《中古時(shí)期的世界》（能力提升卷）（解析版）

第二單元中古時(shí)期的世界能力提升卷一、選擇題1.“國(guó)家并不是一個(gè)統(tǒng)一而完整的政治單位，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主?！辈牧纤w現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點(diǎn)是（）A.封建領(lǐng)主彼此割據(jù)B.森嚴(yán)的等級(jí)制度C.君主集權(quán)專(zhuān)制D.城市與領(lǐng)主分享權(quán)力答案：A解析：結(jié)合所學(xué)可知，封建領(lǐng)主制下，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主，造成封建領(lǐng)主彼此割據(jù)，故A正確；材料反映國(guó)王間接控制地方，無(wú)法體現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)，排除B；材料反映國(guó)王間接控制地方，不利于君主集權(quán)專(zhuān)制，排除C；材料無(wú)法體現(xiàn)城市分享權(quán)力，排除D。2.查理·馬特改革后，西歐逐漸形成了從國(guó)王到騎士的金字塔形的政治制度。在這種體系下，各級(jí)領(lǐng)主依次從屬，只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸的附庸。上述材料反映的西歐政治制度是（）A.雅典民主制B.封建等級(jí)制C.君主立憲制D.民主共和制答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，查理馬特改革后，在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。題干材料反映的是西歐封建等級(jí)制的特點(diǎn)，故B符合題意；查理馬特與雅典無(wú)關(guān)，排除A；君主立憲是近代英國(guó)建立的政體，民主共和是美國(guó)建立的政體，排除CD。3.以雅典為首的商業(yè)城邦，依仗軍事力量，掠奪國(guó)外財(cái)富，用于建設(shè)大型公共項(xiàng)目和補(bǔ)貼城市公民日常生活。中世紀(jì)時(shí)期的西歐城市隨著商貿(mào)活動(dòng)興旺而勃興，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)削減而萎縮。據(jù)此可知（）A.奴隸制經(jīng)濟(jì)是歐洲不同時(shí)代城市興起的根源B.中世紀(jì)城市和古典城市發(fā)展的途徑差異顯著C.民主政治是古典城市和中世紀(jì)城市發(fā)展的推動(dòng)力D.歐洲古代的城市因商業(yè)貿(mào)易的需要積極對(duì)外擴(kuò)張答案：B解析：據(jù)題干“以雅典為首的商業(yè)城邦，依仗軍事力量，掠奪國(guó)外財(cái)富，用于建設(shè)大型公共項(xiàng)目和補(bǔ)貼城市公民日常生活”“中世紀(jì)時(shí)期的西歐城市隨著商貿(mào)活動(dòng)興旺而勃興，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)削減而萎縮”可知，古典時(shí)代城市的發(fā)展與海外掠奪有關(guān)，而中世紀(jì)城市是隨著商貿(mào)活動(dòng)興盛而勃興的。說(shuō)明中世紀(jì)城市和古典城市發(fā)展的途徑差異明顯，B選項(xiàng)正確；中世紀(jì)占主導(dǎo)地位的并非奴隸制經(jīng)濟(jì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未涉及古典城市和中世紀(jì)城市實(shí)行民主政治的信息，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；因商業(yè)貿(mào)易需要積極對(duì)外擴(kuò)張與題干信息“用于建設(shè)大型公共項(xiàng)目和補(bǔ)貼城市公民日常生活”不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.“1549年建立重臣會(huì)議編撰法典；1546—1560年對(duì)中央和地方的制度進(jìn)行全面改革；1552年、1556年率軍東侵，將伏爾加河下游地區(qū)全部劃入版圖；1558—1583年，又發(fā)動(dòng)了奪取波羅的海出?？诘膽?zhàn)爭(zhēng)?！鄙鲜鍪录婕暗臍v史人物最有可能是（）A.漢謨拉比B.沙皇伊凡四世C.諾曼底公爵威廉D.英王愛(ài)德華一世答案：B解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)，沙皇伊凡四世生活于16十世紀(jì)，他在位時(shí)頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)，同時(shí)對(duì)外擴(kuò)張，故B選項(xiàng)正確；漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)的君主，在約公元前1750年就已逝世，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；諾曼底公爵威廉是諾曼王朝的首位英格蘭國(guó)王，其于1087年逝世，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)德華一世是金雀花王朝第五位英格蘭國(guó)王，于1307年逝世，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.西歐的眾多城市，大都是在某一個(gè)封建主的莊園土地上建立起來(lái)的。起初封建主對(duì)城市并不感興趣，他們最感興趣的是經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)時(shí)城市對(duì)于封建主們最顯而易見(jiàn)的有兩大利益：一是“你們?cè)谖业那f園里交易，那就要向我交稅”；二是賺市民們的錢(qián)。例如，本來(lái)放在城堡內(nèi)部的公用磨坊被搬到了城市中間并開(kāi)始收費(fèi)。這意味著（）A.政治上的分裂割據(jù)局面將蕩然無(wú)存B.市民將以各種方式反對(duì)封建主的剝削C.西歐城市居民普遍信仰基督教D.封建城市的布局規(guī)劃將更加規(guī)范合理答案：B解析：據(jù)題干“本來(lái)放在城堡內(nèi)部的公用磨坊被搬到了城市中間并開(kāi)始收費(fèi)”可知，封建主對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注使市民受到剝削。為了擺脫這種剝削，市民將采取各種方式與封建主開(kāi)展斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取城市的自治權(quán)，故B選項(xiàng)正確；城市興起之時(shí)，西歐依然是分裂局面，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未涉及居民宗教信仰相關(guān)信息，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；城市布局與題干中封建主對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.“大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，他們之間不斷爭(zhēng)戰(zhàn)使矛盾日益尖銳，而部民也不斷反抗。此時(shí)中國(guó)唐朝的統(tǒng)一和興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者。于是天皇決心實(shí)行改革?！贝藙t材料反映的是“大化改新”的（）A.背景B.內(nèi)容C.性質(zhì)D.影響答案：A解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)，六、七世紀(jì)時(shí)日本的社會(huì)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂。而此時(shí)的中國(guó)唐朝統(tǒng)一興盛，強(qiáng)烈刺激了大和統(tǒng)治者，于是天皇決心實(shí)行改革。7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布詔書(shū)，參照中國(guó)隋唐制度實(shí)行改革，史稱(chēng)“大化改新”。因此題干反映的是“大化改新”的背景。故A選項(xiàng)正確，排除BCD選項(xiàng)。7.改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，改革能否成功會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。7世紀(jì)中葉，日本曾仿效中國(guó)唐朝制度實(shí)行改革。下列對(duì)這一改革的影響解讀正確的是（）A.加強(qiáng)了世襲貴族的地位B.加速了日本封建化進(jìn)程C.推動(dòng)了奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力答案：B解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)，646年，日本孝德天皇效仿中國(guó)隋唐制度，針對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列改革，因孝德天皇年號(hào)“大化”，史稱(chēng)“大化改新”?！按蠡男隆笔侨毡居膳`社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，故B選項(xiàng)正確，排除ACD選項(xiàng)。8.朝鮮王朝的考試除了每三年一次的“式年試”，還有各種不定期的“別試”。具有代表性的別試，國(guó)王還會(huì)親臨考場(chǎng)，例如以成均館的儒生為考試對(duì)象的“謁圣試”等。材料說(shuō)明（）A.儒家思想對(duì)朝鮮王朝影響較大B.朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試C.規(guī)范的考試推動(dòng)朝鮮社會(huì)發(fā)展D.歷代統(tǒng)治者都重視官員的選拔答案：A解析：材料反映了朝鮮王朝實(shí)行科舉制，國(guó)王高度重視，并且會(huì)親臨專(zhuān)考儒生的“謁圣試”考場(chǎng)，這體現(xiàn)出了儒家思想對(duì)朝鮮王朝的影響巨大，故選A；“朝鮮王朝完全效仿唐朝科舉考試”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)且不符合史實(shí)，故排除B；材料反映的是考試時(shí)間等信息，沒(méi)有涉及考試對(duì)朝鮮社會(huì)的影響，故排除C；材料沒(méi)有反映出歷代統(tǒng)治者都重視官員選拔，故排除D。9.關(guān)于新羅何時(shí)派遣子弟來(lái)唐留學(xué)，中韓兩國(guó)史書(shū)記載不一，大概有貞觀二年、貞觀五年、貞觀六年、貞觀十三年、貞觀十四年、貞觀十六年六種不同的看法?！短趯?shí)錄》記載，將唐太宗增筑學(xué)舍，擴(kuò)招生徒及新羅派遣留學(xué)生入唐游學(xué)之事系于貞觀初年，這與《貞觀政要》《舊唐書(shū)》所言貞觀二年較為接近。關(guān)于新羅遣唐留學(xué)生的判斷（）A.基本推斷來(lái)唐時(shí)間應(yīng)為貞觀初年B.史書(shū)記載缺乏真實(shí)性而無(wú)法判斷C.國(guó)家史書(shū)記載不同結(jié)論也應(yīng)有差別D.判斷的依據(jù)應(yīng)以中國(guó)史書(shū)記載為主答案：A解析：材料對(duì)于新羅何時(shí)派遣子弟來(lái)唐留學(xué)的問(wèn)題，兩國(guó)史書(shū)有不同的記載。進(jìn)而綜合史料，說(shuō)明新羅派遣入唐留學(xué)生基本判斷應(yīng)為貞觀初年，故A項(xiàng)正確；史書(shū)記載有一定參考價(jià)值，具有真實(shí)性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家史書(shū)記載不同結(jié)論也會(huì)有共性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；判斷的依據(jù)應(yīng)綜合中韓兩國(guó)史書(shū)記載，兩國(guó)的史書(shū)記載都有參考的價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。10.“笈多王朝時(shí)期國(guó)王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地……封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬。”據(jù)此可知A.等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系形成B.土地封賜程序極其嚴(yán)格C.君主由此確立權(quán)力至尊地位D.等級(jí)分封預(yù)示著分裂割據(jù)答案：A解析：根據(jù)題干“笈多王朝時(shí)期國(guó)王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地……再分封賞賜給自己的臣屬?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，笈多王朝通過(guò)對(duì)土地的層層分封，以土地為紐帶，形成了等級(jí)制的附庸臣屬關(guān)系，故A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)在題干中都沒(méi)有體現(xiàn)，故排除BCD三項(xiàng)。故選A。11.中南非洲由于特殊的自然地理環(huán)境，長(zhǎng)期孤立的發(fā)展，但絕不是“洪荒僻壤”，那里的居民也創(chuàng)造了燦爛的文明。其中，西部非洲古文明的杰出代表是A.摩加迪沙文明B.阿克蘇姆文明C.桑海文明D.津巴布韋文明答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，15世紀(jì)興盛起來(lái)的桑海帝國(guó)是西非古代國(guó)家的集大成者，而穆罕默德·杜爾則是這個(gè)帝國(guó)最強(qiáng)盛的代表人物，他的一系列改革影響直至今日。C正確；摩加迪沙文明屬于東部非洲的代表，A錯(cuò)誤；阿克蘇姆文明位于非洲北部地區(qū)，B錯(cuò)誤；津巴布韋文明位于非洲東南部，D錯(cuò)誤。故選C。12.與阿茲特克文明瑪雅文明相比，印加文明最突出的特點(diǎn)是（）A.建立了大量用于祭祀的金字塔B.發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積C.建立了比較完善的帝國(guó)D.馬丘比丘展現(xiàn)如此高超的建筑藝術(shù)答案：C解析：根據(jù)所學(xué)，15世紀(jì)末16世紀(jì)初印加文明處于強(qiáng)盛時(shí)期，建成印加帝國(guó)，帝國(guó)建立比較完善的帝制。這是與阿茲特克文明、瑪雅文明相比，印加文明最突出的特點(diǎn)。故C正確；根據(jù)所學(xué)，建立了大量用于祭祀的金字塔是阿茲特克文明特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積是阿茲特克文明特點(diǎn)，故B錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)，馬丘比丘是印加文明的遺址。阿茲特克文明、瑪雅文明都有自己的文明遺址，不是能體現(xiàn)最突出特點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。13.瑪雅人的交換也頗為發(fā)達(dá),每個(gè)村落和城市都有廣場(chǎng),作為交易的中心,以可可豆作為交換的媒介。瑪雅人()A.是世界上最早的商人B.主要從事商業(yè)生產(chǎn)C.以可可豆作為貨幣D.生活在美洲的商業(yè)中心答案：C解析：以可可豆作為交換媒介，表明瑪雅人以可可豆作為貨幣。C正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“最早”，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)商業(yè)生產(chǎn)在瑪雅人生活中的地位，B錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明其生活在美洲的商業(yè)中心，D錯(cuò)誤。故選C。14.《2012瑪雅預(yù)言》給你一個(gè)可以免費(fèi)去瑪雅旅行的機(jī)會(huì),這當(dāng)然是個(gè)新創(chuàng)游戲,如若你真到了,會(huì)看到瑪雅文化藝術(shù)的()①獨(dú)特的表意文字②復(fù)雜的歷法紀(jì)年③用于祭祀用的金字塔廟宇④有壁畫(huà)裝飾的神廟⑤繁榮的莊園A.①②③⑤B.①②④⑤C.②③④⑤D.①②③④答案：D解析：瑪雅文化擁有水平很高的象形文字，①符合題意；瑪雅文化擁有三種復(fù)雜的紀(jì)年方法，②符合題意；瑪雅文化擁有大量用于祭祀用的金字塔廟宇和有壁畫(huà)裝飾的神廟，③④符合題意；“繁榮的莊園”屬于歐洲，不可能在美洲看到，⑤不符合題意。D正確；ABC三項(xiàng)不符合題意，排除。故選D。15.有學(xué)者在《中華祖先拓荒美洲》中指出，公元前900年一前400年，在奧爾梅克文明（或瑪雅文明）拉文塔祭祀中心的地下出土16尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔酷似中國(guó)人，且頭顱系人工改型的高長(zhǎng)頭，高長(zhǎng)頭正是股商所崇尚的習(xí)俗。15座黑色玉雕呈同心圓排列，面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉主板，圭板上刻有類(lèi)似股商甲骨文和金文的字跡。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.殷商文字促成瑪雅文字的產(chǎn)生B.殷商習(xí)俗深刻影響了瑪雅生活C.中國(guó)殷商時(shí)期對(duì)外交往已萌芽D.瑪雅文明與中國(guó)股商文明有一定的淵源關(guān)系答案：D解析：瑪雅文明出土的東西有殷商的習(xí)俗和中國(guó)漢字字跡，這表明瑪雅文明與股商文明有一定的淵源關(guān)系。故答案為D項(xiàng)。ABC三項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除。二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一瑪雅文字的破譯經(jīng)歷了曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程。第一個(gè)對(duì)瑪雅文字發(fā)生興趣并進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的西方人是16世紀(jì)的西班牙天主教教士朗達(dá)，他為后人留下了著名的瑪雅“字母表”。19—20世紀(jì)初，學(xué)者們辨認(rèn)出少量瑪雅文字，但沒(méi)有從根本上涉及語(yǔ)音和真正語(yǔ)言的釋讀。學(xué)者們長(zhǎng)期沒(méi)有找到研究瑪雅文字的正確方法，始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種“象形圖畫(huà)文字”。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)學(xué)者諾羅索夫找到了破譯瑪雅文字的正確軌道。70年代，學(xué)者們終于基本成功地破譯了瑪雅文字?！幾詮埡獭冬斞盼淖值钠谱g：方法與歷程》材料二中美洲神話(huà)源于自然和社會(huì)現(xiàn)象，反之也解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象，其象征意義漫布于藝術(shù)、建筑和儀式結(jié)構(gòu)之中。藝術(shù)和建筑具象表述神話(huà)故事，神話(huà)為解釋世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于對(duì)自然觀察的抽象——中美洲人賴(lài)以理解其世界的分類(lèi)方法全憑神話(huà)使人如耳聞目睹，轉(zhuǎn)又造生出此世界觀?！幾浴冬斞呸r(nóng)業(yè)神話(huà)：玉米和人的生命輪回》（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識(shí)，概括瑪雅文字的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)瑪雅“神話(huà)為解釋世界而生”的理解。答案：（1）特點(diǎn)：屬于象形文字；獨(dú)具特色，較難破譯；由音符和意符組成；在美洲水平最高；主要由祭司主持雕刻描寫(xiě)；主要記錄瑪雅歷史和文化。（2）理解：瑪雅眾神可簡(jiǎn)單歸納為龍、虎天神；龍形羽蛇神是天地的創(chuàng)造者，是諸神與萬(wàn)物之主，同時(shí)又是王權(quán)之神的化身；虎形天神主管陰間，掌控生死命運(yùn)。解析：（1）根據(jù)材料“始終認(rèn)為瑪雅文字只是一種‘象形圖畫(huà)文字’”可知，屬于象形文字；根據(jù)