《中華文明的起源與早期國(guó)家》課時(shí)訓(xùn)練

中華文明的起源與早期國(guó)家一、單選題1.下表中,史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀商代可能出現(xiàn)牛耕B《周易》中記載神農(nóng)氏教天下耕作周代出現(xiàn)刀耕火種C半坡遺址發(fā)掘出聚落遺跡和生產(chǎn)工具長(zhǎng)江流域是中華文明的重要起源地D毛公鼎是目前所知銘文最長(zhǎng)的青銅器夏商時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)A.A B.B C.C D.D2.直到夏商周三代，六畜才逐漸齊備?！i、狗、雞常見(jiàn)于新石器時(shí)代文化遺址，與定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相關(guān)；馬、牛、羊多見(jiàn)于青銅時(shí)代文化遺址，與游牧生活方式有關(guān)。這表明夏商周時(shí)期A.是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的起源時(shí)期 B.農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展C.農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展 D.游牧文明引領(lǐng)農(nóng)業(yè)文明發(fā)展3.據(jù)大汶口考古發(fā)掘報(bào)告記載：家豬是大汶口文化時(shí)期居民重要?jiǎng)赢a(chǎn)之一。中期墓葬中以豬為隨葬品的約占三分之一，晚期墓葬中以豬為隨葬品的約占四分之一。這種情況說(shuō)明了A.大汶口的原始經(jīng)濟(jì)逐漸由畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化B.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家豬不再是大汶口原始居民的主要?jiǎng)赢a(chǎn)C.大汶口原始居民的財(cái)富逐漸集中到少數(shù)人手中D.隨著社會(huì)進(jìn)步，人們逐步改變了以大量財(cái)產(chǎn)殉葬的風(fēng)俗4.司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》從黃帝說(shuō)起；人們?cè)谏綎|嘉祥縣的漢代畫(huà)像石上也發(fā)現(xiàn)了黃帝像。綜合以上兩則材料可以得出的結(jié)論是A.黃帝其人其事純屬編造，不可深信 B.黃帝的故事真實(shí)可信C.黃帝的事跡雖是傳說(shuō)，但比較具體 D.黃帝在歷史上確有其人5.就文獻(xiàn)記載來(lái)看，與從“天下為公，選賢與能，講信修睦”到“天下為家，各親其親，各子其子”不相對(duì)應(yīng)的是A.從“大同之世”到“小康之世” B.從禪讓制到世襲制C.從“公天下”到“家天下” D.從神話傳說(shuō)到文明起源6.《韓非子》中記載：“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟?！边@一現(xiàn)象對(duì)我國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的影響是A.建立了奴隸制國(guó)家 B.實(shí)行了禪讓制度C.開(kāi)創(chuàng)了王位世襲制 D.確立了皇帝制度7.據(jù)甲骨文記載，商朝除與所屬盟邦聯(lián)合行動(dòng)外，商王還親自或派人到各地舉行祭祀典禮等活動(dòng)，并接受方國(guó)的貢獻(xiàn)或?qū)Τ曊哂枰詧?bào)償。這說(shuō)明A.早期王權(quán)主要通過(guò)神權(quán)來(lái)表現(xiàn) B.商王與方國(guó)首領(lǐng)地位完全平等C.中央對(duì)地方實(shí)現(xiàn)了有效的控制 D.商朝與所屬方國(guó)重視禮尚往來(lái)8.下表反映出西周社會(huì)的本質(zhì)特征是身份使用樂(lè)器樂(lè)舞的規(guī)模天子“宮懸”：懸掛的樂(lè)器四面排列64人諸侯“軒懸”：懸掛的樂(lè)器三面排列48人卿大夫“判懸”：懸掛的樂(lè)器兩面排列32人士“特懸”：懸掛的樂(lè)器一面排列16人A.貴族生活腐化 B.血緣色彩濃厚C.音樂(lè)發(fā)展迅速 D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)9.有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩”。這表明A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C.以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式D.國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響10.西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織。這反映出西周政治A.實(shí)現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的權(quán)力集中B.“家天下”開(kāi)始取代“天下為公”C.具有血緣關(guān)系與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)D.實(shí)行中央對(duì)地方的垂直管理二、材料解析題11.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》材料二《西周時(shí)期分封示意圖》材料三中國(guó)文明的起源具有極為深厚的歷史淵源,它經(jīng)歷了數(shù)千年乃至數(shù)萬(wàn)年的文化積淀。數(shù)十萬(wàn)年前,先民們就沒(méi)有固定在一個(gè)地點(diǎn)上。盡管各區(qū)域文化發(fā)展不平衡,卻在一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了一個(gè)中國(guó)古代文化的共同體,維系著各區(qū)域、各部落及聯(lián)盟文化發(fā)展的總趨勢(shì)。無(wú)論那一地區(qū),那一部落最先跨進(jìn)文明,它都離不開(kāi)這一文化共同體。從這種意義上講,是中國(guó)古代文明的共同體孕育了中國(guó)文明的起源,是各區(qū)域文化中的文明因素發(fā)展成了中華民族的文明?！㈣F華《中國(guó)文明起源的考古學(xué)研究》材料四縱觀中華文明形成的整個(gè)過(guò)程，各主要文化區(qū)整體上呈現(xiàn)出百花齊放、多元并進(jìn)的局面。距今5500年左右開(kāi)始，各地區(qū)之間交流日益密切，內(nèi)容包括生產(chǎn)技術(shù)、禮儀制度和宗教觀念，出現(xiàn)過(guò)以彩陶擴(kuò)張和玉禮器傳播為標(biāo)志的大范圍文化整合過(guò)程；距今4500年以來(lái)，中原地區(qū)開(kāi)始呈現(xiàn)出匯聚周圍地區(qū)先進(jìn)文化因素并率先發(fā)展的趨勢(shì)；距今3800年前后，形成以中原地區(qū)為中心的多元一體化格局?！跷　吨腥A文明具有三大特征》（1）從《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》中可以歸納出哪些歷史信息？（2）從《西周時(shí)期分封示意圖》中出反映了西周分封制的哪些特點(diǎn)？（3）有學(xué)者稱中華文明起源和發(fā)展具有多元一體的特征，請(qǐng)依據(jù)上述四則材料論證此觀點(diǎn)。12.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前11世紀(jì)，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”?！幾岳铠P琴《西周分封制與西歐中世紀(jì)分封制之比較》材料二分封制在傳承與聯(lián)系制度上就已經(jīng)決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國(guó)家的動(dòng)蕩。面對(duì)眾多力量強(qiáng)大且不受約束的諸侯，假使一家的實(shí)力真正成長(zhǎng)到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠(yuǎn)了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)地累積實(shí)力。而郡縣制聯(lián)系于任免制而非世襲制?？な嘏c縣長(zhǎng)官均由中央皇帝直接任命，并且還設(shè)立監(jiān)察使，行政、軍事與司法三權(quán)分立，層層將權(quán)力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實(shí)力超越中央的可能，還將權(quán)力集中于皇帝一人手中，大大推進(jìn)了中央集權(quán)的程度。——摘編自陳鑫高、劉紅琪《郡縣制較于分封制優(yōu)勢(shì)分析與反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析分封制實(shí)施的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出分封制歷史影響。

參考答案1.【答案】A【解析】A.根據(jù)甲骨文中有字呈牛引犁頭啟土狀的史實(shí)，可以得出商代可能出現(xiàn)牛耕的歷史結(jié)論，故A正確。2.【答案】B【解析】由題干可知，六畜的齊備體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明與游牧文明相互交流融合，說(shuō)明農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展，故B項(xiàng)正確。3.【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，大汶口文化時(shí)期，豬是非常貴重的牲畜，是財(cái)產(chǎn)的象征，以豬為隨葬品表明已產(chǎn)生私有制，從大汶口文化的中期到晚期，以豬為隨葬品的墓葬比例的下降則反映出社會(huì)財(cái)富逐漸集中于少數(shù)人手中，貧富分化出現(xiàn)，故C正確。4.【答案】C【解析】根據(jù)題干“司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》從黃帝說(shuō)起；人們?cè)谏綎|嘉祥縣的漢代畫(huà)像石上也發(fā)現(xiàn)了黃帝像”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)歷史從三皇五帝開(kāi)始，題干說(shuō)明黃帝的事跡雖是傳說(shuō)，但比較具體，故C正確5.【答案】D【解析】A.“天下為公，選賢與能，講信修睦”反映的是大同之世，就是在天下為公的條件下,選賢舉能使得社會(huì)不用管理就能安定，“天下為家，各親其親，各子其子”反映的是小康之世，是在天下為家的條件下,制定禮制使得社會(huì)在管理中安定，故A項(xiàng)正確。B.“天下為公，選賢與能，講信修睦”反映的是原始社會(huì)后期選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的禪讓制，“天下為家，各親其親，各子其子”反映了禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的王位，王位世襲制替代了禪讓制，故B項(xiàng)正確。C.從“天下為公，選賢與能，講信修睦”到“天下為家，各親其親，各子其子”體現(xiàn)了從“公天下”到“家天下”，故C項(xiàng)正確。D.中華文明的起源是從原始社會(huì)的舊石器時(shí)代開(kāi)始，代表性的有距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70至20萬(wàn)年的北京人，他們從事漁獵和采集，過(guò)著群居生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。6.【答案】C【解析】依據(jù)題干“啟之人因相與攻益而立啟”并結(jié)合所學(xué)可知，啟取代禹確立的王位繼承人伯益后繼承王位，世襲制代替了禪讓制，從此成為古代中國(guó)王位繼承的方式并流傳下來(lái)，故C項(xiàng)正確。7.【答案】D【解析】從題干中的“商王還親自或派人到各地舉行祭祀典禮等活動(dòng)，并接受方國(guó)的貢獻(xiàn)或?qū)Τ曊哂枰詧?bào)償”等信息可以看出，商朝作為盟主與所屬方國(guó)之間重視禮尚往來(lái)；故D符合題意。8.【答案】D【解析】表格中天子、諸侯、卿大夫、士使用樂(lè)器和樂(lè)舞的規(guī)模不同反映出西周分封制下等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。故選D。9.【答案】D【解析】據(jù)題干可知，分封對(duì)象包括“昆弟甥舅”，”以王室至親為東方大藩“可知國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故D項(xiàng)正確。10.【答案】C【解析】題干“統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”體現(xiàn)的是家國(guó)一體的結(jié)構(gòu)，故C正確。11.【答案】（1）舊石器時(shí)代的人類遺址分布廣泛，黃河和長(zhǎng)江流域相對(duì)集中。（2）從整體看，分封的諸侯國(guó)數(shù)量眾多；從類別看，分封的諸侯國(guó)有同姓和異姓兩種，以前者為主；從分布看，諸侯國(guó)主要分布在黃河中下游，靠近國(guó)都鎬京的主要是同姓諸侯國(guó)。（3）中華文明的起源是多元的，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，在黃河流域、長(zhǎng)江流域等不同區(qū)域出現(xiàn)了不同的原始文化，其發(fā)展水平也不平衡。同時(shí)中華文明形成的過(guò)程中