專題12 內(nèi)容理解與概括（講練）

文言文閱讀專題12內(nèi)容理解與概括【課標(biāo)要求】2022版課標(biāo)中對(duì)于文言文閱讀的考查，有如下要求。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會(huì)作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。閱讀古代詩文名篇，考查詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究等?！究键c(diǎn)解讀】文言文的內(nèi)容理解與概括，考生須在讀懂、理解文言文的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)在的邏輯性進(jìn)行歸納和總結(jié)。包括：對(duì)課文整體的把握；對(duì)語段內(nèi)容的理解、內(nèi)涵的分析；對(duì)人物思想、情感的評(píng)論、剖析等。常見出題形式有問答題、選擇題、填空題?！久}趨勢(shì)】文言文閱讀題的考查方式和考點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的。命題人通常會(huì)選擇淺易的敘事或史傳類文言文，一般不會(huì)選擇純粹論說類文本。盡管設(shè)題的方式不同，但試題一般都指向?qū)ξ谋纠斫饽芰Φ目疾?。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)。貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。部分試題創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。知識(shí)導(dǎo)圖考點(diǎn)內(nèi)容理解與概括真題演練考法一概括內(nèi)容要點(diǎn)（2023·西藏）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】［甲］自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自《三峽》）[乙]從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙叾仁立谄僖?。瀑行青壁間，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選自《觀第五泄①記》）【注】①第五泄：第五級(jí)瀑布，今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。請(qǐng)概括［甲］［乙］兩文寫景的特點(diǎn)。（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成下面小題。【文言文對(duì)比閱讀】【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮①。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)②，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。（選自葛洪《西京雜記》）【丙】冬夜讀書示子聿③陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！咀⑨尅竣俨淮赫詹坏?。②文不識(shí)：人名。③子聿（yù）：陸游的小兒子。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，說說獲取知識(shí)的途徑有哪些。考法二探尋事件原因（2023·青海西寧）閱讀下面文言文，回答問題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭①。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時(shí)疏雨乍過，新筍解籜②，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動(dòng)而已。村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。峰之陽不散步，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩③初啟然。（節(jié)選自趙垣《云陽洞北小港記》）【注釋】①?zèng)鲩械褪a：樹蔭低垂，十分涼爽。樾，樹蔭。②解籜（tuò）：脫殼。③奩（lián）：古代婦女梳妝用的鏡匣。1．王國維說“一切景語皆情語”，請(qǐng)你說說【甲】文第④段為何要描寫清冷幽寂的環(huán)境？2．【甲】文中直接描寫潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如鏡，如奩初啟然”寫出了池水的特點(diǎn)。（2023·遼寧營口）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽子進(jìn)行諷喻。1．乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）2．甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽子不賢？考法三探究觀點(diǎn)態(tài)度（2023·山東淄博）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！疚难晕膶?duì)比閱讀】[甲]景祐中，范文正公知開封府，忠亮讜①直，言無回避，左右不便，因言公離間大臣，自結(jié)朋黨。乃落②天章閣待制③，黜知饒州。余靖④安道上疏⑤論救，以朋黨坐⑥貶。尹洙⑦師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！辟H監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書，責(zé)司諫高若訥⑧不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書，降授夷陵縣令。（節(jié)選自宋·王辟之《澠水燕談錄》）[乙]君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引⑨以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊⑩害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）[注]①讜（dǎng）：正直。②落：革除。③天章閣待制：官職名。④余靖：人名，字安道。⑤疏：給皇帝的奏議。⑥坐：犯罪。⑦尹洙：人名，字師魯。⑧司諫高若訥：司諫，專管提意見的官職；高若訥，人名。⑨黨引：結(jié)為朋黨，互相勾結(jié)。⑩賊：傷害。閱讀[甲][乙]兩文，回答下面的問題。①范仲淹貶官饒州后，余靖、尹洙、歐陽修三人分別為他做了什么事？請(qǐng)用自己的話概括寫出。②余靖、尹洙、歐陽修三人所為可印證[乙]文中“君子有朋”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。（2023·山東東營）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！疚难晕膶?duì)比閱讀】（甲）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！洞蟮乐幸病罚ㄒ遥┖?xùn)|薛存義將行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其職②乎？蓋民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，?、咂涫抡撸煜陆匀?。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”存義假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的⑩矣，其知恐而畏也審矣?！谠端脱Υ媪x序》（有刪節(jié)）注：①土：地方。②職：職責(zé)。③役：役使。④傭：雇傭。⑤司：主持，掌管。⑥直：通“值”，指官吏所得俸祿。⑦?。盒傅?。⑧假令：代理縣令。⑨零陵：地名。⑩的（dì）：確實(shí)。1．概括兩文闡發(fā)的一種共同主張并分別說明。2．簡(jiǎn)要說明兩文在寫法上的不同之處?？挤ㄋ姆治鲈u(píng)價(jià)內(nèi)容（2023·江蘇宿遷）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！竟旁姟⑽难晕谋容^閱讀】【甲】春題湖上注白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！咀ⅰ看嗽娮饔陂L(zhǎng)慶四年（824），作者杭州刺史任期屆滿之時(shí)?！疽摇垮X塘湖石記錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如下：錢塘湖北有石函①，南有筧②。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五余頃；每一復(fù)時(shí)③，可溉五十余頃。先須別選軍吏二人，與本所由④田戶，據(jù)頃畝，定日時(shí)，量尺寸，節(jié)限而放之。若歲旱，百姓請(qǐng)水，須令經(jīng)州陳狀，刺史自便押帖⑤，即日與水。若待狀入司，符下縣，縣帖鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由，動(dòng)經(jīng)旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千余頃田無兇年矣。自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河⑥田，須放湖入河，從河入田。準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水淺深待溉田畢卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。予在郡三年，仍①歲逢早，湖之利害，盡究其由。恐來者要知，故書于石。長(zhǎng)慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，上海古籍出版社，有刪節(jié)）【注】①石函：石函橋、石函閘。②筧：筧決湖。③復(fù)時(shí)：一晝夜，即二十四小時(shí)。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：書面說明。⑥官河：文中指運(yùn)河。⑦仍：連續(xù)。范仲淹在《岳陽樓記》中“嘗求古仁人之心”。根據(jù)上面的詩文，聯(lián)系下列材料，探究白居易有著怎樣的“古仁人之心”。（1）白居易任杭州刺史時(shí)，疏浚錢塘湖，筑堤修閘，灌溉良田千頃；疏浚六井，保障居民生活用水。（2）白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。（2023·廣東深圳）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（《世說新語·詠雪》）【乙】子路初見孔子，子曰：“汝何好樂①？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及哉？”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斬而用之，達(dá)于犀革③。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝而羽之④鏃而礪之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教?！保ü?jié)選自《孔子家書》，有刪節(jié)）【注釋】①好（hào）樂：喜好，愛好。②柔：同“揉”，通過人力加工，把曲的變直，或直的變曲。③達(dá)于犀革：射穿用犀牛皮制作的戰(zhàn)甲。④栝而羽之：栝（guā），箭的末端；羽，作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑤鏃而礪之：鏃（zú），箭頭；礪，磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。謝公是無言教育子侄，孔子是有言教育子路，都獲得很好的效果。結(jié)合甲乙文，分別談?wù)勚x公和孔子是如何做到教育子弟的。核心考向探究知識(shí)點(diǎn)一內(nèi)容理解題誤區(qū)分析【考向分析】中考文言文閱讀經(jīng)?？疾閮?nèi)容的理解，大部分省份考查的是課內(nèi)外對(duì)比閱讀，也有部分省份考查課外閱讀篇目。此類題目是容易丟分的題目，考生需要掌握一定的方法，同時(shí)避免誤區(qū)?！痉椒ㄌ釤挕孔鲱}誤區(qū)分析1.混淆人物近年來文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，史傳類文言選段一般都是多個(gè)人物、多個(gè)事件的綜合，而題干要求往往就其中確定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)上，就常常采取“張冠李戴”的方法，把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂“嫁接”給某一人，造成人物與事件不對(duì)應(yīng)。2.混淆“品性”一些史傳類選文往往會(huì)貫穿著弘揚(yáng)民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的價(jià)值取向。傳記中作者往往會(huì)橫向羅列多個(gè)細(xì)小事件來反映主人公多方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點(diǎn)設(shè)題，如果答題時(shí)不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會(huì)造成人物品性的錯(cuò)位，誤入陷阱。3.混淆事理命題人故意混淆題干要求和選項(xiàng)語句之間的邏輯關(guān)系，以此來檢測(cè)考生這一方面的辨析能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然與已然、混淆觀點(diǎn)與事實(shí)、混淆直接與間接等方面的設(shè)誤。①混淆片面與全面。如“下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’的一組是”，其中“②公禁之，民不敢犯”寫的是陳公弼禁止巫師每年搜刮百姓的錢財(cái)祭鬼這一活動(dòng)，突出的是其執(zhí)法之“嚴(yán)”，而題干中包含了“嚴(yán)”和“不殘”兩方面的意思，選項(xiàng)犯了以偏概全之誤。②混淆未然與已然。如“下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是”，其中B項(xiàng)上句“以北山石為槨”寫的還是孝文皇帝對(duì)厚葬的一種“想法”，而不是寫薄葬?？忌暨x該項(xiàng)，就犯了把未然當(dāng)已然的錯(cuò)誤。③混淆觀點(diǎn)與事實(shí)。如“下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是”，其中“①主考試官序其首，副主考序其后”寫的是作者陳述的既有事實(shí)，而不是作者的觀點(diǎn)。顯然，選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符。④混淆直接與間接。如“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)‘以民為本’思想的一組是”，其中“④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏”寫的是齊桓公讓百官有司做的事，不能“直接”體現(xiàn)齊桓公“以民為本”的思想。知識(shí)點(diǎn)二內(nèi)容理解與概括答題技巧【考向分析】?jī)?nèi)容理解與概括題目是文言文閱讀的必考知識(shí)點(diǎn)。中考題干都會(huì)規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀材料的中心，或者是人物的主要品行、行為、觀點(diǎn)，或者是文章的主要觀點(diǎn)、論據(jù)，或者是作者的寫作意圖和態(tài)度。待選項(xiàng)均為文中語句，其中有些是干擾項(xiàng)?！痉椒ㄌ釤挕?jī)?nèi)容理解與概括答題技巧篩選文中信息，主要是要求學(xué)生會(huì)整體把握文意，概括文章事件，善于在復(fù)雜的信息區(qū)域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分清主次，排除干擾，正確答題。具體來說，就是應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.把握題干要求，明確解題方向題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它給我們篩選信息指明了方向。只有把握了應(yīng)對(duì)指向，才能行之有效地篩選信息。解答時(shí)，首先要看清題干要求，準(zhǔn)確把握題干的關(guān)鍵詞，尤其是內(nèi)涵豐富的概念。其次要弄清所考查的設(shè)問方式，如是“正確”還是“不正確”，是“直接表明”還是“間接表明”等，這是解答信息篩選題的前提和關(guān)鍵。2.結(jié)合原文信息，緊扣具體語境解答文言文考題的前提是理解，篩選信息題也不例外。不少題目若孤立地局限于選項(xiàng)思考，往往會(huì)造成理解的困難和判斷的失誤。“詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理解的原則，也是解題、答題的關(guān)鍵。因此，考場(chǎng)答題只有樹立結(jié)合原文內(nèi)容、緊扣具體語境去思考的意識(shí)，才能正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。不少選項(xiàng)孤立地看，很難判斷其是否符合題干要求，但只要一結(jié)合其具體語境來思考判斷，則不難得出答案。3.仔細(xì)比對(duì)遴選，排除方法優(yōu)先掌握一種好的方法和技巧，對(duì)于正確篩選信息尤為重要，其中最重要的方法之一就是排除法。一般來說，題目所給的信息選項(xiàng)中總會(huì)摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯(cuò)誤信息，要想篩選出正確的就必須對(duì)所給信息句進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，明白每一個(gè)信息句之所以對(duì)或之所以錯(cuò)的原因，一旦拿定哪一個(gè)信息句與題干要求不相符時(shí)，就可排除包含該信息句的選項(xiàng)，這樣就降低了選擇難度。如此去偽存真的方法可讓我們更快更準(zhǔn)地篩選出正確的信息，得出正確的答案。知識(shí)點(diǎn)三做題思路與方法【考向分析】在文言文閱讀中，設(shè)置簡(jiǎn)答題，意在引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文章內(nèi)容的理解歸納以及對(duì)內(nèi)容的概括分析。該題型的設(shè)計(jì)可以更好地導(dǎo)向教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)備考中“文”的重視，進(jìn)一步破除文言文學(xué)習(xí)就是疏通文意、掌握文言知識(shí)的弊端，而讓學(xué)生將更多的時(shí)間用在對(duì)文言文內(nèi)容的理解上，這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)文化繼承的核心素養(yǎng)能力考查?！痉椒ㄌ釤挕?．解題思路第一，通讀全文，整體把握文意第二，仔細(xì)審題，尋找答題區(qū)間第三，篩選信息，組織語言作答2．常見的作答方法第一，看所賦分值作答。學(xué)會(huì)從這些分值來確定答題的層次性，要點(diǎn)的數(shù)量等。第二，按一定思路作答。做內(nèi)容概括題時(shí)，一定要分點(diǎn)概括文中會(huì)出現(xiàn)并列的部分，既要學(xué)會(huì)用原文也要學(xué)會(huì)從抽象中概括大意。第三，按題意要求，組織不同句式作答。3．組織語言的技巧（1）摘錄法：就是選摘原文詞句來作答的一種方法。要點(diǎn)：解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語句，文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要讀者去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。（2）句意（層意）提取法就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無明顯的中心句，讀者要通過閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語言表達(dá)出來的一種方法。要點(diǎn)：這類題要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題才會(huì)有準(zhǔn)確性。模擬預(yù)測(cè)（2023·山東濟(jì)南·三模）閱讀下面的文段，完成下面小題。貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意⑤。（節(jié)選自《貞觀政要》）【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國事。1．用“/”給下面句子斷句。（畫一處）故布之卿等以為朕之耳目2．請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。3．結(jié)合文章內(nèi)容，說說選文體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國主張。（2023·山東德州·一模）閱讀下面的文段，完成下面小題。【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以時(shí)疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡功之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！兜玫蓝嘀У拦阎贰疽摇课暮钜詤瞧鹕朴帽奖M能得士心乃以為西河守，以拒秦、韓。魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也！”起對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)共南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。”武侯曰：“善?！薄妒酚洝O子吳起列傳》4．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）A．乃以為西河守

以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④夿．若君不修德

靜以修身C．顧而謂吳起曰

顧野有麥場(chǎng)D．魏文侯以吳起善用兵

擇其善者而從之5．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．孟子是戰(zhàn)國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊稱為亞圣。B．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡，甲文體現(xiàn)了這一點(diǎn)。C．“城”和“郭”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的都城，大都分為大城和小城兩部分，或稱內(nèi)城與外城，內(nèi)城為郭，外城為城。D．魏文侯的“侯”是中國古代爵位名，侯爵為“超品”，即為超過一品之意。爵位是古代皇帝對(duì)貴戚及功臣的封賜。6．翻譯句子若君不修德，舟中之人盡為敵國也。7．乙文中的名將吳起是一個(gè)怎樣的人？8．甲乙兩文有異曲同工之妙。乙文相當(dāng)于論證了甲文的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)寫出具體語句（限一句），并結(jié)合乙文的內(nèi)容和思路進(jìn)行分析。（2023·遼寧錦州·一模）閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語段，完成下面小題。【甲】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（選自《出師表》）【乙】宋昭公出亡，至于鄙①，喟然②嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事③，無不曰：‘吾君圣者！’侍御④數(shù)百人，被服以立，無不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（選自《新序》）[注]①鄙：邊境。②喟然：嘆氣的樣子。③發(fā)政舉事：施政辦事。④侍御：侍奉君王的人。9．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）志慮忠純：（2）性行淑均：（3）宋昭公出亡：（4）卒得反國：10．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．曉暢軍事/曉霧將歇（《答謝中書書》）B．悉以咨之/男女衣著，悉如外人（《桃花源記》）C．吾知所以亡矣/此先漢所以興隆也（《出師表》）D．被服以立/同舍生皆被綺繡（《送東陽馬生序》）11．翻譯句子。（1）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。（2）內(nèi)外不聞吾過，是以至此！12．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）由宋君觀之人君之所以離國家失社稷者諂諛者眾也13．【甲】【乙】?jī)晌慕沂镜膰宜〉脑蚋魇鞘裁?？（用原文的語句回答）（2023·廣東東莞·一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。14．解釋加點(diǎn)的詞語。（1）斯是陋室()（2）惟吾德馨()（2）妻子不覿()15．下列加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．有仙則名/名之者誰？ B．無案牘之勞形/勞其筋骨C．間有意欲起/其間千二百里 D．或棲于櫝/或至不得行16．翻譯下面句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。17．請(qǐng)用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也18．陋室主人劉禹錫和“書巢”主人陸游都堪稱情趣高雅的“雅士”，請(qǐng)分別結(jié)合文章內(nèi)容分析。

文言文閱讀專題12內(nèi)容理解與概括（解析版）【課標(biāo)要求】2022版課標(biāo)中對(duì)于文言文閱讀的考查，有如下要求。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會(huì)作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。閱讀古代詩文名篇，考查詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究等。【考點(diǎn)解讀】文言文的內(nèi)容理解與概括，考生須在讀懂、理解文言文的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)在的邏輯性進(jìn)行歸納和總結(jié)。包括：對(duì)課文整體的把握；對(duì)語段內(nèi)容的理解、內(nèi)涵的分析；對(duì)人物思想、情感的評(píng)論、剖析等。常見出題形式有問答題、選擇題、填空題?！久}趨勢(shì)】文言文閱讀題的考查方式和考點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的。命題人通常會(huì)選擇淺易的敘事或史傳類文言文，一般不會(huì)選擇純粹論說類文本。盡管設(shè)題的方式不同，但試題一般都指向?qū)ξ谋纠斫饽芰Φ目疾?。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新?？疾楦鶕?jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)。貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。部分試題創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。知識(shí)導(dǎo)圖考點(diǎn)內(nèi)容理解與概括真題演練考法一概括內(nèi)容要點(diǎn)（2023·西藏）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】［甲］自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自《三峽》）[乙]從山門右折，得石徑。數(shù)步，聞疾雷聲，心悸。山僧曰：“此瀑聲也?！奔糙叾仁立谄僖姟Ｆ傩星啾陂g，撼山掉③谷，噴雪直下，怒石橫激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水態(tài)愈偉，山行之極觀也。游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。暮歸，各賦詩。所目既奇，思亦變幻。（節(jié)選自《觀第五泄①記》）【注】①第五泄：第五級(jí)瀑布，今浙江境內(nèi)。②罅（xià）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹（qī）：斜靠。請(qǐng)概括［甲］［乙］兩文寫景的特點(diǎn)?！敬鸢浮考孜南葘懮?，后寫水。寫水又是按季節(jié)來寫。描寫山水都運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。乙文調(diào)動(dòng)各種感官寫水，如，聽覺、視覺、觸覺等?！窘馕觥勘绢}考查比較閱讀。甲文先寫山，后寫水。“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日”是對(duì)山的正面描寫，“自非亭午夜分，不見曦月”是對(duì)山的側(cè)面描寫，突出了山的連綿和高峻。寫水按季節(jié)順序來寫，先寫夏天，再寫春冬之時(shí)，最后寫秋天?！爸劣谙乃辶?，沿溯阻絕”是對(duì)水的正面描寫，“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”是對(duì)水的側(cè)面描寫，突出了夏天江水的盛大與湍急。乙文充分調(diào)動(dòng)多種感官寫水?！皵?shù)步，聞疾雷聲，心悸”是聽覺?！捌傩星啾陂g，撼山掉谷，噴雪直下，怒石橫激如虹，忽卷掣折而后注，水態(tài)愈偉”是視覺?！耙悦媸苣?，乍若披絲”是觸覺?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。每到春季和冬季，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，懸掛著的瀑布沖蕩在巖石山澗中，水清、樹榮、山高、草盛，實(shí)在是有許多趣味。每到秋雨初晴、降霜的時(shí)候，樹林山澗一片清涼寂靜，經(jīng)常有猿猴在高處長(zhǎng)嘯，叫聲不斷，聲音凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來了回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ遥奈逍顾麓箝T往右拐，有一條石頭小路。走幾步便聽到迅雷般的轟鳴聲，心里感到害怕。山上的僧人解釋道：“這是瀑布的聲音。”快步走去，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。瀑布在青壁間落下震撼著山谷，仿如筆直向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然卷起來然后才落回水中，水的氣勢(shì)更加雄壯，這是游人看到的最壯觀的景色了。游人們坐在傾斜的巖石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想離開。傍晚歸來，游人們各自寫詩贊嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來更加變幻莫測(cè)。（2023·內(nèi)蒙古呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成下面小題。【文言文對(duì)比閱讀】【甲】既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）【乙】匡衡勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮①。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)②，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)。（選自葛洪《西京雜記》）【丙】冬夜讀書示子聿③陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！咀⑨尅竣俨淮赫詹坏?。②文不識(shí)：人名。③子聿（yù）：陸游的小兒子。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，說說獲取知識(shí)的途徑有哪些?！敬鸢浮揩@取知識(shí)要勤奮苦學(xué)，要善于發(fā)問?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容的理解。由甲文“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”，由乙文“衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償”和丙詩“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”可知，獲取知識(shí)要勤奮苦學(xué)，不怕艱辛；此外還要善于發(fā)問，懇切求學(xué)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益?！疽摇靠锖馇趭^好學(xué)，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家?？锖饩丸彺Ρ谝齺磬従蛹业臓T光，把書映照著光來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶叫做文不識(shí)，家中富裕，有很多書。于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。主人對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”文不識(shí)感到驚嘆，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學(xué)問家?？挤ǘ綄な录颍?023·青海西寧）閱讀下面文言文，回答問題。【文言文對(duì)比閱讀】【甲】①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】自云陽洞口北行四十步，得小港。港之上芳樹叢生，涼樾低蔭①。沿港而西，竹籬映水，古屋參差。時(shí)疏雨乍過，新筍解籜②，薔薇盛開，人語不傳。惟聞山鳥喚晴，草蛙鳴動(dòng)而已。村之側(cè)有山，山有石峰如覆鐘。峰之陽不散步，下視懸崖百尺，石壁繞池，壁如玦，池如鏡，如奩③初啟然。（節(jié)選自趙垣《云陽洞北小港記》）【注釋】①?zèng)鲩械褪a：樹蔭低垂，十分涼爽。樾，樹蔭。②解籜（tuò）：脫殼。③奩（lián）：古代婦女梳妝用的鏡匣。1．王國維說“一切景語皆情語”，請(qǐng)你說說【甲】文第④段為何要描寫清冷幽寂的環(huán)境？2．【甲】文中直接描寫潭水清澈的句子是“”；【乙】文中“池如鏡，如奩初啟然”寫出了池水的特點(diǎn)?！敬鸢浮?．寓情于景，含蓄地表達(dá)了作者被貶后內(nèi)心的落寞、孤寂、凄涼。2．下見小潭，水尤清冽平靜、明亮、澄澈、透明【解析】1．本題考查內(nèi)容理解。作者被貶內(nèi)心憂愁苦悶，作者通過游覽自然之景來排遣內(nèi)心的憂傷凄苦，作者發(fā)現(xiàn)小石潭，聽到小石潭的水聲清脆，內(nèi)心為之喜悅；在看到魚兒在水中自由自在的游動(dòng)的場(chǎng)景，內(nèi)心喜悅；“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，寫作者一經(jīng)眼前凄涼景色的觸發(fā)，內(nèi)心的憂愁便隨之而來，表現(xiàn)了作者內(nèi)心難以排遣的孤寂、凄涼、憂傷。2．本題考查內(nèi)容理解。甲文“下見小潭，水尤清冽”中的“清”直接點(diǎn)明潭水清澈的特點(diǎn)。乙文“池如鏡，如奩初啟然”意思是：池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開一樣。將池水比作剛剛打開的鏡子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，體現(xiàn)了池水平靜、明亮、澄澈、透明?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：我從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依托也沒有。陽光直照（到水底），魚的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了?！疽摇繀⒖甲g文：（我們）從云陽洞口向北走四十步，就到了一處小港。小港的上面花草樹木叢生，樹蔭低垂，十分涼爽。沿著小港向西行，竹籬映照在水中，古老的房屋高高低低。當(dāng)時(shí)剛下過一陣稀疏的雨，新筍脫殼，薔薇盛開，聽不到人的說話聲。只能聽見山間的鳥兒叫晴，草中的青蛙鳴叫罷了。村莊的旁邊有一座山，山上有一座石頭山峰，就像一個(gè)大鐘覆蓋在地上。山峰的南面不能行走，向下看可以看見百尺懸崖，石壁環(huán)繞著池潭，石壁像佩玉，池潭像鏡子，好像鏡匣剛剛打開一樣。（2023·遼寧營口）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題?！疚难晕膶?duì)比閱讀】【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自古圣人、賢士皆非有求于聞、用也。閔①其時(shí)之不平、人之不乂②，得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一賢⑥者，豈不知自安佚⑦之為樂哉？誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已？誠欲以補(bǔ)其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見。聽其是非，視其險(xiǎn)易，然后身得安焉。圣賢者，時(shí)人之耳目也；時(shí)人者，圣賢之身也。且陽子⑧之不賢，則將役于賢以奉其上矣：若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉？（節(jié)選自韓愈《爭(zhēng)臣論》②）【注釋】④閔：同“憫”，憂慮。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤謹(jǐn)不已的樣子。④突：煙囪。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一賢：指墨翟。⑦佚：安樂，安逸。⑧陽子：即陽城，任諫官五年。⑨《爭(zhēng)臣論》：爭(zhēng)，讀zhèng，后作“諍”。爭(zhēng)臣，是指向君主直言進(jìn)諫的大臣。韓愈寫此文對(duì)陽子進(jìn)行諷喻。1．乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”，甲文中哪兩句話闡述了同樣的思想？（用文中原句回答）2．甲文中范仲淹認(rèn)為“古仁人”與課文中的“遷客騷人”在情感上有什么不同？乙文中韓愈為什么認(rèn)為陽子不賢？【答案】1．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。2．第一問：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：陽子只顧自己的閑適安逸。【解析】1．考查篩選信息。乙文“自古圣人、賢士”“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以兼濟(jì)天下也”的意思是“自古以來的圣人賢士”“懂得圣人的道德學(xué)說之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)”。這兩句話體現(xiàn)了一種家國情懷和濟(jì)世思想。甲文中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意為：處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔(dān)憂；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”意為：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這兩句話同樣體現(xiàn)了一種家國情懷和濟(jì)世思想。2．考查篩選信息。第一問：根據(jù)甲文中的“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“遷客騷人”則是“以物喜，以己悲”。第二問：根據(jù)乙文中的“若果賢則固畏天命而聞人窮也惡得以自暇逸乎哉”可知，韓愈認(rèn)為陽子不賢的原因是陽子只顧自己的閑適安逸?！军c(diǎn)睛】參考譯文；【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。處在高高的廟堂上（在朝），就為百姓擔(dān)憂；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，處在偏遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)快樂呢？他們一定會(huì)說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日?！疽摇孔怨乓詠淼氖ト速t士，都不是追求名望任用的。他們哀憐世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德學(xué)說之后，不敢獨(dú)自修養(yǎng)身心保持個(gè)人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟(jì)。勤謹(jǐn)不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進(jìn)去看一下，孔子周游列國時(shí)連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎？實(shí)在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實(shí)在是想通過他們來補(bǔ)充別人的不足啊。耳目對(duì)人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應(yīng)該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實(shí)是賢人，本當(dāng)敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢？考法三探究觀點(diǎn)態(tài)度（2023·山東淄博）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！疚难晕膶?duì)比閱讀】[甲]景祐中，范文正公知開封府，忠亮讜①直，言無回避，左右不便，因言公離間大臣，自結(jié)朋黨。乃落②天章閣待制③，黜知饒州。余靖④安道上疏⑤論救，以朋黨坐⑥貶。尹洙⑦師魯言：“靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐。”貶監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書，責(zé)司諫高若訥⑧不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書，降授夷陵縣令。（節(jié)選自宋·王辟之《澠水燕談錄》）[乙]君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引⑨以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊⑩害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。（節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）[注]①讜（dǎng）：正直。②落：革除。③天章閣待制：官職名。④余靖：人名，字安道。⑤疏：給皇帝的奏議。⑥坐：犯罪。⑦尹洙：人名，字師魯。⑧司諫高若訥：司諫，專管提意見的官職；高若訥，人名。⑨黨引：結(jié)為朋黨，互相勾結(jié)。⑩賊：傷害。閱讀[甲][乙]兩文，回答下面的問題。①范仲淹貶官饒州后，余靖、尹洙、歐陽修三人分別為他做了什么事？請(qǐng)用自己的話概括寫出。②余靖、尹洙、歐陽修三人所為可印證[乙]文中“君子有朋”這一觀點(diǎn)，請(qǐng)具體分析?！敬鸢浮竣儆嗑干献嗾蹫榉吨傺娃q解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽修給司諫高若訥寫信，責(zé)備他沒有盡言官之職。②余靖、尹洙、歐陽修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)和節(jié)操，可以印證[乙]文中“君子有朋”的觀點(diǎn)?！驹斀狻竣俦绢}考查內(nèi)容的梳理和概括。結(jié)合“余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！H監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書，降授夷陵縣令”句可概括為：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽修給司諫高若訥寫信，責(zé)備他沒有盡言官之職。②本題考查比較閱讀。由“余靖安道上疏論救，以朋黨坐貶。尹洙師魯言：‘靖與仲淹交淺，臣與仲淹義兼師友，當(dāng)從坐?！H監(jiān)郢州稅。歐陽永叔貽書，責(zé)司諫高若訥不能辯其非辜。若訥大怒，繳其書，降授夷陵縣令”句可知：余靖上奏折為范仲淹辯解，尹洙自請(qǐng)罪名被貶為郢州的酒稅監(jiān)，歐陽修給司諫高若訥寫信，責(zé)備他沒有盡言官之職。余靖、尹洙、歐陽修三人所為，所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)和節(jié)操，可以印證[乙]文中“君子有朋”的觀點(diǎn)。據(jù)此回答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文【甲】景祐年間，范仲淹擔(dān)任開封府的知府，忠誠耿直，說話從無顧忌，他身邊的人感到很不適應(yīng)，就誣告范仲淹在大臣之間挑撥離間，還和一些大臣結(jié)為團(tuán)伙?；噬嫌谑歉锍煺麻w待制的職位，把他貶為饒州的知府。余安道上奏折為他辯解，因?yàn)椤巴铩弊镞B累被貶。尹師魯說：“余安道與范仲淹交情很淺，我與范仲淹情誼上是亦師亦友的關(guān)系，應(yīng)該連同獲罪?！庇谑且鼛燈敱毁H為郢州的酒稅監(jiān)。歐陽修給司諫高若訥寫信，責(zé)備他沒有盡言官之職，不能辯明范仲淹、余靖和尹洙沒有罪行，是清白的。高若訥很生氣，收繳了這封信，歐陽修被貶為夷陵縣的縣官?！疽摇烤右岳硐肽繕?biāo)相同結(jié)成朋友，小人以利益一致結(jié)成朋友，這是很自然的道理。然而我認(rèn)為小人沒有朋友，只有君子才有。小人所喜好的是利益功名，所貪的是金錢財(cái)物。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而成為朋黨，這種朋黨是虛假的。等到他們見到實(shí)利就會(huì)相互爭(zhēng)先，或者到無利可圖了就會(huì)反過來互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保全，所以說小人沒有朋友。君子就不是這樣，他們所恪守的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來修養(yǎng)品德，那么彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，用它們來效力國家，就能夠攜手同心、和衷共濟(jì)，自始至終一貫如此，所以說只有君子才有朋友?！啊保?023·山東東營）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！疚难晕膶?duì)比閱讀】（甲）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！洞蟮乐幸病罚ㄒ遥┖?xùn)|薛存義將行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其職②乎？蓋民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，?、咂涫抡撸煜陆匀?。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”存義假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其為不虛取直也的⑩矣，其知恐而畏也審矣?！谠端脱Υ媪x序》（有刪節(jié)）注：①土：地方。②職：職責(zé)。③役：役使。④傭：雇傭。⑤司：主持，掌管。⑥直：通“值”，指官吏所得俸祿。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理縣令。⑨零陵：地名。⑩的（dì）：確實(shí)。1．概括兩文闡發(fā)的一種共同主張并分別說明。2．簡(jiǎn)要說明兩文在寫法上的不同之處?！敬鸢浮?．兩文都認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種公平的社會(huì)氛圍。2．甲文主要從正面描述了大同社會(huì)的美好；乙文主要從反面列舉當(dāng)今社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，進(jìn)而勸誡朋友?！窘馕觥?．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。甲文：根據(jù)“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”可知，其意思是：在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求信用，培養(yǎng)和睦氣氛?？梢?，作者認(rèn)為要選舉賢明和有才能的人來做領(lǐng)導(dǎo)者，來創(chuàng)造“大同”社會(huì)。乙文：根據(jù)“蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也”可知，其意思是：全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在這塊地方生活勞作的人，拿出他們收入的十分之一，雇傭一些小吏，讓這些官為老百姓公道地辦事?？梢?，作者認(rèn)為做官，要保證社會(huì)的公平；由此可知，兩文都認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種公平的社會(huì)氛圍。2．本題考查對(duì)寫作手法的理解。兩文都闡述了一種共同的主張，但寫法不同：甲文：根據(jù)甲文“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”可知，開篇從正面提出大同社會(huì)的基本特征；根據(jù)甲文“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可知，接著從人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛，人人都能安居樂業(yè)，人盡其才、貨盡其用三個(gè)方面進(jìn)行論述了“大同”社會(huì)的美好；乙文：根據(jù)乙文“今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之”可知，其意思是：如今的官吏中，拿了他們的俸祿而不認(rèn)真為他們辦事的人，到處都是這樣的。哪里只是辦得怠慢、不認(rèn)真啊，還有敲詐勒索、從中巧取豪奪老百姓的錢財(cái)。可見，乙文主要從反面列舉當(dāng)今社會(huì)的不公平現(xiàn)象；根據(jù)乙文“勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎！”可知，其意思是：老百姓的權(quán)勢(shì)地位與主人的權(quán)勢(shì)地位雖不同，而怒恨這種貪官的道理是相同的，如果老百姓真要起來驅(qū)逐處罰官吏，那官吏又能對(duì)老百姓怎么樣呢？那些懂得這一道理的地方官，能不感到恐懼害怕嗎！可見，作者分析形式、講道理，進(jìn)而勸誡朋友要以民為本，為民請(qǐng)命，做一個(gè)百姓愛戴的好官?！军c(diǎn)睛】參考譯文（甲）在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求信用，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不僅僅敬愛自己的父母，疼愛自己的子女，要使老年人有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)效力，幼童能順利成長(zhǎng)，使老而無妻的人，老而無夫的人，幼而無父的人，老而無子的人，有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。財(cái)物，厭惡它被扔在地上，但（之所以厭惡）不一定是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有。力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。因此圖謀之心閉塞而不會(huì)興起，就不會(huì)有人盜竊財(cái)物，作亂害人，所以家家戶戶都只把門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫做大同社會(huì)。（乙）山西永濟(jì)人薛存義將要離開零陵了。柳宗元……對(duì)他說:“凡在地方上做官的人，你知道他們的職責(zé)嗎？全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在這塊地方生活勞作的人，拿出他們收入的十分之一，雇傭一些小吏，讓這些官為老百姓公道地辦事。如今的官吏中，拿了他們的俸祿而不認(rèn)真為他們辦事的人，到處都是這樣的。哪里只是辦得怠慢、不認(rèn)真啊，還有敲詐勒索、從中巧取豪奪老百姓的錢財(cái)。假如，雇傭一名官吏來為你辦事，接受了你的俸祿，不認(rèn)真為你做事情，又偷竊你的錢財(cái)器物，那么你一定十分憤怒而且要罷黜并處罰他了。如今天下太多這類的人了，但是老百姓都不敢表示自己的憤怒和罷黜懲罰這些人的意思，這是為什么？是形勢(shì)與以往不同了。老百姓的權(quán)勢(shì)地位與主人的權(quán)勢(shì)地位雖不同，而怒恨這種貪官的道理是相同的，如果老百姓真要起來驅(qū)逐處罰官吏，那官吏又能對(duì)老百姓怎么樣呢？那些懂得這一道理的地方官，能不感到恐懼害怕嗎！”存義代理零陵縣令已經(jīng)兩年了。起早貪黑地為百姓工作，深夜還不停地思考問題，勤勤懇懇，費(fèi)盡心機(jī)；讓告狀的得到公平的處理，使百姓非常合理地納稅，百姓無論老少?zèng)]有人心懷狡詐表現(xiàn)憎恨的。他的作為的的確確不是白拿俸祿的啊，他確實(shí)知道被罷黜是很可怕的，所以嚴(yán)格要求自己啊。考法四分析評(píng)價(jià)內(nèi)容（2023·江蘇宿遷）閱讀下面的文言語段，完成后面的題目?！竟旁姟⑽难晕谋容^閱讀】【甲】春題湖上注白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！咀ⅰ看嗽娮饔陂L(zhǎng)慶四年（824），作者杭州刺史任期屆滿之時(shí)?！疽摇垮X塘湖石記錢塘湖事，刺史要知者四條，具列如下：錢塘湖北有石函①，南有筧②。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五余頃；每一復(fù)時(shí)③，可溉五十余頃。先須別選軍吏二人，與本所由④田戶，據(jù)頃畝，定日時(shí)，量尺寸，節(jié)限而放之。若歲旱，百姓請(qǐng)水，須令經(jīng)州陳狀，刺史自便押帖⑤，即日與水。若待狀入司，符下縣，縣帖鄉(xiāng)，鄉(xiāng)差所由，動(dòng)經(jīng)旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄泄及時(shí)，即瀕湖千余頃田無兇年矣。自錢塘至鹽官界，應(yīng)溉夾官河⑥田，須放湖入河，從河入田。準(zhǔn)鹽鐵使舊法又須先量河水淺深待溉田畢卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣。予在郡三年，仍①歲逢早，湖之利害，盡究其由。恐來者要知，故書于石。長(zhǎng)慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。（選自《白氏長(zhǎng)慶集》，上海古籍出版社，有刪節(jié)）【注】①石函：石函橋、石函閘。②筧：筧決湖。③復(fù)時(shí)：一晝夜，即二十四小時(shí)。④所由：官名，唐代一般指胥吏及差役。⑤押帖：書面說明。⑥官河：文中指運(yùn)河。⑦仍：連續(xù)。范仲淹在《岳陽樓記》中“嘗求古仁人之心”。根據(jù)上面的詩文，聯(lián)系下列材料，探究白居易有著怎樣的“古仁人之心”。（1）白居易任杭州刺史時(shí)，疏浚錢塘湖，筑堤修閘，灌溉良田千頃；疏浚六井，保障居民生活用水。（2）白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”?！敬鸢浮堪拙右钻P(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓疾苦；切實(shí)為民著想的好官?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象分析。從“今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣”“余在郡三年，仍歲逢旱，湖之利害，盡究其由?？謥碚咭蕰谑笨芍?，白居易恐怕后代的地方官不了解堤壩對(duì)人民的利害關(guān)系，于是寫了《錢塘湖石記》刻在石碑上；結(jié)合白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”可見白居易關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注百姓疾苦；《春題湖上》和《錢塘湖石記》均寫于白居易任杭州刺史時(shí)?！洞侯}湖上》一詩表現(xiàn)了作者對(duì)杭州風(fēng)景的欣賞、贊美以及任職于此的悠然自得；《錢塘湖石記》一文中，“今年修筑湖堤，高加數(shù)尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添注官河，又有余矣”寫他為了組織當(dāng)?shù)氐墓倜?，修筑西湖堤防，解決百姓旱年缺水問題，可見他是一個(gè)切實(shí)為民著想的好官?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[乙]關(guān)于錢塘湖（西湖）水利的事，杭州刺史先將幾個(gè)要點(diǎn)陳述如下：錢塘湖北面有石函橋閘，南面有筧決湖。大凡放水灌溉田地時(shí)，湖面水位每降低一寸，可以灌溉十五頃有多；每一晝夜，可以灌溉五十多頃。灌田之前需要挑選兩個(gè)官吏，站在農(nóng)田和湖邊，會(huì)同本地農(nóng)戶，根據(jù)農(nóng)田的面積，約好放水的時(shí)間，算好放水的尺寸，限量放水。如果遭遇旱年，百姓請(qǐng)求放水，必須讓他前往州衙遞交狀紙，刺史立即批給地界，當(dāng)天放水。如果等待狀紙交上州府所屬的各個(gè)部門，州府的公文下達(dá)到各縣，縣里再發(fā)到各鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里再派遣所屬地界的小官，動(dòng)不動(dòng)就要十來天，即使得到了水，早已來不及了。杭州這個(gè)地方，往往春天多雨，秋天干旱，如果堤防修筑得合乎規(guī)格，雨季及時(shí)蓄水，旱季及時(shí)放水澆田，那么錢唐湖附近的一千多畝農(nóng)田就不會(huì)有荒年了。從錢塘到海寧鹽官鎮(zhèn)，應(yīng)該依靠運(yùn)河灌溉的農(nóng)田，必須放湖水入河，河水入田。按照鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使的老規(guī)矩，又必須首先量好河水的深淺，等農(nóng)田灌溉完后，使運(yùn)河水位還原。往往干旱嚴(yán)重的時(shí)候，湖水就不足。今年修筑了湖堤，加高了好幾尺，蓄水量隨之增加，就差不多夠用了。如果不夠用，就再挖開臨平湖，使湖水流入運(yùn)河，就可以用之有余了。我在杭州三年，連年遇到旱災(zāi)，湖水的益處和災(zāi)害，都弄清了緣由。想到后人應(yīng)該知道，所以寫在石上。長(zhǎng)慶四年三月十日杭州刺史白居易記。（2023·廣東深圳）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。【文言文對(duì)比閱讀】【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。（《世說新語·詠雪》）【乙】子路初見孔子，子曰：“汝何好樂①？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆?，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及哉？”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斬而用之，達(dá)于犀革③。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝而羽之④鏃而礪之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教?！保ü?jié)選自《孔子家書》，有刪節(jié)）【注釋】①好（hào）樂：喜好，愛好。②柔：同“揉”，通過人力加工，把曲的變直，或直的變曲。③達(dá)于犀革：射穿用犀牛皮制作的戰(zhàn)甲。④栝而羽之：栝（gu?。?，箭的末端；羽，作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑤鏃而礪之：鏃（zú），箭頭；礪，磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。謝公是無言教育子侄，孔子是有言教育子路，都獲得很好的效果。結(jié)合甲乙文，分別談?wù)勚x公和孔子是如何做到教育子弟的?！敬鸢浮渴纠褐x公通過下雪天應(yīng)景發(fā)問，來考考他的子侄們的文學(xué)才情，從而營造一種輕松、和諧、文雅的家庭氛圍來無聲地教育后輩；孔子循著子路的比喻，也用比喻教育他努力學(xué)習(xí)，結(jié)果子路心悅誠服。【解析】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合甲文中“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”的內(nèi)容可知，短文言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。謝公通過下雪天應(yīng)景發(fā)問，來考考他的子侄們的文學(xué)才情，從而營造一種輕松、和諧、文雅的家庭氛圍來無聲地教育后輩；結(jié)合乙文中“學(xué)豈有益哉？南山有竹不揉自直斬而用之達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有”“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭頭與未經(jīng)加工的竹子比較作喻來說理，深入淺出地說明了天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和努力同樣重要的道理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩們講解文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?。她就是謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。乙孔子路拜見孔子，孔子問道：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說：“我不是問這方面。只是以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰能比得上呢？”子路說：“學(xué)習(xí)難道有好處嗎？”……子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，砍下來用它（做箭），能穿透牛皮（做的鎧甲）。從這個(gè)道理來說，有什么可以學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“如果劈開它在一端束上羽毛，并給它加上金屬的箭頭磨得更加鋒利，它射得不就更加深了嗎？”子路拜了兩拜說：“恭敬地接受您的教導(dǎo)。”核心考向探究知識(shí)點(diǎn)一內(nèi)容理解題誤區(qū)分析【考向分析】中考文言文閱讀經(jīng)?？疾閮?nèi)容的理解，大部分省份考查的是課內(nèi)外對(duì)比閱讀，也有部分省份考查課外閱讀篇目。此類題目是容易丟分的題目，考生需要掌握一定的方法，同時(shí)避免誤區(qū)?！痉椒ㄌ釤挕孔鲱}誤區(qū)分析1.混淆人物近年來文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，史傳類文言選段一般都是多個(gè)人物、多個(gè)事件的綜合，而題干要求往往就其中確定一人或幾人進(jìn)行考查，命題者在設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)上，就常常采取“張冠李戴”的方法，把不同人物所為之事混雜在一起，胡亂“嫁接”給某一人，造成人物與事件不對(duì)應(yīng)。2.混淆“品性”一些史傳類選文往往會(huì)貫穿著弘揚(yáng)民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、義士、孝子等，以此引導(dǎo)考生的價(jià)值取向。傳記中作者往往會(huì)橫向羅列多個(gè)細(xì)小事件來反映主人公多方面的美德與成就，命題者卻常常就其中的某一點(diǎn)設(shè)題，如果答題時(shí)不仔細(xì)讀懂題干，檢索有效信息，就會(huì)造成人物品性的錯(cuò)位，誤入陷阱。3.混淆事理命題人故意混淆題干要求和選項(xiàng)語句之間的邏輯關(guān)系，以此來檢測(cè)考生這一方面的辨析能力。主要表現(xiàn)在混淆片面與全面、混淆未然與已然、混淆觀點(diǎn)與事實(shí)、混淆直接與間接等方面的設(shè)誤。①混淆片面與全面。如“下列句子中，全都表現(xiàn)陳公弼治事‘嚴(yán)而不殘’的一組是”，其中“②公禁之，民不敢犯”寫的是陳公弼禁止巫師每年搜刮百姓的錢財(cái)祭鬼這一活動(dòng)，突出的是其執(zhí)法之“嚴(yán)”，而題干中包含了“嚴(yán)”和“不殘”兩方面的意思，選項(xiàng)犯了以偏概全之誤。②混淆未然與已然。如“下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是”，其中B項(xiàng)上句“以北山石為槨”寫的還是孝文皇帝對(duì)厚葬的一種“想法”，而不是寫薄葬?？忌暨x該項(xiàng)，就犯了把未然當(dāng)已然的錯(cuò)誤。③混淆觀點(diǎn)與事實(shí)。如“下列各句全都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是”，其中“①主考試官序其首，副主考序其后”寫的是作者陳述的既有事實(shí)，而不是作者的觀點(diǎn)。顯然，選項(xiàng)文句所表達(dá)的內(nèi)容與題干要求不相符。④混淆直接與間接。如“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)‘以民為本’思想的一組是”，其中“④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏”寫的是齊桓公讓百官有司做的事，不能“直接”體現(xiàn)齊桓公“以民為本”的思想。知識(shí)點(diǎn)二內(nèi)容理解與概括答題技巧【考向分析】?jī)?nèi)容理解與概括題目是文言文閱讀的必考知識(shí)點(diǎn)。中考題干都會(huì)規(guī)定信息篩選指向，這些指向往往是閱讀材料的中心，或者是人物的主要品行、行為、觀點(diǎn)，或者是文章的主要觀點(diǎn)、論據(jù)，或者是作者的寫作意圖和態(tài)度。待選項(xiàng)均為文中語句，其中有些是干擾項(xiàng)。【方法提煉】?jī)?nèi)容理解與概括答題技巧篩選文中信息，主要是要求學(xué)生會(huì)整體把握文意，概括文章事件，善于在復(fù)雜的信息區(qū)域內(nèi)，明確題干中篩選信息的指向，依據(jù)情理分清主次，排除干擾，正確答題。具體來說，就是應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.把握題干要求，明確解題方向題干信息是我們篩選文中信息的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它給我們篩選信息指明了方向。只有把握了應(yīng)對(duì)指向，才能行之有效地篩選信息。解答時(shí)，首先要看清題干要求，準(zhǔn)確把握題干的關(guān)鍵詞，尤其是內(nèi)涵豐富的概念。其次要弄清所考查的設(shè)問方式，如是“正確”還是“不正確”，是“直接表明”還是“間接表明”等，這是解答信息篩選題的前提和關(guān)鍵。2.結(jié)合原文信息，緊扣具體語境解答文言文考題的前提是理解，篩選信息題也不例外。不少題目若孤立地局限于選項(xiàng)思考，往往會(huì)造成理解的困難和判斷的失誤。“詞不離句，句不離段，段不離篇”應(yīng)是閱讀理解的原則，也是解題、答題的關(guān)鍵。因此，考場(chǎng)答題只有樹立結(jié)合原文內(nèi)容、緊扣具體語境去思考的意識(shí)，才能正確理解、準(zhǔn)確判斷詞義和句意。不少選項(xiàng)孤立地看，很難判斷其是否符合題干要求，但只要一結(jié)合其具體語境來思考判斷，則不難得出答案。3.仔細(xì)比對(duì)遴選，排除方法優(yōu)先掌握一種好的方法和技巧，對(duì)于正確篩選信息尤為重要，其中最重要的方法之一就是排除法。一般來說，題目所給的信息選項(xiàng)中總會(huì)摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯(cuò)誤信息，要想篩選出正確的就必須對(duì)所給信息句進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，明白每一個(gè)信息句之所以對(duì)或之所以錯(cuò)的原因，一旦拿定哪一個(gè)信息句與題干要求不相符時(shí)，就可排除包含該信息句的選項(xiàng)，這樣就降低了選擇難度。如此去偽存真的方法可讓我們更快更準(zhǔn)地篩選出正確的信息，得出正確的答案。知識(shí)點(diǎn)三做題思路與方法【考向分析】在文言文閱讀中，設(shè)置簡(jiǎn)答題，意在引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文章內(nèi)容的理解歸納以及對(duì)內(nèi)容的概括分析。該題型的設(shè)計(jì)可以更好地導(dǎo)向教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)備考中“文”的重視，進(jìn)一步破除文言文學(xué)習(xí)就是疏通文意、掌握文言知識(shí)的弊端，而讓學(xué)生將更多的時(shí)間用在對(duì)文言文內(nèi)容的理解上，這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)文化繼承的核心素養(yǎng)能力考查?！痉椒ㄌ釤挕?．解題思路第一，通讀全文，整體把握文意第二，仔細(xì)審題，尋找答題區(qū)間第三，篩選信息，組織語言作答2．常見的作答方法第一，看所賦分值作答。學(xué)會(huì)從這些分值來確定答題的層次性，要點(diǎn)的數(shù)量等。第二，按一定思路作答。做內(nèi)容概括題時(shí)，一定要分點(diǎn)概括文中會(huì)出現(xiàn)并列的部分，既要學(xué)會(huì)用原文也要學(xué)會(huì)從抽象中概括大意。第三，按題意要求，組織不同句式作答。3．組織語言的技巧（1）摘錄法：就是選摘原文詞句來作答的一種方法。要點(diǎn)：解題時(shí)應(yīng)抓住與答案有關(guān)的關(guān)鍵語句，文中有的關(guān)鍵句如觀點(diǎn)句或抒情議論句如果吻合題意，可直接摘錄；如只出現(xiàn)關(guān)鍵詞，那還需要讀者去改寫。如題目要求用自己的話概括的，文中的重要句子就必須翻譯。（2）句意（層意）提取法就是需要概括的內(nèi)容在文章或文段中并無明顯的中心句，讀者要通過閱讀文章，自己去感受、體會(huì)、把握和提煉大意，然后用自己的語言表達(dá)出來的一種方法。要點(diǎn)：這類題要根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題才會(huì)有準(zhǔn)確性。模擬預(yù)測(cè)（2023·山東濟(jì)南·三模）閱讀下面的文段，完成下面小題。貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見過，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等以為朕之耳目。莫以天下無事，四海安寧，便不存意⑤。（節(jié)選自《貞觀政要》）【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國事。1．用“/”給下面句子斷句。（畫一處）故布之卿等以為朕之耳目2．請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。莫以天下無事，四海安寧，便不存意。3．結(jié)合文章內(nèi)容，說說選文體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國主張?！敬鸢浮?．故布之卿等/以為朕之耳目2．（你們）不要以為國家太平，各地安寧，就不用心（操勞）國事了。3．從“為君之道，必須先存百姓?！笨闯鎏铺谥鲝垶槊裰?；從“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”看出唐太宗主張不放縱君主的欲求；從“故布之卿等，以為朕之耳目”看出唐太宗主張賢臣輔佐（廣開言路，賢臣要用心操勞國事）?！窘馕觥?．本題考查斷句。句意：所以委托給你們，作為我的耳目。分析句意可知，“以為朕之耳目”是“布之卿等”的目的。故斷句為：故布之卿等/以為朕之耳目。2．本題考查譯句。重點(diǎn)詞語：莫，不要。以，認(rèn)為。存意，在意。3．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“為君之道，必須先存百姓”可知，他為民著想。根據(jù)“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍”可知，唐太宗主張不放縱君主的欲求。根據(jù)“故布之卿等，以為朕之耳目”可知，唐太宗主張賢臣輔佐（廣開言路，賢臣要用心操勞國事）?！军c(diǎn)睛】參考譯文：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓?！必?/p>