中國(guó)攝影簡(jiǎn)史

1.3中國(guó)攝影簡(jiǎn)史1.3.1

中國(guó)攝影的萌芽1.3.2

中國(guó)攝影的初創(chuàng)時(shí)期1.3.3

中國(guó)現(xiàn)代攝影的發(fā)展1.3.1中國(guó)攝影的萌芽1.

攝影術(shù)傳入中國(guó)2.

中國(guó)早期的攝影專著3.

照相館的出現(xiàn)4.

攝影出現(xiàn)在新聞媒體1.3.2中國(guó)攝影的初創(chuàng)時(shí)期1.

我國(guó)早期的攝影團(tuán)體2.

藝術(shù)攝影的探索3.

景社成立4.

華社成立1.3.3中國(guó)現(xiàn)代攝影的發(fā)展1.

攝影藝術(shù)的兩大支脈2.

歷屆全國(guó)影展的特點(diǎn)3.

普及與提高藝術(shù)創(chuàng)作水平1.攝影術(shù)傳入中國(guó)1839年法國(guó)達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)公諸于眾不久，大約在19世紀(jì)40年代，攝影術(shù)就傳入了中國(guó)。在此之前，中國(guó)的古代的科學(xué)家早就對(duì)攝影的基本原理進(jìn)行了卓有成效的研究，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《墨經(jīng)》、宋代的《夢(mèng)溪筆談》對(duì)此都有記載。2.中國(guó)早期的攝影專著中國(guó)最早的有文字可考的攝影師是廣東省新會(huì)縣的羅以禮（1802-1852）和廣東省南海縣的鄒伯奇（1818-1868）。鄒伯奇曾于1844年寫下了《格術(shù)補(bǔ)》。這是一本論述光學(xué)的著作。他的《攝影之器記》記述了他自己制作攝影器的經(jīng)過。據(jù)書中所載，早在1835年，他已經(jīng)驗(yàn)證了“陽(yáng)燧照物皆倒”及小孔成像的原理，并于1844年制成了攝影器。這兩本書可能是我國(guó)最早的攝影技術(shù)專蓍。此外，江蘇無錫人徐壽、福建閩侯人邱煒萲，廣東四會(huì)人吳仰曾等也都相繼編撰、譯蓍了一些攝影蓍作，為攝影在中國(guó)的流傳和發(fā)展起到了啟蒙推動(dòng)作用。3.照相館的出現(xiàn)19世紀(jì)50年代，沿海一些大城市相繼出現(xiàn)了照相館。最初是在畫店、鑲牙館里附設(shè)，后逐漸獨(dú)立掛牌營(yíng)業(yè)。照相館的開設(shè)使攝影術(shù)在中國(guó)民間得以廣泛流傳。當(dāng)時(shí)的照相館不僅以拍攝人像為業(yè)，同時(shí)還拍攝一些城市風(fēng)光、風(fēng)土人情及新聞?wù)掌?，然后編印成?cè)出售。這就是風(fēng)行一時(shí)的“記事照片冊(cè)”。這種照片冊(cè)多是采用人工曬印的照片直接裱貼在冊(cè)頁(yè)上的，出版簡(jiǎn)捷，發(fā)行方便，不僅為后人留下了不少極富歷史文獻(xiàn)價(jià)值的圖片資料，而且，首開我國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影和圖片報(bào)道的先河。攝影經(jīng)由照相館流傳于民間的同時(shí)，也傳入了清王室。由于清政府的腐敗愚味，沒有認(rèn)識(shí)到攝影的真正價(jià)值，初期還把攝影視為“邪術(shù)”，鼓吹照了相會(huì)喪神失魂。后來，道光的兩個(gè)兒子奕訢、奕儇迷上了照相，從此攝影慢慢地成了宮廷王公大臣們的娛樂活動(dòng)之一。光緒也喜歡照相，珍妃不但喜歡拍照片，而且是清宮里最早研究攝影和進(jìn)行化裝攝影的先行者。4.攝影出現(xiàn)在新聞媒體攝影術(shù)雖然很早就傳入了中國(guó)，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的腐敗和經(jīng)濟(jì)文化的落后，致使攝影只成能為少數(shù)人玩賞的工具。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，研究攝影的人多以操照相業(yè)者為主，個(gè)別偶有所得也秘而不宣，使攝影技術(shù)不能得到廣泛的傳播。1894年，銅版印刷術(shù)得到廣泛運(yùn)用，與此同時(shí)，畫報(bào)與報(bào)紙開始刊登照片。愛國(guó)記者戈公振（1890-1935）曾在《中國(guó)報(bào)學(xué)史》中寫道：“自照相銅版出，與圖畫以一大革新。照片時(shí)見于報(bào)端。圖畫在報(bào)紙上地位之重要……常能與有關(guān)新聞同時(shí)披露，已與時(shí)間上爭(zhēng)先后，乃可喜之現(xiàn)象也。”攝影通過報(bào)刊在社會(huì)上產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，從而吸引了更多的人從事攝影活動(dòng)。1.我國(guó)早期的攝影團(tuán)體“五四”以后，在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，1923年我國(guó)最早的攝影團(tuán)體──北京的“光社”成立。不久，廣州的“景社”、上海的“華社”、南京的“美社”也相繼誕生。這標(biāo)志著我國(guó)攝影藝術(shù)經(jīng)過了長(zhǎng)期的技術(shù)準(zhǔn)備，開始進(jìn)入了發(fā)展時(shí)期。1919年至1921年，他們?cè)诒本┐髮W(xué)舉辦了三次攝影展，使許多人對(duì)攝影越發(fā)有了興趣。大家認(rèn)為，此時(shí)很有必要組織一個(gè)團(tuán)體，于是便成立了一個(gè)業(yè)余愛好者的攝影研究機(jī)構(gòu)，定名為“藝術(shù)寫真研究會(huì)”。2.藝術(shù)攝影的探索在20世紀(jì)20年代前后，以知識(shí)分子為主的攝影愛好者已經(jīng)不滿足于攝影的紀(jì)實(shí)報(bào)道，而開始了藝術(shù)攝影的探索。1924年，光社在北京中山公園舉辦了第一次公開展覽。此后每年一次，持續(xù)了四年之久。展出的作品多以寫意為主。光社第一次影展之后，陳萬(wàn)里就在朋友們的鼓動(dòng)下，從自已參加展出的60多幅作品中選出12幅，編輯成《大風(fēng)集》出版。俞伯平曾為《大風(fēng)集》題詞：“攝影得以藝名于中土將由此開始。”具有中國(guó)國(guó)畫風(fēng)格的繪畫派攝影大約便從此開始了，并以此與藝術(shù)聯(lián)姻，使“攝影得以藝名”，結(jié)束了稱攝影為“夷術(shù)”、“方術(shù)”，稱攝影家為“術(shù)人”的時(shí)代。3.景社成立當(dāng)光社的攝影活動(dòng)名揚(yáng)北方的同時(shí)，廣東的潘達(dá)微、劉體志等人成立了南方第一個(gè)業(yè)余攝影團(tuán)體──景社。潘達(dá)微擅長(zhǎng)繪畫，他的攝影作品《蟻舟》、《曉汲》、《淡煙微日雨初晴》等，曾參加過國(guó)內(nèi)外的影展，也在滬、穗等地報(bào)刊發(fā)表過。大都以繪畫派攝影風(fēng)格為主。景社曾于1930年5月組織社員到桂林、陽(yáng)朔等名勝風(fēng)景區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為“五五旅行攝影團(tuán)”。顯然，景社的這次創(chuàng)作活動(dòng)是以風(fēng)光攝影為主的。4.華社成立1928年，上?！叭A社”成立。其成員有光社的骨干陳萬(wàn)里、錢景華，也有景社發(fā)起人潘達(dá)微，此外還有胡伯翔、郎靜山等人。華社的成立標(biāo)志著我國(guó)南北攝影家開始匯合。1930年元旦，上海又成立了“黑白影社”。以后，黑白影社的影響日益擴(kuò)大，會(huì)員發(fā)展到160名，曾舉辦了四屆影展，展出了上千幅作品，成為當(dāng)時(shí)影響最大、會(huì)員最多的全國(guó)性攝影團(tuán)體。黑白影社的宗旨是“集合有濃厚攝影興趣者，共同從事研究藝術(shù)攝影，以表?yè)P(yáng)我國(guó)文化及增進(jìn)我國(guó)在國(guó)際藝術(shù)界之地位”。1.攝影藝術(shù)的兩大支脈攝影藝術(shù)與繪畫都是二維空間的平面造型藝術(shù)，而前者相對(duì)于歷史久遠(yuǎn)的繪畫來說，又是一門年輕的藝術(shù)。因此，攝影藝術(shù)就很自然地繼承和吸收了繪畫的造型原理，并形成了“繪畫審美觀”?！皵z影”一詞的原意就是“光畫”，最早的攝影流派是“繪畫派”，20世紀(jì)20年代攝影在中國(guó)則被稱為“美術(shù)照相”。今天，以“畫意”為主體的創(chuàng)意攝影與紀(jì)實(shí)攝影，仍為攝影藝術(shù)的兩大支脈。紀(jì)實(shí)攝影體現(xiàn)著攝影的本體特性，是攝影的主導(dǎo)。但紀(jì)實(shí)攝影的倡導(dǎo)并不意味著畫意攝影的衰退。在東南亞、港臺(tái)地區(qū)的“攝影沙龍”中，畫意攝影依舊是主流。2.歷屆全國(guó)影展的特點(diǎn)在中國(guó)大陸的歷屆全國(guó)影展的入選、獲獎(jiǎng)作品中，畫意攝影占了大多數(shù)。盡管紀(jì)實(shí)攝影理論經(jīng)常批評(píng)性地指出“攝影沙龍”作品陳陳相因，很少創(chuàng)新，且片面追求光影效果，注重形式而忽視內(nèi)容，但客觀地講，“攝影沙龍”在培養(yǎng)業(yè)余攝影愛好者方面有著不可忽視的作用。攝影愛好者從拍紀(jì)念照到從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作，必須經(jīng)過一個(gè)控制光影、把握畫面結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)過程；而“沙龍”的月賽，正是促進(jìn)這種學(xué)習(xí)的有效手段。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過程中的習(xí)作難免會(huì)有不少模仿之作，但即便如此，也是無可非議的。有才能的攝影家正是在這繼承中掌握了攝影藝術(shù)創(chuàng)作的要領(lǐng)，才創(chuàng)作出了不少佳作，最終能夠跳出“沙龍”，自成一家。3.普及與提高藝術(shù)創(chuàng)作水平攝影是大眾化的藝術(shù)，