2024年高考語文文本閱讀總復(fù)習(xí)專題學(xué)案 06 文化常識推斷

學(xué)案6：文化常識推斷

一、課內(nèi)文化常識整航編

文言文20篇

1.《四書》包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

2.《荀子》，為荀子及其門人所著。

鴛馬十圓：馬行走一天的路程。

3.國騷：同“罹”，遭遇。

4.《楚辭》和楚辭不同在于:《楚辭》是一部詩歌總集（西漢劉向編輯屈原、宋玉、景差等人的作品）：楚

辭是一種詩歌體裁,也稱“騷體”。［《詩經(jīng)》和《楚辭》是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭）

5.《詩經(jīng)》“主漢”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！?/p>

《國風(fēng)》好色而不圖：《國風(fēng)》是收集在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。

6.諫太宗十思闞：奏章。

7.師阿：文體的一種，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《馬說》。

8授之書而習(xí)其同詡者:文句意思表達完畢，叫“句”，句子中間需要稍梢停頓的地方，叫“讀”（同“逗）。

“句讀”在這里泛指文字的誦讀。

9逮經(jīng)傳皆通習(xí)之：即六經(jīng)，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。

六藝：儒家所謂的禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數(shù)（計算）等六種才藝

10甌國樂師百工之人:古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)是祝禱、日卜等，也用藥物為人治病。

11阿房宮回：?種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅

抒情說理的。

12圖來于秦：古代用人拉著走的車子，秦漢以后多指皇帝、皇后乘坐的車子。

13.而望圉焉：封建時代皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

14奈何取之盡麗:古代重量單位，形容極為細微。

15妃嬪媵婿：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級，妃的等級比嬪、婿高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、

婚。

16思厥因祖父：對去世的尊長的敬稱。

17答司馬諫議圍：信。

18不任兩向往之至:謙辭，用于自稱。

19赤壁闞：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒

情說理的。

防森|之秋:古代以干支紀年，該年為壬戌年。

21七月既圉：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望

22項脊桿固記v

23迨諸父詢：分開做飯，意思是分了家。爨，燒火做飯。

24嫗，陽大母婢也/園妣撫之其厚：對去世的尊長的敬稱。

25吾妻來㈣：女子出嫁。

吾妻垣：出嫁女子回娘家看望父母。

26余自醫(yī)囹，讀書軒中：清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童；20歲時行冠禮，成年。因此用束發(fā)

指代成童的年齡,即15至20歲。

27千國之國，攝乎大國之間：兵車，四馬一車為“一乘”，千乘之國，在當(dāng)時是一個中等國家。

28園者五六人：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。一般在二十歲。

29《報任安圍》：信。

30《史記》：西漢司馬遷著，原名《太史公書》。分為本紀十二、表十、書八、世家三十、列傳七十。為二十

四史之一,為我國第?部紀傳體的史書。

31仲尼厄而作叵逅|：我國第一部編年體史書,儒家典籍“六經(jīng)”之一。傳統(tǒng)上認為《春秋》是孔子的作

品，也有人認為是魯國史官的集體作品。

32|《左傳見全稱《春秋左氏傳》。相傳是春秋末年魯國史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公

羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳北《左傳》是敘事詳細的編年體著作。

33左丘失明，厥有|《國語》|：我國最早的國別體史書。相傳為左丘明所著。《國語》和《左傳》明顯的區(qū)別

是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝：《左傳》則按年代編寫，長于記事。

34《過秦囤》：一種議論文體，重在闡明自己的意見。（過秦：指出秦的過失）

35外國畫而斗諸侯：也作“連橫”，是一種離間六國，使它仁:各自同秦國聯(lián)合，從而實施各個擊破的策略。

36瑟締交，相與為一：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付泰國的策略。從，道“縱二

37躡足國之間：古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊。

38以愚麗|：是中國戰(zhàn)國時期夭口秦代對百姓的稱呼。

39試使項之國與陳涉度長紫大：戰(zhàn)國時指函谷關(guān)、峪山以東，泛指六國之地。山東省指的是太行山以東，

最早始于明朝時期。還可以指華山以東。

40《禮記》：又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子弟子及其后學(xué)所記，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古

代一部重要的典章制度選集。

41《陳情國》：古代臣子向國君奏事陳情的一種文體。

“疏”與“表”都是臣下寫給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點。

"疏"原指逐條陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十

思疏》，它屬于議論文。

“表”與奏疏最大的區(qū)別就是具有言情的成分，如:諸葛亮的《出師表》陳述的是忠臣報國之情，李密的《陳

情表》陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。

42外無酗強近之親：古代喪服的名稱。指期服和功服。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時間的

長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。

43前太守臣逵圉臣摩廉|：察：察舉，漢代開始實行的選拔官吏的制度。孝廉：孝順父母、品行廉潔。漢代

以來舉薦人才的?種科目。后代“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

44后刺史臣榮舉臣屬牙I：漢代推舉優(yōu)秀人才的一種科目，這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”

含義不同。

45尋蒙國恩，除臣陋：官名，太子的屬官，掌管圖書。

46國以微賤，當(dāng)侍醫(yī)直］:猥：芻謙之詞。東宮：指封建時代太子所居住的宮殿。這里借指太子本人。

47而圣朝以孝治天下:舊時奏疏中下級對上級常用的敬語。

是以西|不能廢遠:拳拳，形容感情懇切。

48《歸去來兮庭］》：介于散文和詩歌之間的一種文體。

49后徑|就荒:三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹子下面開辟三徑，只與少數(shù)人來往。

后人以“三徑”代指隱士居所。

50吾問養(yǎng)樹，得標術(shù):養(yǎng)死。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。

60《五代史癰傳序》:宮廷中的樂官和有官職的演戲藝人。

61莊宗受而藏之于固：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。

62則遣叵以?叵告廟：從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般屬官隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。

63|《書》|曰：滿招損，謙得益；指《尚書》，《尚書》為儒家經(jīng)典之一，它是中國上古歷史文獻和部分追

述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻匯編。

64寇七年六月亙］：宋神宗的年號；天干地支紀日。

65泰山之畫：山的南邊。

66戊申畫，五鼓，與子潁坐日觀亭：農(nóng)歷每月的最后一天。

詩詞曲40首

1.與子同圜：古時上衣稱衣，下裙稱裳，故衣服合稱為「衣裳」。

2.《離騷》是“楚辭”的代表作，是我國古代最長的政治抒情詩。

3.隨皇考日伯庸：秦始皇時起專用作皇帝自稱。

吾不能早用子，今急而求子，是瑟|之過也（《左傳-燭之武退秦師》）：寡德之人，是古代君主、諸侯

王對自己的謙稱。

4.圉余日靈均：人的別名，亦稱“表字”。（自稱用名，表示兼虛；稱平輩或尊輩用字，表示禮貌或尊敬）

古人幼時取名，成年（男20歲舉行冠禮時，女15歲舉行笄禮時）取字,名和字一般有二種關(guān)系；（1）意

義相近。如屈原，名平，字原（寬闊平坦的意思）。（2）意義相反。如曾點（點，小黑點也），字皙。（3）意

義相關(guān)：如蘇軾，字子瞻。

5.號：又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號一般只用

于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如，陶潛號“五柳先生”“東坡居士”。

6《短歌行》《琵琶行》《大風(fēng)歌》《長恨歌》：歌行，我國古詩的一種體裁，音節(jié)、格律比較自由，形式采

用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

7《擬亟跡|》：樂府雜曲，內(nèi)容多寫世路艱難和離愁別緒。

8匡利自可留：原指貴族子弟，古時也用來尊稱一般青年男子；后來也泛指隱居的人.

g夢游天姥網(wǎng)留別：古詩的一種體式，內(nèi)容多是悲愁慨嘆，形式自由活潑，不拘一格。

10勢拔噩掩赤城：中國的五大名山，指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

11且放回圃青崖間：傳說中神仙或隱士的坐騎。多指隱居。

12返煙塵在東北：唐人喜歡以漢自比，常借用漢事來贊、諷唐事，有時還直接以漢代唐。

13萬里悲秋常隹直：客居他鄉(xiāng)。（區(qū)別于做客）

14予硬九江郡園國：左遷：貶官，降職（遷，包括升級、降級、平調(diào)三種情況）。司馬：州刺史的副職，

多以貶斥的官員充任，只有虛職而無實權(quán)。

15嘗學(xué)琵琶于穆、曹二牌牙|：當(dāng)時對琵琶師的通稱。

161五陵年少|(zhì)爭纏頭:指京城富貴人家的子弟。（五陵，漢代五個皇帝的陵墓，在長安附近＜當(dāng)時富家豪族

和外成多居住在五陵附近，因此后世詩文常以五陵指富豪人家聚居的長安之地。）

17名屬邈第一部：唐代宮廷的樂舞教習(xí)機構(gòu)。

18江州司馬固利濕:黑色單衣，指唐代言?職低微者（八九品看青色）服飾；也指書生；也指地位低賤者。

“司馬青衫”后成為形容悲傷凄切情感的典故。

19《李憑箜篌畫》：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言.

20李憑四彈箜篌：即國中，指國都長安城。

21有國桂子，十里荷花：秋天分孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”。也可指三個季度，即九個月，或者三

年。22千騎擁函，乘醉聽簫鼓：高揚的大旗。將軍立在軍營前或作為行軍前導(dǎo)的大旗，旗桿上以象牙飾之，

故稱“牙旗”。

23異日圖將好景，歸去麗夸:古代對中書省的美稱。此處代指朝廷。

24殛舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠：指三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代，都建都金陵。

25至今商女，時時猶唱，|后庭遺曲卜歌曲《玉樹后庭花》，傳說為陳后主所作，亡國之音。

26麗聊因美酒橫:典出阮籍，指正眼看人。

27萬里歸船弄長笛，此心吾|與白鷗盟|：指歸隱。

28千載誰堪畫］間：原指兄弟的排行，這里指不相上下。

塞上長城|空自許:比喻守邊御敵的將領(lǐng)?！端螘?檀道濟傳》載，宋文帝要殺名將檀道濟，檀大怒：“乃復(fù)

壞汝萬里長城！”

29烽火揚州園/談笑起，兩河圖:宋元時行政區(qū)域名。

30佛貍祠下，一片神鴉社鼓：佛貍，北魏太武帝拓跋煮小名。他曾在瓜步山建立行宮，即佛貍祠。到了南

宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩瞻逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是異族皇帝的行宮。指淪陷區(qū)的人民已經(jīng)

安于異族的統(tǒng)治。

31西北望圈，可憐無數(shù)山：漢唐舊都，借指北宋都城汴京。

32美芹之獻：常用來自謙所獻之物菲薄，以示誠意。真正讓“美芹之獻”流傳后世的是辛棄疾。他曾向朝

廷上書《美芹十論》。該書都是陳述抗金救國、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國的大計?！睹狼凼摗芬虼顺蔀樾翖壖驳拿?。

33千巖老人以為有國邀之盟也：故國之思、亡國之痛。

34縱靛詞工：女子十三四歲。

二、試卷文化常識題匯編

（一）

1.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.異學(xué)，指“儒釋道”以外的其他學(xué)說、學(xué)派，涉及面廣，對后世學(xué)說影響很大。

B.神宗，文中指北宋皇帝趙頊的廟號。廟號是中國君主死后在廟中被供奉時的名號。

C.移疾，古時官員以生病為由請求朝廷準許自己歸家休養(yǎng)，多為請求辭官的婉辭。

D.橫渠先生，是對張載的尊稱，古人有時以任職地、居住地等稱其人來表示尊敬。

l.AoA.“指'儒釋道'以外的其他學(xué)說、學(xué)派”說法錯誤。異學(xué)，指儒家以外的其他學(xué)派、學(xué)說。故選A。）

2、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.開封，北宋都城，即今河南省開封市。當(dāng)時與東京洛陽相對，故又稱西京。

B.幕府，因軍隊出征使用帳幕，故指將帥辦公之所，后泛指軍政大吏的府署。

C.起復(fù)，指官員遭父母喪時服喪期未滿而應(yīng)召任職，明清時指期滿出而任職。

D.等祀，古代祈雨的祭祀；舞萼與之相關(guān)，是求雨時舉行的伴有樂舞的祭祀。

02、A【解析】“東京”“西京”應(yīng)互換位置，洛陽在北宋時為西京，開封為東京，因開封在洛陽東邊之故。

3、下列對文中加點的文言知識，解說不正確的一項是（3分）

A.四岳：中國上古傳說中的人物,相傳為唐堯之臣子羲仲、賽叔、和仲、和叔四人,分管四方,故稱四岳。

B.主稷：稷，一種谷物，百谷之長。主稷，文中是說棄是谷坤，受時人信仰供奉；歷代王朝祭祀稷神以祈

豐收。

C攝政：代替君主處理國政，指在君主年幼不能親自執(zhí)政或其他原因不能臨朝時，由其他人代行君主權(quán)力。

D.大理：掌司法及刑訟的官。秦時稱廷尉，漢景帝中更名大理，其后二稱同行。唐后各代均承前制設(shè)大理

寺。

3.B“棄是谷神”錯，文中“主稷”意為“掌管農(nóng)業(yè)”或“做農(nóng)官”。

4.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.蒼頭，古時用來指以青巾裹頭的軍隊，又指頭發(fā)花白的老人，也用來代指奴仆，本文取第三種意思。

B.緡，原指穿銅錢的繩子，一緡錢即一串錢，俗稱一貫、一吊，古時一緡錢一般是一千文。

C.丁卯，干支紀年法，丁居天干第四位，卯居地支第四位，按照推算，此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是“南歸羅浮”后

四年。

D.羊跟乳，跟叩長跪，挺直上身兩膝著地，小羊羔跪著吃奶，舊時多用來隱喻子女對父母知感恩、明孝道。

4.C.“此處丁卯年應(yīng)當(dāng)是‘南歸羅浮'后四年”錯誤，應(yīng)該是“南歸羅浮”的第二年。

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不近稀的一項是（3分）（）

A.室，本指堂屋后面正中的那個房間，后指供人居住寢臥的房間。古人房屋內(nèi)部，前室后堂，室的東西兩側(cè)

叫房。

B.冠，古代男子二十歲時舉行加冠禮一一結(jié)發(fā)戴冠，以示成人。因其時體猶未壯且比較年少，故又稱“弱冠”。

C.石，計算重量的單位，也可作為官俸的計量單位，如《觀刈麥》中“吏祿三百石”的“三百石”即指薪俸。

D.儒生，通曉儒家經(jīng)書的人，后泛指讀書人，如《柳敬亭傳》中“云間有儒生，莫后光見之”的“儒生”即

為泛指。

5.A本指與后指的內(nèi)容互換：前室后堂應(yīng)為前堂后室.室為古代宮室中供人居住寢臥的房間，為堂后的正

室。古人房屋內(nèi)部，前叫堂，堂后以墻隔開，后部中央叫“室”，室的東西兩側(cè)叫“房”。由于室在堂后，要入

室必須先登堂，所謂“登堂入室”。

6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.明經(jīng)：本指漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

B.三府：漢代三公皆可開府，因稱之為“三府”，后亦用以泛稱國家最高行政長官。

C.黨桐：文中指東漢靈帝統(tǒng)治時期官僚士大夫因反對皇帝專權(quán)而遭禁錮的政治事件。

D.車駕：原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。

6.C【解析】“反對皇帝專權(quán)”有誤，應(yīng)為“反對宦官專權(quán)”,

7.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.大行，即大行令，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后擔(dān)任此職。

B.和親，常指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)間的政治聯(lián)姻，文中指漢武帝與匈奴間的聯(lián)姻。

C.高皇帝，大多是古代中國開國皇帝的廟號，也簡稱“高帝”，文中指漢太祖高皇帝劉邦。

D.夷狄，古代分別稱中國東方、北方少數(shù)民族為“夷”和“狄”，文中泛指四方少數(shù)民族。

（3分）C

A項考查的是古代官職。大行，即大行令，古代官名?！稘h書?百官公卿表》中記載“典客，秦官，掌

諸歸義蠻夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鴻臚”，由此可知，大行令是主管外

事、蕃務(wù)的官名，主管王朝對邊陲部族的接待、交往等事務(wù)。選文中，馬邑縣豪強聶壹通過大行令王恢

向漢武帝建議攻打匈奴，渾邪王派使者后經(jīng)由大行令李息向漢朝傳遞投降意愿，由此，也可推知大行一

職主管外事蕃務(wù)，負責(zé)接待使者賓客等事務(wù)。由此可知，此項的解說是正確的。

B項考查的是外交政策。和親，指漢族封建朝廷與少數(shù)民族首領(lǐng)，以及少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定政治

目的的聯(lián)姻。選文中馬邑縣豪強聶壹向漢武帝建議攻打匈奴的原因是漢武帝執(zhí)政初期維持了和匈奴之間的政

治聯(lián)姻，與匈奴友好往來，匈奴因此親近信任邊地百姓。由此可知，此項的解說是正確的。

C項考查的是帝王稱號。謚號是指封建時代，帝王、費族、大臣、士大夫等去世后，根據(jù)其生前事跡評

定褒貶而給予的稱號。廟號是指帝王去世后，在太廟立室奉祀，并追尊特立為某祖、某宗的名號。按《漢

書?高帝紀》中張晏注：“謚法無'高'，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉.”此后歷代王朝

始祖多以“而”為謚，謚號“高皇帝”，簡稱“裔帝”，如齊太祖高皇帝蕭道成、曹魏高皇帝曹騰等。

選文節(jié)選自《通鑒紀事本末?武帝伐匈奴》，可知選文中的“高皇帝”“高帝”是漢太祖高皇帝劉邦的

謚號，“太祖”是漢太祖高皇帝劉邦的廟號。且古代史書稱呼皇帝有比較統(tǒng)一的成例，唐朝前稱謚號，

唐朝開始稱廟號。所以此項解說有誤，是本題的答案。

D項考查的是民族稱謂。先秦時代，中原地區(qū)的王朝將與華夏四鄰的民族稱為“蠻戎夷狄”，泛稱我國

求方各族為“夷”，南方各族為“蠻”，西方各族為“戎”，北方各族為“狄”?！耙牡摇焙笠灿靡苑褐赋?/p>

華夏族以外的少數(shù)民族。選文中汲疆勸諫漢武帝時，將“夷狄”與“中國”

（華夏族、漢族起源于黃河流域，居四方之中）對舉，告誡漢武帝不要用國家疲敝來服侍外族人。由此

可知，此項的解說是正確的.

8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（3分）

A.工部，古代中央官署名，掌管營造工程,為六部之一，其長官為工部尚書。

B.溝壘，戰(zhàn)時的防御設(shè)施，指戰(zhàn)壕與堡壘；浚溝壘，指深挖壕溝、高筑堡壘。

C.結(jié)婚，文中指男與女結(jié)為夫妻,成婚的晚上，男左女右束發(fā)共髻,故又名“結(jié)發(fā)”。

D.贈，占代大臣死后,朝廷依據(jù)其生前的功績對其先人或本人追封爵位官職。

8.C［解析］“男與女結(jié)為夫妻'’錯，文中指結(jié)為兒女親家。另，H代“成始”又稱“結(jié)發(fā)”。

9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（2分）（）

A.“諸生”是指明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員，也可以包括在太學(xué)，即國子監(jiān)

學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。

B.“鄉(xiāng)試”因其在秋八月舉行，故又稱秋闈。明清兩代每三年舉行一次，考后發(fā)布正、副榜，正榜第一名稱

為“解元”。

C.“進士及第”是賜給科舉制最高級別的考試一一殿試錄取的一甲三個人的稱號，這三人經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)就

可被授予官職。

D.“疏”是一種議論文體，是古代臣下向皇帝條陳自己意見的文章，即上給皇帝的奏章，也稱“奏疏”或“奏

議”。

9,C（錄取的一甲三個人，不需要經(jīng)過年的學(xué)習(xí)就可被授予官職。）

10.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A.上苑，又稱上林苑，是古代中國園林建筑，始建于秦漢。上苑亦是漢武帝射獵游樂之地。

B.明經(jīng)，初為選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，唐代為科舉的基本科目之一。

C.關(guān)內(nèi)，古指函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近地區(qū)的通稱，與“關(guān)外”相對。

D.贈，皇帝為在世或己死的官員及親屬加封，有贈謚、贈官、贈典等，文中為贈官。

10.D（古代有封贈之制，存者稱封，死者稱贈。贈是賜死者以爵位或榮譽稱號。選項中“在世”表述錯誤。）

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（R分）（）

A.起家，有三個義項：出身；成名發(fā)跡；被從家中征召出來做官。文中是第三義。

B.《漢書》，中國第二部紀傳體斷代史，體例上基本承襲《史記》，作者是東漢班固。

C.右軍，即東晉王羲之，因擔(dān)任過右軍將軍，故稱“王右軍”，代表作是《蘭亭集序》。

D.三禮，儒家經(jīng)典《儀禮》《周禮》《禮記》的合稱，對我國歷代禮制的影響很深遠。

11.B錯在“第二部”，是第一部。

12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻。從周代開始帝王之死稱為崩。

B.庚申，與上文“己未”均為干支紀年法.干支法是中國古代使用的紀年方法之一.

C.社稷，是“太社”和“太稷”的合稱，社是土地神，稷是五谷神。后來代指國家。

D.謚，即謚號，始于西周。帝王的謚號一般由朝廷賜予，臣下的謚號則由禮官議上。

12oD.“帝王的謚號一般由朝廷賜予，臣下的謚號則由禮官議上”錯誤。帝王的謚號一般由禮官議上，臣下

的謚號由朝廷賜予。

13.卜.列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.元豐，皇帝的年號，年號是生國封建王朝用來紀年的一種名號，先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)

年號。始創(chuàng)年號為建元，一個皇帝只有一個年號。

B.公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無射（yi）”的大型編鐘。無射是十二律中的第十一律，因鐘聲合

乎無射的意律，故用“無射”作鐘名。

C.禮部是中國古代官署之一。北魏始置，隋朝以后為中央行政機構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉

之法。長官為禮部尚書，其后歷代相沿不改。

D.《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。

因文字過于簡質(zhì)，不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，詮釋之作被稱為“傳”。

13.A.“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝不是只有一個年號，明朝以前皇帝常常改元。

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大寒是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣，也是表示天氣寒冷到了極致的節(jié)氣。

B.秀才原指優(yōu)異之才，也曾作為學(xué)校生員的專稱，文中指考入府、縣學(xué)的人。

C.藩是封建王朝分封的屬地或?qū)賴?，文中“居藩”指簡文帝司馬昱在藩期間。

I）.孤、寡、不谷都是古代君主自謙之稱，“不谷”最初是周文王的自稱，后為泛稱。

14.B.“文中指考如府、縣學(xué)的人”錯，明清時期的府、縣學(xué)的生員叫“秀才”，根據(jù)文中“舉秀才，征佐

著作郎，并不就”可知，此處應(yīng)是推舉為優(yōu)異之才。

15.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是?）

A.三司，或為官稱，或為官署名，歷代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財政，由重臣任職。

B.祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的傳給，古人認為官俸為養(yǎng)育百姓之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)民

C.間巷，“間”，古時以二十五家為一閶，“巷”，里弄，后來用“閶巷”泛指鄉(xiāng)里民間。

D.社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，?占代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。

15.B.“養(yǎng)育百姓之資”“用官俸養(yǎng)民”錯誤，祿養(yǎng)，古人認為官俸本為養(yǎng)親之資，“祿養(yǎng)”即為以官俸養(yǎng)親。

16.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.上皇，或指天帝，或指太古的帝皇，或指天子的父親太上皇。文中指太上皇。

B.四海，古代認為中國四周環(huán)海，因而稱四方為“四海二后泛指全國各地。

C.社稷，本指土神和谷神，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”代表國家。

D.中宮，或指皇后居住之處，因以借指皇后，或指宮中.文中指的是后者.

16.D.”文中指的是后者”錯誤。文中的“中宮”指的是前者，借指皇后。

17.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.從兄，指堂兄，是父系親屬之一，又可細分為嫡堂兄弟和同堂兄弟兩種。

B.《小學(xué)》，宋代朱熹所撰寫的宣傳孔孟之道的著作，與傳統(tǒng)“小學(xué)”不同。

C.臺諫，是監(jiān)察百官的臺官與勸諫天子過失的諫官的合稱，宋時臺諫合一。

I）.白衣，古代可指喪服，也可指稱既無功名也無官職的人，本文中指喪服。

17D.“本文中指喪服”是錯誤的。本處指的是無功名也無官職的人。

18.下列對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（3分）

A.朋黨，封建社會中官員們?yōu)閴褐?、打擊政敵，利用同門、同鄉(xiāng)、同年等多種關(guān)系結(jié)成的利益集團。

B.榷酷，漢以后政府所實行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。文中意指前者。

C.卒，死?！抖Y記》中對死的稱謂等級有崩、薨、卒、不祿、死等，其中，“卒”指士大夫之死。唐代之后“卒”

泛指死。

D.論，評論。一般指史傳文后面的評論性文字，主要是傳記作者對傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀品格的評價和總結(jié)。

18.D（“對傳主一生功業(yè)和優(yōu)秀品格的總結(jié)”錯，應(yīng)是“功過是非的評論”）

19.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是13分）

A.受禪，王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。宋太祖接受后周禪讓的帝位，建立宋朝。

B.二典，是《尚書》中《堯典》、《舜典》的合稱。典是指有垂范價值的重要文獻書籍。

C.刑部，隋以后官制中的一個司法部門，掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令、刑罰等。

D.改元，指中國歷史上皇帝即位時或在位期間改換年號。每個年號開始的一年稱元年。

19.C（掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令的是兵部）

20.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.進士，是古代科舉殿試及第者之稱。隋煬帝始置進士科目，唐亦設(shè)此科，凡中試者皆稱進士。

R.除，是授予官職的意思.中國古代選官制度中，辟、拜、察、薦、授、領(lǐng)都有授予官職之意.

C.兵部，為中國古代官署名，六部之一，掌管全國武官的選擇、任用和兵籍、軍機、軍令之政。

D.謚，即謚號，占代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平行為給予的帶褒貶性質(zhì)的稱號。

20.B領(lǐng)是兼任的意思，不是授予官職。

21.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的?項是（3分）

A.邑:封地、采邑。是古代君主賜予臣下作俸祿的封地。舊時也做縣的別稱。

B.版，古代用以表示所筑土墻的蓄度和長度。一般認為高二尺、長八尺為一版。

C.御,會意字,左“行”中“繩”右“人”，意為人握轡行于道中,即駕馭車馬。

D.駿乘,指陪乘的人，古代乘車時，尊者居右，駕車人居中，駿乘居左擔(dān)任警衛(wèi).

21.1）解析:應(yīng)為“古代乘車時?，尊者居左，駕車人居中，修乘居右擔(dān)任警衛(wèi)”。

22.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）（3分）

A.齋戒指古人在祭祀時，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠。

B.寡人，意為“寡德之人”，是古代君主諸侯王對自己的謙稱。

C.三秦，項羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。

D.檄，中國古代官員向皇帝匯報情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏

22.1）“向皇帝匯報情況的文書”說法錯誤，檄是中國古代官府用以征召、聲討和曉喻的文書。

23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號，“太宗”是李世民的廟號，文中“梁武帝”“隋煬帝”則分別是蕭衍、楊

廣的尊號。

B.陛下，“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹刚驹谂_階下的侍者，后成為臣子與帝王面對面應(yīng)對時，對

帝王的敬稱。

C.唐虞，是唐堯、虞舜的并稱，堯帝，因年輕時曾被封為唐侯，所以稱為唐堯；舜帝，國號叫有虞，所以

稱為虞舜。

D.仆射，古代官職名。始于秦，漢代后職權(quán)漸重，屬尚書省。至唐時，左右仆射相當(dāng)于宰相之職。南宋后

廢除。

23.A.梁武帝、隋煬帝是謚號，謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進

行評定后，給廣褒貶或同情的稱號。廟號是指皇帝死后，在太廟里對其進行祭祀時的稱呼，廟號寫在神主木牌上。

開國皇帝一般稱為“祖”，例如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖，繼承者一般稱為''宗"例如著名的唐太宗，

還有皇太極被稱為清太宗。當(dāng)然，也有稱呼為“世祖”的，例如元世祖忽必烈。

24.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.授鉞，古代大將出征，君主授以斧鉞，表示授以兵權(quán)。句中用以指周武王開始討伐行動。B.姍陟，古時指

人才的進退、官吏的升降等。句中“黜”指罷免官職，“陟”指提升官職。

C.社稷，土神和谷神的總稱。古代君主都祭社稷，后就用“社稷”代表國家，句中亦此意。

D.百蠻，古代是北方少數(shù)民族的總稱，后也泛稱其他少數(shù)民族。句中指需安撫的各少數(shù)民族。

24.D百蠻，古代是南方少數(shù)民族的總稱。據(jù)《呂氏春秋通詮?審分覽?知度》載，四夷是古時華夏族（漢

族別稱）對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。中原，是指河南洛陽至開封一帶為中心的

黃河中下游地區(qū)，氣候溫宜，雨量適中，土壤肥腴，故較早即進入城廓農(nóng)耕社會，地稱為中國，人稱為華夏。邊

區(qū)自然條件較差，多為游獵畜牧之族所居，故稱為蠻夷。

25.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.長安，在本文中指年號，不指地名。年號是皇帝紀年的名號，漢武帝時始建。

B.尚書，該句中指官名，為尚書省吏、戶、禮、兵、開IJ、工六部之長官，副職為侍郎。

C.服闋，指守喪期滿脫除喪服，又稱服競、服除。服，指喪禮規(guī)定應(yīng)穿戴的喪服.

I）.致仕，指交還官職，亦即辭官之意。致事、致政、休致等詞與它的意義相同。

25.B”尚書，該句中指官名”錯誤。根據(jù)語境，“尚書”應(yīng)指尚書省，不指官名?！吧袝筘辈攀枪倜?，

是尚書令及仆射的屬官，隋、唐時秩正四品。

（二）

L下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。

B.印綬，印信和系印的絲帶。占人印信上系有絲帶，佩帶在身。

C.承制，秉承皇帝旨意而行事，古代帝王的命令叫“制”。

D.太學(xué)，古代設(shè)在京城的全國最高教育機構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。

A【解析】A項，“匈奴君主被稱‘贊普’”錯誤，贊普，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，匈奴君主被稱“單于”。

故選Ao

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

兒“五經(jīng)”是《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱，漢武帝立五經(jīng)博士，儒教國家化由此開

端。

B.“普通”，梁武帝蕭衍的年號。中國古代帝王用年號紀年，為了避免混亂，一個皇帝只有一個年號。

C.“昭明太子”，是梁武帝長子蕭統(tǒng)，“昭明”是其謚號。曾主持編選中國現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》。

D.“權(quán)攝”，指暫代官職。在古代漢語中，表示代理或兼任官職意思的詞語，還有“假”“兼”“領(lǐng)”等。

2.B【解析】B項，“一個皇帝只有一個年號”錯誤。一個皇帝的年號少則一個，多則十幾個；“普通”就

是梁武帝的第二個年號。

3.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案以及監(jiān)察各級官員的機構(gòu)。

B.藉田，封建時代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)重視。

C.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。

D.屯田，是指利用上兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。

3.A【解析】A項，“監(jiān)察各級官員”錯誤，“監(jiān)察各級官員”為御史（府）臺的職責(zé)。故選A。

4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.羽林，皇家禁串軍，漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”.

B.量移，多指因罪貶謫到邊遠地方任職的官吏，遇赦時酌情調(diào)遷近處任職。

C.俸祿，古代官吏履行職責(zé)的報酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。

D.祭酒，古代主管國子學(xué)或國子監(jiān)的行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長。

?D【解析】D項，“相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長”錯誤，應(yīng)為“相當(dāng)現(xiàn)在的大學(xué)校長”。故選D。

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.戶部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財政事宜。

B.召對，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。

C.金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。

D.檢校，加官標識，“檢校”官職沒有實際職權(quán)，只表示皇帝對其恩寵.

A【解析】A項，“學(xué)?！卞e誤，“學(xué)?！睂俣Y部掌管，改為“戶籍”。故選A。

6.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，與《公羊，?！贰遁灹簜鳌范际菫榻馊骸洞呵铩范?，所

以它們被稱為“春秋三傳”。

B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！稜T之武退秦師》中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。

C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。

D.大（dd）夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。

后來大夫成為一般任官職者的稱呼。

6.C【解析】C項，“類似的謙稱還有陛下、孤”說法錯誤，“陛下”不是帝王的謙稱，而是敬稱。故選C。

7.下列文化常識的解說正確一項是（）

A.“秦御史前書日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延

續(xù)到清朝。

B.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

C.班固《兩都賦》中“兩都”指長安和開封，和張衡的《二京賦》中的“二京”一樣。

D.前四史中，《史記》是第一部紀傳體通史?！逗鬂h書》作者范曄，東漢人。《三國志》作者陳壽，晉朝

人。

7.B【解析】A項，“該官職一直延續(xù)到清朝”錯?！坝贰笔菓?zhàn)國時的史官。C項，”和張衡的《二京賦》

中的‘二京'一樣”說法錯誤。“二京”指長安和洛陽。D項，“《后漢書》作者范曄，東漢人”說法錯誤。范

曄南朝宋。故選及

8.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是

六十歲，古稀是七十歲，期頤指一百歲。

B.《紅樓夢》中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。

C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六國、秦漢時期在諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、

方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。

n.《高老頭》《巴黎圣母院》《堂吉訶德》《哈姆雷特》的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的

塞萬提斯、英國的莎士比亞。

8.C【解析】C項，“博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱”說法錯誤，學(xué)位名稱是近現(xiàn)代才

有這個意思的。故選C。

9.下列對詩句中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“江州司馬青衫濕”：“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形

容悲傷凄切的情感。

B.“一去紫臺連朔漠"：“紫臺"猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，

關(guān)山無極?！薄吧L明妃尚有村”：“明妃”即王嫡、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬炎諱改稱明君，后人

又稱明妃.

C.“予左遷九江郡司馬”：“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降

職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進”表示升遷：“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明

調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。

I）.“如何四紀為天子”：“四紀”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀。四紀即為四十八年。唐玄

宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀”。

9.B【解析】B項，“避司馬炎諱”解說錯誤，避晉文帝司馬昭的名諱，改稱“明妃”。故比B。

10.下列文學(xué)常識不正確的一項是（）

A.孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。

B.旬假：當(dāng)時官員五天休息一天，叫做“旬休”。

C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三

徑就成了隱士住處的代稱。

D.簪笏?：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朗見皇帝時用來記事的手板。

10.B【詳解】B項，“當(dāng)時官員五天休息一天”錯誤。應(yīng)是“十天休息一天”。句假，是唐、宋官員十日

一休的慣例，這種假稱“旬假”。故選B。

11.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進入府（州）、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)

的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年幼于己的同

輩男性，同今之“堂弟”。

C.崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡?？捎谩氨篱?、薨、不祿”替代。

I）.“陛下”，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之，后成為與帝王面對面

時對帝王的尊稱。

11.C【解析】選項C,天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，士大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死

日“死”。故選C。

12.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項是（）

A.“召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

R.“九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由值者九人依次傳呼接引賓客上殿。

c.我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。文中

“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號紀年法。

D.“齋戒”是古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。

12.C【解析】C項，題中“趙惠文王十六年”采用的是王公即位年次紀年法。故選C。

13.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項是（）

A.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物.古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，

即“持節(jié)”。

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功克的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

13.D【解析】D項，“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”說法錯誤，周代五等爵位是指公、侯、

伯、子、男，沒有“王”爵。故選上

14.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.侍郎，是占代官名。隋唐以后，中書、門卜及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、

禮部侍郎等職。

B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面和一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道

這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”

意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六

種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

14.C【解析】C項，對“士大夫”的解說錯誤?！笆看蠓颉辈粌H指有聲望、地位的知識分子，還指官吏。

故選C。

15.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負責(zé)考核吏治等事務(wù)。

C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。

D.鹽引：古代宜府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷宜鹽的憑證。

15.C【解析】C項，選項對“致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放?！苯忉屽e誤，致仕：交還官職，即

退休，故選C。

16.下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“太守”乂稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任

過此職。

B.“刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。

C.“節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬箅p。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)三度使，總攬軍

政大權(quán)，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。

D.“都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長官。民國初年各省也設(shè)有都督，

兼管民政。

16.B【解析B項，“刺史……官階高于郡守”錯誤，刺史的官階應(yīng)該低于郡守。故選B。

17.下列對有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“論”是中國古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政淪。政論即“學(xué)

士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言”，如《六國論》。

B.“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二

等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn).

C.“郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)立郡，漢增加

郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。

D.“六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在靖山以東，也被稱為“山東”六國。

17.B【解析】B項，“面積大小一樣”說法錯誤，諸侯國的面積大小是不一。故選B。

18.下列對《史記選讀》中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.易服色：更改服飾器物的顏色。《太史公自序》選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承

襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。

B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時的憑證。節(jié)，為

古代使者所持，作為代表皇帝的象征。

C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)

格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

D.古代行軍以車為陣。