唐宋之變；注意從家國情懷角度關(guān)注該時期民族交融、交往和文化認(rèn)同，理清兩宋時期歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)定位時空階段系統(tǒng)整合強化必備知識考向定位練透選擇題情境創(chuàng)設(shè)突破主觀題內(nèi)容索引系統(tǒng)整合強化必備知識知識點一政治制度與國家治理1.政治制度宋①中央：設(shè)二府三司分割相權(quán)。②地方：派文官任知州，增設(shè)通判，彼此制約；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政；設(shè)立四個平行路級機構(gòu)，從不同方面對各州進行監(jiān)控；實行路、州(府)、縣三級制。③軍事：將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師；實行募兵制，王安石變法時恢復(fù)征兵制。④官員選拔與監(jiān)察：科舉制進一步發(fā)展。設(shè)御史臺，臺諫合一；地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)遼夏金遼實行南、北面官制；西夏漢禮、蕃儀并立；金沿襲唐宋制度，保持“猛安謀克”制元①中央：設(shè)中書省，是最高行政機關(guān)。②地方：實行行省制度；設(shè)宣政院管理吐蕃地區(qū)；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強對西域的管轄；設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺灣微點撥弱枝強干，守內(nèi)虛外，雖有利于加強中央集權(quán)，但邊防空虛，成為北宋在邊疆戰(zhàn)事中頻吃敗仗的重要原因。2.國家治理變法改革①慶歷新政：以整頓官僚機構(gòu)為宗旨，因觸犯了官僚集團的既得利益而失敗。②王安石變法：加強國家的管理和控制，通過調(diào)控經(jīng)濟、開源節(jié)流等手段以達到富國強兵的目的，結(jié)果失敗法律教化宋朝基本沿用唐朝法律體系，編纂《宋刑統(tǒng)》《天圣令》；儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。元朝在司法實踐中援引唐律貨幣賦稅北宋出現(xiàn)紙幣“交子”，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行；宋朝征收兩稅和附加稅、代役金，王安石變法實行募役法；元朝實行租庸調(diào)與兩稅法，稅糧外有“科差”社會治理宋代分主戶和客戶；元朝“諸色戶計”；宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動逐漸興起民族關(guān)系與對外交往①兩宋：少數(shù)民族政權(quán)大都吸收中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。②元朝：“行漢法”；民族交融不斷加強，實行“四等人制”；蒙古三次西征引發(fā)民族大遷徙，使亞歐內(nèi)陸的民族分布發(fā)生變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。③宋朝“海上絲綢之路”興盛；元朝馬可·波羅來華微點撥唐代主戶是指當(dāng)?shù)赝林鴳?，客戶是指外來戶；而北宋主戶是指占有土地、繳納賦稅的人，客戶則指無地而耕種地主土地的佃戶。宋代不抑兼并，導(dǎo)致客戶大量增加，租佃關(guān)系得到發(fā)展。知識點二1.農(nóng)業(yè)：耕作制度為一年兩熟(稻麥復(fù)種)或一年三熟；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶；南宋時經(jīng)濟重心南移完成。2.手工業(yè)：制瓷技術(shù)改進，宋朝出現(xiàn)五大名窯，元朝燒出青花瓷和釉里紅，瓷器出口海外。3.商業(yè)：宋代，基層市場、邊境榷場貿(mào)易和民間貿(mào)易發(fā)展；城市商業(yè)得到進一步發(fā)展，坊市制度逐步瓦解；北宋開始出現(xiàn)紙幣；海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝的重要財源；城市興盛，集鎮(zhèn)興起。4.社會的變化：門第觀念淡化、社會成員身份趨于平等、國家對社會的控制相對松弛。5.交通：元朝漕運和海運發(fā)達，全國遍設(shè)驛站；宋元時期，造船工藝和航海技術(shù)取得重大進步。經(jīng)濟與社會生活知識點三1.理學(xué)：程朱理學(xué)帶有客觀唯心主義傾向，豐富了中華民族的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界；心學(xué)主張心即理也，帶有主觀唯心主義色彩。2.文藝：宋詞、元曲成為主要文學(xué)體裁，“話本”興起。書法追求個性，不拘法度。繪畫以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣；民間風(fēng)俗畫興起。3.科技：三大發(fā)明(印刷術(shù)、火藥、指南針)基本成熟并外傳，為人類文明的進步作出了重要貢獻。4.教育：書院制度的建立，推動了私學(xué)的發(fā)展。思想演變與文化傳承微點撥程朱理學(xué)把傳統(tǒng)儒學(xué)從“天人感應(yīng)”的神學(xué)傾向中解放出來，使之哲理化，是對中國古代封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié)，具有一定的進步性。返回考向定位練透選擇題1.(2023·重慶卷，4)武成王廟，又稱太公廟，是古代國家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進行祭祀。但到宋代，僅在京師及個別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代A.漠視兵家思想

B.抑制地方勢力C.打壓民間信仰

D.實行抑武方針√考向一宋元時期的政治制度與國家治理材料說明宋代對兵家鼻祖的重視程度遠遠低于對儒家先圣孔子的重視程度，反映出宋代實行抑武方針，故選D項；武成王廟的祭祀規(guī)格低不等于“漠視兵家思想”，排除A項；抑制地方勢力與材料現(xiàn)象無關(guān)，排除B項；據(jù)材料可知，宋朝允許民間信仰的存在，而不是打壓，排除C項。宋朝政治制度變革的特點深化拓展鮮明的務(wù)實性是針對五代積弊進行的調(diào)整，有效加強了專制主義中央集權(quán)濃厚的時代性重文輕武，取士增加，政治開放，文官政治最終確立，官員隊伍的專業(yè)化趨勢明顯可貴的政治理性皇權(quán)在一定程度上受到相權(quán)、文官、諫官、史官、儒家思想等因素制約，避免了絕對專制手段的和平性宋代政治變革的手段和平，彰顯政治智慧本質(zhì)宋代政治本質(zhì)上依然屬于君主專制制度，專制集權(quán)體制的深層問題并未解決2.(2023·湖南卷，4)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”，跪求奏對。仁宗遣宰相呂夷簡告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請對”。這反映了宋代A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C.御史與諫官職能有混通趨勢D.宰相已淪為君主專制的工具√在廢郭皇后問題上兩個部門官員都參與了，這反映了宋朝臺諫合一的特點，即御史擁有了諫官的議事權(quán)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)，故選C項；在中國古代封建社會，皇帝廢后既是皇帝的家事，同時也是國家大事，“不容外朝官員置疑”說法錯誤，排除A項；士大夫政治服務(wù)于專制皇權(quán)，而且宋仁宗最終將孔道輔等貶黜，說明皇帝權(quán)威并未降低，排除B項；相權(quán)對皇權(quán)有一定制約作用，宰相并未淪為君主專制的工具，排除D項。3.(2024·廣東卷，5)《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝A.建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B.邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C.地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D.正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位√據(jù)材料可知，《大元大一統(tǒng)志》的編修體現(xiàn)了元朝統(tǒng)一全國后，在繼承中原傳統(tǒng)的同時，也注重吸收西域地區(qū)和阿拉伯的文化、技術(shù)，建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序，故選A項。材料體現(xiàn)了元朝在修纂地理志書時對邊疆民族地區(qū)的重視，但不能得出邊疆少數(shù)民族地區(qū)“全面發(fā)展”的結(jié)論，排除B項；材料反映的是元朝地理志書的內(nèi)容、修纂方法，并未提及地理志修纂體例，排除C項；漢武帝時期通過尊崇儒術(shù)確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除D項。深化拓展宋元時期少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治的特點少數(shù)民族政權(quán)的封建化北方先后出現(xiàn)了遼、金、元等，西北出現(xiàn)了西夏，西南出現(xiàn)了大理等，這些少數(shù)民族政權(quán)在宋元時期先后完成了封建化民族特色的制度建設(shè)少數(shù)民族政權(quán)一般都保留了符合本民族歷史傳統(tǒng)的政治制度，比如遼的南、北面官制度，金的猛安謀克制度等，這些制度豐富了古代中國政治治理的歷史選擇，體現(xiàn)了政治制度建設(shè)的多樣性邊疆地區(qū)的進一步開發(fā)少數(shù)民族政權(quán)都促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平與中原地區(qū)漸趨接近，成為民族政權(quán)與兩宋政權(quán)并立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也為元明清時期統(tǒng)一國家的建立打下了基礎(chǔ)統(tǒng)一的歷史趨勢五代十國以來，民族交往交流交融進一步發(fā)展，統(tǒng)一的趨勢日漸明顯，元朝的統(tǒng)一順應(yīng)了這一歷史發(fā)展潮流4.(2024·寶雞二模)北宋時期，國家號令一般是以皇帝的詔敕文書方式傳遞，但是“凡制敕所出，必自宰相”。朝廷有大政事，臺諫可以否決；君主有過失，臺諫可加制止。此外，士大夫一再告誡君主，要依“道”而行。這些做法A.一定程度上制約皇權(quán)

B.避免了決策上的失誤C.加強了專制主義皇權(quán)

D.提高了皇帝個人修養(yǎng)√據(jù)材料“皇帝的詔敕……必自宰相”“君主有過失，臺諫可加制止”“士大夫一再告誡君主”可知，北宋時期，宰相制度、臺諫制度和士大夫都對君權(quán)有一定的制約作用，故選A項；這些做法有利于減少決策失誤，“避免了”表述過于絕對，排除B項；材料中的做法是對皇權(quán)的制約，而不是加強，排除C項；材料內(nèi)容是對君主權(quán)力的制約，并不能提高皇帝的個人修養(yǎng)，排除D項。5.(2024·南平高三評測)遼國建立后，對以前的契丹部族制進行了改造，各部族長官與州節(jié)度使、刺史一樣，既是本領(lǐng)區(qū)內(nèi)的軍事長官，也是賦有實權(quán)的行政長官。他們由遼廷統(tǒng)一任命，既有一定的任期，也有一定的考核制度。這一舉措A.體現(xiàn)了因俗而治的特征B.強化了對地方的控制管理C.奠定了南下滅宋的基礎(chǔ)D.推動了多元一體格局形成√據(jù)材料可知，遼參考宋朝政治制度，改革地方管理制度，從而強化了對地方的控制管理，故選B項；材料反映遼國對契丹部族制進行的改造，不屬于因俗而治，排除A項；北宋被金所滅，南宋被元所滅，皆與遼無關(guān)，排除C項；材料僅顯示遼國改革政治制度的內(nèi)容，體現(xiàn)不出“多元一體”，排除D項。1.(2024·安徽卷)1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州(今江蘇儀征、六合一帶)泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代A.江南糧食商品化程度高

B.稅糧北運促進海運發(fā)展C.長江流域經(jīng)濟趨于平衡

D.財賦重心沿江逐漸西移√考向二宋元時期經(jīng)濟發(fā)展與社會生活根據(jù)材料可知，元朝政府為了解決糧食北運的問題，開始海運的嘗試，但在運輸過程中遇到了諸多困難，說明南方稅糧北運的問題推動了海運的發(fā)展，B項正確；材料所述現(xiàn)象與江南糧食商品化程度無關(guān)，排除A項；材料中并未體現(xiàn)長江流域各地的經(jīng)濟發(fā)展情況，排除C項；財賦重心此時仍在東南地區(qū)，排除D項。A.力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價

B.運用經(jīng)濟手段穩(wěn)定秩序C.鼓勵民間組織救濟災(zāi)民

D.增加軍費緩解邊防壓力時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需2.(2024·江蘇卷，3)下表為宋神宗熙寧年間(1068—1077)常平倉的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府√表格中支出顯示了政府在不同情況下，采取多種經(jīng)濟干預(yù)措施，包括興修水利、減價出售糧食和準(zhǔn)備軍需，這些都能夠反映政府運用經(jīng)濟手段穩(wěn)定秩序，B項正確；表中還有關(guān)于“備軍需”的內(nèi)容，不僅僅是“發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價”，排除A項；時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需表格中未涉及民間組織參與社會救濟，所有列出的支出都是政府行為，排除C項；“以備軍需”只是表格內(nèi)容的一部分，排除D項。時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉(zhuǎn)運司以備軍需3.(2022·山東卷，3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進宋墓衣物殘片。湖南南陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D.南方紡織技藝已超過北方√根據(jù)材料可知，目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要是在福建、江蘇、湖南、江西、浙江，這些地點都在南方，說明宋代紡織業(yè)中心位于南方，B項正確；材料沒有涉及海上絲綢貿(mào)易，排除A項；宋朝的衣料材質(zhì)沒有發(fā)生變化，排除C項；材料體現(xiàn)了宋代紡織業(yè)中心位于南方，無法得出“南方紡織技藝已超過北方”的結(jié)論，排除D項。全面認(rèn)識宋代經(jīng)濟的新現(xiàn)象(1)經(jīng)濟重心南移：南宋時經(jīng)濟重心南移完成。(2)商業(yè)：商品交換的媒介發(fā)生變化，出現(xiàn)紙幣交子；宋代商業(yè)活動打破了時間和空間的限制，坊市的界限被打破。(3)海外貿(mào)易繁盛：海上絲綢之路范圍更廣，外貿(mào)稅收成為政府財政的重要來源。(4)商人地位提高：宋代商人有了入仕資格。(5)榷場貿(mào)易發(fā)達：榷場是宋代官辦邊境貿(mào)易場所，以與遼、夏、金進行互市貿(mào)易，民族之間貿(mào)易加強。(6)政策變化：重農(nóng)抑商政策有所松弛，商業(yè)政策相對寬松；農(nóng)業(yè)方面實行“田制不立”和“不抑兼并”的政策；官營手工業(yè)雇募制成為普遍方式。深化拓展4.(2022·天津卷，3)北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時的人們以“巧制新妝，競夸華麗”“愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代A.中央集權(quán)日益加強

B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展

D.封建等級不復(fù)存在√根據(jù)材料可知，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，但宋人“服紫”之俗在當(dāng)時非常盛行，犯禁頗為普遍，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一風(fēng)尚得益于當(dāng)時宋代社會環(huán)境相對寬松，B項正確；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，排除A項；海外貿(mào)易繁榮發(fā)展與材料主旨不符，排除C項；“封建等級不復(fù)存在”說法錯誤，排除D項。宋代社會變化的主要表現(xiàn)(1)門第觀念淡化：士族階層衰落；科舉制度完善；婚姻觀念變化。(2)社會成員人身較為自由：賤民階層數(shù)量顯著減少；家內(nèi)服役更多來自雇傭；佃農(nóng)較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。(3)政府適當(dāng)放松了對社會的控制：對土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；“貧富無定勢，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象，土地兼并嚴(yán)重；對百姓遷徙住所、更換職業(yè)以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制更為松弛。深化拓展5.(2024·瀘州二模)宋朝戶籍分主戶和客戶。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。北宋初，客戶占總?cè)丝诘?0%，到1072年客戶所占比例下降到30%，主戶人口所占比例也就相應(yīng)上升了。對此現(xiàn)象解釋合理的是A.統(tǒng)治者增加財政收入的一種手段B.政府“不抑兼并”政策的結(jié)果C.封建國家對農(nóng)民的人身控制松弛D.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊政府政策√據(jù)材料可知，主戶的比重增加，而主戶需要繳納賦稅，故主戶比例的上升有利于增加財政收入，故選A項；“不抑兼并”會導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，客戶比重上升而非下降，排除B項；封建國家對農(nóng)民的人身控制往往表現(xiàn)為戶籍管理的改變或賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)不再以人丁為主，無法通過主客戶比重來說明國家對農(nóng)民的人身控制是否松弛，排除C項；材料呈現(xiàn)的是戶籍中主客戶比重的變化，而這種變化與商品經(jīng)濟發(fā)展并無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。6.(2024·金麗衢十二校二模)蘇軾在《送千乘千能兩侄還鄉(xiāng)》中寫道：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡?！边@反映出宋代A.士族階層已經(jīng)日趨衰落B.國家對社會的控制相對松弛C.城市中的飲食設(shè)施發(fā)達D.士人的價值取向發(fā)生了變化√“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡”體現(xiàn)出淡泊名利的色彩，即士人的價值取向發(fā)生了變化，故選D項；材料體現(xiàn)士人的價值取向由做官轉(zhuǎn)為淡泊名利，并不能得出“士族階層已經(jīng)日趨衰落”的結(jié)論，排除A項；國家對社會的控制相對松弛指國家對土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，對百姓遷徙住所、更換職業(yè)、日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制更為松弛，材料并無相關(guān)信息，排除B項；材料并無城市飲食設(shè)施的信息，排除C項。1.(2023·廣東卷，5)王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是A.鄰保制度

B.保甲制度C.十家牌法

D.里甲制度√考向三宋元時期社會治理與民族關(guān)系結(jié)合所學(xué)可知，宋代的保甲制度是以“戶”(家庭)為基本單位的基層管理制度，這種制度帶有軍事管理功能，故選B項；唐代的鄰保制度主要負責(zé)基層治安，不具有軍事職能，排除A項；十家牌法由明朝王守仁推行，時間不符，排除C項；明朝時期的里甲制度主要用于宣傳教化、征收賦稅和征發(fā)徭役、兵役，不用于軍事作戰(zhàn)，排除D項。2.(2023·遼寧卷，4)紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購茶“費國用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價高味差，售賣不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購茶。這表明A.金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹的種植B.金朝財政負擔(dān)沉重C.茶在金人生活中具有重要地位D.經(jīng)濟重心南移完成√據(jù)材料可知，哪怕“費國用而資敵”，金朝仍然繼續(xù)向南宋購茶，表明茶在金人生活中具有重要地位，故選C項；“罷造茶之坊”說明金朝嘗試進行茶葉加工，而不是茶樹種植，排除A項；材料并沒有強調(diào)購買茶葉花費如何巨大或在金朝財政支出中占有較大比重，得不出“金朝財政負擔(dān)沉重”的結(jié)論，排除B項；材料強調(diào)茶在金人生活中具有重要地位，與經(jīng)濟重心南移無關(guān)，排除D項。王獵，字得之，長垣人。累應(yīng)進士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园?分發(fā))諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍田主薄?！?.(2024·山東卷)下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代A.士人價值取向發(fā)生變化

B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動C.商人政治地位得到提高

D.經(jīng)濟發(fā)展影響選官方式√材料反映出宋代士人王獵將入仕作為價值追求，屢次不中，被迫從商，后來仍主動放棄商人身份去謀求仕途，最終成為永興藍田主薄，說明傳統(tǒng)的抑商觀念制約了階層流動，B項正確；材料中王獵一心追求仕途，價值取向沒有發(fā)生變化，排除A項；王獵主動放棄了商人身份去入仕，表明商人政治地位并沒有得到提高，排除C項；材料中涉及的為官途徑有科舉考試及舉薦，隋唐已經(jīng)存在科舉制，春秋戰(zhàn)國時期已存在舉薦，并非經(jīng)濟發(fā)展影響帶來的結(jié)果，排除D項。4.(2024·韶關(guān)二模)西夏出土文獻發(fā)現(xiàn)了一批契約，一些同立契者的姓名前明確記載與借貸者是夫妻關(guān)系，其中有的夫妻顯然是不同的民族?！端问贰ぬ诩o(jì)》記載，北宋政府禁止黨項族和沿邊的宋朝百姓結(jié)為婚姻。這反映A.西夏比北宋更進步

B.西夏不受儒學(xué)影響C.北宋敵視西夏政府

D.政策影響民族交融√據(jù)材料可知，西夏政府對不同民族結(jié)為夫妻并未進行過多干涉，這有利于民族交融，但宋朝政府明文規(guī)定黨項族和宋朝百姓不能結(jié)為婚姻，不利于民族交融，反映了政策影響民族交融，故選D項；整體上看，西夏并不比北宋進步，排除A項；西夏制度基本模仿北宋，且在文化方面推廣儒學(xué)，“不受儒學(xué)影響”說法錯誤，排除B項；材料體現(xiàn)的是北宋政府對黨項族與宋朝百姓結(jié)為婚姻的態(tài)度，并未體現(xiàn)其對西夏政府的態(tài)度，且宋夏之間雖有戰(zhàn)爭，但也有和平時期，排除C項。5.(2024·濟南一模)《五老圖》是古代宣揚尊老傳統(tǒng)的代表性作品。北宋時期，“五老”多以袍服官帽、樂享晚年的形象出現(xiàn)；到了明清時期，則多取材于市井民眾，以衣飾樸素、須發(fā)皓白、躬肩駝背的老人形象為主。這一變化反映出這一時期A.封建剝削日漸趨于沉重B.社會階層的流動性增強C.教化手段的世俗化趨勢D.民眾審美出現(xiàn)階層分化√據(jù)材料可知，從北宋到明清，教化的圖文從原來官員的形象變成了市井民眾，體現(xiàn)了世俗化的趨勢，故選C項；材料并未涉及封建剝削，排除A項；材料未提及社會階層的流動性，排除B項；材料涉及的是社會教化，并不涉及民眾審美，排除D項。1.(2023·江蘇卷，4)下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學(xué)家A.主經(jīng)學(xué)史時須重視道德教化

B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過探究萬物獲取歷史真相

D.借助歷史事實領(lǐng)悟心學(xué)理念思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物朱熹若未讀徹語、孟、中庸、大學(xué)便去看史，胸中無一個權(quán)衡，多為所惑√考向四宋元時期思想嬗變與文化繁榮據(jù)材料可知，程頤和朱熹都深受儒家思想影響，認(rèn)為要學(xué)史和讀史必須要重視道德教化，否則就會產(chǎn)生疑惑，故選A項；兩位學(xué)者的思想都是關(guān)于學(xué)史時的注意事項，并未提到關(guān)于史料搜集的信息，排除B項；題目主旨是關(guān)于讀史學(xué)史如何學(xué)懂弄通的問題，而不是探求歷史真相，排除C項；題干中的程頤和朱熹都是理學(xué)的代表人物，而心學(xué)理念的代表人物是陸九淵和王陽明，排除D項。2.(2023·海南卷，3)有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時A.書院制度日趨完備

B.雕版印刷相當(dāng)普及C.崇文興教漸成風(fēng)尚

D.文化重心已經(jīng)南移√結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代科舉制進一步完善，統(tǒng)治者實行崇文抑武的方略，積極提倡文治，使社會形成了崇文興教的風(fēng)尚，促進了宋代識字率的提高，故選C項；書院制度主要用于科舉選官，與材料中“牧羊人”“農(nóng)村”“村落”等信息不符，排除A項；印刷術(shù)的普及客觀上有利于文化的傳播，但是對提高普通民眾的識字率和文化水平影響有限，排除B項；宋代識字率相對較高是全國普遍情況，不能體現(xiàn)文化重心全面南移，排除D項。3.(2023·1月浙江選考，18)宋代是書院發(fā)展的重要時期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍?！筲孕蛑膛d，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?，有官員謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請以建書院養(yǎng)士。”據(jù)此材料，無法得出的結(jié)論是A.五代時學(xué)校凋敝、書院興起B(yǎng).北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C.宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展D.宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心√據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代書院曾經(jīng)一度衰落，后來中央太學(xué)、地方書院成為人才培養(yǎng)的機構(gòu)，故D項錯誤，符合題意；“五代學(xué)校不修……岳麓亦各有書院”說明五代時學(xué)校凋敝、書院興起，故A項正確，不符合題意；“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”說明北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象，故B項正確，不符合題意；“國朝偃武崇文……以建書院養(yǎng)士”表明宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展，故C項正確，不符合題意。宋元時期社會文化與社會政治、經(jīng)濟和科技之間的關(guān)聯(lián)深化拓展中央集權(quán)的加強理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識分子的社會地位宋朝知識分子地位較高，促進了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進了元曲的繁榮國家的分裂和統(tǒng)一國家分裂，文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了市民階層隊伍的擴大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播4.(2024·邢臺高三聯(lián)考)宋初，儒家學(xué)者認(rèn)為禮源于俗，故從俗在一定程度上也就是循禮。而程頤認(rèn)為從俗需要符合義理，若不害義理，即可從俗。如拜掃之禮，有人問其何據(jù)，程頤曰：“此禮古無，但緣習(xí)俗，然不害義理?！背填U的這一解釋A.突出了義理核心地位

B.抵制了社會趨利風(fēng)氣C.完善了封建等級秩序

D.開啟了儒學(xué)的世俗化√據(jù)材料可知，程頤強調(diào)從俗需要符合義理，這說明在他的思想中，義理是判斷行為是否合適的核心標(biāo)準(zhǔn)，故選A項；材料沒有涉及社會趨利風(fēng)氣及程頤對此的態(tài)度，排除B項；封建等級秩序是指基于土地占有和人身依附關(guān)系而形成的一種社會等級結(jié)構(gòu)，與材料無關(guān)，排除C項；“開啟”說法錯誤，排除D項。5.(2024·湖北八市高三聯(lián)考)唐宋時期，品茶作詩逐漸成為風(fēng)尚，如白居易“或吟詩一章，或飲茶一甌。身心一無系，浩浩如虛舟”、皎然(唐朝僧人)“茶稍與禪經(jīng)近”、高似孫“茶與水味，深入理窟。茶生蒼石之陽，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉”。據(jù)此可知，唐宋時期A.經(jīng)濟的發(fā)展影響社會風(fēng)尚B.哲理化思潮的發(fā)展C.儒、佛、道三教互相融合D.市民階層飲茶盛行√據(jù)材料可知，唐宋時期不同群體在飲茶時有不同的思考，表明哲理化思潮得以發(fā)展，故選B項；品茶引發(fā)的哲理思考是茶文化深入發(fā)展的結(jié)果，材料未涉及經(jīng)濟發(fā)展，排除A項；材料只能體現(xiàn)儒佛道從不同角度表達了對茶文化的認(rèn)知，看不出儒佛道的相互融合，排除C項；材料涉及的是士人和佛道中人，不是市民階層，排除D項。返回情境創(chuàng)設(shè)突破主觀題唐宋之變——摘編自寧可《中國經(jīng)濟發(fā)展史》

西漢、唐、北宋南北方人口分布表(2023·浙江七彩陽光聯(lián)盟測試)區(qū)域經(jīng)濟重心的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，對國家的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一主題一重心南移朝代南方北方人口(戶)占全國戶口比例人口(戶)占全國戶口比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1124076062.9%662429637.1%

品官的非世襲性，使這一階層的成員構(gòu)成變動不居，其與平民之間并無不可逾越的鴻溝。普通人戶通過科舉、軍功及買官買爵，可以成為品官之家。有