人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷（A卷）（含答案）

人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷（A卷）（含答案）人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期期中達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷（A卷）

分值：120分時(shí)間：120分鐘

一、積累與運(yùn)用（19分）

1.閱讀語(yǔ)段，給加粗字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，根據(jù)意思寫(xiě)詞語(yǔ)。（4分）

我們?cè)谒脑绿炖锔惺艽禾??？矗┗竽瞧Γ╛____）黃，那娉（_____）婷（_____）、鮮yán（_____）的百花；聽(tīng)，燕子在梁間呢（_____）喃，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)。抬頭看遠(yuǎn)方，樹(shù)的_____（搖曳，晃動(dòng)），鳥(niǎo)的翱翔，云的_____（漂浮，飄逸）盡收眼底，足可以游目chěng（_____）懷。

2.一曲《孤勇者》唱出了平凡生命永不服輸?shù)膭蓬^，小金擬向同學(xué)們分享這首歌。請(qǐng)你閱讀以下文字，幫他完成發(fā)言稿設(shè)計(jì)。（5分）

【歌詞節(jié)選】

誰(shuí)說(shuō)污泥滿身的不算英雄/愛(ài)你孤身走暗巷/愛(ài)你不跪的模樣/愛(ài)你對(duì)峙過(guò)絕望/不肯哭一場(chǎng)/愛(ài)你破爛的衣裳/卻敢堵命運(yùn)的槍/愛(ài)你和我那么像……

致那黑夜中的嗚咽與怒吼……你一樣驕傲著那種孤勇/誰(shuí)說(shuō)對(duì)弈平凡的不算英雄

【發(fā)言稿節(jié)選】

今天我給大家分享的歌曲是《孤勇者》。

這首歌曲調(diào)鏗鏘有力，歌詞叩擊心靈?！罢l(shuí)說(shuō)污泥滿身的不算英雄”，這讓我想起保爾在雪天筑路，一身泥濘，疲倦?yún)s堅(jiān)定的情態(tài)；“愛(ài)你孤身走暗巷，愛(ài)你不跪的模樣”，_______；“愛(ài)你破爛的衣裳，卻敢堵命運(yùn)的槍”，讓我憶起許云峰在白公館潮濕陰暗的地牢中，拖拽著傷痕累累的身體，敢于犧牲的熾熱告白。這首歌的歌詞與曲調(diào)完美結(jié)合……

（1）發(fā)言稿的第一段簡(jiǎn)潔明了，但小金希望更富有感染力些，能開(kāi)篇就引發(fā)大家的共鳴。請(qǐng)幫他重新寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。（2分）

（2）請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合自己的閱讀積累，幫小金補(bǔ)全第二段橫線處的內(nèi)容。（1分）

（3）小金演講結(jié)束后，師生進(jìn)行了討論。請(qǐng)根據(jù)情境，完成對(duì)話。（2分）

劉老師：小金推薦這首歌為中考誓師大會(huì)的背景音樂(lè)，大家覺(jué)得如何

小語(yǔ)：我覺(jué)得小金的想法很好。因?yàn)棰賍____

小星：我覺(jué)得不合適。因?yàn)棰赺____

劉老師：大家的交流很好?；顒?dòng)背景音樂(lè)的選擇，需要從曲調(diào)、歌詞與活動(dòng)主題、參與者等多個(gè)方面來(lái)考慮，看看能否匹配。

3.古詩(shī)文默寫(xiě)。（10分）

小組圍繞“親近詩(shī)文·創(chuàng)意小制作”話題進(jìn)行討論，請(qǐng)你參與。

小語(yǔ)：我們可以為教室布置“對(duì)話經(jīng)典"貼貼墻，如：“露從今夜白，___________?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚┌茁都冉?，天氣轉(zhuǎn)涼，思念親人，徒增悲傷?！霸茩M秦嶺家何在___________。"（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）詩(shī)人即景抒情，此情此景，道盡英雄失路的悲慨。經(jīng)典是有生命的。

小金：這個(gè)創(chuàng)意不錯(cuò)，還可以制作小書(shū)燈。比如，我們將“霧凇沆碭，___________，___________”（張岱《湖心亭看雪》）、“___________，云歸而巖穴暝"（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）、“起舞弄清影，___________”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）等古詩(shī)文名句，用毛筆書(shū)寫(xiě)在燈罩上，暮色四合時(shí)點(diǎn)亮燈，給人雅致又溫情的感覺(jué)。

小文：我贊同將古詩(shī)文與生活關(guān)聯(lián)起來(lái)，這種創(chuàng)意很好。我想制作兩枚書(shū)簽，將《行路難》（其一）中的兩句詩(shī)“___________，___________"題在書(shū)簽上送給好友，勉勵(lì)他面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困難要充滿信心和希望。

小金：好主意。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“___________，___________”這兩句也能做成書(shū)簽，用來(lái)勉勵(lì)好友積極進(jìn)取，振作精神。

二、名著閱讀。（4分）

4.閱讀在《艾青詩(shī)選》中節(jié)選的文字，完成后面的題目。

樹(shù)

一棵樹(shù)，一棵樹(shù)/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離

但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起

小州讀了《艾青詩(shī)選》中的《樹(shù)》，寫(xiě)了一段讀書(shū)筆記，請(qǐng)你根據(jù)詩(shī)意把它補(bǔ)充完整。

初讀詩(shī)歌《樹(shù)》，覺(jué)得是一首寫(xiě)景狀物詩(shī)，描寫(xiě)根須纏在一起、樹(shù)干彼此獨(dú)立的兩棵樹(shù)。再讀詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)：雖然從表面看，樹(shù)與樹(shù)之間沒(méi)有聯(lián)系，但“在泥土的覆蓋下”，根須是糾纏在一起的，這就給我們啟示：__________。第三遍讀詩(shī)歌，我先了解了詩(shī)歌的背景：當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，盡管過(guò)去有外國(guó)人侮辱中華民族是“一盤(pán)散沙”，但作者意識(shí)到民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)。所以，我覺(jué)得這首詩(shī)歌的深刻主題應(yīng)該是：_______。

三、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（共10分）

材料一漢字歷史悠久，其形體經(jīng)過(guò)了多次演變。

甲骨文，商朝刻在龜甲和獸骨上的文字。這種文字雖已較完備，但是有許多字的筆畫(huà)和偏旁尚未完全定型。甲骨文作為一種成系統(tǒng)的文字體系，是現(xiàn)在大家公認(rèn)的漢字系統(tǒng)的前身。

金文，商、周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字，其形體結(jié)構(gòu)比較成熟。

小篆，秦朝通行的標(biāo)準(zhǔn)字體。其筆法曲線較多，直線較少。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆；收筆“懸針"較多。

隸書(shū)，漢朝通用的文字。其字體多呈寬扁形，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”“一波三折"。它的出現(xiàn)，為后來(lái)的楷書(shū)奠定了基礎(chǔ)，是漢字發(fā)展史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著漢字由古文字階段進(jìn)入到今文字階段中。

草書(shū)，大約始于漢朝初期。開(kāi)始稱(chēng)為“草隸”，漢末后出現(xiàn)“今草”，今草的特點(diǎn)是行筆快捷，多簡(jiǎn)化和連筆，筆畫(huà)之間、字與字之間相互連帶呼應(yīng)。

楷書(shū)，最初產(chǎn)生于漢末，盛于東晉，一直通行到今天。它形體端正，筆畫(huà)平直，比例適當(dāng)勻稱(chēng)整齊。許多書(shū)法家都是以楷書(shū)聞名于世的。

行書(shū)，大約出現(xiàn)于東漢末年，它是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。這種字體講究運(yùn)筆輕松便捷，字的點(diǎn)畫(huà)之間相互牽連，有行云流水般的美感。

漢字形體的演變，總體上是由繁復(fù)趨于簡(jiǎn)約，由象形性趨于符號(hào)性。

(摘編自《漢字演變500例》)

材料二漢字是音、形、義的結(jié)合體。一個(gè)字、一個(gè)讀音、一個(gè)偏旁部首甚至一個(gè)筆畫(huà)，都蘊(yùn)藏著古老的文化和深厚的內(nèi)涵，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

如“仁”字，左為“人”，右為“二”，指兩個(gè)人，意為人與人交往的第一原則就是仁愛(ài)。“武"指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，“止戈”就是不用武器，意思是：戰(zhàn)爭(zhēng)是為了消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不戰(zhàn)才是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的。再如“美”，含有中國(guó)人有關(guān)審美觀念的信息，上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意為大羊肥羊就是美的。在古代，羊和人的衣、食等關(guān)系密切，這反映出中國(guó)早期關(guān)于美的認(rèn)識(shí)是和人的生命活動(dòng)聯(lián)系在一起的。使用漢字的人，往往覺(jué)得這套符號(hào)很親切。很多漢字似乎在向人訴說(shuō)一個(gè)個(gè)故事，有些甚至是文化活化石，是我們了解歷史、了解文化的重要途徑。

(摘編自《中國(guó)文化亮點(diǎn)通俗讀本》)

材料三書(shū)法始終是與漢字聯(lián)系在一起的，它是沿著漢字字體的演變過(guò)程而發(fā)展的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，今后書(shū)法無(wú)論怎樣發(fā)展，都離不開(kāi)漢字。書(shū)法之所以能成為一種造型藝術(shù)，很大程度上要?dú)w功于中國(guó)的文人，他們用變化萬(wàn)千的線條塑造漢字的個(gè)性形象，通過(guò)全身心的“書(shū)寫(xiě)"體驗(yàn)生命的律動(dòng)和激情，使?jié)h字超越了傳播信息的功能而升華為藝術(shù)。追求書(shū)法之美成為中華民族特有的文化現(xiàn)象，“一字難求”“墨寶"成為體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)之珍貴的代名詞，人們用盡一切華美的辭藻贊頌書(shū)法作品。

(摘編自《書(shū)法的故事》)

5.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（2分）

A.甲骨文有許多字的筆畫(huà)和偏旁尚未完全定型。金文的形體結(jié)構(gòu)比甲骨文更成熟。

B.隸書(shū)為后來(lái)的楷書(shū)奠定了基礎(chǔ)，行書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

C.漢字散發(fā)著獨(dú)特的魅力。有些漢字是我們了解歷史、了解文化的重要途徑。

D.中國(guó)文人在漢字形體歷次演變過(guò)程中起到了重要作用，他們使?jié)h字成為一種藝術(shù)。

6.根據(jù)材料一、材料三的內(nèi)容，請(qǐng)按照字體發(fā)展的先后順序排列下面四幅書(shū)法作品(只填序號(hào))：________（4分）

7.請(qǐng)參照材料二中列舉的例子，從下面兩個(gè)字中任選一個(gè)，解讀該字的文化內(nèi)涵。（4分）

①信②孝

（二）閱讀下文，完成下題。（共19分）

有詩(shī)，就有了美的鑰匙

蔣勛

①我喜歡詩(shī)，喜歡讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。

②少年的時(shí)候，有詩(shī)句陪伴，可以一個(gè)人躲起來(lái)，在河邊、堤上、樹(shù)林里、一個(gè)小角落，不理會(huì)外面世界轟轟烈烈發(fā)生什么事；也可以背包里帶一冊(cè)詩(shī)，或者，即使沒(méi)有詩(shī)集，就是一本手抄筆記，有腦子里背誦記憶的一些詩(shī)句，也足夠用，一路念著、唱著，一個(gè)人獨(dú)自行走天涯海角。

③有詩(shī)就夠了，我年輕的時(shí)侯常常這么想。行囊里有詩(shī)、口中有詩(shī)、心里面有詩(shī),四處流浪,很狂放，也很寂寞。

④相信可以在世界各處流浪，相信可以在任何陌生的地方醒來(lái),大夢(mèng)醒來(lái),或是大哭醒來(lái),滿天星辰，可以和一千年前流浪的詩(shī)人一樣，醒來(lái)時(shí)隨口念一句：今宵酒醒何處？無(wú)論大夢(mèng)或大哭，仿佛只要還能在詩(shī)句里醒來(lái)，生命就有了意義。

⑤少年的時(shí)候，有過(guò)一些一起讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的朋友。現(xiàn)在也還記得名字，也還記得那些青澀的面容，笑得很靦腆。讀自己的詩(shī)或讀別人的詩(shī)，都有一點(diǎn)悸動(dòng)，像是害羞，也像是狂妄。

⑥后來(lái)星散各地，也都無(wú)音信，心里有惆悵唏噓，不知道他們流浪途中，是否還會(huì)在大夢(mèng)或大哭中醒來(lái)，是否還會(huì)狂放又寂寞地跟自己說(shuō)：今宵酒醒何處

⑦我習(xí)慣走出書(shū)房，在生活里聽(tīng)詩(shī)的聲音。

⑧小時(shí)候，聽(tīng)街坊鄰居閑聊，常常出口就是一句詩(shī)。那人是街角撿字紙的阿伯，但常常出口成章，我以為是字紙撿多了也會(huì)有詩(shī)。鄰居們見(jiàn)了面總問(wèn)一句：吃飯了嗎？也讓我想到樂(lè)府詩(shī)里動(dòng)人的一句叮嚀：上言加餐飯。生活里、文學(xué)里，“加餐飯”都一樣重要。

⑨有些詩(shī)，是因?yàn)閼土P才記住的。在懲罰里大聲朗讀：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。"詩(shī)句讓?xiě)土P也不像懲罰了，朗讀是發(fā)自肺腑的聲音，無(wú)怨無(wú)恨，像天山明月，像長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，那樣遼闊大氣，那樣澄澈光明。

⑩小時(shí)候頑皮，一伙兒童去偷挖地瓜，被老農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，手持長(zhǎng)竹竿追出來(lái)。他一路追一路罵，口干舌燥，追到家里，告了狀。父親板著臉，要我背一首唐詩(shī)——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作為懲罰。背到“南村群童欺我老無(wú)力”時(shí)，我好像忽然讀懂了杜甫，在此后的一生里，記得人在生活里的艱難，記得杜甫或老農(nóng)民，會(huì)為幾根茅草或幾塊地瓜，唇焦口燥地追罵頑童。

我們都曾是杜甫詩(shī)里欺負(fù)老阿伯的“南村群童”，在詩(shī)句中長(zhǎng)大，知道領(lǐng)悟和反省，懂得敬重一句詩(shī)，懂得在詩(shī)里尊重生命。

有詩(shī)，就沒(méi)有了懲罰。蘇軾總是在政治的懲罰里寫(xiě)詩(shī),越懲罰，詩(shī)越好。流放途中，詩(shī)是他的救贖。

家家戶(hù)戶(hù)門(mén)聯(lián)上都有風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，那是《詩(shī)經(jīng)》的聲音與節(jié)奏。

在一個(gè)春天走到江南，偶遇花神廟，讀到門(mén)楹上兩行長(zhǎng)聯(lián),真是美麗的句子：

風(fēng)風(fēng)雨雨，寒寒暖暖，處處尋尋覓覓。

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿朝朝暮暮。

那一對(duì)長(zhǎng)聯(lián)，霎時(shí)讓我覺(jué)得驕傲，是在漢字與漢語(yǔ)的美麗中長(zhǎng)大的驕傲，只有漢字漢語(yǔ)可以創(chuàng)作出這樣美麗工整的句子。平仄、對(duì)仗、格律，仿佛不只是技巧,還是一個(gè)民族傳下來(lái)可以進(jìn)入“春天”，可以遇見(jiàn)“花神"的通關(guān)密語(yǔ)。

有詩(shī),就有了美的鑰匙。

（選自《思維與智慧》，有刪改）

8.文章第⑦段說(shuō)“我習(xí)慣走出書(shū)房，在生活里聽(tīng)詩(shī)的盧音”，下文寫(xiě)了“我"在哪幾種具體生活情境下聆聽(tīng)詩(shī)的聲音？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

9.請(qǐng)揣摩下列句子中加粗的詞語(yǔ)。（6分）

（1）生活里、文學(xué)里，“加餐飯”都一樣重要。（請(qǐng)理解“加餐飯"的含義）

（2）那一對(duì)長(zhǎng)聯(lián)，霎時(shí)讓我覺(jué)得驕傲，是在漢字與漢語(yǔ)的美麗中長(zhǎng)大的驕傲，只有漢字漢語(yǔ)可以創(chuàng)作出這樣美麗工整的句子。（請(qǐng)品析加粗詞語(yǔ)的表達(dá)效果）

10.第段中“有詩(shī)，就沒(méi)有了懲罰”有何含意？（4分）

11.“有詩(shī)，就有了美的鑰匙”，這是作者讀詩(shī)的深切體驗(yàn)。在你心中，“美的鑰匙”又是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)簡(jiǎn)述。（6分）

四、古詩(shī)文閱讀（18分）

（一）閱讀下面文言文，完成12～15題（12分）

武昌九曲亭記①（節(jié)選）

[宋]蘇轍

子瞻遷②于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁③蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍④，西日西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。

昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳⑤先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉，此子瞻之所以有樂(lè)于是也。

（有刪改）

[注]①宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案"被貶到黃州，蘇轍受牽連被貶監(jiān)筠州鹽酒稅。后來(lái)，蘇轍到黃州看望哥哥蘇軾，兩人一起到武昌西山上的九曲亭游玩。②遷：貶謫。③陂陁（pōtuó）：傾斜不平的樣子。④浮圖：佛塔。精舍：佛寺。⑤褰（qiān）裳：提起衣服。

12.解釋下列句中加粗詞的含義。（4分）

（1）車(chē)馬之跡不至至：___

（2）從子瞻游從：___

（3）萬(wàn)物無(wú)以易之易：___

（4）及其既厭厭：___

13.下列句中加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()（2分）

A.子瞻遷于齊安于我如浮云

B.車(chē)馬之跡不至以君之力

C.酌水而飲之臨溪而漁

D.未有不灑然自笑者也環(huán)滁皆山也

14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。

（2）惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。

15.本文中的“子瞻之樂(lè)”與《醉翁亭記》中的“太守之樂(lè)"有哪些異同？請(qǐng)結(jié)合注釋①的寫(xiě)作背景和兩篇文章的內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）閱讀下面一首詩(shī)，完成16、17題（6分）

商山早行

[唐]溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

16.對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（2分）

A.首聯(lián)點(diǎn)題，寫(xiě)出了早晨旅店中行旅之人繁忙與辛苦的情景。

B.頸聯(lián)“明”字描繪了枳樹(shù)白花照亮驛墻的景象，襯托出游子的欣喜之情。

C.尾聯(lián)與首聯(lián)相照應(yīng)，情景交融，虛實(shí)相映，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

D.全詩(shī)用精練的詞語(yǔ)、繪畫(huà)一樣的技法，捕捉作者最真實(shí)的感受。

17.本詩(shī)有一聯(lián)與《天凈沙秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家"在意象的選擇和組合上有異曲同工之妙，請(qǐng)找出并賞析。（4分）

五、作文（50分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：有個(gè)人想成功，但總是碰壁。父親是位老船員，意味深長(zhǎng)地對(duì)兒子說(shuō)：“要想有船來(lái)，就必須修建好自己的碼頭?！眱鹤由钏剂季?。之后，他靜下心來(lái)，好好讀書(shū)，終有所成。

材料二：任正非表示：多年來(lái)深厚的技術(shù)積淀和未雨綢繆的戰(zhàn)略部署，讓我們有了應(yīng)對(duì)“強(qiáng)風(fēng)暴"打擊的底氣；踏踏實(shí)實(shí)在各方面做好研究，我們才能在這個(gè)世界上站住腳。

這兩則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“做好自己”為話題，聯(lián)系生活，寫(xiě)一篇文章。

要求：①題目自擬，文體自選；②可以記敘經(jīng)歷，可以抒寫(xiě)感情，也可以發(fā)表議論；③不少于600字，若寫(xiě)詩(shī)歌，不少于15行。

答案以及解析

1.答案：鵝pīngtíng妍ní搖曳飄逸騁

2.答案：

（1）答案：同學(xué)們，你曾有過(guò)身處困境的時(shí)候嗎？你曾有過(guò)孤立無(wú)援的感受嗎你曾有過(guò)在黑夜中苦苦堅(jiān)持的經(jīng)歷嗎？今天我為大家推薦《孤勇者》這首歌，相信它能夠帶給你獨(dú)自穿越黑暗的力量。

解析：考查開(kāi)場(chǎng)白。擬寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)白要注意以下幾點(diǎn)：緊扣主題，言簡(jiǎn)意賅；有現(xiàn)場(chǎng)感，有感染力和號(hào)召力；語(yǔ)言生動(dòng)，富有文采。作答本題，要明確題干要求，圍繞《孤勇者》的歌詞進(jìn)行擬寫(xiě)，使其更具有感染力。注意語(yǔ)言要得體。

（2）答案：這讓我想起聞一多在李公樸追悼會(huì)上，大義凜然，控訴特務(wù)的慷慨發(fā)言

解析：考查仿寫(xiě)句子。分析語(yǔ)境可知，此處補(bǔ)寫(xiě)的句子應(yīng)與前后構(gòu)成排比結(jié)合歌詞“愛(ài)你孤身走暗巷，愛(ài)你不跪的模樣"可知，要寫(xiě)出人物勇敢、不屈服的事跡及品質(zhì)。

（3）答案：①歌詞強(qiáng)調(diào)了“孤勇者”不屈服現(xiàn)實(shí)，勇于挑哉自我，奮力拼搏的精神，能給同學(xué)以鼓勵(lì)。且曲調(diào)鏗鏘有力，能增添前行的力量。

②這首歌過(guò)多強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的努力，但在備戰(zhàn)中考的路上，我們應(yīng)該積極與他人合作，在合作中共同成長(zhǎng)。

解析：考查根據(jù)情境補(bǔ)全對(duì)話。由對(duì)話內(nèi)容可知，第①②空要求分別寫(xiě)出《孤勇者》適合和不適合作為中考誓師大會(huì)背景音樂(lè)的理由。第①空，從正面分析，面對(duì)中考，應(yīng)該像歌詞中所描述的那樣，無(wú)所畏懼，勇往直前，故適合作為背景音樂(lè)；第②空，從反面分析，《孤勇者》強(qiáng)調(diào)孤軍奮戰(zhàn)，而中考不僅僅靠個(gè)人的努力，更需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，互相鼓勵(lì)，共同成長(zhǎng)，故不適合作為背景音樂(lè)。據(jù)此分析作答即可。

3.答案：月是故鄉(xiāng)明；雪擁藍(lán)關(guān)馬不前；天與云與山與水；上下一白；日出而林霏開(kāi)；何似在人間；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

4.答案：認(rèn)識(shí)事物有時(shí)不能只看表面，還要看根本贊美中華民族緊密團(tuán)結(jié)、英勇頑強(qiáng)的精神

解析：根據(jù)“雖然從表面看，樹(shù)與樹(shù)之間沒(méi)有聯(lián)系，但‘在泥土的覆蓋下’，根須是糾纏在一起的"可知，應(yīng)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物有時(shí)不能只看表面，還要看根本。根據(jù)“當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，盡管過(guò)去有外國(guó)人侮辱中華民族是‘一盤(pán)散沙’，但作者意識(shí)到民族的覺(jué)醒已經(jīng)到來(lái)”可知，詩(shī)歌的主題應(yīng)是贊美中華民族緊密團(tuán)結(jié)、英勇頑強(qiáng)的精神。

5.答案：D

解析：原文為“書(shū)法之所以能成為一種造型藝術(shù)，很大程度上要?dú)w功于中國(guó)的文人”，而不是“中國(guó)文人在漢字形體歷次演變過(guò)程中起到了重要作用”。

6.答案：②④①③

解析：解答此題，要先了解常見(jiàn)字體，再分析作答。結(jié)合材料一內(nèi)容可知：①形體端正，筆畫(huà)平直，比例適當(dāng)，勻稱(chēng)整齊，應(yīng)為楷書(shū)；②筆法曲線較多，直線較少，應(yīng)為小篆；③字的點(diǎn)畫(huà)之間相互牽連，有行云流水般的美感，應(yīng)為行書(shū)；④字體呈寬扁形，橫畫(huà)長(zhǎng)而豎畫(huà)短，應(yīng)為隸書(shū)。故按照字體發(fā)展的先后順序排列應(yīng)為②④①③。

7.答案：(示例1)“信”，左為“人”，右為“言”，意為“人言為信”，即人要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)任。(示例2)“孝"由局部省去的“老”和“子"組成，“老”在上，“子"在下，表示兒子背著老人，意為順從、侍奉老者長(zhǎng)輩即為“孝”。

解析：解答此題，要仔細(xì)觀察“信"和“孝”的字形特點(diǎn)，然后分析其文化內(nèi)涵。“信"由“人”和“言"兩部分組成，意思是“人言為信”，是說(shuō)人要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)任?！靶?由局部省去的“老”和“子"組成，“老”在上“子"在下，意思是兒子背著老人，是說(shuō)要順從侍奉老者長(zhǎng)輩。

8.答案：①在街坊鄰居閑聊間聽(tīng)詩(shī)。②在懲罰里背詩(shī)。③在門(mén)聯(lián)、楹聯(lián)上品詩(shī)。

解析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選與概括。根據(jù)題干鎖定答題區(qū)間，即第⑧—段劃分層次，提煉出答題要點(diǎn)。第⑧段寫(xiě)“我”在街坊鄰居閑聊間聽(tīng)詩(shī)；第⑨—段寫(xiě)“我"在懲罰里背詩(shī)；第一段則寫(xiě)“我”在門(mén)聯(lián)和楹聯(lián)上品詩(shī)。據(jù)此分條作答即可。

9.答案：（1）“加餐飯"的表層含義是指正餐之外增加的飯食，讓人多吃一點(diǎn)，保重身體；深層含義是指要多閱讀、多積累，補(bǔ)充精神食糧，厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。

（2）“長(zhǎng)大”一詞形象地寫(xiě)出了美麗的漢字與漢語(yǔ)給予“我"的自豪感越來(lái)越強(qiáng)烈，表現(xiàn)出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的文化自信。

解析：（1）考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解。作答時(shí)，一般可從表層含義和深層含義兩方面著手。“加餐飯”表面意思是生活里額外加的飯，結(jié)合句中的“文學(xué)里"一樣重要”可知，“加餐飯"還應(yīng)指多閱讀、多積累，補(bǔ)充精神食糧，充實(shí)自己的精神世界，厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。據(jù)此作答即可。（2）考查詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題時(shí)，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)境，體會(huì)該詞語(yǔ)的語(yǔ)境義從表達(dá)情感、塑造形象、揭示主題等角度體會(huì)其作用。這里要明確“長(zhǎng)大”是個(gè)形象的說(shuō)法，“長(zhǎng)大"寫(xiě)出了作者長(zhǎng)期受到古典文化熏陶，對(duì)漢字漢語(yǔ)的自豪感和熱愛(ài)之情與日俱增。據(jù)此作答即可。

10.答案：在懲罰中“我”感受到了詩(shī)歌之美，懂得了領(lǐng)悟與反省，懂得了尊重生命，有了精神寄托，懂得了應(yīng)該持有豁達(dá)的人生態(tài)度。

解析：本題考查對(duì)文章重要句子含意的理解。聯(lián)系上文可知，共寫(xiě)了三件與“懲罰"有關(guān)的事：第⑨段，作者受懲罰背詩(shī)，卻領(lǐng)略到遼闊大氣、澄澈光明的境界；第⑩—段，受懲罰背詩(shī)讓作者讀懂了杜甫，“知道領(lǐng)悟和反省”“懂得在詩(shī)里尊重生命"；第段，舉蘇軾的例子，詩(shī)是蘇軾受到政治懲罰時(shí)的精神寄托，詩(shī)讓蘇軾一生豁達(dá)。結(jié)合上下文，不難得出此題的答案。

11.答案：示例1：我認(rèn)為，音樂(lè)是美的鑰匙。音樂(lè)能讓人在淺唱高歌中放飛心靈，獲得美的享受。

示例2：我認(rèn)為，書(shū)法是美的鑰匙。在橫豎撇捺的書(shū)寫(xiě)中，我感受到了流動(dòng)的美，懂得了做人的道理。

解析：本題考查文章主題的遷移。結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，選擇一種讓自己的精神得到陶冶、思想境界得到提升的美的事物進(jìn)行相應(yīng)闡述即可。

12.答案：（1）到，到來(lái)；（2）跟隨；（3）交換；（4）滿足

13.答案：B

解析：A項(xiàng)，介詞，到/介詞，對(duì)于。B項(xiàng)，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，連詞，表順承/連詞，表修飾。D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表肯定/語(yǔ)氣詞，表判斷。故選B。

14.答案：（1）其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，但符合意趣（的事情才）是快樂(lè)的。

（2）只要無(wú)愧于內(nèi)心，（又）不受外人譴責(zé)，就姑且（把心思）寄托在這里（盡情享受它）。

解析：（1）句重點(diǎn)詞：適意，符合意趣；悅，快樂(lè)。（2）句重點(diǎn)詞：中，內(nèi)心；姑，姑且；寓，寄托。

15.答案：同：蘇軾、歐陽(yáng)修雖遭貶謫，卻能安然自適，都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度；都有寄情山水之樂(lè)。

異：歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫(xiě)了自己與賓客游玩，與百姓共同宴飲等場(chǎng)景，從中可以看出“太守之樂(lè)"是與民同樂(lè)；“子瞻之樂(lè)”是“杖策載酒，乘漁舟亂流而南”，陶醉于山水之間，自得其樂(lè)（以“適意”為樂(lè)）。

解析：解答此題，要在理解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)理解“樂(lè)"的含義。子瞻的“樂(lè)”與歐陽(yáng)修的“樂(lè)"所表達(dá)的情感有相同之處，都借山水之樂(lè)來(lái)排遣被貶后心中的郁悶，表現(xiàn)了一種雖身處逆境卻樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。不同點(diǎn)：《醉翁亭記》通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭附近的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)了太守與民同樂(lè)的思想；《武昌九曲亭記（節(jié)選）》中，根據(jù)“杖策載酒……亂流而南”“蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅"惟其無(wú)愧于中……而姑寓焉”可知，“子瞻之樂(lè)"是在山水中自得其樂(lè)。

參考譯文《武昌九曲亭記（節(jié)選）》

子瞻被貶到齊安，在長(zhǎng)江邊建房居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌的群山，傾斜不平，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔佛寺，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。（它們）背靠山體，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)、櫪樹(shù)叢中，寂寞冷清，超出世俗，車(chē)馬很少到來(lái)。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船橫渡長(zhǎng)江向南而去。

從前我年輕時(shí)，跟隨子瞻游覽（各地）。遇山就登山，遇水就渡水，子瞻未曾不提起衣服走在前面。有不能到達(dá)（的地方），（子瞻就總是）為這事長(zhǎng)時(shí)間不愉快。等到他一個(gè)人翩然獨(dú)游時(shí)，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的野花，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀水來(lái)喝，看到（他這樣子）的人把他當(dāng)成神仙。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，但符合意趣（的事情才）是快樂(lè)的。當(dāng)他稱(chēng)心如意的時(shí)候，（覺(jué)得）萬(wàn)物都不能交換這種快樂(lè)。到了他已經(jīng)滿足的時(shí)候，沒(méi)有不猛然清醒自我嘲笑的。用吃喝來(lái)比喻，（菜肴）五花八門(mén)擺在面前，是為了一飽，而吃下去后都要變成臭腐的東西，誰(shuí)還知道得到的在哪里，失去的在哪里呢？只要無(wú)愧于內(nèi)心，（又）不受外人譴責(zé)，就姑且（把心思）寄托在這里（盡情享受它），這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。

16.答案：B

解析：B項(xiàng)，頸聯(lián)的意思：槲葉落滿了荒山的野路，枳花照亮了驛站的