第11講 世界古代（上古時(shí)期至15世紀(jì)）-文明的多元與共存 課件-高三歷史統(tǒng)編版（2019）一輪通史復(fù)習(xí)

通史縱橫·概覽第11講世界古代(上古時(shí)期至15世紀(jì))——文明的多元與共存主題重構(gòu)·融通高考真題·品悟大題攻略·建模通史縱橫·概覽主題重構(gòu)·融通主題融通一多元共生——古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展任務(wù)驅(qū)動(dòng)1.學(xué)習(xí)情境——探究古代文明的多樣性材料文明的共生綱要下第1課歷史縱橫:洪水傳說(shuō)綱要下第1課問(wèn)題探究:“軸心時(shí)代”的思想家選擇性必修1第2課繪有重裝步兵的古希臘陶壺選擇性必修3第3課那爾邁調(diào)色板思考:多樣性是文明的本性,是人類(lèi)社會(huì)的基本特征。根據(jù)材料并結(jié)合世界古代史相關(guān)知識(shí),圍繞“世界文明的多樣性”自擬觀(guān)點(diǎn),并予以闡述。(要求:觀(guān)點(diǎn)正確,史實(shí)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表達(dá)清晰)提示:論題:世界因文明的多樣性而精彩闡述:古巴比倫王國(guó)產(chǎn)生了世界上最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》;古代西亞產(chǎn)生了世界上最古老的文字楔形文字和最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》;古代埃及建造金字塔,制定世界上第一部太陽(yáng)歷,有古老的象形文字;古代印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)上取得了突出成就;古代雅典民主政治和羅馬法影響深遠(yuǎn)?？傊?文明因文化傳統(tǒng)、國(guó)情和地域不同而呈現(xiàn)出多樣性,多樣性的文明使世界絢麗多姿;應(yīng)尊重文明的多樣性,促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。2.生活情境——認(rèn)識(shí)不同地區(qū)的食物生產(chǎn)與社會(huì)生活材料一(2023·湖南選擇考·T19節(jié)選)史料一《吉爾伽美什》記載:“啤酒,麥芽酒,香油和葡葡酒:我給我的工人們喝的酒,如一條流淌的河!”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定:“那些為凡人打開(kāi)寺廟酒窖的女祭司,要被處以火刑?！笔妨先茖W(xué)家對(duì)高加索地區(qū)出土的一個(gè)約公元前6000-前5800年的土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)其吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致。思考:根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史,指出其史料價(jià)值,并做出合理推斷。提示:史料一和史料二是文獻(xiàn)史料,史料三是實(shí)物史料。史料一描述了古代葡萄酒對(duì)工人的重要性,將其比喻為流淌的河,表明在古代社會(huì),葡萄酒發(fā)揮了重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)作用。從中可以推斷古代葡萄酒在社會(huì)中的地位和影響。從史料二可以推斷出,古代社會(huì)對(duì)于酒的管理和監(jiān)管力度較大,并表明葡萄酒因其重要性而受到法律規(guī)范。史料三表明古代土耳其一帶存在早期的葡萄酒生產(chǎn),并且其制作技術(shù)已經(jīng)比較成熟。這一發(fā)現(xiàn)推斷出古代葡萄酒制作的歷史可以追溯到公元前6000-前5800年。三則史料揭示了葡萄酒在古代社會(huì)中的重要地位和影響力,以及古代社會(huì)對(duì)于葡萄酒的管理和制作技術(shù)的發(fā)展。這些史料有助于我們了解葡萄酒的歷史和其在人類(lèi)社會(huì)中的作用。史論闡釋比較不同文明形成的不同時(shí)空條件及特點(diǎn)維度時(shí)空條件特點(diǎn)西亞文明兩河流域土地肥沃,是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處形成了大河文明,民族更替與王朝更迭頻繁,不同文明的交流交融埃及文明尼羅河連通上下埃及,定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展埃及較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專(zhuān)制主義集權(quán)國(guó)家印度文明印度河流域地處平原,地形平坦,水源充足,山脈、海洋、江河、森林等展現(xiàn)出自然的強(qiáng)大力量以農(nóng)業(yè)立國(guó),形成大河文明,周邊壓力較小,文明相對(duì)穩(wěn)定,催生了婆羅門(mén)教等希臘文明巴爾干半島多山少平原的環(huán)境,希臘港灣眾多,鐵器時(shí)代生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)工具的改進(jìn)以工商業(yè)為主,形成了開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文明,造就了古代希臘城邦制度與哲學(xué)主題融通二碰撞交流——古代世界的帝國(guó)與文明的交流任務(wù)驅(qū)動(dòng)1.學(xué)習(xí)情境——探究古代帝國(guó)的道路建設(shè)材料古代帝國(guó)的“大通道”綱要下第2課2世紀(jì)初的羅馬帝國(guó)綱要下第2課史料閱讀:阿利斯提德對(duì)羅馬城的描繪綱要下第2課漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線(xiàn)示意圖綱要下第2課學(xué)習(xí)拓展:修建大通道思考:(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析古羅馬修建“大通道”的原因。(2)綜合上述材料,概括認(rèn)識(shí)古代帝國(guó)之間“大通道”的視角。提示:(1)原因:為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù);疆域遼闊,便于統(tǒng)治;密切國(guó)內(nèi)外經(jīng)貿(mào)往來(lái),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;促進(jìn)文化交流傳播,提升國(guó)內(nèi)外影響力等。(2)文化交流視角:“大通道”促進(jìn)文化傳播,有利于東西方文明的交流融合。經(jīng)濟(jì)視角:“大通道”與國(guó)際貿(mào)易,推動(dòng)跨區(qū)域間的貿(mào)易發(fā)展。路線(xiàn)分布視角:“大通道”經(jīng)過(guò)的地區(qū)、國(guó)家、城市狀況,影響當(dāng)?shù)匚拿鞯陌l(fā)展。路線(xiàn)構(gòu)成視角:“大通道”由陸上和海上路線(xiàn)組成,為后世的東西方交流奠定基礎(chǔ)。2.生活情境——認(rèn)識(shí)文明交流的主要途徑材料對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),最重要的是驢、牛、馬、駱駝之類(lèi)的動(dòng)力型動(dòng)物,它們讓人類(lèi)獲得了更大的肌肉力,使人類(lèi)不僅可以耕種更多的田地,而且可以運(yùn)輸更多貨物,或更快速地移動(dòng),人類(lèi)世界由此發(fā)生了天翻地覆的變化。劍橋大學(xué)考古學(xué)及人類(lèi)學(xué)博士布萊恩·費(fèi)根認(rèn)為,人類(lèi)不僅改變了動(dòng)物,動(dòng)物同時(shí)也改變了人類(lèi)。思考:結(jié)合上述材料,以“動(dòng)物與人類(lèi)發(fā)展史”為主題,自擬標(biāo)題,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)闡述動(dòng)物與人類(lèi)發(fā)展的關(guān)系。(要求:觀(guān)點(diǎn)明確,史論結(jié)合,表述成文)提示:論題:駱駝和馬推動(dòng)亞非文明的碰撞與交流闡述:駱駝是推動(dòng)亞非經(jīng)濟(jì)交流的重要工具。駱駝是絲綢之路上的重要運(yùn)輸工具,絲路上的商隊(duì)依靠駱駝從西方運(yùn)來(lái)稀有植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾,再?gòu)闹袊?guó)運(yùn)出絲綢、茶葉、瓷器等貨物,這些商品豐富了各國(guó)人們的日常生活。絲綢之路開(kāi)通后,中原的鑄鐵冶煉、鑿井等技術(shù)傳入西域,促進(jìn)了西域社會(huì)生產(chǎn)水平的提高,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;中國(guó)的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等也經(jīng)由絲綢之路傳向世界各地,促進(jìn)了世界文明發(fā)展。馬推動(dòng)了游牧民族的擴(kuò)張。對(duì)人類(lèi)歷史來(lái)說(shuō),馴化馬具有顛覆性意義,游牧民族因此獲得了無(wú)可匹敵的軍事優(yōu)勢(shì),從而獲得不可思議的戰(zhàn)爭(zhēng)能力。從最早使用馬拉戰(zhàn)車(chē)的赫梯人與埃及人,到后來(lái)的匈奴人與蒙古人,戰(zhàn)馬成為他們征服世界的重要力量。這客觀(guān)上推動(dòng)了東西方的交流,進(jìn)一步加強(qiáng)了東西方文化的交匯。駱駝與馬是東西方文明交流與碰撞的重要載體,推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)步。史論闡釋1.古代世界文明之間交流的主要途徑2.農(nóng)耕游牧文明的人口遷徙與文化交流主題融通三交相輝映——中古時(shí)期的歐洲、亞洲、非洲、美洲文明任務(wù)驅(qū)動(dòng)1.學(xué)習(xí)情境——探究中古西歐的變化材料思考:閱讀材料,提取關(guān)聯(lián)信息,自擬一個(gè)題目,并結(jié)合歐洲中世紀(jì)的相關(guān)史實(shí),寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。(要求:立論正確,史論結(jié)合,邏輯清晰,表述成文)綱要下第3課學(xué)思之窗:封君封臣制度的儀式綱要下第3課西歐封建莊園示意圖綱要下第3課學(xué)習(xí)拓展:英王亨利二世給予林肯城之特許狀選擇性必修1第9課中古時(shí)期的婚禮選擇性必修3第4課歷史縱橫:騎士文學(xué)和市民文學(xué)提示:觀(guān)點(diǎn):西歐中世紀(jì)既有黑暗,又孕育新的因素。論述:西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)加強(qiáng),中央集權(quán)加強(qiáng),逐步走向統(tǒng)一,有利于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型,為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。西歐實(shí)行莊園和農(nóng)奴制維持著的傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)。但中古后期城市中的手工業(yè)者和商人以談判、金錢(qián)贖買(mǎi)或武裝暴動(dòng)方式,從封建主手中贏(yíng)得一定程度的自治權(quán),市民階層開(kāi)始崛起,推動(dòng)了城市的發(fā)展和國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。中世紀(jì)的歐洲深受基督教會(huì)的影響,基督教的宗教倫理和教化,深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為,束縛了人性。騎士文學(xué)歌頌愛(ài)情反對(duì)禁欲,市民文學(xué)抨擊貴族和教士的貪婪,追求平等和自由,體現(xiàn)了人文主義精神,開(kāi)近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)先河。中古后期大學(xué)興起,培養(yǎng)社會(huì)所需人才,打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起準(zhǔn)備了有利的條件。綜上所述,西歐的中世紀(jì)并不是一個(gè)沒(méi)有光明一切都停滯落后的時(shí)代,中世紀(jì)的西歐在緩慢發(fā)展中孕育新的因素,承接古代文明并開(kāi)啟了近代文明。2.學(xué)術(shù)情境——認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的帝國(guó)材料一材料二“這里是奧斯曼帝國(guó)的藝術(shù)和文化中心,也是全球商人云集的商貿(mào)之城,更是帝國(guó)的政治中心所在?！辈贿^(guò),它代表的不再是希臘正教的拜占庭文明,而是土耳其人的伊斯蘭文明……1453年君士坦丁堡的陷落被認(rèn)為是1500年前后地理大發(fā)現(xiàn)的前奏?！幾詣⒘x《帝國(guó)更替與文明興衰——全球史上的1453年》思考:(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)形成與發(fā)展的共同之處。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析君士坦丁堡陷落的主要影響。提示:(1)共同之處:都以伊斯蘭教為旗幟對(duì)外擴(kuò)張;都是政教合一的國(guó)家;都建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó);都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。(2)影響:奧斯曼帝國(guó)進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期,此后經(jīng)過(guò)多年擴(kuò)張形成地跨歐亞非三洲的大帝國(guó);奧斯曼帝國(guó)控制東西方貿(mào)易的傳統(tǒng)商路,獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益;君士坦丁堡成了伊斯蘭世界的政治中心,給歐洲的基督教信仰以巨大打擊;作為東正教繼承者的俄羅斯,爭(zhēng)奪君士坦丁堡,刺激了俄羅斯的擴(kuò)張野心;客觀(guān)上推動(dòng)了西歐各國(guó)開(kāi)辟通往東方的新航路。3.學(xué)習(xí)情境——認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的非洲與美洲材料一非洲自北向南,穿越了好幾個(gè)氣候帶。其中,沙漠和森林是活動(dòng)的障礙。農(nóng)業(yè)的發(fā)展緩慢而零碎。從大約公元前1000年到公元前600年,聯(lián)結(jié)西非和地中海的泛撒哈拉貿(mào)易線(xiàn)路開(kāi)始了它的轉(zhuǎn)變。亞撒哈拉地區(qū)(撒哈拉沙漠以南的非洲)用黃金、鐵、奴隸、鹽和象牙進(jìn)行交易,所有貨物在地中海的需求都增加了。冶鐵知識(shí)和家畜飼養(yǎng)方法,沿返回的貿(mào)易路線(xiàn)傳給了撒哈拉沙漠以南的非洲。隨著農(nóng)業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,東非出現(xiàn)了一系列國(guó)家,西非的馬里和桑海也一度強(qiáng)大。但非洲的發(fā)展始終和亞歐大陸不同。無(wú)法像羅馬人、阿拉伯人和中國(guó)人一樣,非洲人能夠成為偉大的藝術(shù)家、建筑師和工程師;但自然條件的限制,使他們無(wú)法建立偉大的帝國(guó)文明。材料二美洲天生具有豐富的植物物種,但可供馴養(yǎng)的動(dòng)物不多。歐亞大陸有牛、綿羊、山羊、豬、雞、水牛、馬、騾、驢和駱駝的野生始祖。這些動(dòng)物提供了肉、奶、羊毛、皮革、牽引和運(yùn)輸。相比之下,美洲只有無(wú)峰駝、火雞和幾內(nèi)亞豬,而且它被隔絕在物種和知識(shí)的全球交換之外,而這種交換,正是勞動(dòng)生產(chǎn)率能得到最大發(fā)展的原因。因此,美洲人沒(méi)有車(chē)輪,沒(méi)有鐵,也沒(méi)有犁。這些制約條件,限制了北美文明的發(fā)展。——以上材料均摘編自尼爾·?？思{《世界簡(jiǎn)史——從人類(lèi)起源到21世紀(jì)》(2013)思考:(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較古代非洲與美洲文明的異同。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)古代文明的認(rèn)識(shí)。提示:(1)異:非洲文明深受亞歐大陸的影響,美洲文明相對(duì)獨(dú)立;非洲文明有發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易,美洲主要發(fā)展農(nóng)業(yè);非洲文明沒(méi)有建立強(qiáng)大的帝國(guó)文明,美洲出現(xiàn)了印加帝國(guó)等。(任答兩點(diǎn)即可)同:都受到地理環(huán)境的限制:都達(dá)到過(guò)高度繁榮的文明程度;都有代表性的文化模式(美洲的瑪雅文化、非洲的尼羅河文化),留下了豐富的文明遺產(chǎn);都是人類(lèi)文明不可或缺的組成部分。(2)認(rèn)識(shí):自然地理環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展影響巨大;文明之間交流互鑒有助于世界文明的長(zhǎng)足發(fā)展;經(jīng)濟(jì)交流是文明傳播的重要方式。史論闡釋1.西歐封建社會(huì)的多元性特征維度闡釋多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)政治上,天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立;經(jīng)濟(jì)上,莊園經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存;文化上,天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化共存封君封臣的體制封君與封臣通過(guò)特定儀式建立一種契約關(guān)系,領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù),封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)相對(duì)獨(dú)立的莊園自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征,在莊園中以領(lǐng)主為中心,形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán),領(lǐng)主在自己的莊園中,行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)維度闡釋追逐自由的城市城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上,封建關(guān)系脆弱。自治城市建立一種自治機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)抗領(lǐng)主,維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易,為市民文化的生長(zhǎng)提供土壤宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化宗教文化宣揚(yáng)對(duì)上帝、神權(quán)的敬畏,通過(guò)禁欲控制人們生活。貴族宣揚(yáng)以忠誠(chéng)為核心的騎士精神2.撒哈拉沙漠以南非洲古文明的特點(diǎn)維度闡釋相對(duì)封閉地理環(huán)境相對(duì)封閉,北面是撒哈拉沙漠,東、西、南面則是海洋,不利于撒哈拉沙漠以南非洲與亞歐文明的交流社會(huì)發(fā)展程度較低沙漠、雨林不利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在19世紀(jì)以前,大部分地區(qū)處于原始社會(huì)狀態(tài),只有沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些國(guó)家,社會(huì)發(fā)展程度較低民族、宗教復(fù)雜撒哈拉沙漠以南非洲民族成分非常復(fù)雜,一般信奉原始宗教高考真題·品悟考點(diǎn)年份(2022-2024)備考策略古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展2024(1)浙江1月選考·T19;(2)山東等級(jí)考·T10;(3)湖北選擇考·T111.考查特點(diǎn)(1)高頻考點(diǎn):古代多元文明的特點(diǎn),羅馬帝國(guó),中古西歐的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。(2)常規(guī)考點(diǎn):古希臘文明、兩河流域文明、中古時(shí)期的亞洲2023(1)全國(guó)新課標(biāo)卷·T31;(2)全國(guó)乙卷·T32;(3)重慶等級(jí)考·T10;(4)天津等級(jí)考·T10;(5)河北選擇考·T11;(6)福建選擇考·T12;(7)浙江6月選考·T10;(8)湖南選擇考·T192022(1)全國(guó)乙卷·T32;(2)全國(guó)甲卷·T32;(3)河北選擇考·T11;(4)重慶等級(jí)考·T11;(5)天津等級(jí)考·T17;(6)天津等級(jí)考·T15;(7)遼寧選擇考·T12;(8)北京等級(jí)考·T11;(9)海南選擇考·T10;(10)山東等級(jí)考·T19;(11)山東等級(jí)考·T11;(12)湖北選擇考·T11;(13)浙江6月選考·T27;(14)湖南選擇考·T11;(15)浙江1月選考·T16考點(diǎn)年份(2022-2024)備考策略古代世界的帝國(guó)與文明的交流2024全國(guó)新課標(biāo)卷·T302.備考指導(dǎo)(1)強(qiáng)化核心考點(diǎn):重點(diǎn)關(guān)注古希臘的城邦政治、古羅馬法;古代世界各地文明之間的交流;中古西歐封建社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,比如從政治角度分析中古西歐王權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì),從經(jīng)濟(jì)角度分析莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、中古西歐城市的崛起,從思想角度分析基督教文化對(duì)西歐社會(huì)的影響和拜占庭帝國(guó)的文化等。

2023(1)江蘇選擇考·T11;(2)北京等級(jí)考·T11;(3)山東等級(jí)考·T10;(4)湖北選擇考·T19;(5)湖北選擇考·T11;(6)廣東選擇考·T11;(7)浙江6月選考·T17;(8)湖南選擇考·T11;(9)全國(guó)甲卷·T32;(10)浙江1月選考·T20、T122022(1)天津等級(jí)考·T17;(2)北京等級(jí)考·T5;(3)浙江6月選考·T16;(4)湖南選擇考·T16考點(diǎn)年份(2022-2024)備考策略中古時(shí)期的歐洲、亞洲、非洲、美洲文明

2024(1)浙江1月選考·T19;(2)江蘇選擇考·T11;(3)重慶選擇考·T10;(4)湖南選擇考·T12(2)關(guān)注命題趨勢(shì):聯(lián)系古代世界不同文明興起和發(fā)展的相關(guān)史實(shí),考查不同的社會(huì)環(huán)境對(duì)古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展格局的重大影響,結(jié)合不同地區(qū)文明交融的具體史實(shí),考查古代各帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。(3)注重素養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo):設(shè)置教材以外的相關(guān)學(xué)術(shù)情境、學(xué)習(xí)情境,運(yùn)用唯物史觀(guān)的相關(guān)原理,同時(shí)滲透對(duì)論從史出、以古鑒今等史學(xué)方法和歷史價(jià)值觀(guān)的考查,尤其是注重對(duì)文化傳統(tǒng)、文明互鑒、公平正義、民主、法治意識(shí)等價(jià)值觀(guān)的訓(xùn)練2023(1)重慶等級(jí)考·T11;(2)江蘇選擇考·T12;(3)天津等級(jí)考·T11;(4)河北選擇考·T12;(5)福建選擇考·T13、T19;(6)遼寧選擇考·T12;(7)北京等級(jí)考·T12;(8)海南選擇考·T10;(9)湖北選擇考·T12、T11;(10)廣東選擇考·T12;(11)浙江6月選考·T10、T11、T17;(12)湖南選擇考·T12;(13)全國(guó)甲卷·T32;(14)全國(guó)新課標(biāo)卷·T32;(15)浙江1月選考·T11、T122022(1)天津等級(jí)考·T17;(2)遼寧選擇考·T13;(3)北京等級(jí)考·T12;(4)海南選擇考·T11、T15、T16;(5)山東等級(jí)考·T10;(6)廣東選擇考·T19;(7)浙江6月選考·T16;(8)浙江1月選考·T29典題示例(2024·湖北選擇考·T11)羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治,建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例,而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)(

)A.軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定B.經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C.皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力D.邊境壓力增加軍費(fèi)支出命題情境本題以羅馬帝國(guó)皇帝與禁衛(wèi)軍之間關(guān)系的演變?yōu)檩d體構(gòu)建學(xué)習(xí)情境考教鏈接(1)考查主旨:古羅馬政治制度演變(2)教材題源:軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝,是實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的重要工具關(guān)鍵能力·變式訓(xùn)練1.(變考向·克勞迪亞斯·蓋倫的醫(yī)學(xué)成就)公元129年出生在希臘地區(qū)的克勞迪亞斯·蓋倫,是古羅馬著名的醫(yī)學(xué)家。蓋倫早年跟隨當(dāng)?shù)匕乩瓐D學(xué)派的學(xué)者,后來(lái)到了羅馬從事研究。蓋倫在解剖學(xué)方面有突出貢獻(xiàn),他一生撰寫(xiě)了多部醫(yī)書(shū),并根據(jù)古希臘的體液說(shuō)提出了人格類(lèi)型的概念。材料表明 (

)A.羅馬注重繼承希臘文化B.跨區(qū)交往促進(jìn)文化交融C.古代世界文化多元一體D.行省制度推動(dòng)技術(shù)傳播【解析】選B。據(jù)材料“出生……羅馬從事研究……根據(jù)古希臘”可知,體現(xiàn)了蓋倫的醫(yī)學(xué)成就既是希臘地區(qū)的傳承,又在羅馬得到大量實(shí)踐和發(fā)展,故選B;據(jù)材料“在解剖學(xué)方面有突出貢獻(xiàn)”可知,蓋倫的貢獻(xiàn)是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,不能全面代表羅馬對(duì)希臘文化的繼承,排除A;世界文化多元但不是一體,排除C;據(jù)材料“跟隨當(dāng)?shù)匕乩瓐D學(xué)派……羅馬從事研究”可知,蓋倫的成就受到羅馬和希臘的思想文化的影響,與政治制度無(wú)關(guān),排除D。2.(變情境·古羅馬元老院)羅馬由君主制過(guò)渡到共和制過(guò)程中,遴選元老的權(quán)力轉(zhuǎn)入監(jiān)察官之手,但元老院仍發(fā)揮著作用。當(dāng)貴族將國(guó)王逐出羅馬城后,盡管后來(lái)他們不得不與平民妥協(xié),但個(gè)別顯赫的貴族氏族仍然掌握著如同國(guó)王一般的權(quán)力。據(jù)此可知,羅馬共和國(guó) (

)A.元老院已名存實(shí)亡B.監(jiān)察官掌握最高權(quán)力C.貴族寡頭政治鮮明D.貴族與平民實(shí)現(xiàn)平權(quán)【解析】選C。由材料可知,羅馬共和國(guó)中掌握國(guó)家權(quán)力的是個(gè)別的貴族氏族,所以此時(shí)期羅馬貴族寡頭政治鮮明,C正確;材料說(shuō)元老院仍然發(fā)揮著作用,不能說(shuō)明元老院已經(jīng)名存實(shí)亡,排除A;共和國(guó)時(shí)期,公民大會(huì)名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是此時(shí)期貴族寡頭政治,沒(méi)有體現(xiàn)貴族與平民實(shí)現(xiàn)平權(quán),D也不符合史實(shí),排除。真題體驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)一古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1.(2022·山東等級(jí)考·T11)下圖為世界物種交流過(guò)程中兩種作物的傳播路線(xiàn)示意圖,兩種作物是 (

)A.小麥、玉米 B.玉米、水稻C.小麥、甘蔗 D.水稻、甘蔗【解析】選C。根據(jù)材料可知,虛線(xiàn)箭頭所代表的農(nóng)作物以西亞、北非為中心,向其他大洲傳播,結(jié)合所學(xué)可知,小麥?zhǔn)侨祟?lèi)最早種植的糧食作物,小麥原產(chǎn)于北非或者西亞;實(shí)線(xiàn)箭頭所代表的農(nóng)作物以東南亞和印度地區(qū)為中心,向其他地區(qū)傳播,結(jié)合所學(xué)可知,甘蔗原產(chǎn)地可能是新幾內(nèi)亞或印度,后來(lái)傳播到馬來(lái)群島,C正確。結(jié)合所學(xué)可知,玉米原產(chǎn)于中美洲和南美洲,進(jìn)而向其他地區(qū)傳播,與圖示傳播起源地不符,排除A、B;水稻原產(chǎn)于中國(guó)和印度,與圖示傳播起源地不符,排除D。2.(2023·福建選擇考·T12)史詩(shī)《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫(xiě)主人公:身高十一尺有余,足長(zhǎng)三尺,腿長(zhǎng)七尺,髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象(如圖)。這種文本和實(shí)物的一致性可用來(lái) (

)A.說(shuō)明史詩(shī)的描寫(xiě)有據(jù)可依B.證實(shí)吉爾伽美什確有其人C.理解古代西亞的審美觀(guān)念D.還原蘇美爾人的體型樣貌【解析】選C。史詩(shī)《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫(xiě)主人公,亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象,這說(shuō)明古代西亞文化特別強(qiáng)調(diào)人的力量,以夸張的形象來(lái)反映這一點(diǎn),所以文本與實(shí)物的一致性可以用來(lái)理解古代西亞的審美觀(guān)念,故選C;《吉爾伽美什》先于亞述王宮遺址中的浮雕而存在,所以沒(méi)法說(shuō)明史詩(shī)的描寫(xiě)依據(jù)亞述王宮遺址的浮雕,排除A;《吉爾伽美什》屬于文學(xué)作品,而亞述王宮遺址出土的巨大浮雕屬于藝術(shù)作品,其形象都具有夸張性,且并不處于同一時(shí)期,所以二者并不能互證,沒(méi)法得出吉爾伽美什確有其人的結(jié)論,排除B;由“以夸張的手法描寫(xiě)主人公”可知,文學(xué)作品中的人物形象與現(xiàn)實(shí)中蘇美爾人的體型樣貌應(yīng)該不同,所以不能得出“還原蘇美爾人的體型樣貌”的結(jié)論,排除D。3.(2024·山東等級(jí)考·T10)圖1為古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐;圖2為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知(

)A.文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B.采用事件紀(jì)年具有普遍性C.人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D.年名研究是了解歷史的一種途徑【解析】選D。根據(jù)材料內(nèi)容可知,古埃及國(guó)王獻(xiàn)給太陽(yáng)神廟的大白陶罐記錄著當(dāng)年的名稱(chēng)——“對(duì)抗并徹底擊敗北方之年”,北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的年表內(nèi)容——“哮喘咳嗽年”“流星年”“和平年”,這些年名都記錄了當(dāng)年發(fā)生的主要大事,這說(shuō)明年名研究是了解歷史的一種途徑,D正確;材料主要強(qiáng)調(diào)年名與歷史的關(guān)系,并未體現(xiàn)文明交流,排除A;材料只展示了兩份材料,無(wú)法由此得出“采用事件紀(jì)年具有普遍性”的結(jié)論,排除B;材料主要強(qiáng)調(diào)年名與歷史的關(guān)系,無(wú)法得出“人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段”的結(jié)論,排除C。4.(2023·重慶等級(jí)考·T10)古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)典和古來(lái)習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn),約成書(shū)于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中有段條文稱(chēng),信眾“如欲獲得最好的幸福,即最后解脫,不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里,或不識(shí)吠陀的婆羅門(mén)那里”。該條文旨在 (

)A.鞏固婆羅門(mén)教地位B.革新教育體制C.打破種姓制度隔閡D.宣揚(yáng)法律權(quán)威【解析】選A。據(jù)題干“不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里,或不識(shí)吠陀的婆羅門(mén)那里”可知《摩奴法典》認(rèn)為要想獲得“最好的幸?！?信徒們就要遵奉高種姓群體和婆羅門(mén)教,據(jù)此可知,該條文旨在鞏固婆羅門(mén)教地位,故選A;“不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里”的目的是“獲得最好的幸?！?與“教育”無(wú)關(guān),排除B;據(jù)題干可知,該條文維護(hù)了種姓制度,而不是“打破”,排除C;題干設(shè)問(wèn)述及的是“該條文”,而不是“《摩奴法典》”這部法論文獻(xiàn),排除D。5.(2024·黑吉遼選擇考·T12)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉,是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日,在每年最炎熱的7月舉行,歷時(shí)數(shù)天。這期間,人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄,還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知,該節(jié)慶有助于斯巴達(dá) (

)A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜【解析】選C。題干信息“古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉,是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日”顯示,相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),這有利于凝聚城邦公民意志,故C正確;斯巴達(dá)實(shí)行的是寡頭政治,故排除A;B不符合題干主旨,排除;D說(shuō)法片面,排除。知識(shí)點(diǎn)二古代世界的帝國(guó)與文明的交流6.(2023·遼寧選擇考·T11)下圖是公元前7世紀(jì)亞述帝國(guó)宮殿中一幅浮雕(復(fù)制品)的局部圖。該圖展現(xiàn)了亞述帝國(guó) (

)A.煩瑣的宮廷禮儀B.復(fù)雜的官僚體系C.奢華的貴族生活D.豐富的物產(chǎn)資源【解析】選C。據(jù)圖可知,在郁郁蔥蔥的葡萄藤下,國(guó)王和王后坐在高高的臥榻和座椅上,周?chē)铜h(huán)伺?；▓@中樹(shù)木豐茂,國(guó)王和王后手持鮮花,說(shuō)明王室貴族生活的奢侈,故選C;A在材料中無(wú)從體現(xiàn),B、D與材料無(wú)關(guān)。7.(2024·全國(guó)新課標(biāo)卷·T30)公元前5世紀(jì),波斯的一份契約記載,有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地,并以土地收成支付租費(fèi);另一份契約記載,商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人,承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)波斯 (

)A.開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人B.地租的征收以實(shí)物為主C.成為西亞最早使用契約的國(guó)家D.國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料【解析】選B。材料沒(méi)有體現(xiàn)開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人,故A錯(cuò)誤;根據(jù)材料“有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地,并以土地收成支付租費(fèi)”“商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人,承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等”可知,當(dāng)時(shí)波斯地租的征收以實(shí)物為主,故B正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)契約的使用情況,故C錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料,故D錯(cuò)誤。8.(2023·廣東選擇考·T11)下圖所示歷史事件 (

)A.傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字B.擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍C.開(kāi)啟了希臘化時(shí)代D.加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程【解析】選C。據(jù)材料可知,圖片中的擴(kuò)張路線(xiàn)與亞歷山大東征的路線(xiàn)相吻合,亞歷山大東征建立地跨三洲的帝國(guó),推廣希臘文化,由此開(kāi)啟了希臘化時(shí)代,故選C;阿拉伯帝國(guó)時(shí)期的阿拉伯商人將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地,但是阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治中心位于阿拉伯半島地區(qū),排除A;羅馬帝國(guó)擴(kuò)大了羅馬法的適用范圍,但是圖片并未將意大利地區(qū)包含其中,排除B;印刷術(shù)在13、14世紀(jì)通過(guò)蒙古西征傳入了西方,亞歷山大東征時(shí)尚未出現(xiàn)印刷術(shù),排除D。9.(2023·全國(guó)甲卷·T32)共和之前的古羅馬部分訴訟中,敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神,以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值,且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期,敗訴方改向國(guó)家繳納罰金,到公元前3世紀(jì)末,罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期 (

)A.系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成B.法律注意保護(hù)公民的權(quán)益C.法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制D.貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大【解析】選B。從題干材料可以看出,羅馬法對(duì)敗訴方的懲罰逐漸減輕,這有利于保護(hù)羅馬公民的權(quán)益,故選B?！恫槭慷∧岱ǖ洹窐?biāo)志著系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成,A錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有體現(xiàn)“法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制”,C錯(cuò)誤;羅馬成文法頒布后貴族無(wú)法再隨意解釋法律,故D錯(cuò)誤。10.(2022·北京等級(jí)考·T5)西方有“條條大路通羅馬”的說(shuō)法,中國(guó)古代也有“處處有路透長(zhǎng)安”的諺語(yǔ)。這兩句話(huà)蘊(yùn)含的歷史信息是 (

)A.長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局B.長(zhǎng)安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C.古代商路便利了東西方之間的文化交流D.長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心【解析】選D。羅馬帝國(guó)的道路把羅馬和各行省連接起來(lái),形成“條條大路通羅馬”的盛況;“處處有路透長(zhǎng)安”指條條路都可以通向長(zhǎng)安城。說(shuō)明長(zhǎng)安和羅馬都曾經(jīng)是帝國(guó)交通網(wǎng)絡(luò)的中心,故選D;長(zhǎng)安城自公元前202年開(kāi)始修建,而羅馬帝國(guó)于公元前27年才建立,“借鑒”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除A;“密集”說(shuō)法錯(cuò)誤,古代由于生產(chǎn)力水平低下,交通不便,排除B;路不等于商路,且材料不涉及東西方之間的文化交流,排除C。知識(shí)點(diǎn)三中古時(shí)期的歐洲、亞洲、非洲、美洲文明11.(2023·海南等級(jí)考·T10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí),訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外,還可廣泛援引諺語(yǔ),比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等,善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知 (

)A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C.程序公正助推法律進(jìn)步D.遵循先例成為審判原則【解析】選A。據(jù)材料“廣泛援引諺語(yǔ)……善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)”可知當(dāng)?shù)胤ㄍピ谕彆r(shí)通過(guò)援引當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)用于訴訟審判,諺語(yǔ)甚至具有了部分法律效力,這說(shuō)明當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)對(duì)司法審判具有較強(qiáng)的影響力,故選A;材料只是強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)對(duì)司法審判具有較強(qiáng)的影響力,這屬于司法實(shí)踐的范疇,與立法過(guò)程無(wú)關(guān),排除B;材料主要強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)對(duì)當(dāng)?shù)厮痉▽徟写嬖谳^大影響,而不是法律自身的進(jìn)步,實(shí)際上這是法制不健全的體現(xiàn),排除C;“訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外”說(shuō)明當(dāng)?shù)胤ㄍ徟谐耸艿街V語(yǔ)影響,還需要立足事實(shí),諺語(yǔ)和先例并非當(dāng)?shù)厮痉▽徟械闹饕瓌t,排除D。12.(2024·湖南選擇考·T12)自6世紀(jì)末開(kāi)始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó),為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知 (

)A.斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B.北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C.習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D.拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性【解析】選D。據(jù)材料可知,拜占庭帝國(guó)的法律吸收了斯拉夫人為主體的北方族群的習(xí)慣法,說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性,故選D;大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ),以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系,形成于19世紀(jì),與材料時(shí)間不符,排除A;北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位與“吸收前者的某些習(xí)慣法”不符,排除B;習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分與“新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”不符,且羅馬法的主要部分應(yīng)該是成文法,排除C。13.(2024·重慶選擇考·T10)11世紀(jì),神圣羅馬帝國(guó)皇室對(duì)鑄幣的控制較弱,許多鑄幣廠(chǎng)由教會(huì)掌控,其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制,貨幣的原料、工藝和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠(chǎng),每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)西歐諸國(guó) (

)A.教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革B.封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C.王室鼓勵(lì)鑄幣工藝創(chuàng)新D.王權(quán)集中程度存在差異【解析】選D。據(jù)材料信息可知,11世紀(jì),作為王權(quán)象征的鑄幣權(quán)較為分散,被不同的主體掌握,但隨著英國(guó)封建王權(quán)的加強(qiáng),統(tǒng)治者壟斷鑄幣權(quán),集中控制著金屬貨幣的鑄造和發(fā)行,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的西歐王權(quán)集中程度存在差異,故選D;材料只提及神圣羅馬帝國(guó)的鑄幣權(quán)由教會(huì)控制,排除A;英國(guó)王室控制鑄幣廠(chǎng)體現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,排除B;材料的主旨信息是西歐諸國(guó)對(duì)鑄幣權(quán)控制的差異,而非鑄幣工藝問(wèn)題,排除C。14.(2023·湖北選擇考·T12)13世紀(jì)時(shí),英格蘭的一則小品劇中,莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶,《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管,羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售,怎樣賣(mài)收益最大、好處最多,就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭 (

)A.封建莊園制度已瀕臨崩潰B.莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C.農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯D.圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展【解析】選C。由材料“怎樣賣(mài)收益最大、好處最多,就怎樣賣(mài)”可知原來(lái)自給自足的莊園,也開(kāi)始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律,尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化,反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè),農(nóng)業(yè)的商品化程度提高,農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯,故選C;13世紀(jì)英國(guó)的封建莊園制度并未崩潰,排除A;材料只強(qiáng)調(diào)尋求農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化,并不能體現(xiàn)真的能依此獲利,不能得出獲利豐厚的結(jié)論,排除B;圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng),與材料時(shí)間信息不符,排除D。15.(2024·江蘇選擇考·T11)據(jù)統(tǒng)計(jì),1774年至1852年,日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種,從事西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人,出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué),但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本 (

)A.摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策B.全面吸納西方近代文明C.社會(huì)觀(guān)念出現(xiàn)變化D.政府推行“文明開(kāi)化”政策【解析】選C。據(jù)材料可知,1774年至1852年,日本翻譯了大量西方醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍,還形成了從事西學(xué)書(shū)籍翻譯的新派學(xué)者,且西學(xué)的輸入及研究以民間為主,這表明日本國(guó)內(nèi)民眾社會(huì)觀(guān)念出現(xiàn)變化,關(guān)注西學(xué),故選C;黑船事件之后日本被迫逐漸摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策,時(shí)間與題干不符,排除A;材料只能體現(xiàn)日本翻譯歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍,不足以代表日本“全面吸納”整個(gè)西方近代文明,排除B;1868年日本進(jìn)行明治維新,推行“文明開(kāi)化”政策,排除D。大題攻略·建模大題攻略十一設(shè)計(jì)、報(bào)告類(lèi)題型剖析1.題型特點(diǎn)貼近生活,應(yīng)用性強(qiáng)(1)一般以解說(shuō)詞、推介詞與設(shè)計(jì)報(bào)告、演講報(bào)告等形式進(jìn)行考查,具有實(shí)用價(jià)值。(2)一般要求對(duì)地圖、展覽、實(shí)物、影視、圖片、名勝古跡和歷史文物等進(jìn)行解釋說(shuō)明設(shè)問(wèn)形式豐富要求考生對(duì)相關(guān)的內(nèi)容拓展、解釋、設(shè)計(jì)方案等,設(shè)問(wèn)形式比較豐富

2.方法攻略(1)準(zhǔn)確分析,注意全面條理。具體表現(xiàn)為時(shí)空充分利用地圖時(shí)間、圖例等信息,調(diào)動(dòng)相關(guān)背景知識(shí)予以分析解讀層次從整體到局部,依次解釋歷史事物的名稱(chēng)、功用、類(lèi)型、特點(diǎn)、關(guān)系等(2)分析歷史事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系邏輯關(guān)系或?yàn)橐蚬?或?yàn)檫f進(jìn),或?yàn)橹鞔?或?yàn)榭偡?或?yàn)椴⒘蟹椒ㄗ⒁饨Y(jié)合材料所示的相關(guān)元素,明確設(shè)計(jì)的基本要求,設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來(lái)的信息要與材料建立起一定聯(lián)系,形成歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)線(xiàn)索(3)進(jìn)行歸納總