高中語文第三專題第12課麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)教學(xué)案蘇教版必修

第12課麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)作者簡介生平經(jīng)歷翁乃群，1948年生，福建龍巖人，生于印度尼西亞雅加達(dá)?！拔母铩逼陂g曾在北大荒852農(nóng)場2分場生活了近六年，當(dāng)過拖拉機駕駛員和衛(wèi)生員。1976年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系，后留系從事教學(xué)工作。1985年赴美國羅徹斯特大學(xué)(UniversityofRochester)人類學(xué)系攻讀博士學(xué)位。1987年獲得人類學(xué)碩士。1993年獲得人類學(xué)博士學(xué)位。1995年受聘于中國社會科學(xué)院民族研究所。研究方向為親屬制度、社會性別、族群認(rèn)同、社會文化變遷、醫(yī)學(xué)人類學(xué)。主要作品《南昆八村》《官階、輩分、師生、父子》等。評價現(xiàn)代學(xué)者。背景鏈接上世紀(jì)80年代初，伴隨著國門開放，一些域外飲食和文化洶涌進(jìn)入中國，沖擊著中國的飲食結(jié)構(gòu)和文化思想界。理論界“全盤西化”的論調(diào)甚囂塵上，進(jìn)而引發(fā)學(xué)潮。青年人思想迷惑，崇洋媚外，不辨方向。作者從麥當(dāng)勞入手考察，辯證分析，全面論證，進(jìn)而論及文化交流，給青年人以見微知著的點撥和指導(dǎo)。(一)讀準(zhǔn)字音Ⅰ.單音字1．氛圍(fēn) 2.笤帚(tiáo)3．時髦(máo) 4.烹飪(pēng)Ⅱ.多音字1．組詞辨析法(1)差eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(差別(chā),差遣(chāi),參差(cī))) (2)堡eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(堡子(bǔ),漢堡包(bǎo),五里堡(pù)))(3)便eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(便捷(biàn),大腹便便(pián))) (4)予eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(賦予(yǔ),予取予求(yú)))(5)供eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(供求(gōng),供奉(gòng))) (6)提eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(提供(tí),提防(dī)))2．語境辨析法(7)他在這場戲中沒擔(dān)任重要角(jué)色，一直站在舞臺的一個角(jiǎo)落里。(二)寫準(zhǔn)字形1.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(消qiǎn(遣),qiǎn(譴)責(zé))) 2.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(烹rèn(飪),rèn(妊)娠))3.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(pì(僻)靜,開pì(辟))) 4.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(變qiān(遷),chàn(懺)悔))5.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(頻fán(繁),fán(煩)躁)) 6.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhànɡ(障)礙,層巒疊zhànɡ(嶂)))(三)用準(zhǔn)詞語Ⅰ.明確詞義顯露無遺：完全顯示表露出來。語境運用(辨析正誤)最新公布的數(shù)據(jù)顯示該國經(jīng)濟(jì)增速急劇放緩，再加上盧比暴跌，印度經(jīng)濟(jì)的脆弱性顯露無遺。辨析：“顯露無遺”使用正確。Ⅱ.易混辨析1．賦予vs付與課本原句20世紀(jì)80年代初，當(dāng)西服重新在國內(nèi)出現(xiàn)時，被賦予了開放的符號意義。辨析二者都有“交給”之意?！百x予”一般指交給重大任務(wù)、使命等，“賦予”的對象比較抽象，重在精神層面?！案杜c”指拿出、交出錢物等，“付與”的對象比較具體。即境活用(1)青年人必須要與時俱進(jìn)，將自身的成長與時代的發(fā)展結(jié)合起來，只有這樣才能真正完成時代賦予自己的使命。(2)大連福彩為已進(jìn)入高校就讀的貧困家庭學(xué)子提供寒、暑期實踐機會，并付與相應(yīng)的勤工儉學(xué)報酬。2.偶爾vs偶然課本原句被美國大眾視為價廉的麥當(dāng)勞餐食，在北京則成為正在形成的中產(chǎn)階級群體常?？梢跃筒偷牡胤?，而對收入不高的大多數(shù)中國人來說只是偶爾可以光顧的地方。辨析二者都有形容詞和副詞的性質(zhì)，都可以作定語和狀語，如：偶然因素/偶爾的事，偶然聽到鳥鳴/偶爾寫。但我們平常使用的時候，對“偶然”側(cè)重在它的形容詞性，與“必然”相對；對“偶爾”側(cè)重在它的副詞性，與“經(jīng)?！毕鄬?。二者作定語的時候，“偶然”后面可用“的”也可以不用“的”，而“偶爾”后面一般要用“的”；如：偶然(的)事故/偶然(的)情況，偶爾的成功/偶爾的情況。即境活用(1)冬夜的小山村周圍靜悄悄的，偶爾有一兩聲狗叫，不一會兒又歸于平靜。(2)氣象局表示：悶熱天氣并非偶然，因為從明日起，強降雨天氣將光臨我市。第一步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))快讀課文·明大意閱讀課文，了解文章結(jié)構(gòu)。第一部分(第1段)，總的述說美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化。第二部分(第2～5段)，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。第三部分(第6～8段)，麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變。第四部分(第9～11段)，文化沖撞的作用、規(guī)模及特征。第二步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))精讀課文·細(xì)揣摩eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])1．了解麥當(dāng)勞的中外文化意義。2．理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興與“全球化”過程。3．了解文化沖撞的特點。(一)閱讀課文第1～7段，思考并回答以下問題。1．第1段中美國的麥當(dāng)勞有哪些特點？來到中國以后發(fā)生了怎樣的變化？答： 明確：美國麥當(dāng)勞的三個特點：快捷、價廉、被大眾廣泛接受。到中國后：①麥當(dāng)勞的“快捷”慢了下來，光顧北京麥當(dāng)勞的中國顧客平均就餐的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于美國麥當(dāng)勞的顧客；②被美國大眾視為價廉的麥當(dāng)勞餐食，在北京則成為正在形成的中國中產(chǎn)階級群體常?？梢跃筒偷牡胤?，而對收入不高的大多數(shù)中國人來說只是偶爾可以光顧的地方。2．根據(jù)第2～5段概括麥當(dāng)勞的“美國文化”主要體現(xiàn)在哪些地方。答： 明確：①平等、民主的氛圍；②浪漫又舒服的就餐環(huán)境和優(yōu)良服務(wù)；③自律的餐桌行為文化；④科學(xué)的配料設(shè)計的餐食、企業(yè)哲學(xué)。3．說說第6、7段中，北京麥當(dāng)勞已“中國化”主要體現(xiàn)在哪些方面。答： 明確：①積極融入當(dāng)?shù)厣鐣?，和周圍街道、社區(qū)建立良好關(guān)系，并積極回報當(dāng)?shù)厣鐣?；②迎合?dāng)?shù)厝说南M習(xí)俗，如建立“情人角”和“兒童樂園”專區(qū)；③積極組織家庭團(tuán)聚，營造中國式的家庭氛圍。(二)閱讀課文第8～11段，思考并回答以下問題。4．第8段中作者是怎樣看待麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)的？答： 明確：作者將這個文化現(xiàn)象放在人類文化活動的大背景下來看，用文化交流史上的一些規(guī)律性的東西與之類比，證明麥當(dāng)勞本土化的必然。5．第11段中“‘全盤西化’不論對反對者還是提倡者來說，都是一種虛幻的東西。它從來就不是，也不可能是一個事實”。作者為什么這么說？答： 明確：文化交往的過程必然是雙向的，盡管不同國家在國力上不同，因而在文化交往中不是平等對手，但因此就斷定文化也會因此完全被異化是不正確的。強勢文化在影響弱勢文化的過程中本身就已經(jīng)被改變。[寫法領(lǐng)悟]作者從麥當(dāng)勞在中國的出現(xiàn)并被大眾所廣泛接受這一現(xiàn)象入手，對全球化背景下的文化再生產(chǎn)這一熱點問題進(jìn)行了深入淺出的闡述，告訴人們應(yīng)該怎樣去面對西方的文化，解決了人們心中的一大疑慮。eq\a\vs4\al([寫法指導(dǎo)])怎樣運用以小見大的寫作手法寫作中，從大處著眼，在小處著手，通過小題材反映大主題，這就是“以小見大”。那么怎樣運用以小見大的手法呢？1．要善于發(fā)現(xiàn)平凡的生活中的閃光點，學(xué)會思考生活生活中，有些事情看似平淡無奇，但它卻是整個社會生活的基礎(chǔ)，對這些生活素材進(jìn)行多方面的深入思考，就能夠挖掘出其蘊含的深刻的思想內(nèi)容和社會意義，從平凡中顯不平凡，于無奇中見有奇，使文章的主題得到升華。保護(hù)幼小，善待生命，這是一個很大的主題，但是在莫懷戚的《散步》一文中，作者是通過與母親和孩子一同散步這一極為普通的題材來表現(xiàn)的。文章切入的角度很小，但主題深刻，其成功之處在于發(fā)現(xiàn)和思考。2．要學(xué)會篩選社會生活是紛繁蕪雜的，任何事物都是良莠并存，作文不是事無巨細(xì)、優(yōu)劣好壞一概都寫。而是要認(rèn)真提煉，取其精華?！按当M黃沙始到金”，就是一個去粗取精的加工過程。作文也是如此，只有經(jīng)過認(rèn)真的篩選，才能從看似平凡的素材中，提煉出一篇佳作來。3．要學(xué)會聯(lián)想和想象聯(lián)想和想象是寫作中不可或缺的思維方式，它可以使我們的文章由物及人，由人及社會，由小到大，由平淡到有奇?！栋讞疃Y贊》一文要歌頌的是北方抗日根據(jù)地不屈地斗爭著的人民，要表現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。而文章中，作者主要是通過對小小的白楊樹的描繪，通過豐富的想象和聯(lián)想，來表現(xiàn)這個大主題的。eq\a\vs4\al([針對練筆])請運用以小見大的手法，透過“鏡子”反映一個大道理。答： 參考答案：鏡子僅是一個平面，卻又是深不可測的。它最愛真實，絕不隱瞞缺點，它忠于尋找它的人，誰都能因它發(fā)現(xiàn)自己。世界是復(fù)雜的鏡子，它能認(rèn)真地一絲不茍地照出人性的美丑；別人是鏡子，我們對待別人所表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為，別人往往也會以同樣的態(tài)度和行為給予反應(yīng)。只有充分認(rèn)識世界，深刻反省自己，對人友善，才能使你朋友遍天下，品質(zhì)升華，生命充滿快樂！一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯——eq\a\vs4\al(合作共贏)1．從教材中積累麥當(dāng)勞作為美國的連鎖快餐店，無形中具有某種政治文化意義，人們視其為代表了美國的國家形象，同時，能夠在麥當(dāng)勞用餐被視為中產(chǎn)階級的生活方式特征之一。它來到中國以后，為了適應(yīng)中國民眾的消費水平、飲食習(xí)慣，在自我形象上作了些改變，增加了親和力，也就是所謂本土化。中國顧客在麥當(dāng)勞就餐中領(lǐng)略了美國文化——廣義地說，就是西方文化改變了自己的某些不良習(xí)慣。這種現(xiàn)象說明了文化交流是雙向的、相互滲透的，也是共贏的。2．從自然中積累鱷魚和千鳥的互惠互利是一件很有趣的事。千鳥不但在兇猛的鱷魚身上尋找小蟲，而且能進(jìn)入鱷魚的口腔啄食魚、蚌、蛙等肉類和寄生在鱷魚口腔內(nèi)的水蛭。有時鱷魚突然把大口閉合，千鳥就關(guān)在里面。不過你不用擔(dān)心，只要千鳥輕輕用嘴啄擊鱷魚的上下顎，鱷魚就會立即張開大嘴，千鳥隨即飛出。3．從歷史中積累孫劉聯(lián)合抗曹，與曹操三分天下最為典型。東漢末年，當(dāng)曹操揮軍南下時，原是競爭對手的劉備和孫權(quán)選擇了攜手合作，共同抗曹，終于赤壁火燒敵船，大敗曹軍。正是合作使劉備、孫權(quán)化解了這次危機，可以說沒有這次合作，就不會有日后的三國鼎立。在軍事實力懸殊的情況下，正是合作在這看似不可戰(zhàn)勝的黑暗中撕出了一道光明，實現(xiàn)了劉、孫的共贏。4．從現(xiàn)實中積累中法互辦文化年，雙方開展了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化合作。法國的高級時裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品成為中國市場上一道亮麗的風(fēng)景線，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。“以我之美，美人之美，美美與共，美美大同”。雙方在競爭中摻入了合作的油彩，讓共贏成為畫幅上最為亮麗的一筆。5．從名言中積累(1)單絲不成線，獨木不成林?！渍Z(2)二人同心，其利斷金。——《易經(jīng)》(3)萬人操弓，共射一招，招無不中?！秴问洗呵铩?4)民齊者強?！鳑r(5)聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的?！▏V語(6)一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?二)這樣運用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“共贏”。春秋紛鳴，戰(zhàn)國征伐，群雄爭霸。面對強秦的進(jìn)攻，是共贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，一武一文，二者相互配合，拒強秦于國門之外，救趙國于水深火熱之中。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信如同兩顆星，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善謀劃，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌策于帷帳之中，決勝于千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是共贏的智慧，使張良與韓信建立了功業(yè)?！鞍档说豆鈩τ埃h(yuǎn)去了鼓角錚鳴。”站在新世紀(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，共贏的光芒在今天依然閃耀，且不說改變了中國傳統(tǒng)飲食文化的麥當(dāng)勞，其他像我國加入世貿(mào)組織、參與六國共同繪制基因組圖等等，這一切都彰顯著共贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。共贏，使藍(lán)天不褪色，使山花爛漫于世界的每個角落。[領(lǐng)悟]上文列舉了從古至今“雙贏”的事例，充分闡釋了“共贏”的意義。eq\a\vs4\al([精彩范文])距美加邊境不遠(yuǎn)的美國小州佛蒙特首府，小城伯靈頓，一年四季是旅游勝地。它傍美國第六大湖尚普蘭湖，湖有海的感覺，不只是大，沙灘也似海灘，雪白的湖鷗也讓人錯覺是海鷗，只是湖水不咸。小城永遠(yuǎn)寧靜著，就是游人聚集的downtown(市中心)商業(yè)區(qū)也無人喧嘩，人們當(dāng)街靜靜坐著啜咖啡飲啤酒，偶有小搖滾組合獻(xiàn)藝，也不鬧騰，好像是為尊重小城的脾氣。我喜歡在露水亮在草尖上的時候沿街快步，寂靜的湖邊楓樹上松鼠哧啦哧啦扒動爪子撓響樹皮的微聲都能聽見，湖邊長椅上偶有過夜的流浪漢，那時還在安睡。每天往返的路線上，有兩片墓地。墓碑密集，白楊高聳。墓地與居民區(qū)隔街相望，只圍一圈稀疏的柵欄，甚至柵欄都不設(shè)，往來之人并不避諱，墓地里鮮花供奉隨常，無一些兒“陰森”感。中國的城市，是沒有這種“人鬼雜居”的城區(qū)布局的。各國城市都是從村莊一點點擴(kuò)大而來的，當(dāng)鄉(xiāng)村改建城市或城市擴(kuò)建，中國人決不會把一片墳地留在城市里面，一定會遷走墳?zāi)?，可以想象，在中國的城市街頭嵌入一片墓地，會引發(fā)多少抱怨和驚恐。除非大名人墓可以在公園等處保留，一般墳?zāi)苟柬氝h(yuǎn)離市區(qū)，陰陽兩界涇渭分明，生怕死者的陰氣沖撞了活人，會招災(zāi)上身，特別是小孩子“撞客”了會驚嚇發(fā)燒甚至夭折，至多只能在家里供奉靈位。還有一說，先人所葬地的風(fēng)水又關(guān)乎其后裔的發(fā)達(dá)，所以要依山要靠水的，遵從“堪輿”的說道。南方許多地方更把掃墓稱作“拜山”。每年清明祭掃，需要隆重地準(zhǔn)備家族集體的遠(yuǎn)程旅行，找車，起早，備下一年供奉一次的清明祭品和足夠先人一年“花銷”的冥幣，是一個浩大的活動。而在美國的城市，陰陽之大防卻沒這么清楚。死者與生者毗鄰而居，就像干草存留在青草中間，就像枯樹與活樹并肩站立。曾經(jīng)活過的生命和正在成長呼吸跳躍的新鮮生命只不過隔著一段時間，共在一個空間很自然。因而墓地就很敞亮。白楊沙沙，葉片油亮，一片祥和之氣?？梢钥闯鰤?zāi)苟际且患乙患业模幸粋€家族幾個墳?zāi)瓜裥『铣犓频呐懦砂雸A。嵌入城區(qū)的并非只有老墓地。在馬里蘭州CollegePark，新辟的墓地也是與居民區(qū)比鄰的，沒有圍墻，一片開闊的綠草地上，星散著不多的墓碑，其間相距十?dāng)?shù)米數(shù)十米不等，一簇簇鮮花嬌艷，宛如小花壇。曾有意到其中一片墓地參觀。前面的車上下來一男子，是來更換鮮花的，換畢即開車離去，前后幾分鐘，應(yīng)是經(jīng)常性的拜祭。墓碑文字有各種語言的，漢語的不少，多廣東臺山籍，碑文鐫考妣姓名生卒年月籍貫等，猶太文西班牙文看不懂，英文的則多加刻圣經(jīng)經(jīng)文一段，或者以后人口吻撰寫一兩句簡潔哀悼語，如“他遠(yuǎn)離了我們，但走近了上帝”，特別使人印象深刻的是兩座童墓，在可愛的照片和種植的鮮花之外，一葬于2007年的十歲女孩墓前擺著16種各樣瓷的、布的、塑料的、膠皮的、毛絨的大小玩具，墓碑最上面是家族姓，下鑿三個姓名框，女孩名占其一，另兩個框都還空著，似乎是哀痛的雙親為自己預(yù)留的；另一四歲女孩墓前則有大小五座天使石雕，內(nèi)容風(fēng)格非統(tǒng)一設(shè)計，應(yīng)是陸續(xù)送去的，一塊不同材質(zhì)的褐色石板上刻了幾句肝腸寸斷的話：如果眼淚能筑起階梯如果回憶能鋪一條小路我要走上天堂接你回家看過不少國外名人為自己作的墓志銘，曠達(dá)的、調(diào)侃的、深沉的，這種父母為兒女做的墓志銘還是頭一次看到。加繆在《鼠疫》一開頭告訴我們，要了解一個城市，比較方便的途徑是看那里的人們“怎樣干活，怎樣相愛，又怎樣死去”。這樣的城市墓地的布局，應(yīng)該是顯示著這里的人們希望讓親人就埋在附近，他們愿意只消走上幾步，甚或從窗子里望出去，就看見親人的墓，一早一晚可以去站一會兒，送些鮮花，說上幾句話，而不必等待一個群體或社會統(tǒng)一的日期和儀式。佳作賞析選材獨特，語句優(yōu)美。東西方的文化差異體現(xiàn)在多個方面，關(guān)于飲食的，關(guān)于出行的，關(guān)于商業(yè)智慧的，關(guān)于行事風(fēng)格的，不一而足。這篇文章是關(guān)涉城市生死觀的，這本是一個大命題，作者卻選取一個小視角來行文，將小城伯靈頓“人鬼雜居”的城區(qū)布局與中國“一般墳?zāi)苟柬氝h(yuǎn)離市區(qū)”的格局進(jìn)行對比，展現(xiàn)中外文化差異。文章情感真摯，語言優(yōu)美，多用生動的比喻，如“死者與生者毗鄰而居，就像干草存留在青草中間，就像枯樹與活樹并肩站立”“幾個墳?zāi)瓜裥『铣犓频呐懦砂雸A”。引用墓碑上的四句話也非常精彩，“如果眼淚能筑起階梯/如果回憶能鋪一條小路/我要走上天堂/接你回家”，既渲染了墓地的氣氛，又成為打動讀者的情感力量。寫作借鑒1.學(xué)擬題(1)題目使用的是比喻的修辭手法，用“干草”比喻“死者”，用“青草”比喻“生者”；(2)“干草在青草中間”比喻“死者與生者毗鄰而居”；(3)其中隱含著的是一種生死觀：生與死只不過是生命的兩種存在形式，它們共在一個空間，“只不過隔著一段時間”。2.學(xué)擬人“好像是為尊重小城的脾氣”運用擬人修辭，生動地介紹小城特點。3.學(xué)對比中國的“清明祭掃”每年一次，是一個群體或社會統(tǒng)一的日期和儀式，非常隆重，非常奢華，更加注重形式。美國的則是“經(jīng)常性的拜祭”，規(guī)模很小，很簡樸，所做的不過就是“更換鮮花，換畢即開車離去，前后幾分鐘”，注重情感的表達(dá)。中國的“祭拜”表達(dá)對死者的悼念，隆重、虔誠、敬畏；迷信先人可以保佑后世平安、幸福，包含的是“陰陽”兩界阻隔的觀念?！懊绹陌菁馈备雍唵?、樸素、真誠，表達(dá)的是一種懷念、一種關(guān)愛、一種尊重，其中所蘊藏著的是一種生死平等的觀念。二、研讀品味經(jīng)典·讓積淀更豐厚原文：千世之后，其必有人與人相食者也！出處：民之于利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝?yōu)楸I，日中穴阫①。吾語女②，大亂之本，必生于堯舜之間，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人與人相食者也！——《庚桑楚》注釋：①阫(péi)：墻。②女(rǔ)：通作“汝”，你。[翻譯]人們追求私利之心十分迫切，為此兒子殺父親，臣子殺國君，大白天偷盜，光天化日之下去挖別人的墻。我告訴你，天下大亂的根源，必定是在堯舜的時代產(chǎn)生的，而它的遺害則一定會留存到千載之后。千載之后，必定會有人與人相食的情況出現(xiàn)！[明理知義]這句話讓人明白仁義一旦虛偽之后的嚴(yán)重后果，所以莊子反對仁義，因為仁義是君主為了統(tǒng)治天下而設(shè)定的，是違背人性的。仁義不能體現(xiàn)人的真性情，所以仁者總是很虛偽，總是患得患失。人的本性是天生的，也是自然的。既然是天生、自然的，就不能刻意人為，否則就會被利用，就會出現(xiàn)人吃人的后果。晏子之晉晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負(fù)芻②、息于途側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？”對曰：“我越石③父也。”晏子曰：“何為而至此？”曰：“吾為人臣仆……三年矣。”曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂④以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應(yīng)之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！”越石父曰：“吾聞士詘乎不知己，而信乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請鬻于世。”晏子出，請見，曰：“向者見客之容，今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎？”越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客?！蛾套哟呵铩穂注]①牟：地名，在山東。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：車前三或四匹駕馬中轅馬邊上的馬。⑤暴：猛、急。請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾聞士詘乎不知己，而信乎知己者。譯文： (2)夫子禮之，敢不敬從？譯文： 參考答案：(1)我聽說，賢士在不了解自己的人面前會蒙受委屈，在了解自己的人面前會心情舒暢。(2)您對我以禮相待，我怎敢不尊敬和聽從您呢？參考譯文：晏子出使晉國，到中牟，看見一個戴著破舊的帽子，反穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，(晏子)認(rèn)為(這個人)是君子，(就)叫人去問他說：“您是干什么的呢？”(那個人)回答說：“我是越石父。”晏子問：“為什么到這里來呢？”(越石父)說：“我到中牟來做人家奴仆……三年了?！标套訂枺骸翱梢?用錢把你)贖回去嗎？”越石父說：“可以。”(晏子)就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓(越石父)坐在自己的車上一同回齊國。車到了(晏子)家，晏子不(與越石父)告別就進(jìn)了屋，越石父很生氣，要求(同晏子)絕交，晏子派人回答他說：“我不曾同您有什么交往，今天把您贖了出來，我對您還不算可以嗎？您為什么突然(就要)同我絕交呢？”越石父回答說：“我聽說，賢士在不了解自己的人面前會蒙受委屈，在了解自己的人面前會心情舒暢。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。前面，您坐車的時候，不向我打招呼(自己先上了車)，我以為您是忘記了(禮節(jié))；現(xiàn)在又不(跟我)告別(就獨自)進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，請您把我賣給世人吧。”晏子(從屋里)走出來，請(越石父)來相見。說：“剛才，我只見到您的外貌，而現(xiàn)在看到了您的內(nèi)心。我聽說，善于考察德行的人，不會助長別人的錯誤，善于體察實情的人，不會譏笑別人的賠禮道歉，我能夠因為言辭(不當(dāng))而不被你嫌棄嗎？”越石父說：“您對我以禮相待，我怎敢不尊敬和聽從您呢？”于是，晏子把越石父當(dāng)作上等客人。1946年，美國賓夕法尼亞大學(xué)邀請時任清華大學(xué)文學(xué)院院長的馮友蘭去當(dāng)一年客座教授，馮友蘭爽快地答應(yīng)了，愉快地在美國生活了一年。到1947年，國共內(nèi)戰(zhàn)打得如火如荼，許多朋友勸馮友蘭留在國外，美國的許多大學(xué)紛紛向他發(fā)出邀請函，高薪聘請他任教。馮友蘭表示：“誓與祖國共命運！”選擇了回國。1948年，馮友蘭取道夏威夷回國。上船時經(jīng)過美國海關(guān)，查驗護(hù)照的人看見護(hù)照上面打的是“永久居留”的簽證，便告訴馮友蘭：“你可以保存這個簽證，什么時候再到美國來都可以。”馮友蘭笑了笑，說：“不用了?！彪S即把簽證交出去，頭也不回地投入到祖國的懷抱。蔣介石集團(tuán)敗退臺灣前，除了瘋狂劫掠資財外，還裹挾人才，馮友蘭自然也成為他們脅迫的對象。清華大學(xué)校長梅貽琦多次走訪馮友蘭，軟硬兼施，見馮友蘭水潑不進(jìn)，便私下散播謠言說：“馮友蘭參加了國民黨六大，又是蔣介石的座上客，他留在大陸，注定沒有好果子吃！”馮友蘭聽后只是淡然一笑。梅貽琦走后，馮友蘭當(dāng)選為校務(wù)委員會主任。解放軍解放北平時，他組織師生負(fù)責(zé)學(xué)校的治安和保衛(wèi)工作，把一個完好的清華大學(xué)交到了人民手中。[人生教益]富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。懷揣一顆愛國之心，富貴、貧賤、威武便都是浮云，便會無所畏懼，勇往直前。一、語言表達(dá)專練1．下列各項中，加點的成語使用正確的一項是()A．嚴(yán)冬的夜晚，凜冽的北風(fēng)從后窗縫里灌進(jìn)來，常常把人們從睡夢中凍醒，讓人不寒而栗。B．專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強鍛煉，科學(xué)瘦身，亂服減肥藥，雖然也能減輕體重，但副作用很大，會使身材苗而不秀，有害身體健康。C．下周輪到我們班升旗，我把發(fā)言稿送交政教科審查，等我拿回我發(fā)言稿時發(fā)現(xiàn)上面布滿了密密麻麻的修改筆跡，稿件已經(jīng)被改得體無完膚。D．在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對當(dāng)今的廣大青少年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。解析：選CC項，體無完膚：句中比喻文章被刪改得很多。A項，不寒而栗：形容非常恐懼。不能指天氣，此處望文生義。B項，苗而不秀：只長了苗而沒有秀穗。比喻資質(zhì)雖好，但是沒有成就。也比喻虛有其表。此處望文生義。D項，不絕如縷：形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長，本句誤為連綿不絕之意。2．下列句子中沒有語病的一項是()A．雖然麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營管理者在飲食品種、服務(wù)和管理上仍保持其美國式，但為了擴(kuò)大營銷，他們也在努力適應(yīng)中國文化環(huán)境。B．為了適應(yīng)中國年輕戀人的需要，北京的麥當(dāng)勞還專門在店堂相對僻靜的地方設(shè)有被人們稱之為“情人角”的區(qū)域。C．麥當(dāng)勞地方化的過程，何嘗不是人類歷史上和現(xiàn)實社會生活中經(jīng)常發(fā)生和正在發(fā)生的社會文化變遷過程的體現(xiàn)。D．中國消費者、麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者和店員在互動中，北京麥當(dāng)勞成為具有中國文化特色的“美國文化”。解析：選BA項，“雖然”應(yīng)放在“麥當(dāng)勞在北京的經(jīng)營管理者”后；C項，第二個“和”應(yīng)改為“或”；D項，前半句應(yīng)改為“在中國消費者、麥當(dāng)勞的經(jīng)營管理者和店員的互動中”。3．(全國甲卷)填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()比爾·布萊森在他的《萬物簡史》里介紹了超級火山的巨大破壞性。以美國為例，__①__境內(nèi)有一座超級火山噴發(fā)，__②__其產(chǎn)生的巨大能量將摧毀數(shù)千公里范圍內(nèi)的所有東西，無數(shù)人會因此喪命，__③__會導(dǎo)致整個國家被深達(dá)6～20米的火山灰覆蓋，隨后__④__會出現(xiàn)其他許多可怕后果。__⑤__目前人類還無法預(yù)測美國超級火山會在何時噴發(fā)，__⑥__了解了它的殺傷力有利于我們制訂各種減損預(yù)案。①②③④⑤⑥A一旦則/也即使然而B倘若那么進(jìn)而/由于所以C假如則甚至更/那么D只要/而且還雖然但解析：選D①處可填“只要”“一旦”“倘若”“假如”。②處可以填入“則”“那么”，不填亦可，且不填更簡潔。③處所連接的前后句有遞進(jìn)關(guān)系，可填“甚至”“而且”；“進(jìn)而”雖表遞進(jìn)，但用在此處不合語境。④由前面的“隨后”可知，應(yīng)填入表承接關(guān)系的“還”，不可填入表并列關(guān)系的“也”、表遞進(jìn)關(guān)系的“更”。⑤⑥兩處為轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)填入“雖然”“但(是)”等關(guān)聯(lián)詞。綜合考慮，答案為D。4．把下列幾個短句合并成一個長句，給“全球化”下一個定義。“全球化”是20世紀(jì)90年代最時髦的詞之一。“全球化”指的是一種社會文化過程。它不是一種口號、一種主張或者一種信仰。它指的是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，并且是多向的、多層次的互動和吸納。答： 參考答案：“全球化”是世界上各種文化更加廣泛、更加頻繁、更加激烈、更加深入地相互接觸和沖撞，多向的、多層次的互動和吸納的一種社會文化過程。5．閱讀下面的圖表，按要求作答，每條橫線不超過4個字。中西餐飲差異菜單品種消費價格設(shè)施服務(wù)中式餐館繁多懸殊設(shè)雅座、包間很大差別麥當(dāng)勞有限價廉、無大差別統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)無大差別上表反映了東西方在餐館習(xí)俗上的差別，但背后隱藏著不同文化上的表達(dá)，體現(xiàn)了中國人、、的心理和西方人崇尚、的觀念。解析：圖表內(nèi)容是對比性呈現(xiàn)的，因此閱讀時注意運用比較法找出不同，進(jìn)而由餐飲習(xí)俗的不同推及文化觀念的不同，概括回答完成填空。注意字?jǐn)?shù)限制。參考答案：愛面子講排場分等級(追求尊貴)平等民主(便捷)6．某地舉辦大型文化節(jié)，打出了這樣一幅標(biāo)語：“笑納八方客?！闭埬銖恼Z言得體的角度對標(biāo)語中的“笑納”一詞的使用發(fā)表自己的見解，不少于60字。答： 參考答案：“笑納”，客套話。“納”是“接受”“收下”之意，“笑”則是“嘲笑”“哂笑”之意?！靶{”的意思是說，自己送給對方的東西不好，不成敬意，讓對方笑話了，所以應(yīng)是“自己送禮物請對方笑納”。不能用于自身接受別人的東西。另外，它是有專指范圍的，只能“笑納”物，不能“笑納”人。二、閱讀理解專練閱讀下面的文字，完成文后各題。老農(nóng)李彥榮“啪”一聲響，甩開的鞭梢撕開晨霧的一角，只見老農(nóng)一手扶犁，一手執(zhí)鞭，穿越迷蒙而來，那眼神，莊嚴(yán)肅穆，那身影，滄桑拙樸，那鐵鏵過處，泥土翻滾，劃出一道犁溝，在晨霧迷蒙中，像是由歷史的深處延伸而來，流淌而過，又延伸進(jìn)另一端——同樣迷蒙的未來。“呔”一聲喊，老農(nóng)蒼渾的吆喝聲震響在黃土地上，讓靜寂的村莊生出了一分生機。吆喝聲中，驢子驚醒，抬起頭，使足勁，拉動沉沉的犁沖向前，沖得霧氣四散開來，變得稀薄。山坳里鳥兒開始了鳴叫，河溝對面?zhèn)鱽砹巳寺?，村莊由沉睡中清醒了過來。當(dāng)其他的農(nóng)人趕著牲口開始下地的時候，老農(nóng)已經(jīng)犁開了幾近半畝的地。老農(nóng)從來是村里最勤快的一個人。犁到晌午，罐罐茶喂飽的力氣快要用完，驢子也累得鼻息粗重。老農(nóng)堅持著犁完一個來回，抵達(dá)地頭便叫停了驢，自己也蹲坐在地埂上休息。從干糧袋里先摸出那桿旱煙鍋子，從黝黑發(fā)亮的煙袋里撮出一撮兒煙絲，填鍋，壓實，點燃一根火柴，嘬吧兩口煙嘴兒，便如吸進(jìn)了幾分力氣，疲勞的身子輕松了許多。老農(nóng)默默地吧嗒著旱煙鍋子，眼神不覺飄向了村子的方向，那條路的盡頭，隱約中閃出一個虎頭虎腦的小孩，小孩脖頸上掛著干糧袋，手里提溜著一個黑色的瓦罐——那里頭盛著的一定是荷包蛋湯吧！雖然是送給自己的，但那個荷包蛋都會喂進(jìn)小孩的嘴里，看著小孩吃得香甜，那一刻，年輕的農(nóng)民滿身的疲勞都被心間氤氳的幸福沖跑了……恍惚間，那個小孩長大了，進(jìn)城了，年輕的農(nóng)民也老了?！叭缃竦哪贻p人吶，一個個都不安生，說什么現(xiàn)在的土地養(yǎng)不活人，得進(jìn)城掙大錢才行。你不用心養(yǎng)地，地哪有糧食養(yǎng)你呢！”老農(nóng)一邊想，一邊用力嘬著煙嘴，吸完最后一口煙。在鞋幫上磕掉煙灰，收拾好煙桿后，老農(nóng)又從干糧袋里拿出一塊饃和一瓶白開水。那饃，有些發(fā)硬，對于老農(nóng)那所剩不多且有些松動的幾顆牙齒來說，吃掉它，無異于一次攻堅，讓人不禁擔(dān)心它們隨時會掉落。誰知老農(nóng)只是咬住饃，拉扯了幾下，撕下一口饃，再灌一口白開水，嚼幾下，便木然地將其咽下，連并著把生活的艱辛與所有的心事也都咽進(jìn)了肚子。“趕著中午把地犁完。”休息得有了幾分力氣的老農(nóng)一邊想著，一邊站起身來，未曾想?yún)s一個踉蹌，差點跌倒在地?！暗降桌狭税。　闭痉€(wěn)了的老農(nóng)自言自語道。是啊，到底老了?。【腿绲仡^那把用來割草的鐮刀一樣，在老農(nóng)年輕的時候形如半月，泛著青光，但在與麥稈青草的反復(fù)拉鋸中，在與磨刀石的來回頓挫中，卻變成了一彎月牙兒。曾經(jīng)青春的臉龐，也被歲月的犁鏵犁開道道溝壑，深深淺淺，斑斑駁駁；那背，也不復(fù)盛年時挺拔，而是彎了，快要和天地平行。終于有一天，老農(nóng)徹底老了。顫抖的手扶不穩(wěn)犁鏵，孱弱的肩膀挑不起扁擔(dān)，于是也就卸下了所