青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文參考答案

青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

近年來，基于數(shù)字時代傳播邏輯而引發(fā)的文旅網(wǎng)紅現(xiàn)象屢見不鮮，出現(xiàn)了很多文旅“爆款”。不過，突如其來的“爆款”，也容易隨著網(wǎng)絡(luò)熱度的消散而漸漸悄無聲息。如何讓“爆款”持久？近年來，文學在文旅融合中的成功實踐，或可為我們帶來有益啟示。

文學蘊含的情感價值源于真實生活，具有天然的親和力和治愈性，其背后的創(chuàng)作原型無疑會令人心生向往。在不久前熱播的劇集《我的阿勒泰》中，鏡頭下的阿勒泰遠離塵囂，無盡的自由感和豁達感渾然天成。一部劇帶火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成為風靡全網(wǎng)的旅游打卡地。這樣的意外收獲，離不開原著的文學“母本”價值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地區(qū)，多年來，她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內(nèi)核明凈、人物快樂、情感真實，用充滿詩意的語言創(chuàng)造出純凈明朗的世界，以溫馨簡潔的方式慰藉人心。

文學帶動旅游的另一個原因在于，文學能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。一部作品在創(chuàng)作過程中，必然將源于生活的豐富情感鋪墊在細節(jié)之中，人物的塑造、場景的呈現(xiàn)、故事的建構(gòu)，都是入心入情的精神雕琢。當文學中的場景復(fù)刻到現(xiàn)實，并再次被人觸碰時，原本潛藏多年的情感，也會透過時間的窗紗穿越而來，這種意識層面的愉悅對于長途跋涉的心靈之旅，無疑是一種必要的精神慰藉。

金宇澄的長篇小說《繁花》開成絢麗的電視劇《繁花》后，迅速解碼時代風貌，打開一段塵封已久的金色年華，喚醒了一代人的珍貴記憶。開播數(shù)日后，上海人民廣場商圈搜索量大漲，由“考據(jù)熱”到“打卡熱”，除了出鏡率極高的黃河路、和平飯店、外灘27號等地標外，其他商圈和景點也不同程度地走紅。文學中的飲食男女，既有人氣又有吸引力，強勁帶動旅游消費升級。這樣的旅游熱，因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久。

經(jīng)由文學的靈感激發(fā)，人們還可以創(chuàng)造出豐富多元的主題空間，再融合現(xiàn)代虛擬技術(shù)，讓城市變?yōu)榇┰綍r空真切可感的“夢境”，從而創(chuàng)造出新型文旅業(yè)態(tài)。馬伯庸的小說《長安十二時辰》一直有不少忠實書迷，改編為劇集后，西安順勢而為，打造了全國首個沉浸式唐風市井生活街區(qū)-“長安十二時辰主題街區(qū)”，讓游客在千年古都開啟旅游新體驗。步入街區(qū)大門，游客仿佛回到1500年前的長安，可以身臨其境地“做回唐朝人”。該主題街區(qū)從建筑、節(jié)目、人物、音樂、餐飲等各方而全方位還原唐朝市井文化，營造出“全唐”概念的藝術(shù)場景，讓游客體驗到無處不在的長安煙火和大唐盛世氣象?！伴L安十二時辰主題街區(qū)”與大唐不夜城、大唐芙蓉園、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景點連成更大的唐文化空間，實現(xiàn)了文學帶動影視、旅游、商業(yè)同時變現(xiàn)。

越是好的文學作品，越是淬煉人類經(jīng)驗思想，越可以跨越時空、流傳千古。這樣的作品，與當下人們的生活和精神需求相結(jié)合，便可釋放出新的生機與活力。文學以其雋永的特質(zhì)可以為旅游持續(xù)供給“熱傳遞”。與此同時，旅游業(yè)的發(fā)展又會以其他形式“反哺”文學，為文學提供向外輻射的新動力，使文學和旅游在融合發(fā)展中不斷追求文明的高度與時間的永恒。（摘編自趙磊《文學緣何成為文旅熱新密碼》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)文學和旅游是當前人們提升精神生活品質(zhì)的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進二者的深度融合發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學要主動接近旅游市場。網(wǎng)絡(luò)文學不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會實踐，給人以更多現(xiàn)實的啟迪和鼓舞。只有進一步增強網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)性和現(xiàn)實性，網(wǎng)絡(luò)小說和旅游市場才能更加貼合。旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學資源。網(wǎng)絡(luò)文學有龐大的讀者群，旅游地的發(fā)展對此絕不能漠視。借助新時代的網(wǎng)絡(luò)文學，讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗。比如入選中作協(xié)重點作品扶持項目的網(wǎng)文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對蘇州碧螺春和洞庭茶鄉(xiāng)的向往。通過邀請網(wǎng)絡(luò)文學作者采風，鼓勵他們將風景名勝和地方文化用心植入自己的作品中，可以讓更多人知曉旅游地并對其產(chǎn)生向往之心。要通過影視、科技等手段促進網(wǎng)絡(luò)文學和旅游的深度融合發(fā)展。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。2024年國慶節(jié)期間，山西隰縣小西天因為是《黑神話：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。網(wǎng)絡(luò)文學和旅游的融合還要特別重視科技手段的運用。網(wǎng)絡(luò)文學的想象力在無人機、虛擬技術(shù)等先進科技手段的加持下，可以變?yōu)槁糜误w驗的獨特場景。中秋節(jié)期間深圳的無人機表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀令人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)文學和旅游的融合空間將會更加廣闊。網(wǎng)絡(luò)文學和旅游的融合方興未艾，網(wǎng)絡(luò)文學和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。（摘編自宋子千《網(wǎng)絡(luò)文學成為地方文旅“出圈”新載體》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.文旅“爆款”在近年頻頻出現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)熱度不易維持，“爆款”也較難持久，如何解決這個問題需相關(guān)部門積極探索。B.李娟一直以真誠純凈的心書寫自然和生命，所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實，常給讀者以心靈的慰藉。C.網(wǎng)文作者巧用心思，在作品中植入風景名勝和地方文化，是讓相關(guān)旅游地對更多人產(chǎn)生吸引力的有效途徑。D.應(yīng)以“以文塑旅，以旅彰文”為要求，借助影視、科技等手段，推進網(wǎng)絡(luò)文學和旅游的深度融合發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因為其在《繁花》中出鏡率極高。B.《長安十二時辰》的忠實書迷和劇迷，助推了“長安十二時辰主題街區(qū)”的成功打造。C.網(wǎng)文《洞庭茶師》可以喚起許多人對碧螺春的向往，因而也有可能促進該茶的銷售。D.深圳的無人機表演，表明先進的科技手段可以創(chuàng)造出供游客旅游體驗的獨特場景。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點的一項是（3分）A.白鹿原影視城以陳忠實的作品《白鹿原》為依托，集歷史、文化、影視和旅游于一體，吸引了各地游客。B.《明月度關(guān)山》《桃李尚榮》等網(wǎng)絡(luò)文學作品，自覺將文旅融合、鄉(xiāng)村振興作為故事發(fā)展與人物成長的底色。C.《千與千尋》取景地將IP與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，借助“動漫IP＋文旅小鎮(zhèn)”模式，吸引世界各地游客參觀體驗。D.西藏文旅部門了解到描寫西藏文化特色的網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》風靡一時，于是在網(wǎng)上予以推介，以求吸引游客。4．若把材料一擴展為大型論文，則材料二經(jīng)修改后就可以作為其中一部分。請簡要說明理由。（4分）5．遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》，寫的是與俄羅斯交界地區(qū)的鄂溫克族人民的日常生活和獨特文化。請結(jié)合材料，為當?shù)氐奈穆冒l(fā)展提幾條合理化建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。血脈任林舉江南的春風一吹，心便蕩漾起來，芳草萋萋，楊柳依依。穩(wěn)穩(wěn)坐落于浙江長興仰峰村的“沈家大院”，歷經(jīng)一個世紀的風雨，依然保持著它作為一種建筑典范與歷史見證的莊重和嚴謹。幾枝杜鵑花從二樓平臺的石縫里長了出來，在四月的春風里怒放，鮮紅的花朵，宛若記憶縫隙里爆發(fā)出的一束激情，如火，如血。這顏色，不由得讓人在內(nèi)心里暗暗追問起它的來處。眼前這個建筑，原屬一戶沈姓鄉(xiāng)紳，建造于百年前，古樸而典雅。重疊的黛瓦、灰白色的石雕門楣、有一點斑駁的白色墻體和黑灰色的大理石墻基，從上到下，找不到哪里與半空中那一片鮮艷的花朵有血脈或邏輯上的聯(lián)系。在鮮花和泥土之間，實實在在地隔著堅硬厚實的磚石建筑，以及比磚石還難以穿越的悠長歲月。回首院前，標著“粟裕同志骨灰敬撒處”和“新四軍蘇浙軍區(qū)舊址”的兩塊紀念碑映入眼簾，仿佛某種路徑的標識，也仿佛時間的入口，將人的思緒引向歲月深處那個彌漫著硝煙和戰(zhàn)火的久遠年代。1944年，粟裕進駐長興煤山，領(lǐng)導新四軍與日偽軍、國民黨頑軍[注]開展斗爭，將當?shù)厝嗣駨娜湛艿拈L期統(tǒng)治和壓迫中解脫出來。在此期間，粟裕依托這塊紅色根據(jù)地，屢出奇兵，不但取得了“杭村戰(zhàn)斗”“長興戰(zhàn)役”“周城戰(zhàn)役”“青峴嶺反頑戰(zhàn)斗”“泗安戰(zhàn)役”“天目山反頑戰(zhàn)役”等一系列重大勝利，而且與當?shù)孛癖娊Y(jié)下了患難與共、親如一家的魚水深情。在生命的最后時段，粟裕大將仍念念不忘這片曾為之流血、流淚的熱土，留下遺囑，讓后人將自己的骨灰分一份撒在長興，撒在他曾經(jīng)運籌帷幄、日夜鏖戰(zhàn)的沈家大院。其實，早在粟裕到來之前的1943年，新四軍六師十六旅四十八團就已經(jīng)進駐長興煤山。這個四十八團，打起仗來異常勇猛，到了長興之后，專打硬仗，屢建戰(zhàn)功。只要與這個團交鋒，敵人都會聞風喪膽，“避讓三分”。因此，四十八團成了威震四方的“老虎團”，也是粟裕手中一張響當當?shù)耐跖啤Ｓ袘?zhàn)爭，就會有流血犧牲。血如靈魂或生命的種子，滴灑在那些呼喚自由、和平與尊嚴的年代。日軍掃蕩到長興、溧陽、郎溪交界處，危及隱蔽在樹林中的40多位新四軍傷員的安全。年僅13歲的衛(wèi)生隊護理員徐昌勝主動請纓，化裝成放牛娃下山偵察，不幸被俘。日軍說，只要小昌勝說出傷病員藏在什么地方，就會給他“大大的獎賞”。但是，無論敵人如何威逼利誘，小昌勝都一言不發(fā)。兇殘的敵人打掉他的門牙，割下他一只耳朵和舌頭，他依然寧死不屈。最后，無計可施的日寇用軍刀砍下他的頭顱，鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑。長興人民對黨的忠誠和對人民解放事業(yè)的貢獻，黨和國家并沒有忘記。在北京的中國人民革命軍事博物館里，至今陳列著一根普通的扁擔，它的主人是長興泗安民工曹國勝。當年，新四軍在天目山三次反頑，艱苦卓絕。在蘇浙軍區(qū)和邊區(qū)抗日民主政府的動員下，曹國勝和許多邊區(qū)民工翻山越嶺、肩挑手拉，冒著生命危險為新四軍運送糧食和物資。我軍三次反頑的勝利，離不開長興人民的后方支援。曹國勝用過的這條扁擔，是千萬條扁擔的代表，詮釋著長興人民與蘇浙軍區(qū)及抗日民主政府的魚水深情。對于長興人民的魚水之恩，不但老一輩革命家們記得，那些革命家以及先烈們的后代也深深記得。多年之后，很多后來人循著先烈的足跡重返長興，為長興人民做了很多事情。對這些“反哺”行動，曾有人私下探究過初衷。按理說，父輩的犧牲之地本該是他們的傷心地，為什么還要如此執(zhí)著地關(guān)注該地？是為了懷念？是為了報恩？還是為了表達自己的大愛情懷？這些說法，似乎都有點兒抽象，但一經(jīng)他們親口解釋，便讓人由衷地信服和感動：“那正是先輩們的心愿?。　笔茄?，當初先烈們拋下頭顱，不就是為了今天人民的幸福平安嗎？灑下熱血，不就是為了今天的花開遍地嗎？近幾年，在他們的幫助下，很多扶貧項目和高科技項目紛紛落戶浙江長興，坦克電池項目、第三代半導體芯片項目、海水淡化反滲透膜項目、抗干擾設(shè)備研發(fā)項目、彩虹無人機項目等等，像從某個地下暗泉源源不斷地涌出來的活水，使得“長三角”地區(qū)發(fā)展相對較慢的長興，后來居上，實現(xiàn)了快速騰飛。長興全縣生產(chǎn)總值從2012年的370多億元，到2023年突破800億元，年均增長8.3％。該縣連續(xù)多年躋身全國縣域經(jīng)濟百強縣、全國創(chuàng)新百強縣、全國綠色發(fā)展百強縣、全國營商環(huán)境百強縣等榜單。按節(jié)氣，四月的長興已經(jīng)進入暮春時節(jié)，早開的花草已經(jīng)先行凋謝，花落處，已有顆顆青果凝結(jié)，如珠如玉。仰峰村沈家大院一樓墻頂上的那一片杜鵑依然開得如火如荼。它們很像某種神秘的隱喻，也像某種光明的象征，在幽暗的角落里發(fā)出了同時可以照亮人們眼睛和心靈的奇特光芒?，F(xiàn)實與歷史、色彩與色彩、前因與后果之間的血脈關(guān)聯(lián)，似已清晰可見。空氣中，忽然又有芬芳的氣息隨風彌漫?？墒牵霹N本來是不散發(fā)香氣的，難道，那些動人心魄的芬芳也是來自歲月深處或我們自己的內(nèi)心嗎？（有刪改）【注】頑軍：指建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線后仍然頑固反共的國民黨部隊。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.“江南的春風一吹······楊柳依依”，寫景優(yōu)美自然，運用對偶的手法，句式整散結(jié)合，使用疊字，語調(diào)鏗鏘有力，同時還具有一定的音樂美感。B.文中提到的粟裕是革命領(lǐng)袖的代表，四十八團是革命部隊的代表，徐昌勝是戰(zhàn)士的代表，曹國勝是人民的代表，他們共同構(gòu)成了英雄群像。C.揭示“反哺”行動的初衷時，作者連用了幾個問句，最終引出答案：初衷就是實現(xiàn)先輩們的心愿-長興不是傷心地，后人一定要關(guān)注它。D.末段說香氣“動人心魄”，又特意指出杜鵑本來并不散發(fā)香氣，且以問句收束全文，是在引導讀者思考自己的過往，挖掘自身的血脈。7．關(guān)于“眼前這個建筑”領(lǐng)起的一段，下列說法不正確的一項是（3分）A.介紹了沈家大院的歷史，是對前文內(nèi)容的補充說明，也是在介紹粟裕當年工作的環(huán)境。B.“黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表顏色的詞語，突出了沈家大院的建筑古樸典雅的基調(diào)。C.找不到這個建筑與開放的花朵在血脈上的聯(lián)系，是說作者不明白石縫中何以長出杜鵑。D.隔著悠長歲月的說法，將眼前鮮花與歷史結(jié)合起來，可以引起讀者的聯(lián)想和思考。8．作者多次寫到杜鵑花，有怎樣的意圖？（4分）9．請從傳承的角度，分析文章的題目“血脈”有哪幾層含義。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王即位，太公望為師，周公旦為輔。九年，武王東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。諸侯不期而會盟津者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀纯梢?。”乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐?！蹦藮|伐紂。諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走，反入登于鹿臺之上，自燔于火而死。封商紂子祿父［注］。武王使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，乃攝行政當國。管叔、蔡叔疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。（節(jié)選自《史記·周本紀》）材料二：蘇子曰：武王非圣人也。昔孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎堯、舜也！禹，吾無間然。”其不足于湯、武也亦明矣。曰：“武盡美矣，未盡善也?！辈?、叔齊之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，茍自孔氏，必守此法。國之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴？而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W者以湯、武為圣人若當然者，皆孔氏之罪人也。使當時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終。君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所不得辭也。而以兵取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。（節(jié)選自蘇軾《論武王》，有刪改）【注】祿父：名武庚，是商紂王之子。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.期，約定，與《歸去來兮辭并序》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意思不同。B.畔，通“叛”，與《屈原列傳》“行吟澤畔”的“畔”意思和用法都不同。C.恥，認為恥辱，意動用法，與《諫逐客書》“竊以為過矣”的“過”用法相同。D.見，表示被動，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見保”的“見”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.周武王想討伐商紂王，于是在盟津閱兵，觀察諸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就進行充分準備，于兩年后開始行動，最終取得了勝利。B.商紂王派七十萬人抵擋周武王，失敗后逃到鹿臺之上自焚而死。他的兒子祿父受封，后來與管叔鮮、蔡叔度一同造反，最終祿父被周公誅殺。C.孔子談到堯、舜時極盡贊美之詞，對不食周粟的伯夷、叔齊也予以肯定，評價周武王“盡美矣，未盡善也”，蘇軾因此認為孔子不滿周武王。D.蘇軾認為，商紂王的兒子武庚一定會叛亂；周武王對封賞武庚并不情愿，但又不能不封，因為不封就可能引起殷商遺民的不滿，不利于周的穩(wěn)定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。（2）使當時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。14．對于周武王伐紂，蘇軾與孟子的看法截然不同。請對此簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。翰林白二十二①學士見寄詩一百篇，因以答貺劉禹錫吟君遺我百篇詩，使我獨坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹②春朝風正吹。郢人斤斫③無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)④欲相尋，行盡四維無處覓?！咀ⅰ竣侔锥喊拙右?。②琪樹：仙境中的玉樹。③郢人斤斫：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！痹摰涔食鲎浴肚f子》，比喻成熟、高超的技藝。④方內(nèi)：塵世之中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.題目點明了寫這首詩的起因：白居易寄來百首詩，作者則寫此詩以答贈。B.首聯(lián)照應(yīng)題目，同時以作者讀詩后心馳神往的狀態(tài)側(cè)面寫白詩水平之高。C.頸聯(lián)運用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了對白居易的贊賞與欽佩。D.塵世之人四處找尋也找不到白詩，暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞。16．詩的中間兩聯(lián)從不同角度贊美了白居易的詩作。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中連用“

,

”兩個比喻，表達了自己的希望：人才都來歸服吧，越多越好，不必擔心人滿為患。（2）小剛和同學夜登泰山，在山頂看到太陽初升之時，霧波翻涌，紅光搖動，上下輝映的景象，他不由想到姚鼐《登泰山記》中的“

,

”。（3）劉老師講古詩中的音樂描寫時，提醒同學們說：古詩詞常以聽者的表現(xiàn)或感受來側(cè)面突出音樂的魅力，從而贊頌奏樂者的水平之高，比如“

,

”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。“縮微版”的藥品說明書，讓廣大患者抓狂。曾有媒體報道，有些藥品說明書像是用了“微雕印刷術(shù)”，一個米粒竟然能蓋住4個字。這樣的說明書，（甲），就是年輕人甚至是孩子，看了也會直呼“眼暈”。藥品說明書為何印得這么小？有業(yè)內(nèi)人士解讀，國家相關(guān)規(guī)定對藥品說明書有具體要求，須注明的內(nèi)容較多，除了患者比較關(guān)心的藥品功效、用法用量、不良反應(yīng)、注意事項等外，還有藥理、毒理、禁忌等內(nèi)容。這就意味著如果不想增加說明書的厚度，就只能讓說明書的字號變得更小。此外，藥品說明書論述過于專業(yè)，普通患者讀不懂，同樣是長期為人詬病。不能否認管理規(guī)定出發(fā)點的好意。然而，字體小如米粒、專業(yè)術(shù)語頻出的藥品說明書，想要達到什么效果？別忘了，（乙），就是讓“不明白”的人看明白，讓“不懂”的人“讀懂”。不然，說明書就失去了存在的意義。最新數(shù)據(jù)顯示，截至2023年末，我國60周歲及以上人口已達2.97億。老齡化社會加速到來，尋醫(yī)問藥需求必然進一步增加。藥企加大說明書內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，積極對接患者對藥品說明書的需求，也有利于藥企自身搶抓機遇、加快發(fā)展。值得關(guān)注的是，盡管目前已有1128種藥品列入說明書改造試點，但這一數(shù)字與現(xiàn)行版國家醫(yī)保藥品目錄中的3000多種藥品相比，還有不小的改進空間，還不能滿足現(xiàn)實社會的需要。近年來，一些企業(yè)為說明書改造提供了不少新思路。比如，掃碼獲取語音播報提示、藥品信息短視頻，減少患者的閱讀障礙；推出可交互AI用藥說明書、全時空客服等，通過實時交互方式，指導患者科學用藥。多聽取群眾聲音，扎扎實實解決好一件件小事，將“不適應(yīng)”和“障礙感”一點點掃清，讓一張張小小的藥品說明書，傳遞更有溫度、更有質(zhì)感的關(guān)愛。18．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）20．文段中加點的兩個“就是”，在表意上有怎樣的不同？（2分）21．用含有因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，簡要概括第四自然段的主要內(nèi)容，不超過70個字。（4分）22．末段畫線的“扎扎實實解決好一件件小事”若改為“扎實解決好一件小事”，表達效果不如原句好，為什么？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）顧城：人可生如蟻而美如神。周國平：接受自己的平凡并去享受平凡。這兩句話對于蕓蕓眾生頗有啟示。你讀后有哪些思考呢？請寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊狻Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文參考答案1．B【解析】“所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實”錯誤，該句與上一句沒有必然的因果關(guān)系，且李娟筆下的人物未必都心地純潔、快樂真實。2.A【解析】由“因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久”可知，旅游熱度持久的原因是“人們探尋內(nèi)心深處的力量”，而非“出鏡率極高”。且“上海各商圈”范圍擴大，由材料可知，只有個別商圈出鏡率極高。3.D【解析】材料二第三段的觀點是“旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學資源”。A項《白鹿原》不是網(wǎng)絡(luò)文學作品。B項講的是網(wǎng)絡(luò)文學自覺向旅游靠攏。C項講的是借助動漫資源促進旅游發(fā)展。D項講利用網(wǎng)絡(luò)文學資源米發(fā)展旅游。故選D項。4．【答案】①材料二和材料一論述的都是文學與旅游的關(guān)系，內(nèi)容一致，所以兩者可合并為一個大型論文。②材料一說的是文學，材料二說的是網(wǎng)絡(luò)文學，網(wǎng)絡(luò)文學是文學的分支，材料二可以作為材料一的一部分對其進行補充，豐富材料一的內(nèi)容。（每點2分，共4分）【解析】如果把材料二進行修改，是可以作為材料一擴展后的論文的一部分的，因為兩者內(nèi)容一致，都是講文學和旅游的關(guān)系，都是在論述利用文學來增加景點的魅力。且網(wǎng)絡(luò)文學是文學的分支，它與文學是從屬關(guān)系。5．【答案】①挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊含的情感價值和精神力量，結(jié)合當?shù)厣贁?shù)民族風情進行宣傳，激發(fā)人們探尋小說故事發(fā)生地的欲望。②在數(shù)字技術(shù)的加持下，結(jié)合小說內(nèi)容，構(gòu)建相關(guān)的主題文化空間，為游客提供沉浸式旅游新體驗。③借助影視、科技等手段進行宣傳，增強吸引力，推進文旅深度融合發(fā)展，建立產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。（每點2分，共6分。如有其他答案，言之成理亦可給分）【解析】從材料一第2到第4段的內(nèi)容，可以得出第一條答案；從第5段的內(nèi)容，可以得出第二條答案。從材料二第4段，可以總結(jié)出第三條答案。6.B【解析】A項錯在“語調(diào)鏗鏘有力”，首段的語言雖然整散結(jié)合，但語調(diào)并不鏗鏘有力。C項錯在“初衷就是實現(xiàn)先輩們的心愿——長興不是傷心地，后人一定要關(guān)注它”，先輩們的初衷是讓長興的人民幸福平安。D項錯在“引導讀者思考自己的過往，挖掘自身的血脈”，末段是在引導讀者思考香氣來源，進而理解上文所說的血脈關(guān)聯(lián)。故選B項。7.C【解析】錯在“是說作者不明白石縫中何以長出杜鵑”?！罢也坏侥睦锱c半空中那一片鮮艷的花朵有血脈或邏輯上的聯(lián)系”意在引發(fā)讀者對今天的幸福生活是怎樣來的這一問題的思考。8．【答案】①賦予其象征意義，從而感染讀者。杜鵑花鮮紅的顏色，讓人聯(lián)想到革命者的流血犧牲，是革命者奮斗激情的隱喻，是光明和美好生活的象征。②在結(jié)構(gòu)上具有照應(yīng)作用。開頭部分“讓人在內(nèi)心里暗暗追問起它的來處”引出下文，中間部分提及徐呂勝“鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑”，結(jié)尾部分寫“杜鵑依然開得如火如荼”，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。（每點2分，共4分。意思對即可）【解析】從開頭部分“宛菪記憶縫隙里爆發(fā)出的一束激情”，可以看出杜鵑花象征著革命者奮斗的激情，從中間部分“鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑”，可以看出它象征著戰(zhàn)十的犧牲，從結(jié)尾部分“很像某種神秘的隱喻，也像某種光明的象征”，可以看出它也象征著光明，“杜鵑依然開得如火如荼”可以看作是現(xiàn)在美好生活的象征。首尾和中間都寫到杜鵑花，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。9．【答案】①一脈相承的血統(tǒng)。它表明了革命家以及先烈們與其后代的承續(xù)關(guān)系。②繼承的奮斗事業(yè)。老一輩革命家為了人民的幸福平安而努力奮斗，他們的后代也努力推動長興發(fā)展。③傳承的革命精神。先輩們不怕犧牲，充滿了革命的激情，后人繼承了這種精神，依然為了美好未來而努力奮斗。（每點2分，共6分。意思對即可）【解析】“血脈”指血統(tǒng)，也比喻貫通事物的脈絡(luò)。以之比照本文內(nèi)容，可以從不同角度進行解釋：一是先輩與后代之間血統(tǒng)的傳承；二是先輩們做的事，后人也在做，這是事業(yè)的傳承；三是革命精神的前后相繼。10.BEF【解析】“六百年”無法做“賢圣之君”的定語，只能做“有天下”的補語，所以第一處斷在B處。“作”是出現(xiàn)的意思，它與“紂”無法搭配，只能做前句的謂語部分，所以第二處應(yīng)斷在E處?！凹q雖無道”是轉(zhuǎn)折復(fù)句的前半部分，意為“紂土雖然不行正道”，其后應(yīng)斷開，所以第三處應(yīng)斷在F處。11．C【解析】A項“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意為“期求”。B項“行吟澤畔”的“畔”是名詞，意為“旁邊”。C項“竊以為過矣”的“過”意為“過錯、錯誤”，不是意動用法。故選C項。12.A【解析】“觀察諸侯是否支持自己”于文無據(jù)；“得到肯定的答案后，就進行充分準備，于兩年后開始行動”不準確，準備早已做好，只是因為時機不成熟，所以在九年的時候沒有發(fā)動討伐戰(zhàn)爭。13.【答案】(1)紂王軍隊人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武工開路。[關(guān)鍵詞“亟”（趕快）、“倒兵”（掉轉(zhuǎn)武器）、“開”（為……開路）各1分，句意1分](2)假使當時有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死白己君王的事實來記述。[關(guān)鍵詞“使”（假使，如果）、“以”（用、按照）、“書”（寫，記述）各1分，句意1分]14．【答案】①孟子認為武王伐紂是正義的。他認為紂工不能算是君主，只能算是獨夫民賊，所以武王伐紂不是弒君，而是為民除害。②蘇軾認為武王伐紂是弒君，是造反作亂。他認為紂王畢竟是君主，武王應(yīng)督促其改正錯誤，即使不能改正，也應(yīng)等待殷商改立新君，而不該討伐。（第一點2分，第二點3分）【解析】從孟子所說“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也”可以概括出孟子的觀點。從“使當時有良史如董狐者，牧野之事必以弒書……武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣”，可以分析出蘇軾的觀點。【參考譯文】材料一：武王即位后，（任命）太公望為太師、周公旦為輔相。九年，武王到東方檢閱軍隊，到達盟津。他制作了文王的牌位，用車載著，自稱太子發(fā)，表示奉文王的命令去討伐，不敢獨斷專行。這時不曾約定而相會在盟津的諸侯有八百個。諸侯們都說：“紂王可以討伐了。”武王說：“你們不知道天意，還不行啊?！庇谑穷I(lǐng)兵回去了。過了兩年，聽說紂王昏亂暴虐更嚴重，殺死王子比干，囚禁箕子。于是武王向所有諸侯宣告說：“紂王有重大罪孽，不能不傾全力征討?！庇谑窍驏|討伐商紂王。諸侯軍隊聚在一起，有兵車四千輛，列陣于牧野。紂王聽說武王來了，也發(fā)兵七十萬抵御武王。武王讓師尚父（姜太公呂望的尊稱）帶領(lǐng)勇士沖擊紂王的軍隊。紂軍人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武王開路。武王騎馬沖鋒，紂軍都潰散，背叛了紂王。紂王逃走，返回城內(nèi)，登到鹿臺上，自焚而死。（武王）封了紂王的兒子祿父。武王讓自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔助祿父治理殷地。武王去世后，太子誦即位，這就是周成王。成王年幼，周又是剛剛平定天下，周公擔心諸侯背叛周，就代理國家的行政事務(wù)。管叔、蔡叔疑心周公，就勾結(jié)武庚作亂，背叛了周。周公奉成王的命令，討伐并殺了武庚、管叔，放逐了蔡叔。材料二：蘇子說：周武王不是圣人啊。從前孔子大概是譴責商湯和周武王的，他多次表達了這個意思，說：“偉大啊，多么巍峨啊，那就是堯、舜！大禹，我找不到非議他的地方。”他不滿于商湯、周武王也是很明顯的。他說：“周武王的做法非常完美，但是沒有做到非常善?！辈摹⑹妪R對于周武王，大概是認為他殺害君主，以至于以此為恥而不吃周朝的糧食，而孔子對他們給予了認可，他譴責周武王也是很嚴厲了。這是孔子學說的重要法度，世上的君子，如果出自孔門，就一定遵守這種法度。國家的存亡，人民的生死，都將在這里體現(xiàn)，怎么敢不嚴格遵守呢？而從孟子開始打亂了這個法度，他說：“我（只）聽說武王誅殺了暴君紂王，沒有聽說他殺死自己的君王?！睆倪@以后，學習的人都認為商湯、周武王是圣人，把這視為當然，（其實這些人）都是孔氏學說的罪人啊。假使當時有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死自己君王的事實來記述。假使周文王在世，必定不會討伐紂王，紂王不被征伐而能以高壽去世。君臣相處之道，豈不是兩全其美了嗎！武王從孟津觀看軍事演習后就回去，紂王如果不改過，那殷商的人另立新的君王，周武王對待殷商像這樣也就可以了。天下沒有稱職的君王，有圣人出現(xiàn)并且天下人都歸順于他，（這樣的話，）圣人是不能夠推辭的?？墒菂s用武力來奪取政權(quán)，然后放逐君主，或者誅殺君主，可以這樣做嗎？武王親自高舉黃鉞誅討商紂王，假使紂王之子武庚接受了封賞而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就能明白的道理。武王的封賞之舉，大概也是不得已才這樣做的。殷商占有天下六百年，賢圣的君主出現(xiàn)了六七個，商紂王雖然不行正道，他從前家族的遺民卻是無法全部消滅的。（殷商的）天下三分，周已占有其中兩份，殷商沒有討伐周，可是周卻攻打殷商，誅殺其君王，夷平其社稷，諸侯當中必然會有不高興的，所以（武王才）封賞武庚來安慰他們，這難道是周武王的本意嗎？因此說：周武王并不是圣人啊。15.D【解析】錯在“暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞”。尾聯(lián)的表面意思是，世人無論在塵世什么地方都找不到白詩，實際是贊白詩非同一般，如仙人之詩，而非“俗人無法欣賞”。16.【答案】（示例1）①頷聯(lián)是從內(nèi)容角度贊美。它是說白詩內(nèi)容純正不俗，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)是從形式角度贊美。它是說白詩的結(jié)構(gòu)如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（示例2）①頷聯(lián)從讀者的感受角度贊美。詩人讀白詩，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)從作詩技巧角度贊美。白居易寫詩技藝高超，如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（每點3分，共6分。意思對即可）【解析】詩人讀白居易的詩作，如月夜聽琴，陶醉于其中，義如仙樹得到春風吹拂，詩人受到熏陶。所以頷聯(lián)是從內(nèi)容的角度夸贊的。所謂“兀痕跡”指的是沒有雕琢的痕跡，“棄刀尺”是說仙人之衣沒有縫隙，所以頸聯(lián)是從形式的角度夸贊的。17.(答案】(1)