81《夢(mèng)游天姥吟留別》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)2

李白教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1.誦讀入境，緣景明情，理解本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)及李白人生理想。2.反復(fù)閱讀，深入探究，了解游仙詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思及一般思想意蘊(yùn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)及李白人生理想教學(xué)難點(diǎn)：了解游仙詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思及一般思想意蘊(yùn)。臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫(xiě)到：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！崩疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)。（韓愈）筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫）對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲氣，青蓮居士謫仙人。浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。解題1.夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。2.天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。3.吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”“行”等。4.留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的，臨行贈(zèng)言?！八蛣e詩(shī)”和“留別詩(shī)”都寫(xiě)離別時(shí)的離愁別緒；送別詩(shī)是送者所作，留別詩(shī)是離者所作。不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。

吟詠詩(shī)情整體感知，概括思路全文的線索是什么？夢(mèng)第一節(jié)：第二節(jié)：第三節(jié)：以夢(mèng)為線索，按照夢(mèng)前—夢(mèng)中—夢(mèng)后的順序行文。夢(mèng)游之因（起），入夢(mèng)緣由。夢(mèng)游之境（觀），飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢(mèng)醒若失。夢(mèng)游之吟（嘆），抒情言志，出夢(mèng)慨嘆：蔑視權(quán)貴。思考探究1.既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起？有什么作用？2.題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的？3.夢(mèng)中仙境寫(xiě)了哪些圖景？4.從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫(xiě)的景物有何特點(diǎn)？給人什么樣的感受？5.詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？6.“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)了作者什么情感？7.詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）1.眾多山中，為何選擇“天姥”？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫(xiě)起？有什么作用？瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。側(cè)面描寫(xiě)，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，為下文夢(mèng)境設(shè)伏，引人入勝。第一節(jié)：夢(mèng)游之因海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

后四句詩(shī)寫(xiě)了什么？哪些字寫(xiě)用得好？用的是什么方法？寫(xiě)天姥山的高峻、雄偉。三山五岳三山是傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲——（《山海經(jīng)》）五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；第一節(jié)：夢(mèng)游之因?qū)Ρ?、襯托、夸張。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞描述詩(shī)意，思考作者夢(mèng)醒之后產(chǎn)生了哪些感慨？世間行樂(lè)，人生短暫且放白鹿，追求自由不事權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)第三節(jié)：夢(mèng)游之嘆世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？6.“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)了作者什么情感？（積極or消極？）

這個(gè)“此”字，為上面所表現(xiàn)的夢(mèng)境空虛。人生也是夢(mèng)一場(chǎng)，古往今來(lái)的名利權(quán)勢(shì)興亡榮枯，都像流水一樣空空蕩蕩流逝。（一說(shuō)）這是一種消極的世界觀，對(duì)人生的態(tài)度是虛無(wú)主義的，表達(dá)了作者歸隱山林放情山水之情。（二說(shuō)）意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，簡(jiǎn)直像個(gè)惡夢(mèng)，至今心有余悸。于是“世間行樂(lè)亦如此”這一句就應(yīng)當(dāng)理解為指宮廷中的快樂(lè)生活，也像惡夢(mèng)一樣，只會(huì)使人心悸。作者有了這樣的覺(jué)悟，于是就鄙棄一切，對(duì)“古來(lái)萬(wàn)事”都有空虛之感，清高脫俗，豪放曠達(dá)。第三節(jié)：夢(mèng)游之嘆“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。第三節(jié)：夢(mèng)游之嘆詩(shī)人為何會(huì)產(chǎn)生這些感嘆？第三節(jié)：夢(mèng)游之嘆這與詩(shī)人的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景有關(guān)。李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。在二十五六歲時(shí)“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方。開(kāi)元十八年（730）左右抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742）42歲應(yīng)召赴長(zhǎng)安，賀知章一見(jiàn)，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。李白本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗把他看作詞臣，并不重用他。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安前后不滿兩年，即被賜金放還，辭官離京。這是李白政治上的一次大失敗。此后繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，可是李白有一個(gè)不安定的靈魂，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有段時(shí)間了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后第二年寫(xiě)的。二、知人論世詩(shī)人政治受挫，郁結(jié)于懷，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，詩(shī)人的夢(mèng)究竟是個(gè)什么樣的夢(mèng)呢？詩(shī)人夢(mèng)醒的心情如何？美夢(mèng)or噩夢(mèng)？第二節(jié)：夢(mèng)游之境忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（一說(shuō)）夢(mèng)醒之后流露出詩(shī)人無(wú)限的留戀和惋惜。李白是多么希望但愿長(zhǎng)夢(mèng)不愿醒啊！從“失”字可見(jiàn)一斑。（二說(shuō)）夢(mèng)中可怕，夢(mèng)醒驚愧。由“恍”和“長(zhǎng)嗟”可見(jiàn)夢(mèng)無(wú)好夢(mèng)，人生還要早醒早悟。2.題目中說(shuō)是“夢(mèng)游”，詩(shī)中寫(xiě)夢(mèng)游的部分是第幾段，夢(mèng)游的高潮又在哪里？“夢(mèng)游”之外的內(nèi)容又是寫(xiě)什么的？

夢(mèng)因

夢(mèng)境

夢(mèng)感

山境仙境第二節(jié)：夢(mèng)游之境夢(mèng)中寫(xiě)了哪些圖景？按什么順序?qū)懙模坑惺裁刺攸c(diǎn)？

月夜——月下剡溪，湖月夜景：清幽寧?kù)o。白晝——半壁海日，空中雞鳴：壯美奇絕。傍晚——洞外山景：離奇險(xiǎn)怪，陰森恐怖。夜晚——仙人洞府：金碧輝煌，奇異壯麗。第二節(jié)：夢(mèng)游之境第一層（我欲因之夢(mèng)吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢(mèng)到剡溪第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見(jiàn)第三層（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見(jiàn)（洞外）第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見(jiàn)（洞內(nèi)）第五層（忽魂悸以魄動(dòng)……失向來(lái)之煙霞）夢(mèng)醒情景鏡湖、謝公住處寂靜清幽輕快半壁雄奇壯美清醒山路、巖泉迷離恐怖驚懼迷茫金銀臺(tái)壯麗輝煌、光彩奪目歡暢、快慰第二段夢(mèng)醒美夢(mèng)？噩夢(mèng)？思考：詩(shī)人是如何進(jìn)入夢(mèng)境的？景物有什么特點(diǎn)？飛渡

湖月送

謝公屐

青云梯（1）“飛”寫(xiě)出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。

（2）李白一生都喜月，月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我到剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來(lái)到了神往之地。（3）穿上謝公之木屐，實(shí)是追慕先賢。（4）“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運(yùn)用寫(xiě)出了山之高。寫(xiě)出了環(huán)境的清幽、寧?kù)o思考：從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫(xiě)的景物有何特點(diǎn)？給人什么樣的感受？并不亮麗，卻滿含陰郁。本詩(shī)是他離開(kāi)山東欲南下吳越游歷時(shí)，臨行前向東魯朋友告別時(shí)所寫(xiě)，真正使他要告別東魯諸公，去吳越游歷的誘因是李白遭受排擠，心中郁結(jié)憤懣。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，與詩(shī)人的感情協(xié)成一體。第二節(jié)：夢(mèng)游之境詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪一個(gè)光怪陸離的夢(mèng)境？

詩(shī)人用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。雖然是在寫(xiě)夢(mèng)境，但詩(shī)人依然是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長(zhǎng)安之時(shí)積累的怨憤之氣。第二節(jié)：夢(mèng)游之境思考：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）（一說(shuō)）夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往，正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”

（二說(shuō)）夢(mèng)境就是其長(zhǎng)安生活的印證。夢(mèng)醒時(shí)分才感到“古來(lái)萬(wàn)事東流水”。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍。詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。思考：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?（神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系何在呢？）第二段思考：李白的“夢(mèng)”是美夢(mèng)，還是噩夢(mèng)？又或者是什么？美夢(mèng)：平步青云、仙境美好噩夢(mèng)：仙會(huì)無(wú)我、噩夢(mèng)驚醒“夢(mèng)”：

理想世界+殘酷現(xiàn)實(shí)美夢(mèng)讓人沉醉，噩夢(mèng)讓人驚醒。美夢(mèng)反襯現(xiàn)實(shí)，噩夢(mèng)映照現(xiàn)實(shí)。夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜心馳神往壯美雄奇流連忘返奇特美妙追求樂(lè)土憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥仙境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)不事權(quán)貴卒章顯志小結(jié)中心思想主要表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾，既有對(duì)人生感傷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，又有對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視，他的求仙問(wèn)道，決不是為了滿足一己之貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法，表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。寫(xiě)作特點(diǎn)1、想象豐富：通過(guò)夢(mèng)境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開(kāi)了豐富的想象（天雞、金銀臺(tái)、霓衣、風(fēng)馬、