2024年高考語文復(fù)習(xí)：語言表達(dá)（語句復(fù)位）分類練習(xí)題匯編（含答案）

2024年高考語文復(fù)習(xí)：語言表達(dá)（語句復(fù)位）分類練習(xí)題匯編

1.把正確的序號(hào)填寫在橫線上。

（1）,大地袒露著順應(yīng)節(jié)氣而蓬勃或凋敝，谷倉張開著等待節(jié)氣來填滿糧食；（2）,

諺語音韻婉轉(zhuǎn)，仄起平收，是一首首民間的詩歌，在傳唱中將節(jié)氣的美和功用傳遞；衛(wèi),

它天道的規(guī)律，被人類發(fā)現(xiàn)和合理使用。節(jié)氣是柒木飽滿瓊漿溢芳，滋泗著綿長而實(shí)在的日

子：節(jié)氣是芬芳的花朵，被人們過成節(jié)日，裝扮著有夢(mèng)的日子；節(jié)氣是細(xì)密的針腳，將天、

地、人這最偉大的三子結(jié)合在一起；節(jié)氣是一把戒尺，嚴(yán)格約束著農(nóng)事和人們的活動(dòng)，成為

自然萬物的時(shí)間坐標(biāo)；節(jié)氣是流香的宴，節(jié)氣是酣醇的酒；節(jié)氣是平平仄仄的詩行在大地上

蓬勃生長，隨著季風(fēng)四野吟誦；節(jié)氣是嚴(yán)肅剛正的史記，在炎黃族譜的血脈中傳承。

A.節(jié)氣是智急的B.節(jié)氣是浪漫的C.節(jié)氣是實(shí)用的

2.將卜列語句的編號(hào)依次填入沿段空白處，使沿段語意連貫。

曹雪芹既可以把酒令出現(xiàn)的時(shí)間大幅度地壓縮，,;又可以高度密集、

精心雕琢，高密度安排的五次酒令，。這樣，既能又能全方位地反映不

同階層人物的生存境遇及其悲歡離合。

①確保了主人公賈寶玉、林黛玉有集中的活動(dòng)時(shí)間和空間

②以此加快小說的敘事節(jié)奏

③甚至一筆帶過

④充分展現(xiàn)他們曲折而復(fù)雜的情感世界

3.為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。

2021年9月17日午后，神舟十二號(hào)載人飛船平安降落在東風(fēng)著陸場(chǎng)，標(biāo)志著本次航天

任務(wù)圓滿完成。在中秋這個(gè)望月懷遠(yuǎn)的佳節(jié)前夕，三位航天員"趕'’回了地球，共赴團(tuán)圓，與

國同慶，既是中國航天的實(shí)力彰顯，。

由于本次返回高度變化范圍較大，落地選在更符合要求的東風(fēng)著陸場(chǎng)，而非過去常用的

四子王旗著陸場(chǎng)。這也意味著“東風(fēng)”從“備份”變?yōu)榱恕爸鲌?chǎng)”，短時(shí)間內(nèi)各項(xiàng)需求指標(biāo)被相繼

完善，O

神舟十二號(hào)配備了北斗導(dǎo)航終端，用以精確定位飛船位置.，為安全落地和搜救隊(duì)趕赴現(xiàn)

場(chǎng)提供基礎(chǔ)支持，。

以這次航天任務(wù)為契機(jī)，民眾得以大規(guī)模、長時(shí)間、深層次觀察航天任務(wù)的細(xì)節(jié)，加深

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了對(duì)航天工程的了解，,中國航天由此凝聚起了更加廣泛的社會(huì)共識(shí)。

面向無盡蒼穹的中國航天，探索將永不止步。今天，我們歡迎英雄的航天員們平安回家，

也期待著中國航天再度出征！

A.也激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感

B.展示了中國科研成果的“全鏈條覆蓋”

C.體現(xiàn)了我國航天能力的“儲(chǔ)備深度”

D.也寄托著我們的傳統(tǒng)情感慰藉

4.閱讀下面的文字，完成后面題目。

還是愛喝中國的茶，情感特別體貼。鐵觀音外剛內(nèi)柔，佛手春暖花開，柚茶苦口婆心，

①,至于龍須茶，真像圣旨駕到，五臟六腑統(tǒng)統(tǒng)下跪。

文中①處的句子，有兩種表達(dá)供你選擇，結(jié)合文意，你會(huì)選擇哪一種？并簡(jiǎn)要闡釋如此選擇

的理由。

A.陳年普洱，好比剛毅果決之俠士，在時(shí)光的沉淀中，仿佛又回到了過去

B.陳年普洱，好比走進(jìn)王謝堂內(nèi)，蛛網(wǎng)恢恢，疏而不失

5.為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。

由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合制作的特別節(jié)目《平"語''近人——習(xí)近平喜

歡的典故》（第二季）開播，第一集主題是“我將無我、不負(fù)人民一路走來，總書記用一

言一行對(duì)“我將?無我”件出了生動(dòng)詮4K①_____“我們黨來自人民，根植人民，要把群眾放

進(jìn)“心坎里”，捧在“手心上群眾想什么，盼什么，就抓什么，干什么，用心用勁解決好群

眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感。②。中華

民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。2021年是建黨100年，黨員干部

還需持續(xù)發(fā)力，久久為功，敢踵沒走過的路，在危機(jī)中育新機(jī)，在變局中開新局。③O

黨員干部要保持“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的奮斗姿態(tài)，低頭前行，腳踏實(shí)地，勤勤懇懇工作，

默默無聞付出，謀實(shí)事，出實(shí)招，求實(shí)效，把各項(xiàng)工作干出一流水平，創(chuàng)造一流業(yè)績。只要

發(fā)揚(yáng)“三?！本?，守好“責(zé)任田”，種好“自留地”，就能干出非凡事業(yè)，成就美麗人生。

A.“我將無我”體現(xiàn)了攻堅(jiān)克難的“拓荒?！本?/p>

B.“我將無我”體現(xiàn)了吃苦耐勞的“老黃?！本?/p>

C.“我將無我體現(xiàn)了為民務(wù)實(shí)的“孺子?！本?/p>

6.比較（甲）（乙）兩組句子，哪一組填入下文（）處更好？為什么？

西湖勝景很多，各處有不同的好處，即使一個(gè)綠包，也各有不同。黃龍洞綠得器，屏風(fēng)

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山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說。（）漫步蘇堤，路旁的樹身上布滿了綠

茸茸的青苔，那樣鮮嫩，邛樣可愛，使得綠蔭蔭的蘇堤，更加綠了幾分。

（甲）飛來峰上層層疊疊的樹木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，

亮極了。

（乙）飛來峰上層層疊置的樹木，有的綠得發(fā)出很深很濃的黑色，有的綠得發(fā)出很淺很亮的

藍(lán)色。

7.根據(jù)《沁園春?雪》或《沁園春?長沙》的格律，閱讀蘇軾詞《沁園春?孤館燈青》，回答

問題。

孤館燈青，野店雞號(hào),旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云口摘錦，朝露溥溥。世路

無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

當(dāng)時(shí)共客長安，似二陪初來俱少年。,;?

用全由時(shí).行藏在我.袖手何妨閑處看。身長健,但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

詞的下闋空了四句，請(qǐng)按照詞的格律要求把這四句的按順序填入橫線上，只填寫序號(hào)。

①致君堯舜②胸中萬卷③有筆頭千字④此事何難

8.為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。

語文學(xué)科核心素養(yǎng)①缸，/，它體現(xiàn)在每一個(gè)不同的學(xué)生身上，因此必然是以學(xué)

生為主體的，這就意味著，課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的語文實(shí)踐活動(dòng)必須在真實(shí)的語言運(yùn)用情

境中進(jìn)行。

A.是語文課程在一個(gè)青少年的成長過程中給予的內(nèi)在影響

B.是通過學(xué)生自己積極主動(dòng)的語文實(shí)踐活動(dòng)來形成和發(fā)展的

C.是語文課程在學(xué)生步入社會(huì)之后在他們身上留下的思想準(zhǔn)則和行為能力

D.是語文課程教學(xué)在學(xué)生身上產(chǎn)生的效果

9.為使文段語意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫在序號(hào)處的橫線上。

生命教育要鼓勵(lì)學(xué)生拓展生命的維度。生命有“四個(gè)維度”：一是O生命，是具

體、多元、鮮活的，會(huì)有高低起伏、順境逆境，要懂得用時(shí)間去療傷，要學(xué)會(huì)用哲學(xué)、用人

文藝術(shù)和時(shí)代精神去慰藉.去滋養(yǎng)。二是O只有尊重生命、熱愛生命、愛人以德，德

智體美勞全面發(fā)展，有人格、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和人生的意義。

三是o生命需要不斷修煉、不斷超越，需要放下自我與得失的糾結(jié)，舍小我成就

大我，在拼搏中奉獻(xiàn)正能量。四是o要愛惜生命、延長生命，提升生命的意義。要

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重視身心健康，加強(qiáng)體育鍛煉，爭(zhēng)取健康快樂地為祖國工作四十年甚至五十年。

A.生命是有長度的B.生命是有溫度的C.生命是有深度的D.生命是有寬度的

閱讀下面的文字，完成下面小題。

江南水鄉(xiāng)是一幅油畫，只有當(dāng)人們行走在那鋪滿青石的小路，才能感受那種獨(dú)特的神韻。

那一排排錯(cuò)落有致的青磚瓦房，那一棵棵隨風(fēng)裁剪的翠綠細(xì)柳，那一條條緩緩流淌的潺潺溪

流，那一座座守候千年的古樸堤橋，讓人不禁聯(lián)想到多少文人墨客曾在此留下印跡，寫下令

后人感嘆不已的唯美詩篇，

漫步江南，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的四季都別有韻味，春有春的詩意，_?_,秋有秋的唯美，冬

有冬的畫意。忽悠悠的，走在水鄉(xiāng)的青石板上，大上下起了蒙蒙細(xì)雨。那雨絲好細(xì)好細(xì)啊，

細(xì)得就如嬰兒頭上的胎毛，靜靜地飄落在河面上、小橋上、屋頂上。雨絲灑向河水，河水靦

腆的臉上露出羞澀的笑意；@,小橋老態(tài)龍鐘的身軀挺直了腰板；雨絲灑向屋頂，屋頂睡

意蒙嚨的雙眼泛出濃濃的愛意?！按核逃谔?畫船聽雨眠”，在江南,你可以無端想起很

多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處

的環(huán)境又是虛虛實(shí)實(shí)。你夢(mèng)啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢(mèng)境。

美麗的江南水鄉(xiāng)啊〉你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那祥的令人神往!

10.文中使用了哪些修辭手法（）

A.比喻、排比、引用B.比喻、擬人、借代

C.比喻、擬人、夸張D.排比、引用、對(duì)偶

11.文中畫波浪線的句子可改寫成：“江南水鄉(xiāng)，十分美麗和嫵媚，令人向往。”從語意上看

二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

12.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。

13.閱讀下面短文，回答下面小題。

我家緊鄰幾棵銀杏樹，到了秋天，金黃色的葉子中間結(jié)出的果實(shí)，在陽光下有種別致的

美感。里落葉在小區(qū)的人行道上，我總不忍心讓清潔工將它們掃走。巳有時(shí)會(huì)看著那些落葉，

看著它們?cè)陲L(fēng)中飛旋起舞，似乎它們也看出了我的心思，與我相遇時(shí)，總是給我賣力地''表

演”著，留下它們靚麗的身影。亙大自然無比神奇，植物與人類一樣，也有生命和靈性。工

落葉在它們生命終結(jié)時(shí)還不忘奉獻(xiàn)自己。_

（1）若將下面的語句添加到上面文字中，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

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落葉片片，除了發(fā)現(xiàn)它們的美，我更讀懂了它們的精氣神。

A.甲B.乙C.丙D.丁

（2）下列兩個(gè)句子，填入文末橫線上，哪個(gè)更好？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

第一種：我喜歡的銀杏落葉，總讓我感到領(lǐng)會(huì)不盡的濃濃秋意。

第二種：銀杏落葉總讓我感到領(lǐng)會(huì)不盡的濃濃秋意，我喜歡銀杏落葉。

14.閱讀下面的文字，完成答題。

近些年，文化散文,不一味追求大部頭和強(qiáng)知識(shí)，更加注重文學(xué)性，讓散文變得

可讀可愛。李敬澤散文集《會(huì)飲記》寫歷史文化，但不拄書袋，而是像一個(gè)游泳健將一樣深

入大海,在知識(shí)的浪花與天光一色中重溫中國古人的智慧風(fēng)采，充盈著活潑的生命質(zhì)

感。穆濤的文化散文有大局觀，注重見識(shí)和靈性，給人妙趣橫生、意趣盎然之感。有一些散

文不能歸入歷史文化散文，盡管文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚，審美性和文學(xué)性得到彰顯，如融在一起的胡

竹峰《墨書》中松枝、煙、器、字帖、硯臺(tái)水等意象，呈現(xiàn)為洋化的人生哲學(xué)。

在散文創(chuàng)作領(lǐng)域，（）物質(zhì)世界面貌一新，人類精神世界也在迅速o散文這種

最貼近生活、最易于對(duì)話的文體更加聚焦的現(xiàn)實(shí)課題。為解答這些課題，作家們一面

感知當(dāng)下思考未來，一面觀照歷史獲取啟示，與時(shí)代脈搏一起跳動(dòng)，以文學(xué)獨(dú)特的敏感作前

瞻性思考，體現(xiàn)散文作家自覺的使命擔(dān)當(dāng)。

（1）文中填充面橫線詞語最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是

A.氣象一新遨游調(diào)試千變?nèi)f化

B.氣象一新暢游調(diào)試瞬息萬變

C.煥然一新暢游調(diào)整千變?nèi)f化

D.煥然一新遨游調(diào)整瞬息萬變、

（2）劃線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.還有一些散文不能歸入歷史文化散文，但文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚，審美性和文學(xué)性得到彰顯，如

胡竹峰《墨書》將松枝、煙、墨、字帖、觀臺(tái)、水等意象融在一起，把人生哲學(xué)呈現(xiàn)更加詩

化

B.有一些散文不能歸入歷史文化散文，盡管文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚，審美性和文學(xué)性得到彰顯，如

融在一起的胡竹峰《墨書》中松枝、煙、墨、字帖、硯臺(tái)、水等意象，呈現(xiàn)為詩化的人生哲

學(xué)

C.還有一些散文不能歸入歷史文化散文，但文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚，審美性和文學(xué)性得到彰顯，如

胡竹峰《墨書》將松枝、煙、墨、字帖、硯臺(tái)、水等怠象融化一起，呈現(xiàn)為詩化的人生哲學(xué)

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D.有一些散文不能歸入為史文化散文，盡管文化內(nèi)蘊(yùn)豐厚，審美性和文學(xué)性得到彰顯，如

融在一起的胡竹峰《墨書》中松枝、煙、墨、字帖、硯臺(tái)、水等意象，把人生哲學(xué)呈現(xiàn)更加

詩化

（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.“跟上時(shí)代M記錄時(shí)代”“理解時(shí)代”的意識(shí)不斷強(qiáng)化，關(guān)注時(shí)代發(fā)展和生活現(xiàn)實(shí)的散文漸

多

B.關(guān)注時(shí)代發(fā)展和生活現(xiàn)實(shí)的散文漸多，“跟上時(shí)代"記錄時(shí)代”“理解時(shí)代”的意識(shí)不斷強(qiáng)

化

C.“記錄時(shí)代”“跟上時(shí)代”“理解時(shí)代”的意識(shí)不斷強(qiáng)化，關(guān)注時(shí)代發(fā)展和生活現(xiàn)實(shí)的散文漸

多

D.關(guān)注時(shí)代發(fā)展和生活現(xiàn)實(shí)的散文漸多，“記錄時(shí)代”“跟上時(shí)代”“理解時(shí)代”的意識(shí)不斷強(qiáng)

化

15.語言基礎(chǔ)運(yùn)用

閱讀下面短文，回答問題，

茶文化形成和發(fā)展的歷史非常悠久。（甲）原始公城后期,茶葉成為貨物交換的物品。

武王伐紂，茶葉作為貢品出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)，茶葉種植已有一定規(guī)模。漢朝，茶葉成為佛教“坐

禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，喝茶已成為普遍現(xiàn)象。唐代，出現(xiàn)

茶館、茶宴、茶會(huì)“宋朝，流行斗茶、貢茶和賜茶。清朝，曲藝進(jìn)入茶館，茶葉對(duì)外貿(mào)易得

到進(jìn)一步發(fā)展。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài)，以雅為主，看重表現(xiàn)在詩詞書畫、

品茗歌舞中。（丙）茶文化在形成和發(fā)展中,融會(huì)了儒家、道家和釋家的哲學(xué)色澤，并逐步

演變成各民族的禮俗。（?。┎栉幕粌H成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且成為獨(dú)具

特色的一種文化模式。

①將下面的語句添加到上面文字中，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

可以說，茶文化是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。

A.甲B.乙C.丙D.T

②文中畫橫線的句子有語病，下列哪一種修改是正確的？為什么？

修改一：茶文化不僅成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,而且成為一種獨(dú)具特色的文化模式。

修改二：茶文化不僅成為一種獨(dú)具特色的文化模式,而且成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

閱讀下面的文字，完成小題。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而博物館是文化遺產(chǎn)的收藏地。在一般

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人的印象中，博物館是以“物”的形式存在，但實(shí)際上，身為社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的博物館在非遺

的保護(hù)上。不僅博物館收藏文物在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美

意謖等，晏在工官們本身固有的特征、文化傳統(tǒng)。文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，博

物館的使命就是讓這些遺產(chǎn)的價(jià)值一其實(shí)，從誕生之初，非遺就在千百年的創(chuàng)造、生產(chǎn)、

傳承之中，通過“走市場(chǎng)”的方式流傳至今，“活”在人們的衣食住行里，適應(yīng)新的生存和

發(fā)展空間的需求，催促著創(chuàng)新的發(fā)生。

創(chuàng)新沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，勇于嘗試，有所突破，都值得寸定。（）因此，無論何種做法

必須以保護(hù)為基礎(chǔ)，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，要一，而不是令人—甚至任性妄為的創(chuàng)

新，這樣才能探索出一條適合的保護(hù)之路。

16.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是

A.責(zé)無旁貸發(fā)揚(yáng)蹈厲博采眾長目不暇接

B.在所不辭發(fā)揚(yáng)光大兼容并蓄目不暇接

C.在所不辭發(fā)揚(yáng)蹈厲兼容并蓄眼花繚亂

D.責(zé)無旁貸發(fā)揚(yáng)光大博采眾長眼花繚亂

17.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.然而，游客在享受新技術(shù)帶來的非遺魅力便利體驗(yàn)的同時(shí)，也引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)

的擔(dān)憂。

B.但是，有些新技術(shù)引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)方面的把憂，雖然給游客體臉非遺的魅力帶

來了便利。

C.但是，有些新技術(shù)在給游客體驗(yàn)非遺的魅力帶來便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些遺產(chǎn)保

護(hù)方面的擔(dān)憂。

D.誠然，有些新技術(shù)引發(fā)了一些遺產(chǎn)保護(hù)方面的擔(dān)憂，但是給游客體驗(yàn)非遺的魅力帶

來便利。

18.文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是

A.博物館收藏文物不僅在于它們本身固有的特征，更在于這些藏品反映了它們所處歷

史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)等。

B.不僅博物館收藏文物在于它們本身固有的特征，更在于這些藏品反映了它們所處歷

史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、文化傳統(tǒng)等。

C.博物館收藏文物不僅在于這些藏品反映了它們所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)、

文化傳統(tǒng)等，更在于在于它們本身固有的特征。

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D.博物館收藏文物不僅在于它們本身固有的特征、文化傳統(tǒng)，更在于這些藏品對(duì)它們

所處歷史時(shí)代的社會(huì)意識(shí)、審美意識(shí)等進(jìn)行了反映。

19.在下而一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

實(shí)踐充分證明，,中國青年是有深厚家國情懷的青年，中國青年是有偉大創(chuàng)造力

的青年，無論過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，愛

國主義是中華民族精神的核心。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，—，把愛國主義教育貫穿

國民教育尤其是青少年教育全過程。愛國不能靠空談，，現(xiàn)在很多人談?wù)摗皩?shí)力愛國”，

就是要用行動(dòng)踐行愛國主義精神，做好本職工作，努力成為對(duì)國家和社會(huì)有用的人。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

折扇在宋金時(shí)代主要在上流社會(huì)。金章宗完麗璟有《蝶戀花?聚骨扇》詞折

扇：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結(jié)同心扣。金殿

珠簾閑永晝，一握清風(fēng)，暫喜懷中透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。"喜愛之情0

南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪，其中就有“周家折

搽（疊）扇鋪，陳家畫團(tuán)扇鋪”。（），不過當(dāng)時(shí)并沒有在全國廣泛流行開來，因?yàn)橹?/p>

到明代初期折扇還未能得到世人的認(rèn)可。明陳霆《兩山墨談》卷十八記載：“宋元以前，中

國未有折扇之制“元初，東南夷使者持聚頭扇，務(wù)時(shí)譏笑之“我朝永樂初，始有樣者，然甘

仆隸下人用以便事人焉耳。至倭國以充貢，朝廷以遍賜群臣，內(nèi)府又仿其制以供賜予，于是

天下遂遍用之。而古團(tuán)扇則惟江南婦人猶存其舊，今持者亦鮮矣?！泵鲃⒃洹顿t奕編?閑

鈔下》亦云：“聞撒扇始于永樂中，因朝鮮國進(jìn)撤扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。南

方女人皆用團(tuán)扇，惟妓女用撒扇。近年良家女婦亦有用撒扇者?！薄熬垲^扇”和“撒扇”是

折扇的異名，前者因可以而得名，后者因可以撇開而得名。可見折扇在明代中期以后

才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已足扇亍的主流形式，我們今天所說的“扇形”就是指

展開的折扇。

20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.流行吟詠溢于言表聚攏

B.流傳吟詠不言而喻聚攏

C.流行吟味不言而喻聚斂

D.流傳吟味溢于言表聚斂

第8頁共32頁

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.折疊扇有專賣店，所以有一定的市場(chǎng)需求

B.折疊扇有一定的市場(chǎng)需求，因而出現(xiàn)專賣店

C.折疊扇有專賣店，說明有?定的市場(chǎng)需求

D.專賣店里賣折疊扇，說明有一定的市場(chǎng)需求

22.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.可見折扇在明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。

B.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。

C.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來。時(shí)至今日，折扇己是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指展開的折扇。

D.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇的展開。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

折扇在宋金時(shí)代主要在上流社會(huì)流行。金章宗完顏琦有《蝶戀花?聚骨扇》詞吟詠折扇：

“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作鬧波皺“金縷小鈿花草斗，甲條更姑同心扣“金殿珠簾

閑永晝，一握清風(fēng)，暫喜懷中透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖?！毕矏壑橐缬谘?表。

南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪，其中就有“周家折

搽（登）扇鋪，陳家畫團(tuán)扇鋪”。（），不過當(dāng)時(shí)并沒有在全國廣泛流行開來，因?yàn)橹?/p>

到明代初期折扇還未能得到世人的認(rèn)可。明陳霆《兩山墨談》卷十八記載：“宋元以前，中

國未有折扇之制。元初，東南夷使者持聚頭扇，當(dāng)時(shí)譏笑之。我朝永樂初，始有持者，然特

仆隸下人用以便事人焉耳,至倭國以充貢，朝廷以遍賜群臣，內(nèi)府又仿其制以供艮易予，于是

天下遂遍用之。而古團(tuán)扇則惟江南婦人猶存其舊，今持者亦鮮矣?！懊鲃⒃洹顿t奕編?閑

鈔下》亦云：“聞撒扇始于永樂中，因朝鮮國進(jìn)撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。南

方女人皆用團(tuán)扇，惟妓女汨撤扇。近年良家女婦亦有用撒扇者。”“聚頭扇”和“撒扇”是

折扇的異名，前者因可以聚攏而得名，后者因可以撇開而得名?？梢娬凵仍诿鞔衅谝院蟛?/p>

廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，我們今天所說的“扇形”就是指展

小的折扇。

第9頁共32頁

23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.折疊扇有專賣店，所以有一定的市場(chǎng)需求

B.折疊扇有一定的市場(chǎng)需求，因而出現(xiàn)專賣店

C.折疊扇有專賣店，說明有?定的市場(chǎng)需求

D.專賣店里賣折疊扇，說明有一定的市場(chǎng)需求

24.下列各句中的引號(hào)和文中“聚頭扇”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.”知之為知之，不知為不知“，我記住了。

B.海倫學(xué)會(huì)了用手指“說話”。

C.荷蘭有“風(fēng)車之國”的美譽(yù)。

D.你這個(gè)白說成黑的人可真“了不起”！

25.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.可見折扇在明代中期以后才廣涉流行開來的。時(shí)至今口，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇畛'就是指折扇展開的形狀。

B.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折塌展開的形狀。

C.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指展開的折扇。

D.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今口，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇的展開。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

折扇在宋金時(shí)代主要在上流社會(huì)。金章宗完顏璟有《蝶戀花?聚骨扇》詞折

扇：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結(jié)同心扣。金殿

珠簾閑永登，一握清風(fēng)，暫喜懷中透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖喜愛之情O

南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十三《鋪席》記錄了杭州城里各行各業(yè)的店鋪，其中就有“周家折

操（疊）扇鋪，陳家畫團(tuán)扇鋪”。（），不過當(dāng)時(shí)并沒有在全國廣泛流行開來，因?yàn)橹?/p>

到明代初期折扇還未能得到世人的認(rèn)可。明陳霆《兩山墨談》卷十八記載：“宋元以前，中

國未有折扇之制。元初，東南夷使者持聚頭扇，當(dāng)時(shí)譏笑之。我朝永樂初，始有持者，然特

仆隸下人用以便事人，焉耳:，至倭國以充貢，朝廷以遍賜群臣，內(nèi)府又仿其制以供賜予，于是

大下逐通用之。而古團(tuán)扇則惟江南婦人猶存其舊，今持者亦鮮矣?！泵鲃⒃洹顿t奕編?閑

第10頁共32頁

鈔下》亦云：“聞撒扇始于永樂中，因朝鮮國進(jìn)撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式為之。南

方女人皆用團(tuán)扇，惟妓女用撒扇。近年良家女婦亦有用撇扇者。”“聚頭扇”和“撇扇”是

折扇的異名，前者因可以而得名，后者因可以撇尹而得名?？梢娬凵仍诿鞔衅谝院?/p>

才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，我們今天所說的“扇形”就是指

展開的折扇。

26.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.流行吟詠溢于言表聚攏

B.流傳吟詠不言而喻聚攏

C.流行吟味不言而喻聚斂

D.流傳吟味溢于言表聚斂

27.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.折善扇有專賣店，所以有一定的市場(chǎng)需求

B.折疊扇有一定的市場(chǎng)需求，因而出現(xiàn)專賣店

C.折疊扇有專賣店，說明有一定的市場(chǎng)需求

D.專賣店里賣折疊扇，說明有一定的市場(chǎng)需求

28.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.可見折扇在明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形''就是指折扇展開的形狀。

B.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇展開的形狀。

C.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指展開的折扇。

D.可見折扇是明代中期以后才廣泛流行開來的。時(shí)至今日，折扇已是扇子的主流形式，

我們今天所說的“扇形”就是指折扇的展開。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在時(shí)尚領(lǐng)域，服飾文化是一種極具流行感的文化體系，具有很強(qiáng)的o時(shí)尚

踐行者的努力讓人間處處存在和諧的色彩交響，每個(gè)人都是演奏者，都是一個(gè)

的聲部元素。時(shí)尚其實(shí)是時(shí)代風(fēng)尚、時(shí)代崇尚。人們通過服飾的創(chuàng)造、變革，表現(xiàn)個(gè)性的解

放和自由的愿望，表現(xiàn)對(duì)美的追求?，F(xiàn)代著裝觀和服飾形象清晰體現(xiàn)著，也充實(shí)著現(xiàn)代中國

第11頁共32頁

人的生活方式和思維方式,在生活觀念解放過程中讓人相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的

色彩，是讓思想觀念解放的面容。（）,是重要的文化載體。改革開放讓每個(gè)人的自由

選擇范圍擴(kuò)大化，讓服飾時(shí)尚的歷史洪流強(qiáng)勁流淌。這個(gè)色彩歷史的滾滾長河，

折射出當(dāng)代中國人由單調(diào)到多彩的心路,同時(shí)也展現(xiàn)了由中國色彩引領(lǐng)的中國

新風(fēng)尚。

29.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.傳播性無可挑剔更加歷程

B.直觀性不可或缺更加里程

C.傳播性不可或缺口益歷程

D.直觀性無可挑剔日益里程

30.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.隨著文明講化，人們將文化功能賦予了服裝，讓它附著具有無限表認(rèn)可能性的社會(huì)

文明

B.服裝隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功能，能夠附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符

號(hào)

C.隨著文明進(jìn)化，文化功能被賦予了服裝，讓它附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明

D.服裝能夠附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符號(hào)，隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功

能

31.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.人們?cè)谏钣^念解放過程中相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

B.在人們生活觀念解放過程中相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

C.人們?cè)谏钣^念解放過程中相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

D.在生活觀念解放過程中讓人相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

改革開放以來，民眾生活發(fā)生了大翻地覆的變化。最大的一個(gè)變化就是物質(zhì)的極大豐富,

第12頁共32頁

從衣食住行到文化娛樂，人們的物質(zhì)需求有成千上萬的產(chǎn)品可以滿足。但奇怪的是，在這樣

一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，我們卻時(shí)常陷入選擇的障礙和滿足感的匱乏之中。作為當(dāng)代傳統(tǒng)

工藝從業(yè)者，在研究材料、工藝、技術(shù)等之外，需要去思考這個(gè)時(shí)代所需求的人們。不僅是

物質(zhì)的，還有精神的。外部世界追求速度、效率，但人們的內(nèi)心卻想慢下來：外部世界都在

講變化，跟不上變化似乎就會(huì)被淘汰，但人們內(nèi)心卻渴望那些生命中的永恒。這是當(dāng)代人生

存的真實(shí)狀況。

滎窖這些年銷售得最好的一個(gè)系列就是風(fēng)爐加茶壺的組合。風(fēng)爐燒的是炭火，煮一壺水

需要兩小時(shí)。從功能性上講，這是一個(gè)應(yīng)該被這個(gè)時(shí)代淘汰的產(chǎn)品，它與講求效率的“主旋

律”相悖。但為什么人們妾?dú)g它？我想，風(fēng)爐煮茶也許能讓人聯(lián)想到“圍爐夜話”這四個(gè)字，

這個(gè)場(chǎng)景打動(dòng)了太多的當(dāng)代人。（），也許就是這組產(chǎn)品的當(dāng)代價(jià)值。被這組產(chǎn)品打

動(dòng)的人，我相信都有這樣的覺悟，都有擺脫外部世界那些強(qiáng)大裹挾力量的內(nèi)心需求。哪怕有

些人買回去也是將其束之高閣,但它療愈內(nèi)心的作用已經(jīng)顯現(xiàn)。

32.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.圍爐夜話，不再是人和屏幕的對(duì)話，而是促膝長談，面對(duì)面交流

B.圍爐夜話，促膝長談，不再是人和屏幕的對(duì)話，而是面對(duì)面交流

C.因?yàn)閲鸂t夜話，不是人和屏幕的對(duì)話，而是促膝長談，面對(duì)面交流

D.因?yàn)轸[爐夜話，不是人和屏幕對(duì)話，所以需要促膝長談，面對(duì)面交流

33.下列各句中的引號(hào)和文中“圍爐夜話”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）

A.為了增加伙食營養(yǎng)，“慈祥”的工程老板教人將撿來的菜葉用鹽水浸泡作為工友的菜

肴。

B.我國有歷史記載的第一副春聯(lián)”新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”，是五代十國蜀國國君孟

昶所撰。

C.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采，是高考作文發(fā)展等級(jí)的基本要求之

O

D.話劇是指以對(duì)話方式為主的外來戲劇形式，“五四”以來的話劇，是我國戲劇中的新

形式。

34.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.當(dāng)代傳統(tǒng)工藝從業(yè)者，在研究材料、工藝、技術(shù)等之外，需要去思考這個(gè)時(shí)代需求

的人們。

B.作為當(dāng)代傳統(tǒng)_L2從業(yè)者，在研究材料、_L2、技術(shù)等之外，我們需要去思考這個(gè)

第13頁共32頁

時(shí)代人們的需求。

C.作為當(dāng)代傳統(tǒng)工藝從業(yè)者，在研究技術(shù)、工藝、材料等之外，需要去思考這個(gè)時(shí)代

人們的需求。

D.作為當(dāng)代傳統(tǒng)工藝從業(yè)者，在研究材料、工藝、技術(shù)等之外，我們需要去思考這個(gè)

時(shí)代需求的人們。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在時(shí)尚領(lǐng)域，服飾文化是一種極具流行感的文化體系，具有很強(qiáng)的o時(shí)尚

踐行者的努力讓人間處處存在和諧的色彩交響，每個(gè)人都是演奏者，都是一個(gè)

的聲部元素。時(shí)尚其實(shí)是時(shí)代風(fēng)尚、時(shí)代崇尚。人們通過服飾的創(chuàng)造、變革，表現(xiàn)個(gè)性的解

放和自由的愿望，表現(xiàn)對(duì)美的追求?，F(xiàn)代著裝觀和服飾形象清晰體現(xiàn)著，也充實(shí)著現(xiàn)代中國

人的生活方式和思維方式。在生活觀念解放過程中讓人相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的

色彩，是讓思想觀念解放的面容。（）,是重要的文化載體。改革開放讓每個(gè)人的自由

選擇范圍擴(kuò)大化，讓服飾時(shí)尚的歷史洪流強(qiáng)勁流淌。這個(gè)色彩歷史的滾滾長河，

折射出當(dāng)代中國人由單調(diào)到多彩的心路,同時(shí)也展現(xiàn)了由中國色彩引領(lǐng)的中國

新風(fēng)尚。

35.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.傳播性無可挑剔更加歷程

B.直觀性不可或缺更加里程

C.傳播性不可或缺日益歷程

D.直觀性無可挑剔日益里程

36.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.隨著文明進(jìn)化，人們將文化功能賦予了服裝，讓它附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)

文明

B.服裝隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功能，能夠附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符

號(hào)

C.隨著文明進(jìn)化，文化功能被賦予了服裝，讓它除著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明

D.服裝能夠附著具有無限表達(dá)可能性的社會(huì)文明符號(hào)，隨著文明進(jìn)化被賦予了文化功

能

31.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

第14頁共32頁

A.人們?cè)谏钣^念解放過程中相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

B.在人們生活觀念解放過程中相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

C.人們?cè)谏钣^念解放過程中相信服飾的多元化是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

D.在生活觀念解放過程中讓人相信多元化的服飾是使社會(huì)活躍化的色彩，是讓思想觀

念解放的面容。

38.根據(jù)下面文段的描述，把后面的詩句分別填入文段中的橫線處，使得前后語意一致，（只

填序號(hào)）

浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了“竹籃打

水一場(chǎng)空”。有的保僚無聊，錢羽而歸，“"；有的春花秋月，流連光景，“"；

有的倦于奔竟，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，‘‘"；有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，誓歸田

園，“——但要達(dá)到這種境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只

好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。

①采菊東籬下，悠然見南山②只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉

③不如家池上，樂逸無憂患④未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸

39.請(qǐng)?jiān)谙铝姓Z段中的劃線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容（只填序號(hào)），使語句連貫，結(jié)構(gòu)一致，文意流暢，

表意清楚。

大事難事，上；逆境順境，上；A,看涵養(yǎng)；上，看智慧；是成是敗，上。愿你

擁有一切，成就精彩人生！

①看胸襟②看堅(jiān)持③看擔(dān)當(dāng)④是喜是怒⑤有舍有得

40.請(qǐng)根據(jù)上下文，從所提供的四個(gè)選項(xiàng)中選擇相應(yīng)語句分別填入文中橫線處。（只填字母）

《蘭亭集序》（見下圖）這幅傳頌千古的書法名跡，通篇遒美勁健，變幻萬端，如有神

助，在章法、結(jié)構(gòu)、用筆,上都達(dá)到了行書藝術(shù)的高峰。幸法上，凡二十八行，行的疏密大致

相等，唯首尾偶顯寬密；字與字之間，大小參差，長短配合，錯(cuò)落有致，—①o結(jié)構(gòu)

上，極盡變化之能事，不求字體結(jié)構(gòu)的平正、對(duì)稱、均勻，—②：或修長，或渾圓，

突破了隸書扃平方正的形貌。全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用筆畫賦予了鮮活的生

命，有筋骨，有血肉，③;尺幅之內(nèi)，眾相畢現(xiàn)；異字異構(gòu)，同字別構(gòu)，近心獨(dú)

第15頁共32頁

運(yùn)，韻味無窮，_____④_____

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