江蘇南京 南京市屆高三第一次調(diào)研測試語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：1．本試卷分必考部分和選考部分。共160分。考試用時(shí)150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成1—4題。好望角老人劃著船向岸邊駛來。我踏上船板，船身晃蕩了幾下，蕩出去一層層細(xì)密的波紋。我回頭朝岸邊望去，老人問：“岸邊像什么?”我盯著那個(gè)凸出的尖端，想給老人一個(gè)精當(dāng)?shù)谋扔鳌Ｋ麡泛呛堑卣f：“非洲好望角!”我愣住了。老人臉上流露出一絲詭秘的笑：“跟好望角長得一模一樣!”我不解地問：“您到過好望角?”老人呵呵一笑：“非洲那個(gè)我倒是沒去過，但我現(xiàn)在不整天都在好望角嗎?”他將目光送到了遠(yuǎn)處的河岸。河水嘩嘩地響。河上無風(fēng)。蘆葦叢簇挺立?！拔倚〉臅r(shí)候，在一本地圖冊上看到了這個(gè)地名。當(dāng)時(shí)我就想，長大后一定到好望角，看看那里到底是個(gè)啥樣子!可我連小學(xué)都沒讀完，日本鬼子就扛著槍進(jìn)村了。人們四處逃難，我和爹娘跑散了。后來，我就參軍打鬼子、打老蔣，差不多把山南海北都跑遍了。那本地圖冊一直揣在懷里，行軍或休息時(shí)總把手放在胸口上摸一摸?！崩先苏f著，掏出一本面黃肌瘦的小冊子——中間破了個(gè)圓圓的洞。有一頁折起一角，翻到那頁，好望角的浪潮就從灰黃粗糙的紙頁上拍打了出來，我似乎聞到了成腥的海浪氣息?！斑@怎么破了一個(gè)洞啊?”老人笑了笑，眼角的皺紋親密地?cái)D到一起，說：“鬼子槍子打的，還在我肚子上打了一個(gè)洞。”老人微笑著摸了摸小肚子，“解放后我買了很多書，我想，只要把書念成了，遲早會(huì)被國家派到國外學(xué)習(xí)。可書沒讀多少，又是‘革命’什么的，干脆不念了。這輩子就沒有念書的命。那年我托人說了個(gè)媳婦成了家。我想，這好望角啊，它就在這張書頁里，世上壓根兒就沒有!”老人向遠(yuǎn)處望了一眼，“可后來我兒子非說，好望角就在非洲南端?！薄澳銉鹤?”這時(shí)，一只白色水鳥從蘆葦叢中飛來，落在了我們小船上。老人伸手撫摸著，呵呵地笑了起來：“是啊，后來有了個(gè)兒子。不光我兒子說有，連這家伙也呱呱叫著，一個(gè)勁地說‘有，呢?！彼B果真朝他吆喝了起來。老人從口袋里抓出一把米粒，丟在船板上。水鳥啄了一陣，在老人頭頂飛旋了兩圈，飛回了蘆葦叢。那里傳來了很多鳥嬉戲的鳴叫聲。老人激動(dòng)地說：“兒子很爭氣，考上了大學(xué)，后來恰好到非洲工作。那次他差點(diǎn)就把我接過去看好望角了。”老人的手微微顫動(dòng)了一下，然后深深吸了一口氣，又緩緩呼了出來。河上起了一陣風(fēng)，吹得蘆葦沙沙地響。老人輕輕地?fù)u了搖頭：“他在非洲被當(dāng)?shù)厝私o綁了。老婆子一聽就暈了過去。她在床上躺了半年，我想了各種辦法騙她，可她就是想走了，誰也攔不住。一個(gè)人有一個(gè)人的命?！崩先说闹v述純凈如清澈的河水?！袄掀抛右蛔呶揖陀X得院子太大了，就像穿了一條肥褲子一樣老是那種松松垮垮的感覺。有時(shí)候又覺得院子太小了，壓得我胸悶。那天我走到村外，在河邊一直坐到傍晚。日頭把整條河照得黃燦燦的，我跳進(jìn)河里，游了很遠(yuǎn)?；仡^一看，他娘的!河岸跟地圖冊上畫得一模一樣。這不就是好望角嗎?我盼了一輩子好望角，竟在家門口找到它了。我哇哇地叫喊了起來，讓老鼻涕眼淚也痛快了一回……”老人哈哈笑了起來，笑聲隨著波紋微微蕩漾?！艾F(xiàn)在我啥也不想了，我劃劃槳，喂喂鳥，整天都能看到好望角，自在得很!”老人的臉龐像天空一樣明凈而深遠(yuǎn)……夕陽正紅，映得老人滿身古銅色。1．去看“好望角”，是老船夫一生的追求。請概括他人生各階段有關(guān)這一追求的具體內(nèi)容。(4分)答：2．文中畫線語句表現(xiàn)了老船夫內(nèi)心復(fù)雜的情感，請簡要分析。(4分)答：3．小說中穿插的景物描寫有哪些作用?請簡要分析。(6分)答：4．對文學(xué)作品的主題可以有多種理解。說說你對這篇小說主題的一種理解，并結(jié)合本文闡述理由。(6分)答：二、古代詩文閱讀(34分)閱讀下面的文字，完成5—8題。與元微之書①白居易四月十日夜，樂天白：微之微之!不見足下面已三年矣，不得足下書欲二年矣，人生幾何，離闊如此?況以膠漆之心，置于胡越之身，進(jìn)不得相合，退不能相忘，牽攣乖隔②，各欲白首。微之微之，如何如何!天實(shí)為之，謂之奈何!仆初到潯陽時(shí)，有熊孺登來，得足下前年病甚時(shí)一札，云：危懾之際，不暇及他，唯收數(shù)帙文章，封題其上曰：“他日送達(dá)白二十二郎，便請以代書?！北?微之于我也，其若是乎!又睹所寄聞仆左降詩云：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！贝司渌松胁豢陕?，況仆心哉!至今每吟，猶惻惻耳。且置是事，略敘近懷。仆自到九江，已涉三載。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆無恙。長兄去夏自徐州至，又有弟妹六七人提挈同來。頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽，此一泰也。江州風(fēng)候稍涼，地少瘴癘。湓魚頗肥，江酒極美。其余食物，多類北地。仆門內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游廬山，到東西二林間香爐峰下，見云水泉石，勝絕第一，愛不能舍。因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿。青蘿為墻援，白石為橋道，流水周于舍下，飛泉落于檐問，紅榴白蓮，羅生池砌。大抵若是，不能殫記。每一獨(dú)往，動(dòng)彌旬日。平生所好者，盡在其中。不唯忘歸，可以終老。此三泰也。計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)，其余事況，條寫如后云云。微之微之!作此書夜，正在草堂中山窗下，信手把筆，隨意亂書。封題之時(shí)，不覺欲曙。舉頭但見山僧一兩人，或坐或睡。又聞山猿谷鳥，哀鳴啾啾。平生故人，去我萬里，瞥然塵念，此際暫生。余習(xí)③所牽，便成三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處?廬山庵里曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年!”微之微之!此夕我心，君知之乎?樂天頓首。(選自《白氏長慶集》，有刪節(jié))[注]①唐憲宗元和十年，白居易被貶為江州司馬。元微之，即元稹，為白居易好友，當(dāng)時(shí)被貶為通州司馬。②牽攣乖隔，指各有拘牽，不得相見。⑧余習(xí)，這里指作詩的習(xí)慣。5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．人生幾何，離闊如此?闊：寬廣B．形骸且健，方寸甚安方寸：指心緒C．又有弟妹六七人提挈同來提挈：扶助D．大抵若是，不能殫記殫：盡，全6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()(3分)A．微之于我也，其若是乎!若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事B．且置是事，略敘近懷然后圖南，且適南冥也C．因置草堂，前有喬松十?dāng)?shù)株，修竹千余竿項(xiàng)王即日因留沛公與飲D．流水周于舍下州司臨門，急于星火7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．自居易與元稹友情深厚，如膠似漆，卻相距遙遠(yuǎn)，如處胡越。別久思切，所以悲嘆人生苦短，未來不可預(yù)測，命運(yùn)無力改變，深感凄楚無奈。B．白居易敘寫讀到元稹病危時(shí)寫給他的書信，吟誦元稹病中“聞君謫九江”時(shí)所寫的詩作，這既表達(dá)了對元稹病況的擔(dān)憂，又體現(xiàn)了二人是患難相扶的知已。，C．自居易傾吐了貶官后的三泰：親人團(tuán)聚，衣食自給，山水勝絕。將困窘生活詩意化，既表現(xiàn)了隨遇而安的曠達(dá)情懷，也表現(xiàn)了惟恐好友“憂望”的良苦用心。D．白居易夜深不寐，贈(zèng)詩元稹，以往昔之富貴反襯今日之淪落，以“籠鳥檻猿”喻自己和好友遭貶的困頓處境，表現(xiàn)出宦海浮沉、相見無期的失意抑郁之情。8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)此句他人尚不可聞，況仆心哉!譯文：(2)頃所牽念者，今悉置在目前，得同寒暖饑飽譯文：(3)計(jì)足下久不得仆書，必加憂望，今故錄三泰以先奉報(bào)譯文：閱讀下面的文字，完成9—題。賣花聲題岳陽樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。[注]這首詩是宋神宗元豐六年(13)，張舜民貶官郴州(今湖南)經(jīng)過岳陽時(shí)作。9．“不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》”用的是什么典故?這一典故在詩中的作用是什么?(3分)．請從情感和表達(dá)技巧兩方面賞析下闋最后三句。(5分)11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)不以物喜，；，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹《岳陽樓記》)(2)不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。，。(《詩經(jīng)·氓》)(3)連峰去天不盈尺，。飛湍瀑流爭喧豗，。(李白《蜀道難》)(4)合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；，。(《老子·第六十四章》)三、語言文字運(yùn)用(18分)12．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都不相同的一組是()(3分)A．詆毀底蘊(yùn)邸所低首下心砥柱中流B．扉頁菲薄斐然匪夷所思蜚短流長C．模棱摹擬落寞莫逆之交頂禮膜拜D．?dāng)R淺奶酪賄賂洛陽紙貴一丘之貉13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)(3分)A．“春晚”蔡明在小品《夢幻家園》中的臺詞“為什么呢”逗得觀眾捧腹大笑，在這笑聲中人們心中的所有煩惱都付諸東流。B．一個(gè)企業(yè)要擺脫困境，就必須在激烈的市場競爭中大膽改革，勇于創(chuàng)新，克服舉棋不定的保守思想。C．這次修訂，像“WTO”、“T細(xì)胞”這樣西文、中外合文式構(gòu)成的詞語都堂而皇之地進(jìn)入了《現(xiàn)代漢語詞典》。D．現(xiàn)在還有很多司機(jī)不吸取血的教訓(xùn)，仍然酒后駕車，對這種鋌而走險(xiǎn)的行為，公安交通部門更應(yīng)加大處罰力度。14．下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)A．國際社會(huì)認(rèn)為海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要之路。B．醫(yī)療保險(xiǎn)改革，“既要讓人看得起病，又要控制不必要的醫(yī)療開支”，目的如此明確，為什么有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)感到方向不清呢?C．運(yùn)動(dòng)員的高超技能可以通過日常的刻苦訓(xùn)練獲得，而良好的心理素質(zhì)要通過臨場的無數(shù)次競技才能練就出來。D．以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保護(hù)是一個(gè)世界難題，沒有任何的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來成為當(dāng)務(wù)之急。15．閱讀下面的文字，篩選出“和諧號潛水器”的特點(diǎn)。(4分)近日，我國“7000米載人潛水器命名和水中試驗(yàn)啟動(dòng)儀式”在江蘇無錫舉行。7000米載人潛水器擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，體現(xiàn)了我國集成龜IJ新成果，被正式命名為“和諧”號，項(xiàng)目研制工作正式由陸上調(diào)試階段進(jìn)入水池聯(lián)調(diào)階段?！?000米載人潛水器”項(xiàng)目是國家“十五”863計(jì)劃重大專項(xiàng)。該潛水器具有當(dāng)前世界同類載人潛水器的最大下潛深度，能把人員和各種設(shè)備運(yùn)載到7000米的深海超常環(huán)境下進(jìn)行資源勘查、科學(xué)考察和深海特定作業(yè)，工作范圍可以覆蓋全部海洋區(qū)域的99％。答：16．閱讀下圖，概括圖表反映的信息。(5分)答：請從以下四、五兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。四、論述類文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成17—20題。學(xué)術(shù)通俗化不是學(xué)術(shù)娛樂化近些年，學(xué)術(shù)突然與大眾親近起來。不少具有“學(xué)者”身份的人，在電視上以時(shí)髦的話語方式，談先秦諸子，談三國風(fēng)云，或古今中外無所不談。出版界自然也不甘落后，趁機(jī)大出這類以淺顯易懂而又充滿噱頭的方式談?wù)摗皩W(xué)術(shù)問題”的書。有人對之非議，也有人出而辯護(hù)。辯護(hù)的理由是：學(xué)術(shù)的通俗化是必要的，學(xué)術(shù)走向大眾是值得肯定的。但是，學(xué)術(shù)通俗化與學(xué)術(shù)娛樂化，是極易混淆卻又大不相同的兩回事。學(xué)術(shù)研究的目的，最終是要影響社會(huì)，影響大眾的生活。實(shí)際上，我們賴以生存和生活的許多常識，當(dāng)初都是高深的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。抽煙有害，如今盡人皆知，當(dāng)初卻不過是實(shí)驗(yàn)室里的結(jié)論；人權(quán)的意識和觀念，在中國也日漸普及，起先卻僅僅是象牙塔里的呼聲。學(xué)術(shù)的通俗化，其實(shí)一直以各種方式在進(jìn)行著。過去的學(xué)者，是很注重這方面的工作的，他們往往一方面從事很專業(yè)很艱深的研究，一方面又致力于將自己專業(yè)艱深的成果盡可能向社會(huì)普及。這種普及性的著作，也能成為經(jīng)典。費(fèi)孝通、薩孟武，都是在學(xué)術(shù)上頗有造詣的學(xué)者，他們都另有多種專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作行世；至于他們的《鄉(xiāng)土中國》、《水滸傳與中國社會(huì)》這樣的著作，則是在非專業(yè)的報(bào)刊上發(fā)表文章的結(jié)集，都是民國時(shí)期的“通俗經(jīng)典”。在將學(xué)術(shù)通俗化時(shí)，必然要考慮到大眾的接受水平，必然要將那些最專業(yè)最難懂的部分犧牲掉。但這絲毫不意味著迎合大眾、討好大眾。如果說，一個(gè)學(xué)者，在從事艱深的學(xué)術(shù)研究時(shí)，應(yīng)該心懷一種神圣感，應(yīng)該有著對學(xué)術(shù)的敬畏，那他在從事將學(xué)術(shù)通俗化的工作時(shí)，這種神圣感，這份敬畏之心，仍然是非常必要的。學(xué)術(shù)通俗化，目的是在教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾，仍然是以對大眾啟蒙為目的。它不是要強(qiáng)化而是要摧毀、改變大眾心中某些固有的東西。以這種眼光來看今日學(xué)術(shù)與大眾的“零距離接觸”，稱之為學(xué)術(shù)娛樂化或許更合適。將學(xué)術(shù)娛樂化的目的，無非是名與利，迎合和討好大眾，就是他們的基本策略。大眾最想聽什么，聽了什么最開心，他們就說什么。而將學(xué)術(shù)通俗化絕不這樣。不妨以薩盂武的《水滸傳與中國社會(huì)》為例。在這本通俗性的學(xué)術(shù)著作中，薩孟武對梁山泊集團(tuán)予以堅(jiān)決的批判和否定。他強(qiáng)調(diào)，以宋江為首的梁山泊造反集團(tuán)，不過是一個(gè)“流氓集團(tuán)”。他從多方面分析了這種“流氓集團(tuán)”與中國社會(huì)的關(guān)系，指出這種“流氓集團(tuán)”在中國歷史上屢屢起著極其惡劣的作用。這樣一種對“梁山好漢”的評說，顯然與大眾心目中原有的情感觀念相沖突。而薩孟武的目的，就是要摧毀改變大眾長期以來對“梁山好漢”的仰慕崇拜，就是想清掃中國社會(huì)長期存在的“水滸氣”。如果讓今天的那些熱衷于將學(xué)術(shù)娛樂化的“學(xué)者”來講《水滸傳》，他們決不會(huì)這樣講。他們一定會(huì)極力歌頌“梁山好漢”的“義”與“勇”，一定不敢對他們的濫殺無辜、打家劫舍有半句微詞。為了最大限度地獲取名與利，他們就必須最大限度地迎合社會(huì)上的“水滸氣”。為了討得大眾更多的喜愛，也不妨順便稱林沖為“帥哥”，說李逵是“猛男”。而大眾呢，大眾自然樂得合不攏嘴。在這合不攏嘴的過程中，大眾身上原有的“水滸氣”，就被進(jìn)一步強(qiáng)化了。17．根據(jù)文意，下列對“學(xué)術(shù)通俗化”的理解，確切的一項(xiàng)是()(3分)A．學(xué)術(shù)走向大眾，影響大眾的生活，與大眾親近起來，讓大眾最開心。B．將學(xué)術(shù)專業(yè)艱深的成果以“通俗經(jīng)典”的形式盡可能地向社會(huì)普及。C．犧牲掉學(xué)術(shù)著作中那些最專業(yè)最難懂的部分，最大限度地滿足大眾的好惡。D．淺顯易懂，但與大眾心目中原有的情感觀念相沖突，不會(huì)討得大眾的喜愛。18．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A．如今盡人皆知賴以生存和生活的常識，都是由當(dāng)初高深的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，借助學(xué)術(shù)通俗化方式逐漸普及形成的。B．無論是從事艱深的學(xué)術(shù)研究，還是從事學(xué)術(shù)通俗化的工作，學(xué)者們都應(yīng)心懷一種神圣和對學(xué)術(shù)的敬畏。C．今日學(xué)術(shù)與大眾的“零距離接觸”，常常以時(shí)髦而又充滿噱頭的話語方式，來解讀古今中外的“學(xué)術(shù)問題”。D．對中國社會(huì)長期存在的“水滸氣”，將學(xué)術(shù)通俗化的學(xué)者和將學(xué)術(shù)娛樂化的學(xué)者持有截然不同的兩種態(tài)度。19．文中兩次例舉《水滸傳與中國社會(huì)》，各有什么作用?(6分)答：20．為什么說學(xué)術(shù)通俗化與學(xué)術(shù)娛樂化極易混淆?二者有什么不同?(6分)答：五、實(shí)用類文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，完成21—24題。華羅庚親手推導(dǎo)“相對論”“文革”中，華羅庚先生曹一次次遭遇大會(huì)枇判斗爭。貼大字報(bào)與上臺“揭發(fā)、批判”先生的也有他門下的學(xué)生，那想必更令先生痛苦。當(dāng)時(shí)，華先生兼任著中國科技大學(xué)的副校長。1967年深秋的一天上午，在北大讀書的我溜出北大，一路騎車來到西郊公主墳的中國科技大學(xué)，走進(jìn)了副校長辦公室。兩位副校長，嚴(yán)濟(jì)慈教授與華先生，同室辦公。我先向嚴(yán)先生鞠躬行禮，他微微點(diǎn)頭，問過我的姓名后就不再和我說話。華先生則示意我在他身邊的沙發(fā)上坐下?！敖鼇硗饷嬗惺裁聪?”華先生問。我回答：“有人在批判愛因斯坦‘相對論’?！币粋€(gè)南方來的中學(xué)教師說“相對論違反毛澤東思想”，并用自己的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來推翻相對論?？茖W(xué)院成立了“批判自然科學(xué)理論中資產(chǎn)階級反動(dòng)觀點(diǎn)”的學(xué)習(xí)班，聲稱要“以毛澤東思想為武器，革‘相對論’的命”。有的文章歷數(shù)“相對論”的“種種罪行”，扣上大帽子，如“主觀主義”、“唯心主義”、“西方資產(chǎn)階級的反動(dòng)觀點(diǎn)”等?！笆裁磳?shí)驗(yàn)?”作為物理學(xué)家的嚴(yán)先生大驚，非常關(guān)注地追問。我回答：“那位老師在他家房梁上吊了個(gè)鉛球，全憑目測觀察得到些數(shù)據(jù)?！甭犃诉@個(gè)回答，嚴(yán)先生似乎大大放心了，說：“這樣的實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的誤差，恐怕是這個(gè)課題不能允許的!”華先生始終未發(fā)一言，他若有所思，和我說話顯得心不在焉了。不久之后，先生約我見面，交給我一疊他寫的密密麻麻的手稿，說：“請你幫我仔細(xì)驗(yàn)算一遍?！蔽易屑?xì)閱讀先生的手稿，原來先生是在運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法，重新推導(dǎo)出“相對論”的基本結(jié)論。愛因斯坦提出了兩條基本原理作為討論運(yùn)動(dòng)物體光學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。第一個(gè)叫做相對性原理。第二個(gè)叫光速不變原理。先生則以光速最大并且不變?yōu)橐粋€(gè)前提；再假設(shè)兩個(gè)參照系，其中一個(gè)參照系對于另外一個(gè)參照系做勻速直線運(yùn)動(dòng)為第二個(gè)前提。從這兩個(gè)前提出發(fā)，先生靈活地運(yùn)用矩陣工具，描述物體、參照系的運(yùn)動(dòng)、速度等等，進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)與矩陣計(jì)算，最后的結(jié)論是：時(shí)間和長度都有相對性。它們的相對性表現(xiàn)為：時(shí)鐘會(huì)因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而變慢，尺子在運(yùn)動(dòng)時(shí)要比靜止時(shí)短。經(jīng)典力學(xué)中的速度合成法因而也要重新認(rèn)識。愛因斯坦“相對論”的基本結(jié)論呈現(xiàn)在先生筆下，先生異常堅(jiān)定地告訴我：“愛因斯坦批不得!”他希望能夠盡力去阻止那些只能令國際社會(huì)恥笑、國家聲譽(yù)受損的荒唐事情的發(fā)生。在閱讀過程中，我也確實(shí)發(fā)現(xiàn)許多小錯(cuò)，例如矩陣中數(shù)字的正負(fù)號，或者它們在矩陣中的位置?？墒?，所有的中間結(jié)果一點(diǎn)也不錯(cuò)。我問這是怎么回事，先生笑了：“所有的中間結(jié)果都是我早就看出來的，那些演算過程是寫給別人看的。我算矩陣就跟你算數(shù)字一樣?！毕壬脑煸劮浅Ｈ四鼙?，對他來說直截了當(dāng)?shù)臇|西，別人可能覺得太跳躍了，他得給讀者搭上幾步“臺階”過渡。于是，先生隨手填補(bǔ)些演算過程，那時(shí)候他不太上心，難免出些小錯(cuò)，無傷大雅。21．這篇傳記中有不少傳神的人物神態(tài)刻畫，對此理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“我”向嚴(yán)濟(jì)慈教授“鞠躬行禮，他微微點(diǎn)頭，問過我的姓名后就不再和我說話”，反映文革中人與人之間的戒備心理。B．得知南方某教師的“實(shí)驗(yàn)”情況，嚴(yán)先生“似乎大大放心了”，這是因?yàn)樗_信該實(shí)驗(yàn)簡單幼稚，“相對論”不可動(dòng)搖。C．聽說批判相對論，“華先生始終未發(fā)一言，若有所思”，他已意識到問題的嚴(yán)重，在內(nèi)心里考慮著如何維護(hù)“相對論”的問題。D．“我”問華先生為什么推導(dǎo)有許多小錯(cuò)而“中間結(jié)果一點(diǎn)也不錯(cuò)”，華先生“笑了”，意味著這是有意為之，自己明知有錯(cuò)。22．下列對傳記的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．文章寫科學(xué)院批判“相對論”，為人物的行動(dòng)提供了特定的背景，顯示了身處逆境的華羅庚先生堅(jiān)持科學(xué)精神的難能可貴。B．華羅庚聽說科學(xué)院批判愛因斯坦，“不久之后”就拿出了證明相對論的手稿，主要是表現(xiàn)他高超的數(shù)學(xué)水平。C．當(dāng)華羅庚先生處在惡劣的環(huán)境中，“我”卻能冒險(xiǎn)去看望他，從一個(gè)側(cè)面襯托了先生卓越的科學(xué)成就和高尚的人格魅力。D．本文通過敘寫一批科學(xué)家在“文革”的遭遇及其不屈的抗?fàn)?，旨在揭露“文革”踐踏科學(xué)、摧殘人才、扭曲人性的罪行。23．華羅庚是怎樣“獨(dú)創(chuàng)”性地推導(dǎo)相對論的?試分條加以概括。(6分)答：24．文章關(guān)于華羅庚的幾處語言描寫，各表現(xiàn)了華羅庚的什么品質(zhì)?請分別加以分析。(6分)答：六、寫作(70分)25．請以“獨(dú)自面對”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。南京市2OO8屆高三第一次調(diào)研測試語文附加題20．03注意事項(xiàng)：1．由選考?xì)v史科目的考生解答，其他考生不做。本試卷總分40分，時(shí)間30分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將學(xué)校、姓名、考試號寫在答題卡上?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。一、文言文閱讀(分)獻(xiàn)帝西遷，巢徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞巢在門，倒屣迎之。粲至年既幼弱容狀短小一坐盡驚邕曰此王公孫也有異才吾不如也吾家書籍文章盡當(dāng)與之。(選自《三國志·王粲傳》)1．請用斜線(／)給上面文言文中畫橫線的句子斷句。(6分)2．(1)《三國志》是“前四史”之一，“前四史”的其他三部是、、。(2分)(2)請寫出蔡邕愛惜人才的一個(gè)細(xì)節(jié)。(2分)答：二、名著名篇閱讀(15分)3．下面對有關(guān)名著名篇的說明，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A．覺新在舊家庭中是個(gè)暮氣沉沉的大少爺；與覺慧等年輕人在一起時(shí)，他又是一個(gè)渴望新生活的青年。他是封建制度的繼承者，也是破壞者。B．《邊城》在描繪人與自然和諧相處的優(yōu)美圖畫時(shí)，流露出了面對悲涼命運(yùn)的無奈之情，展現(xiàn)了作家提出的“美麗總令人憂愁”的審美境界。C．《吶喊》中多數(shù)作品的主人公是農(nóng)民、知識分子和婦女。如阿Q、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴了封建制度的罪惡和封建社會(huì)的黑暗。D．《雷雨》在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)場景(周家客廳和花園)內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛，暴露了周氏家庭的罪惡。E．《老人與海》里的“硬漢子”桑地亞哥，好不容易捕到了一條馬林魚，在返航途中卻被鯊魚啃光；但他憑著勇氣和智慧，在艱苦的環(huán)境里實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值。4．“黛玉葬花”表現(xiàn)了黛玉當(dāng)時(shí)什么祥的處境和心情?(5分)5．請簡要分析莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的主要性格特征。(5分)三、閱讀下面一段文卑，歸納要點(diǎn)，分析問題(15分)帝堯是中華民族發(fā)展史上一位杰出的帝王。上古時(shí)代的堯文化，是屬于整個(gè)中華民族的，堯文化的核心精神早已融入我國傳統(tǒng)文化之中。臨汾，古稱平陽，史書記載這里是帝堯活動(dòng)的都國。20年12月15日至17日，首屆中國·臨汾堯文化高層論壇在山西省臨汾市舉行，來自全國各地的先秦史學(xué)專家學(xué)者出席了以“傳承弘揚(yáng)堯文化，共建和諧新臨汾”為主題的論壇。下面是兩位專家的發(fā)言摘要。李建民(中國社科院考古所研究員)：臨汾市襄汾縣陶寺遺址是我國新石器時(shí)代晚期的大型聚落遺址。經(jīng)過對陶寺遺址進(jìn)行大規(guī)模的田野發(fā)掘，特別是出土扁壺上的朱書文字的成功破譯，為中國古代文明探源提供了極其重要的物證。扁壺是陶寺遺址常見的一種汲水用的陶器，出土的朱書文字扁壺屬陶寺遺址晚期。經(jīng)破譯的扁壺朱書文字為“文”和“堯”兩個(gè)字，朱書文字有筆鋒，似為毛筆類工具所書。陶寺扁壺文字因書寫于陶器之上，方得以幸存。陶寺遺址發(fā)現(xiàn)朱書文字并成功破譯，這一成果將漢字成熟期至少推進(jìn)到距今4000多年前，是探索中國古代文明起源的重大突破。何駑(中國社科院考古所研究員)：考古發(fā)掘與研究表明，陶寺早期城址在陶寺中期擴(kuò)展成為中國史前最大的城址。中期沿用早期的宮殿區(qū)，觀象授時(shí)祭壇的存在，不僅標(biāo)志著歷法作為王權(quán)的一部分在陶寺社會(huì)生活中的重要地位，同時(shí)也標(biāo)志著陶寺城址的王都性質(zhì)。最高權(quán)力控制的大型窖穴倉儲(chǔ)區(qū)的存在，是國家社會(huì)儲(chǔ)藏貢賦、備戰(zhàn)備荒的設(shè)施。陶寺是迄今我國考古發(fā)現(xiàn)的完全具備城墻、宮殿、王陵、觀象臺和祭祀建筑等各要素的先秦城址。陶寺文化高度發(fā)達(dá)的程度、陶寺城址都城的性質(zhì)、陶寺文化社會(huì)組織的國家特質(zhì)，在距今4000多年的當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期是極為罕見的。6．陶寺遺址有哪些重大發(fā)現(xiàn)?(6分)(45字左右)7．試分析舉行堯文化高層論壇的意義。(9分)(50字左右)南京市20屆高三第一次調(diào)研測試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)20．031．(1)小時(shí)候初識“好望角”，想去看看；(2)解放后努力學(xué)習(xí)，希望出國；(3)后來，兒子到非洲工作，想接他出去；(4)最后他發(fā)現(xiàn)家門口的河岸就是“好望角”。(一點(diǎn)1分，意思對即可)2．(1)人生徹悟的狂喜；(2)痛失親人的悲傷；(3)歷經(jīng)磨難的感嘆。(答對一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分)3．(1)為人物提供了環(huán)境和背景。文中茂密的蘆葦、飛翔的水鳥、清澈蕩漾的河水、明凈的天空、燦爛的夕陽為傳奇老人提供了環(huán)境。(2)映襯出人物的心情。如“河水嘩嘩地響。河上無風(fēng)。蘆葦叢簇挺立?！膘o穆的景物渲染出老人內(nèi)心的蒼涼。(3)突顯人物形象。“夕陽正紅，映得老人滿身古銅色?！庇骋r出老人歷經(jīng)磨難后的堅(jiān)強(qiáng)。(4)暗示時(shí)間的推移。起初“河上無風(fēng)”，“蘆葦挺立”，后來起風(fēng)了，蘆葦沙沙地響，暗示時(shí)間的推移和故事的發(fā)展。(答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分?！白饔谩?分，“舉例分析”1分)4．小說主題有：(1)歌頌老船夫身上彰顯出的堅(jiān)強(qiáng)、韌性的人格美。(2)當(dāng)理想追求無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，要以豁達(dá)與超然的心境走出困境。(3)幸福就在身邊，要正視現(xiàn)實(shí)，珍惜當(dāng)前。(主題3分，理由3分。理由可以結(jié)合作品內(nèi)容、人物命運(yùn)、人物言行等闡述)5．A(久遠(yuǎn))6．C(連詞，表示順接上文，可譯為“于是”“就”。A．如同，像；連詞，表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假如”。B．副詞，相當(dāng)于“暫且”；副詞，相當(dāng)于“將”“將要”。D．介詞，表示處所，可譯為“在”；介詞，表示比較，可譯為“比”)7．B(“表達(dá)了對元稹病況的擔(dān)憂”有誤，應(yīng)為“表達(dá)了對元稹信任和關(guān)懷自己的感激”)8．(1)這樣的詩句別人尚且不忍聽到，更何況我的心境呢!(或意譯為：何況我處在這樣的心境中呢!)(3分。其中“尚”1分，“聞”1分，“仆”1分)(2)不久前還牽掛的家人，現(xiàn)在都在眼前了，能夠同寒暖共饑飽。(3分。每句1分)(3)想到您很久沒有得到我的書信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事先作呈報(bào)。(3分。每句1分)附參考譯文：四月十日夜，樂天對您訴說：微之啊微之!見不到您的面已經(jīng)三年了，收不到您的信快要兩年了，人生有多少時(shí)光，我和您竟這樣長久離別?何況把如膠似漆般緊密相連的兩顆心，分放在南北相隔的兩個(gè)人身上，彼此上前不能相聚，退后不能相忘，牽制隔離，各自都要白發(fā)滿頭了。微之啊微之，怎么辦啊怎么辦!天意造成這種際遇，對此怎么辦呢!我剛到潯陽時(shí)，熊孺登來訪，我收到您前年病重時(shí)寫的一封短信，信上說：病危時(shí)，沒有時(shí)間顧及其他事，只收集了一些文章，封起來，在它上面題字：“日后送交白二十二郎，就請用它代替我的書信?！北瘋?，微之對待我的情意，就是像這樣的深厚啊!又看到您寄來的聽說我被貶官的詩寫道：“燈油將盡，燈火將滅，映照得人影搖搖晃晃，在這樣的夜晚聽說您被貶謫到九江。將近死亡的我，在病中驚起而坐，看著夜風(fēng)吹著冷雨進(jìn)入寒窗?！边@樣的詩句別人尚且不忍聽到，更何況我的心境呢!到現(xiàn)在每吟誦起來，還是悲傷不已啊。暫且放下這事，大致談?wù)勎医鼇淼男木?。我自從到了九江，已?jīng)過了三年。身體還算健康，心情很平靜。至于家里的人，幸好都沒有什么疾病。我大哥去年夏天從徐州來到這里，還有弟妹六七人互相扶助一同來了。不久前還牽掛的家人，現(xiàn)在都在眼前了，能夠同寒暖共饑飽，這是第一件安適的事。江州氣候漸漸涼爽了，當(dāng)?shù)睾苌儆姓螝庖l(fā)的疾病。湓江的魚很肥美，江州的酒極醇美。其他的食物，大多類似北方。我家的人口雖然不少，司馬的俸祿雖然不多，但只要酌量收入，節(jié)儉用度，也可以自給自足。身上穿的衣服，口中吃的食物，暫且還不用求助他人，這是第二件安適的事。我去年秋天開始游廬山，到東林寺、西林寺之間的香爐峰下，看見飛云、流水、清泉、怪石，美妙絕倫，天下無雙，非常喜愛，留連忘返。于是在這里建造草堂一座，前有十幾株高大的松樹，千余竿修長的竹子。青色的藤蘿爬滿墻垣，潔白的石塊鋪著橋面。流水環(huán)繞在草堂之下，飛泉灑落在屋檐之間，紅色的石榴，白色的蓮花，分別生長在石階下，水池中。大致如此，不能詳盡記述。每次我獨(dú)自前往，動(dòng)不動(dòng)一位就是十天。一生愛好的東西，全在這里了。不僅忘記回家，簡直可以在此度過一生。這是第三件安適的事。想到您很久沒有得到我的書信，一定更加擔(dān)憂和盼望，現(xiàn)在特意記下這三件安適的事先作呈報(bào)，其余的事情，我以后逐件寫信告知您吧。微之啊微之!寫這封信的夜晚，我正坐在草堂中對著山的窗下，隨手拿筆，隨意亂寫。寫好信封的時(shí)候，不知不覺天快亮了。抬頭只見一兩個(gè)山寺中的僧人，有的坐著，有的睡著。又聽到山上谷中傳來猿猴的哀號和禽鳥的鳴叫。平生老朋友，離我萬里，一時(shí)間世俗的思慮，此時(shí)突然產(chǎn)生。我被作詩的習(xí)慣牽動(dòng)，寫