四大名著之紅樓夢(mèng)經(jīng)典解讀三

夢(mèng)紅樓讀書心得《紅樓夢(mèng)》第一章作者簡(jiǎn)介第二章書籍簡(jiǎn)介第三章經(jīng)典摘抄第四章讀書感悟目錄Clickheretoentcceryourtext.Clickheretoenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClckhto作者簡(jiǎn)介第一章曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹.曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由興到衰過(guò)程,早年過(guò)著豪華公子生活,晚年卻窮愁潦倒,賣畫度日,生活于貧困之中.這種天壤之別生活變化,促使曹雪芹深刻地思考自己經(jīng)歷,對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿,這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好基礎(chǔ).作者簡(jiǎn)介Clickheretoentcceryourtext.Clickheretenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClchtoClickheretoentcceryourtext.Clickheretoenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClckhto書籍簡(jiǎn)介第二章《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中偉大現(xiàn)實(shí)主義作品.它以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主要線索,描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰過(guò)程.書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙風(fēng)、襲人、香菱等一系列富有典型性格藝術(shù)形象.書籍簡(jiǎn)介Clickheretoentcceryourtext.Clickheretenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClchto林如海與賈敏獨(dú)女.因父母先后去世,外祖母憐其孤獨(dú),接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng).雖然她是寄人籬下孤兒,但她生性孤傲,天真率直,和寶玉同為封建叛逆者,從不勸寶玉走封建仕宦道路.她蔑視功名權(quán)貴,當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)圣上所賜名貴念珠一串送給她時(shí),她卻說(shuō)∶“什么臭男人拿過(guò),我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣,真心相愛(ài),但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地扼殺了,林黛玉淚盡而逝.

【林黛玉】金陵十二釵之一,薛姨媽女兒,家中擁有百萬(wàn)之富.她容貌美麗舉止嫻雅,熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”,勸寶玉去會(huì)會(huì)做官,談講談講仕途經(jīng)濟(jì),被寶玉背地里斥之為“混帳話”.她恪守封建婦德,而且城府頗深,能籠絡(luò)人心,得到賈府上下夸贊.她掛有一把鏨有“不離不棄,芳齡永繼”金鎖,薛姨媽早就放風(fēng)說(shuō)∶“你這金鎖要揀有玉方可配”,在賈母、王夫人等一手操辦下,賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻.由于雙方?jīng)]有共同理想與志趣,賈寶玉又無(wú)法忘懷知音林黛玉,婚后不久即出家當(dāng)和尚去了.薛寶釵只好獨(dú)守空閨抱恨終身.【薛寶釵】【賈寶玉】賈寶玉,中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中男主角.他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身,出生時(shí)銜玉而誕,這塊玉是女媧補(bǔ)天剩下未用一塊頑石.榮國(guó)府賈政與王夫人所生次子,賈府通稱寶二爺.因銜玉而誕,系賈府玉字輩嫡孫,故名賈寶玉.自幼深受祖母賈母疼愛(ài),住賈母院.十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀園怡紅院.他與表妹林黛玉心靈相通,互為知己,從親情慢慢發(fā)展成愛(ài)情,然而黛玉淚盡而亡,之后與表姐薛寶釵成婚.婚后,始終忘不了黛玉,最后選擇出家,回到青埂峰.金陵十二釵之一,賈璉之妻,王夫人內(nèi)侄女.長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷.她精明強(qiáng)干,深得賈母和王夫人信任,成為賈府實(shí)際大管家.她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變,殘忍陰毒之能事,雖然賈瑞這種紈?子弟死有余辜,但“毒設(shè)相思局”也可見(jiàn)其報(bào)復(fù)殘酷.“弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子賄賂,逼得張家女兒和某守備之子雙雙自盡.尤二姐以及她腹中胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒方法害死.她極度貪婪,除了索取賄賂外,還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債,光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千銀子體己利錢來(lái).抄家時(shí),從她屋子里就抄出五七萬(wàn)金和一箱借券.王熙鳳所作所為,無(wú)疑是在加速賈家敗落,最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”下場(chǎng).【王熙鳳】妙玉:蘇州人氏.她祖上是讀書仕宦人家.因自幼多病,買了許多替身〈舊時(shí)迷信認(rèn)為命中有災(zāi)難人應(yīng)該舍身出家做僧、道,有錢人家買窮人家子女代替出家,叫替身〉,皆不中用.只得入了空門,身體才好,故一直帶發(fā)修行.父母已亡,身邊帶兩個(gè)老嬤嬤,一個(gè)小丫頭服侍.她極通文墨,極熟經(jīng)典,模樣又極好.十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行,師父圓寂后,被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行,但她“欲潔何曾潔,云空未必空”,劉姥姥喝過(guò)茶杯,她嫌臟,不要了,而給寶玉喝茶杯卻是自己日常用綠玉斗.寶玉生日,她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”字帖.后賈府?dāng)÷?她被強(qiáng)人用迷魂香悶倒奸污,劫持而去.【妙玉】Clickheretoentcceryourtext.Clickheretoenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClckhto經(jīng)典摘抄第三章黛玉《問(wèn)菊》孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲寶釵《食螃蟹詠》眼前道路無(wú)經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃黛玉湘云《三五中秋夕聯(lián)句》寒塘渡鶴影,冷月葬詩(shī)魂黛玉《葬花吟》花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐黛玉《葬花吟》質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不教污淖陷渠溝探春《簪菊》短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜湘云《對(duì)菊》蕭疏籬畔科頭坐,清冷香中抱膝吟黛玉《詠菊》毫端蘊(yùn)秀臨霜寫,口齒噙香對(duì)月吟黛玉《詠白海棠》偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂湘云《供菊》隔座香分三徑露,拋書人對(duì)一枝秋Clickheretoentcceryourtext.Clickheretoenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClckhto讀書感悟第四章全書表現(xiàn)手法,草蛇灰線綿延千里,讀一個(gè)詞一句話定能讓你解出兩個(gè)詞三句話來(lái),每次閱讀都會(huì)再三感嘆曹翁筆法巧妙.每一個(gè)人名、地名等均引用諧音,隱晦地訴說(shuō)著紅樓結(jié)局.以下種種實(shí)例還有未曾列出情節(jié),無(wú)不體現(xiàn)著作者盡心安排,精巧構(gòu)思,難怪曹翁曾自嘆道“字字得來(lái)皆是血”啊!就拿寶玉夢(mèng)游太虛幻境一回來(lái)說(shuō),警幻仙姑一杯“千紅一窟”一杯“萬(wàn)艷同杯”皆有“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”解釋,開(kāi)篇便是“哭”與“悲”寓意,紅樓全書基調(diào)定是悲情了;賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春,這又是“原應(yīng)嘆息”諧音,這定是作者對(duì)紅樓夢(mèng)中女子最好表達(dá).“諧音寓意”手法幾乎貫穿全書,先后鋪墊做仍是天衣無(wú)縫.有襲人與蔣玉菡通過(guò)寶玉交換汗巾一回,暗示結(jié)局二人終成眷屬,又有怡紅院夜宴群芳一回,紅樓女子抽簽行令,寶釵抽到是唐人羅隱《牡丹花》詩(shī)中“任是無(wú)情也動(dòng)人”一句不僅是寶釵這個(gè)“冷美人”真實(shí)寫照,全詩(shī)最后兩句“可憐韓令成功后,辜負(fù)秾華過(guò)此身.”也暗示她結(jié)局甚至和林黛玉關(guān)系.以上種種實(shí)例還有未曾列出情節(jié),無(wú)不體現(xiàn)著作者盡心安排,精巧構(gòu)思,難怪曹翁曾自嘆道“字字得來(lái)皆是血”啊!讀書感悟Clickheretoentcceryourtext.Clickheretenteryourtext.CliccckherecctoenteryouoorClchto全書讀完,寶釵形象深入我心,最為欣賞.記得之前在紅學(xué)會(huì)里拋出一句“我是寶釵黨”話時(shí)竟只有一人予我支持,人人都說(shuō)寶姑娘工于心計(jì),冷漠狠心,是封建衛(wèi)道士典型形象,我卻想為她喊冤,因?yàn)槲覐募t樓夢(mèng)中讀出了寶釵“外冷內(nèi)熱”和“身不由己”.艷冠群芳特點(diǎn)不再贅述,“任是無(wú)情也動(dòng)人”便是寶釵真實(shí)寫照.在《紅樓夢(mèng)》第四十五回中,黛玉嘆道:“你素日待人,固然是極好;然我最是個(gè)多心人,只當(dāng)你藏奸.從前日你說(shuō)看雜書不好,又勸我那些好話,竟大感激你.往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今……”這是寶釵警言黛玉盡量少閱《西廂記》等雜書,是為了保護(hù)黛玉,并自此開(kāi)始送燕窩與病中黛玉.還有寶釵暗自幫助湘云籌辦菊花社、后又救濟(jì)邢岫煙等段落,都是寶釵善良體現(xiàn).自幼喪父,哥哥薛蟠不學(xué)無(wú)術(shù),于寡母相扶相依,寄人籬下,在大觀園又要處處謹(jǐn)慎,而這謹(jǐn)慎處事又讓讀者以為其左右逢源,實(shí)在可惜.總之,寶釵能隨波逐流又能堅(jiān)持己心特質(zhì)被作者刻畫淋漓盡致,也不得不使我敬佩寶釵之驚世才華、善良敦厚、知書達(dá)理、進(jìn)退得宜.閱讀感悟二書中賈王史薛四大家族最終命運(yùn)可從護(hù)官符,“賈不假,白玉為堂金作馬.阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王.豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.”可知四家一榮俱榮一損俱損結(jié)局.“水滿則溢,月盈則虧”古訓(xùn)即可從四大家族興衰榮辱得到印證.壹貳無(wú)論任何事都是在不斷變化,我們既不能為一時(shí)停滯而懊惱,因?yàn)橛袝r(shí)后退是為了更好前進(jìn);我們也不能站在人生巔峰時(shí)刻時(shí)忘乎所以沾沾自喜,因?yàn)椤暗歉弑氐亍?保持冷靜頭腦去面對(duì)新開(kāi)始.這正是我在讀紅后最大體會(huì),紅樓夢(mèng)中樸素哲學(xué)思想相信對(duì)每個(gè)讀者來(lái)書都是一筆寶貴精神財(cái)富.感悟夢(mèng)紅樓讀書心得《紅樓夢(mèng)》中國(guó)最偉大史詩(shī)西方人心中圣經(jīng)匯報(bào)人:哇哇哇《紅樓夢(mèng)欣賞》中國(guó)最偉大史詩(shī)紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)書影紅樓夢(mèng)作者曹雪芹家世漢軍正白旗“簪纓之族”高祖曹振彥曾祖曹璽,江寧織造祖父曹寅（一六五八-一七一二）父輩曹顒（yóng）（一六八九-一七一四）曹頫（康熙、雍正間人）“詩(shī)禮之家”家勢(shì)中衰紅樓夢(mèng)作者關(guān)于曹雪芹曹雪芹,名霑（zhān）,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹圃、芹溪,祖籍東北遼陽(yáng),約生于一七二四年,卒于一七六三年.其先世原是漢族,后為滿洲正白旗包衣（家奴）.“壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝.”紅樓夢(mèng)作者曹雪芹:“生于繁華,終于淪落”曾祖母是康熙乳母,祖父曹寅為康熙“侍讀”.祖孫三代任江寧織造.康熙南巡六次,五次駐蹕(bì)曹家.雍正即位曹家失勢(shì),遭抄沒(méi),遷回北京.雪芹晚年貧居北京西山,“滿徑蓬蒿”、“舉家食粥”.《紅樓夢(mèng)》“批閱十載,增刪五次”,只寫成八回稿.紅樓夢(mèng)作者

關(guān)于曹雪芹“秦淮風(fēng)月憶繁華”“舉家食粥酒常賒”“傲骨如君世己奇”“愛(ài)將筆墨逞風(fēng)流”“披閱十載,增刪五次”續(xù)補(bǔ)者高鶚

約一七三八----一八一五,字蘭墅,別號(hào)紅樓外史.祖籍遼東鐵嶺,漢軍鑲黃旗內(nèi)務(wù)府人.乾隆六十年（一七九五）,中進(jìn)士.“傳奇《紅樓夢(mèng)》,八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)”（張問(wèn)陶《贈(zèng)高蘭墅同年》）.紅樓夢(mèng)成書

初名《風(fēng)月寶鑒》乾隆九年（一七四四）前后動(dòng)筆寫作歷一年于乾隆十九年甲戌（一七五四）完成初稿留存?zhèn)魇纼H前八回抄本；現(xiàn)通行一二回本是高鶚續(xù)補(bǔ).五個(gè)書名《紅樓夢(mèng)》四個(gè)別名《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》清季書商因當(dāng)局禁印而改名刊行還有《金玉緣》、《大觀瑣錄》《警門仙記》等,其取名性質(zhì)已與作者及評(píng)者題名有了根本區(qū)別,故不算在內(nèi).五個(gè)書名甲戌本《凡例》云:《紅樓夢(mèng)》,是總其全部之名也.又曰《風(fēng)月寶鑒》,是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情.又曰《石頭記》,是自譬石頭所記之事也.此三名皆書中曾已點(diǎn)睛矣.如寶玉作夢(mèng),夢(mèng)中有曲,名曰《紅樓夢(mèng)十二支》,此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)睛.又如賈瑞病,跛道人持一鏡來(lái),上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字,此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛.五個(gè)書名空空道人聽(tīng)如此說(shuō),思忖半晌,將這《石頭記》再檢閱一遍,因毫不干涉時(shí)世,方從頭至尾抄錄回來(lái),問(wèn)世傳奇.因空見(jiàn)色,由色生情,傳情入色,自色悟空；遂易名為情僧,改《石頭記》為《情憎錄》.至吳玉峰題曰《風(fēng)月寶鑒》.-----《紅樓夢(mèng)》第一回寫作主旨作者自云:因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而撰此《石頭記》一書也,故曰“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”.但書中所記何事何人?自又云:今風(fēng)塵碌碌,一事無(wú)成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)推了去,覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí),皆出于我之上.何堂堂之須眉,誠(chéng)不若彼一干裙釵?版本概說(shuō)《紅樓夢(mèng)》兩大版本系統(tǒng)脂硯齋評(píng)批本甲戌本（一七五四）己卯本（一七五九）庚辰本（一七六）戚序本（一七六九）甲辰本（一七八四）程偉元活字印本程甲本（一七九一）程乙本（一七九二）程丙本（一七九二）版本概說(shuō)現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)屬于脂評(píng)系統(tǒng)抄本計(jì)有一二種,即甲戌本、庚辰本、己卯本、夢(mèng)稿本、舒元煒序本、戚蓼生序本、夢(mèng)覺(jué)主人序本、鄭振鐸藏本、蒙古王府本、南京圖書館藏戚序本、列寧格勒藏抄本、靖應(yīng)鹍藏抄本.除靖藏本不幸“迷失”,其他諸抄本,大部分已影印出版,列寧格勒藏本也由中華書局影印行世了.版本概說(shuō)脂硯齋評(píng)批本早期《紅樓夢(mèng)》都是以抄本形式流傳于世,只有八回,書名題做《脂硯齋重評(píng)石頭記》.這些早期抄本,一般帶有大量署名“脂硯齋”等人批語(yǔ),學(xué)術(shù)界通稱為“脂評(píng)本”或“脂本”.目前發(fā)現(xiàn)“脂評(píng)本”共有一二種.其中以《紅樓夢(mèng)》為書名有三種.版本概說(shuō)程偉元活字印本《紅樓夢(mèng)》程甲本（一七九一）程乙本（一七九二）程丙本（一七九二）均為一二回本,亦即現(xiàn)今通行本,均以《紅樓夢(mèng)》為書名.程偉元活字印本乾隆五十六年（一七九一）,程偉元和高鶚將《紅樓夢(mèng)》前八回與后四回合成一個(gè)完整故事,以木活字排印出來(lái),書名為《紅樓夢(mèng)》,通稱“程甲本”.其中后四回,一般認(rèn)為是高鶚?biāo)a(bǔ)(也說(shuō)無(wú)名氏所續(xù),高鶚整理)次年（乾隆五十七年,一七九二）,程高二人又對(duì)甲本做了一些“補(bǔ)遺訂訛”、“略為修輯”工作,重新排印,通稱“程乙本”.“程乙本”印行,結(jié)束了《紅樓夢(mèng)》傳抄時(shí)代,使《紅樓夢(mèng)》得到廣泛傳播.版本概說(shuō)程偉元活字印本程甲本程偉元活字印本程乙本《紅樓夢(mèng)》書影紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容一二回結(jié)構(gòu)布局序幕（一—五回）相當(dāng)于全書結(jié)構(gòu)骨架和藍(lán)圖.第一部分（六—一八回）,始于劉姥姥一進(jìn)榮府,終于元春省親.這部分有兩件大事:秦可卿之死、賈元春省親.由此寫出了賈府“烈火烹油,鮮花著錦”之盛,但這一切不過(guò)是一場(chǎng)“虛熱”,可卿給鳳姐托夢(mèng)已預(yù)示賈府衰亡.紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容一二回結(jié)構(gòu)布局一.賈府豪華奢侈生活:鳳姐、寶釵過(guò)生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園.二.“叔嫂逢五鬼”（二五回）、“鳳姐潑醋”（四四回).三.寶黛愛(ài)情發(fā)展與成熟、寶黛釵三者關(guān)系、寶玉挨打是全書高潮.四.晴雯不可辱；鴛鴦以死抗婚,表現(xiàn)了被奴役者激烈抗?fàn)幖t樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第三部分（五五—七八回）賈府勢(shì)力由盛而衰,五五回是全書一大轉(zhuǎn)折.探春理家、嗔鶯叱燕、召將飛符、茉莉粉、薔薇硝、玫瑰露、茯苓霜等事件接二連三發(fā)生,壽怡紅、鳳姐患病、賈璉偷娶尤二姐、鳳姐大鬧寧國(guó)府、抄檢大觀園、四兒、芳官、晴雯被驅(qū)趕,晴雯慘死等等.

紅樓夢(mèng)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容第四部分（七九—一二回）寶玉出家,寶釵守寡；賈母壽終,賈府?dāng)⊥?“樹(shù)倒猢猻散”,“白茫茫一片大地真干凈”.是衰敗而凄冷嚴(yán)冬.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容《紅樓夢(mèng)》主要寫人生五件大事佛斯特在《小說(shuō)面面觀》中提出,小說(shuō)基本面是故事,通常故事中角色是人.用生活主要事件探察人物是小說(shuō)家主要手法.而“所謂主要事件不是你我個(gè)人生活中事件,而是全人類共有事件”.“人生主要事件有五:出生、飲食、睡眠、愛(ài)情、死亡.”紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容第一,優(yōu)美別致、富有哲理意味出生.寶玉銜著驅(qū)除邪祟、化兇為吉通靈玉而生.黛玉尚未出世,前身已做足冰雪聰明、死于對(duì)愛(ài)情渴望準(zhǔn)備,作者描述像神韻詩(shī),有味外之味:絳珠仙草“長(zhǎng)在靈河岸上(寓絕頂聰明)、三生石邊(寓為愛(ài)生生死死)”,修成絳珠仙子后,“終日游于離恨天外(寓離情苦緒),饑則食蜜青(諧“秘情”,為性格構(gòu)成要素)果為膳,渴則飲灌愁(諧“慣愁”,為人物個(gè)性基調(diào))海水為湯”.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容第二,多彩多姿、一筆數(shù)用飲食吃菜:有暹(xiān)豬、龍豬、湯羊、風(fēng)羊；糟鵝掌,糟鴨信,燒野雞炸鵪鶉；牛乳蒸羊羔,風(fēng)干果子貍；牛舌鹿筋狍子肉,熊掌海參鱒鰉魚……用掐絲戧金五彩大盒子或十錦攢心盒子,送到賈母指定,或可臨水聞笛、或可憑欄賞雪飲宴處,擺到小楠木案或大團(tuán)圓桌上,放上烏木三鑲銀箸…紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容第二,多彩多姿、一筆數(shù)用飲食飲酒:有金谷酒,屠蘇酒,惠泉酒,合歡花浸酒,西洋葡萄酒…用烏銀洋鏨自斟壺、十錦琺瑯杯或黃楊根整摳大套杯捧上來(lái)……《紅樓夢(mèng)》中,提到關(guān)于飲酒各種名目有二種,如年節(jié)酒、祝壽酒、生日酒、賀喜酒、祭奠酒、待客酒、接風(fēng)酒、餞行酒、中秋賞月酒、賞花酒、賞雪酒、賞燈酒、賞戲酒、賞舞酒等等.真是名目繁多,豐富多彩.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容第二,多彩多姿、一筆數(shù)用飲食我們看看寶釵治“熱毒”冷香丸:真是樣樣冷門:春夏秋冬開(kāi)牡丹花蕊、荷花蕊、芙蓉花蕊、梅花蕊,各十二兩,并且全要“白”.于次年春分日曬干.又要雨露霜雪四種水各十二錢,再加峰蜜、白糖各十二錢,把周瑞家聽(tīng)了個(gè)直瞪眼.連著十個(gè)“十二”,最后用十二分黃柏煎湯送下,把我們也看了個(gè)直瞪眼.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容

第三,奇思迭出、睿智蘊(yùn)藉睡眠賈寶玉走進(jìn)林黛玉午睡瀟湘館,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),一縷幽香伴隨林黛玉“每日家情思睡昏昏”感嘆從簾內(nèi)飄出.薛寶釵走進(jìn)賈寶玉午睡怡紅院,“仙鶴在芭蕉葉下睡著了”,襲人守侍寶玉繡兜肚,身旁放白犀塵.襲人不失時(shí)機(jī)外出,寶釵身不由己坐在襲人位上繡鴛鴦戲水,宛如已坐上寶二奶寶座.煞風(fēng)景是賈寶玉在夢(mèng)中喊罵起來(lái):“和尚道士話如何信得?什么是金玉姻緣?我偏說(shuō)是木石姻緣!”薛寶釵“不覺(jué)怔了”.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容

第四,蕩氣回腸、如詩(shī)如畫愛(ài)情前世情定→少小無(wú)猜→互相試探→情投意合→淚盡天亡→懸崖撒手,是寶黛愛(ài)情軌跡；寶玉討厭仕途經(jīng)濟(jì)、國(guó)賊祿鬼、文死諫武死戰(zhàn),林姑娘從不說(shuō)這樣混賬話,是寶黛愛(ài)情思想基石；越愛(ài)越吵、越吵越愛(ài),“越大越成了孩子”是寶黛愛(ài)情特殊表達(dá)方式；葬花吟、柳絮詞、題帕詩(shī)……是寶黛愛(ài)河浪花紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容

寶黛愛(ài)情是《紅樓夢(mèng)》永不磨滅魅力之所在.寶釵參與進(jìn)來(lái),不是小人撥亂其間,不完全是第三者插足,但只要寶黛相聚,她就神差鬼使地到來(lái).寶玉對(duì)寶釵并非全不動(dòng)心,黛玉對(duì)寶玉亦曾很不放心,對(duì)“金玉”有椎心之痛林姑娘,純真善良林姑娘,偏偏要跟寶釵“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)”.三人周旋,如霧里看花.更耐人尋味是,賈寶玉追求林黛玉并為薛寶釵追求同時(shí),對(duì)十二金釵個(gè)個(gè)以香花供養(yǎng)之、精心呵護(hù)之,愛(ài)博而心勞,是個(gè)自覺(jué)而堅(jiān)定執(zhí)著女權(quán)主義者.紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容第五,面面生風(fēng)、寓意深刻死亡《紅樓夢(mèng)》次要人物秦可卿之死,賈珍“限不能代秦氏之死”不成體統(tǒng)、如喪考妣悲痛；尤氏憤懣之極、托辭犯病撂治喪挑子；兩個(gè)丫鬟因在“逗蜂軒”撞見(jiàn)狂蜂賈珍和浪蝶秦可卿“爬灰”,不得不自我滅口:瑞珠觸柱而死,寶珠“甘心”為秦氏披麻戴孝、被賈珍認(rèn)為孫女卻永不回“家”；對(duì)秦氏之死賈府上上下下都有些疑心……寫得撲朔迷離,像海明威“冰山理論”紅樓夢(mèng)主要內(nèi)容紅樓人物人生五件大事,伴隨春花秋月、夏雨冬雪,在“鐘鳴鼎食”榮國(guó)府、“天上人間諸景備”大觀園徐徐鋪開(kāi),就像某些詩(shī)化回名:“瀟湘館春困發(fā)幽情”、“秋爽齋偶結(jié)海棠社”、“琉璃世界白雪紅梅,脂粉香娃割腥啖膻”；仙樂(lè)飄飄暗里聽(tīng).曹雪芹以對(duì)人生燭照洞見(jiàn),以獨(dú)特洗練文筆,從單調(diào)平凡日常生活,捕捉炫目人性光環(huán),表現(xiàn)博大道德關(guān)懷,既有磅礴氣勢(shì)又有柔情蜜意,不斷給讀者閱讀驚喜.紅樓夢(mèng)悲劇意蘊(yùn)《紅樓夢(mèng)》描寫賈寶玉愛(ài)情和婚姻悲劇,即賈寶玉和林黛玉愛(ài)情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵婚姻悲劇.作者真實(shí)細(xì)致地描寫了悲劇發(fā)生和發(fā)展復(fù)雜內(nèi)容,全面而深刻地揭示了造成悲劇社會(huì)根源.圍繞著愛(ài)情婚姻悲劇,同時(shí)鋪開(kāi)一個(gè)由于有關(guān)人物構(gòu)成廣闊社會(huì)生活環(huán)境,從而展示漸趨崩潰社會(huì)真實(shí)內(nèi)幕.寶黛等人對(duì)自由、幸福向往追求,反映那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等要求,閃爍著初步民主主義精神.三條線索三重主題第一條線索:“女媧補(bǔ)天”——家族衰敗悲劇第二條線索:“太虛幻境”——千紅一窟悲劇第三條線索:“木石前盟”——寶黛愛(ài)情悲劇中國(guó)第一大悲劇“《紅樓夢(mèng)》一書與一切喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也”（王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》）.枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?第四回

薄命女偏逢薄命郎

葫蘆僧判斷葫蘆案四大家族假不假,白玉為堂金做馬.阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王.豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.好了歌世人都曉神仙好,惟有功名忘不了.古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了.世人都曉神仙好,只有金銀忘不了.終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了.世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了.君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了.世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了.癡心父母古來(lái)多,孝順子孫誰(shuí)見(jiàn)了?賈府人物關(guān)系一覽表其一家族衰敗悲劇封建大家族衰敗緣由其一,貴族家庭窮奢極欲,揮霍腐敗,坐吃山空；其二,家庭內(nèi)部矛盾重重,主子勾結(jié)官府、橫行不法；其三,賈府男性主子荒淫糜爛,平庸無(wú)能,后繼無(wú)人.其一家族衰敗悲劇詩(shī)禮簪纓之族,鐘鳴鼎食之家賈府,由“烈火烹油,鮮花著錦”盛世,無(wú)可奈何地走向日暮途窮“末世”,最后“忽刺剌似大廈傾,昏慘慘似燈將盡”,上演了一出“樹(shù)倒猢猻散”、“白茫茫一片真干凈”家庭悲劇.其一家族衰敗悲劇為官,家業(yè)凋零；富貴,金銀散盡.有恩,死里逃生；無(wú)情,分明報(bào)應(yīng).欠命,命已還；欠淚,淚已盡.冤冤相報(bào)自非輕,分離聚合皆前定.欲知命短問(wèn)前生,老來(lái)富貴也真僥幸.看破,遁入空門；癡迷,枉送了性命.好一似食盡鳥(niǎo)投林,落了片白茫茫大地真干凈！（第五回《紅樓夢(mèng)曲?收尾?飛鳥(niǎo)各投林》）家族衰敗悲劇《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地展示出:在那一社會(huì)里,法律是金錢奴隸,狠毒是良心主人；殺人手上可以不見(jiàn)血跡,而無(wú)罪心上卻滿是傷痕.在那個(gè)充滿“詩(shī)書翰墨之香”榮國(guó)府里,封建社會(huì)文明只不過(guò)給許多犯罪行為披上了一件雅致、堂皇外衣；而豐盛物質(zhì)財(cái)富——那為下層人民所創(chuàng)造出來(lái)勞動(dòng)成果,卻成了喂養(yǎng)貪欲與獸性溫床.其二千紅一窟悲劇《紅樓夢(mèng)》還寫了眾多年輕生命另一類悲劇——青春和命運(yùn)悲劇.在這一方面,王熙鳳命運(yùn)悲劇處于一個(gè)中心地位.其它如探春、惜春兩姐妹青春和命運(yùn)悲劇,妙玉青春和命運(yùn)悲劇,巧姐青春和命運(yùn)悲劇,可卿命運(yùn)悲劇,晴雯青春和命運(yùn)悲劇,鴛鴦青春和命運(yùn)悲劇,金釧命運(yùn)悲劇,芳官等一批美優(yōu)伶命運(yùn)悲劇,……它們同樣以成功藝術(shù)形象和動(dòng)人故事情節(jié)打動(dòng)了千百萬(wàn)讀者心,并在小說(shuō)中占去了相當(dāng)比重.其二千紅一窟悲劇“幽微靈秀地,無(wú)可奈何天.”金陵十二釵是悲劇,丫環(huán)婢女悲劇也不可避免.心比天高晴雯,因“風(fēng)流靈巧”而遭人毀謗,落了個(gè)“俏丫鬢抱屈夭風(fēng)流”；溫柔和順襲人,自覺(jué)地與封建禮法保持一致,卻也是“空云似桂如蘭”;司棋因情被逐,自撞身亡；金釧跳井；香菱被人拐賣,落入呆霸王薜蟠之手；鴛鴦抗婚.其二千紅一窟悲劇惜春和妙玉悲劇也比較相近,他倆因?yàn)榕c世俗不合,因而“把這韶華打滅”,但“欲潔何曾潔,云空未必空”,最終兩人也分別淪落到“風(fēng)塵骯臟”和“緇衣乞食”地步.巧姐命運(yùn)悲劇則是和她家族敗亡聯(lián)系在一起,所謂“勢(shì)敗休云貴,家亡莫論親”,一個(gè)貴族小姐一度也“流落在煙花巷”.晴雯和鴛鴦青春和命運(yùn)悲劇是這類悲劇中寫得最有光彩,他們憤怒而微弱呼喊,有力而無(wú)力抗?fàn)?寫下了生命樂(lè)章中最可歌可泣一頁(yè).其二千紅一窟悲劇《紅樓夢(mèng)》是一出為女兒們悲歌哭泣大悲劇,她們愛(ài)情婚姻、人生道路,性格或命運(yùn)悲劇展現(xiàn)了世俗社會(huì)對(duì)美好感情破壞,其實(shí),她們悲劇命運(yùn)都是封建禮法社會(huì)造成.曹雪芹“重情”,精心創(chuàng)造了一個(gè)理想“情境”——大觀園.他希望大觀園長(zhǎng)駐人間,但對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)清醒認(rèn)識(shí),促使他無(wú)情地展現(xiàn)了大觀園毀滅,青春少女紅顏薄命悲慘命運(yùn).其三寶黛愛(ài)情悲劇寶黛愛(ài)情發(fā)展過(guò)程第三回----第八回,愛(ài)情發(fā)生期.第九回---第三二回,愛(ài)情發(fā)展期.第三三回--第七九回,愛(ài)情成熟期.第八回--第九六回,愛(ài)情毀滅期.其三寶黛愛(ài)情悲劇“顰顰寶玉兩情癡,兒女閨房語(yǔ)笑私.三寸柔腸能寫盡,欲呼才鬼一中之.”（永忠《因墨香得觀紅樓夢(mèng)小說(shuō)吊雪芹三絕句》之二）“都道是金玉良緣,俺只念木石前盟.空對(duì)著,山中高士晶瑩雪；終不忘,世外仙姝寂寞林.嘆人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平.”其三寶黛愛(ài)情悲劇林黛玉出身于一個(gè)世襲列侯“書香之族”.官居巡鹽御史父親,因?yàn)椤傲慕庀ハ禄臎鲋畤@”,便把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子地位來(lái)?yè)狃B(yǎng),從小教她讀書識(shí)字,愛(ài)之如“掌上明珠”.不久林黛玉母親（賈母女兒）去世,為了“減輕父親內(nèi)顧之憂”,她很早便離開(kāi)家庭來(lái)到了正是“花柳繁華”榮國(guó)府.接著父親又去世,她回家去盡了喪禮再來(lái)到榮國(guó)府時(shí),實(shí)際上已是一個(gè)無(wú)家可歸、前來(lái)投靠孤女了.其三寶黛愛(ài)情悲劇黛玉帶有詩(shī)人氣質(zhì)敏感和靈慧,主要不是用來(lái)感受生活中美和詩(shī)意,而是更多地感受生活中庸瑣和時(shí)代陰暗.她以落花自況:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷溝渠”；又在詩(shī)中發(fā)出《天問(wèn)》一般悲詢:“滿紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解識(shí)秋心?”黛玉葬花辭林黛玉如泣如訴《葬花辭》,是對(duì)桃花凋謝,香逝美消哀憐,更是對(duì)人生命短暫易亡悲悼,她希望大自然中,春光常駐,百花常開(kāi),美好景物永不消逝；希望人類社會(huì),人生不老,生命長(zhǎng)存,生活幸福、精神愉快.天地人融為一體,使其中主宰人實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值,達(dá)到生命自由與永恒精神超越.黛玉葬花辭花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐.

游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾.

閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無(wú)著處.

手把花鋤出繡簾,忍踏落花來(lái)復(fù)去.

柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛.

桃李明年能再發(fā),明天閨中知有誰(shuí).

三月香巢初壘成,梁間燕子太無(wú)情.

明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢已傾.黛玉葬花辭天盡頭,何處有香丘.

未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流.

質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不教污淖陷渠溝.

爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪.

儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí).

試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí).

一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知.

（第二七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶,埋香冢飛燕泣殘紅》）寶黛愛(ài)情悲劇黛玉是“情”象征,“情”化身.她為情而生,為情而死,為情而喜為情而悲,為情而耗盡心血,為情而流盡眼淚,為情而“忘其有身,忘其有病”.黛玉對(duì)寶玉癡情癡到忘我程度,因而影響著她對(duì)周圍人和事態(tài)度,進(jìn)而改變著她心態(tài)、性格.她身邊人,也包括歷代讀者,普遍認(rèn)為她妒忌心強(qiáng)、愛(ài)“使小性兒”,說(shuō)話刻薄.這固然不錯(cuò),但并非其性格全部與主導(dǎo)方面,也非一成不變.寶黛愛(ài)情悲劇不論貴為皇妃,還是賤為奴隸；不論憤世嫉俗,還是恪守禮教；不論蹈身檻外,還是順天從命；不論溫和靜淑,還是曠達(dá)不羈,最終逃脫不掉人生悲劇結(jié)局.關(guān)于林黛玉形象“以蘭為心,以玉為骨,以蓮為舌,以冰為神”.張潮《幽夢(mèng)影》:“所謂美人者,以花為貌,以鳥(niǎo)為聲,以目為神,以柳為態(tài),以玉為骨,以冰雪為肌膚,以秋水為姿,以詩(shī)詞為心,吾無(wú)間然矣.”關(guān)于林黛玉形象清代西園主人則說(shuō):林顰卿者,外家寄食,煢煢孑身,園居瀟湘館內(nèi),花處姊妹叢中,寶釵有其艷而不能得其嬌,探春有其香而不能得其清,湘云有其俊而不能得其韻,寶琴有其美而不能得其幽,可卿有其媚而不能得其秀,香菱有其幽而不能得其文,鳳姐有其麗而不能得其雅,洵仙草為前身,群芳所低首者也.關(guān)于林黛玉形象多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈孤標(biāo)傲世而又尊重他人天真聰慧而又心直口快情癡情真而又至死不渝林黛玉·白海棠半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆.偷來(lái)梨蕊三分白,借得梅花一縷魂.月窟仙人縫縞袂,秋閨怨女拭啼痕.嬌羞默默同誰(shuí)訴,倦倚西風(fēng)夜已昏.林黛玉·唐多令粉墮百花洲,香殘燕子樓.一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成毯.飄泊亦如人命薄,空繾綣,說(shuō)風(fēng)流.草木也知愁,韶華竟白頭.嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收?嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留!關(guān)于林黛玉形象蔣和森《林黛玉論》:“這是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人衣裳,來(lái)忘掉自己寒冷人.這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人憐憫和施舍,當(dāng)作自己幸福人.同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承境遇底下,就愈是堅(jiān)持自己人格尊嚴(yán)人.“這是一個(gè)最容易想起自己,而又是最不會(huì)為自己打算人.這是一個(gè)只知道信從自己感情,而不知道順應(yīng)世上人情人.同時(shí),這又是一個(gè)永遠(yuǎn)不安心于把自己尊嚴(yán)建立在別人力量上人.關(guān)于林黛玉形象“這是一個(gè)詩(shī)人氣質(zhì)少女,或者說(shuō),是一個(gè)少女氣質(zhì)詩(shī)人.這使她一言一動(dòng)、多愁善感之中,發(fā)散著一種“美人香草”韻味,和清氣逼人風(fēng)格.她永遠(yuǎn)只向生活中靈智和感情頂禮膜拜；世俗理智,永遠(yuǎn)不能移動(dòng)這個(gè)少女心.然而,才稟在她身上卻變成了一種可怕災(zāi)難,使她比一般人遭受到更為繁多、更為深細(xì)社會(huì)折磨.”寶黛愛(ài)情特點(diǎn)一、寶黛愛(ài)情是完完全全自由戀愛(ài),是接近現(xiàn)代社會(huì)自由戀愛(ài).賈寶玉與林黛玉,自開(kāi)始見(jiàn)面到耳鬢廝磨,逐漸產(chǎn)生愛(ài)情,完全是自由選擇,而且這種選擇并不是開(kāi)始于初見(jiàn)面,而是漸進(jìn)、萌發(fā)式,因此,這種愛(ài)情發(fā)生,連賈母、王夫人等都不知道,更沒(méi)有什么外力促成.所以它與傳統(tǒng)封建婚姻方式,什么“父母之命,媒妁之言”,“門當(dāng)戶對(duì)”,一見(jiàn)傾心,后花園私訂終身之類模式,完全是相排斥.寶黛愛(ài)情特點(diǎn)二、寶黛愛(ài)情有一個(gè)相當(dāng)曲折復(fù)雜而漫長(zhǎng)相互認(rèn)識(shí)和理解過(guò)程.寶黛戀愛(ài),是自然地慢慢地從心頭滋生,也許連他們自己都不知道愛(ài)情已經(jīng)在他們各自心頭滋生了.這正充分說(shuō)明他們愛(ài)情是基于心性相通、心心相印、理想一致.這種愛(ài)情描寫,也說(shuō)明作者有極深生活洞察力,也打上了作者自身經(jīng)歷烙印.寶黛愛(ài)情特點(diǎn)三、寶黛愛(ài)情是彼此思想一致和人生道路一致精神之果.寶玉之所以喜歡黛玉,是因?yàn)轺煊窭斫馑?黛玉所堅(jiān)持人生道路與寶玉完全一樣,黛玉從來(lái)不說(shuō)“仕途經(jīng)濟(jì)”“混帳話”.寶黛愛(ài)情,是寶黛思想結(jié)合,人生道路結(jié)合,文