2025屆湖南省瀏陽市第二中學(xué)高三沖刺模擬語文試卷含解析

2025屆湖南省瀏陽市第二中學(xué)高三沖刺模擬語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。莫高窟俗稱千佛洞，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn)、“東方盧浮宮”，在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像。敦煌石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術(shù)，（），促使其發(fā)展成為具有敦煌地方特色的中國民族風(fēng)俗的佛教藝術(shù)品，為研究中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民族關(guān)系、中外友好往來等提供珍貴資料，其文物價值，可說是。整個千佛洞地區(qū)是個藝術(shù)寶庫，至少了300多年的帶有歷代藝術(shù)風(fēng)采的壁畫、雕刻、經(jīng)卷等等。背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色，是人類文化的寶藏和精神財富。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．坐落聞名于世無與倫比累積 B．坐落名垂千古不可或缺積淀C．分布名垂千古不可或缺積淀 D．分布聞名于世無與倫比累積2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．在敦煌石窟藝術(shù)繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法B．敦煌石窟藝術(shù)在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法C．在古代藝術(shù)家繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融化、吸收了外來的表現(xiàn)手法D．古代藝術(shù)家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收、融化了外來的表現(xiàn)手法3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．背景題材雖然以佛教文化為主，但不同時代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色B．雖然背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色C．即使背景題材以佛教文化為主，不同時代的藝術(shù)品還是反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色D．即使背景題材以佛教文化為主，但不同時代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色2、閱讀下面的文字，完成下面小題。在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非直接論文學(xué)，卻受到歷代文論家的____________，并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)批評理論?！爸浴敝妇哂斜鎰e言辭的能力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是____________的。因為對于言辭好壞優(yōu)劣的辨別能力，必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低。（）。雖然孟子對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！爸责B(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”開始獲得文學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)批評理論中__________。曹不的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等理論無不______于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．厚愛息息相關(guān)貫穿始終濫觴B．重視息息相關(guān)薪火相傳濫觴C．厚愛顯而易見薪火相傳發(fā)軔D．重視顯而易見貫穿始終發(fā)軔2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．當(dāng)然，識別言辭能力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。B．當(dāng)然，識別言辭能力的提高也會影響到這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。C．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，自然也有助于識別言辭能力的提高。D．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，也將影響到識別言辭能力的提高。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。B．孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。C．孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。D．雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。3、閱讀下面的文字，完成各小題。近日，知名短視頻博主李子柒由成都文旅局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無數(shù)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機(jī)，李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以海外傳播。如何讓不同文明之間實現(xiàn)和對話，避免陷入文化的自言自語、，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等價值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子柒的視頻時，一個不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬馬，她能從中，想來也不是沒有原因的。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．①榮獲②交融③自怨自艾④脫穎而出B．①榮獲②交互③孤芳自賞④鋒芒畢露C．①榮膺②交融③孤芳自賞④脫穎而出D．①榮膺②交互③自怨自艾④鋒芒畢露2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．與其說是一種文化現(xiàn)象，不如說是一種文化輸出。B．與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來的仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念中，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞與自然和諧相處等價值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。C．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。D．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞和與自然和諧相處等價值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。4、下列句子中所用修辭手法和其他三句不同的一項是（）A．江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。B．蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。C．閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。D．雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。從軍行二首王昌齡秋草馬蹄輕，角弓持弦急。去為龍城戰(zhàn)，正值胡兵襲。軍氣橫大荒，戰(zhàn)酣日將入。長風(fēng)金鼓動，白露鐵衣濕。四起愁邊聲，南庭時佇立。斷蓬孤自轉(zhuǎn)，寒雁飛相及。萬里云沙漲，平原冰霰澀。惟聞漢使還，獨(dú)向刀環(huán)泣。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．秋草枯萎，戰(zhàn)馬在原野上奔馳，輕快自如，戰(zhàn)士們手拿裝飾著獸角的弓箭，急速奔赴戰(zhàn)場。B．第三句交代戰(zhàn)場地點(diǎn)，龍城是行軍的目的地，戰(zhàn)士們馬不停蹄地趕到這里，投入到戰(zhàn)斗中。C．戰(zhàn)士們聽到四起的邊聲，頓生思鄉(xiāng)之情；駐守南庭，時時刻刻沉浸在對家鄉(xiāng)的無限思念中。D．孤蓬離根，寒雁高飛，運(yùn)用了比喻手法，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們深入塞外，遠(yuǎn)離故土的孤寂、凄涼。2．本詩的五至八句是從哪些角度塑造將士形象的？請結(jié)合詩句簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)匪我愆期,。(《詩經(jīng)·氓》)(2)騏驥一躍,不能十步;,功在不舍。(荀子《勸學(xué)》)(3),以手撫膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)(4)曲終收撥當(dāng)心畫,。(白居易《琵琶行》)(5),用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)(6)莊生曉夢迷蝴蝶,。(李商隱《錦瑟》)(7),水落而石出者,山間之四時也。(歐陽修《醉翁亭記》)(8)峰巒如聚,波濤如怒,。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由浙江螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)與中國綠化基金會合作發(fā)起的“螞蟻森林”公益造林項目，截至2018年lI月，已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個盟（市）落實項目造林35.5萬畝，植樹3200多萬株，投資1.67億元……“螞蟻森林”項目是螞蟻金服集團(tuán)支付寶客戶端的一款公益行動，用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號、網(wǎng)絡(luò)購票等行為，減少碳排放量，待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后，用戶可在支付寶認(rèn)養(yǎng)一棵虛擬樹，由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實體樹。（摘編自《中國綠色時報》2018年l1月28日）材料二：淘票票買一次電影票可以生成180g的能量，一個用戶在淘票票購票100次就能在螞蟻森林種下一棵梭梭樹，那梭梭樹的種樹費(fèi)用就由淘票票承擔(dān)。同樣，盒馬鮮生、哈啰單車、餓了么、釘釘?shù)纫惨獮橛脩舻哪芰扛顿M(fèi)。當(dāng)然，在這些可找到源頭的能量之外，還有很多普惠性的能量產(chǎn)生場景無法找到源頭，只能由支付寶付費(fèi)。乘坐公交地鐵、行走、線下支付……這些找不到源頭的能量場景均由螞蟻金服買單：螞蟻森林表示，他們還在做開放的伙伴計劃．，這些能量場景的入駐都是開放的一部分，他們希望未來能夠更加開放。你種下的梭梭樹、紅柳、胡揚(yáng)、樟子松、檸條并不都是支付寶出錢，這個事實有沒有顛覆你以往的認(rèn)知。你在螞蟻森林里兢兢業(yè)業(yè)地收能量、偷能量、種樹；螞蟻森林用能量“勾引”你用淘票票、飛豬買票，用哈啰、乘車碼出行；而為你低碳行為買單的企業(yè)則在用螞蟻森林能量吸引你的消費(fèi)，覺得自己一點(diǎn)也不虧。在這過程中，你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹，商家用能量贏得了你的消費(fèi)，支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評，大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級的公益。（摘編自《新浪財經(jīng)》2019年7月12日）材料三：來自浙江的“90后”小伙沈鈞亮怎么也沒想到，自己有一天竟然靠種樹站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎臺。當(dāng)?shù)貢r間9月26日晚，沈鈞亮作為支付寶螞蟻森林5億種樹人的代表，在紐約頒獎典禮現(xiàn)場接過了聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽(yù)——地球衛(wèi)士獎。一周前，聯(lián)合國環(huán)境署宣布，支付寶螞蟻森林獲得2019年地球衛(wèi)士獎的“激勵和行動”獎項。這也是繼塞罕壩林場、浙江“千村示范萬村整治”工程之后，中國的綠色創(chuàng)新項目連續(xù)第三年獲此獎項?！案淖兪澜缡且馔獾模易约菏紫缺桓淖兞??！痹陬C獎典禮現(xiàn)場，沈鈞亮分享了他的種樹故事：玩螞蟻森林三年，愛上早起和跑步，減掉了110斤體重．種下了14棵真樹?！笆俏浵伾謳臀茵B(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣，這三年，只要能走路我就不會坐車，”沈鈞亮表示，堅持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力種下的樹正在守護(hù)地球就很有成就感，“感覺我跟地球一起變好了?！本驮诘厍蛐l(wèi)士獎頒獎當(dāng)天，聯(lián)合國《氣候變化框架公約》秘書處在官網(wǎng)宣布，因在應(yīng)對全球氣候變化方面的創(chuàng)新路徑探索和積極示范作用，支付寶螞蟻森林獲得應(yīng)對氣候變化項“燈塔獎”。（摘編自“中國新聞網(wǎng)”2019年9月27日）材料四：“螞蟻森林”由中國螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)（簡稱螞蟻金服）于2016年8月在支付寶平臺推出，用戶通過在“螞蟻森林”里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動積攢“綠色能量”，在手機(jī)里“種樹”。用戶每養(yǎng)成一棵虛擬樹，“螞蟻森林”和公益伙伴就會在荒漠化地區(qū)種下一棵真樹。截至今年8月，5億“螞蟻森林”用戶累計碳減排792萬噸，在荒漠化地區(qū)種樹1.22億棵。螞蟻金服董事長兼首席執(zhí)行官井賢棟表示，“地球衛(wèi)士獎”是對“螞蟻森林”項目的肯定。技術(shù)和開放平臺讓人人參與低碳生活成為可能，這份榮譽(yù)屬于所有參與者。過去3年“螞蟻森林”影響了5億人，未來3年“螞蟻森林”的目標(biāo)是帶動全球10億人參與低碳行動。在防治荒漠化、保護(hù)環(huán)境的同時，他們也在探索如何讓農(nóng)民的收入更多來源于青山綠水。除了通過種樹提供就業(yè)機(jī)會外，還希望通過農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)項目、電商平臺等幫助農(nóng)民實現(xiàn)增收。（摘編自“新華網(wǎng)”2019年9月27日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．螞蟻森林項目依托3年來的5億用戶的低碳行為，在內(nèi)蒙古自治區(qū)種樹35.5萬畝，投資1.67億元，助力當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)。B．如果你用淘票票多次購票，積累到了180009能量，種下了一棵虛擬的樹，那么真實的種樹費(fèi)用就會由淘票票企業(yè)全額支付。C．中國綠色創(chuàng)新項口連續(xù)三年獲得聯(lián)合國最高環(huán)保榮譽(yù)——地球衛(wèi)上獎，表明了中國在環(huán)保領(lǐng)域取得了顯著的成就。D．截至2019年8月，螞蟻森林通過手機(jī)虛擬種樹的方式，已經(jīng)在荒漠上種下了1.22億棵樹，這種方式得到了社會的認(rèn)可。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．用戶可以通過多種方式收集積累能量，只要能量積累到了一定程度，公益組織等便會為他種上一棵現(xiàn)實生活中的真樹。B．如果一些能量場景不能找到源頭，那么這些部分只能由螞蟻金服來買單，比如線下支付、步行運(yùn)動、乘坐公交等。C．對于沈鈞亮來說，螞蟻森林改變了他的生活，不僅讓他愛上運(yùn)動，成功地減掉體重，而且還種下了14棵真樹，并作為代表站上了聯(lián)合國領(lǐng)獎臺。D．在過去的幾年中，螞蟻森林讓農(nóng)民增收的豐要方式是通過種樹提供就業(yè)機(jī)會，在未來三年，他們可能會提供更多的方式來幫助農(nóng)民增收。3．“螞蟻森林”獲得成功的原因有哪些？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成小題。天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽運(yùn)動有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。當(dāng)人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)圖時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到了中國歷法的巔峰；觀測數(shù)據(jù)最精。許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當(dāng)時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。進(jìn)入明代后，中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討。與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對中國明清時代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘自陳久金、楊怡《中國古代天文與歷法》）1．下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項是（）A．天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。B．為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，人們很早就已經(jīng)能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀(jì)中葉在某些民族中還存在。C．上古時期的人們根據(jù)太陽的運(yùn)行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。D．對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產(chǎn)生，標(biāo)志著此時的古代天文學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（）A．我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首多有不同。B．古代天文學(xué)在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風(fēng)等人采用了新的觀測手段。C．唐代大衍歷的產(chǎn)生說明中國古代歷法已經(jīng)發(fā)展成熟，《新唐書·歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿。D．宋元時代是中國古代天文學(xué)的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位者。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．史料記載表明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內(nèi)容還正在研究之中。B．比起天體測量精度來，古代帝王更關(guān)注奇異天象，因為他們認(rèn)為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預(yù)示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C．在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。D．中國古代天文學(xué)擅長代數(shù)計算，未能從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。9、閱讀下文，完成下面小題。聽葉芝講愛爾蘭“聊齋”柳青①即便在他的那個時代，葉芝也被視作一個神神叨叨的愛爾蘭人，他一輩子對神秘世界信以為真，垂垂老矣時更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。②在葉芝看來，若沒有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對于講故事的人而言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽到象牙門在鉸鏈上轉(zhuǎn)動的聲音，也相信只有穿過這道撒滿玫瑰的門檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門的幽幽光亮——在西方傳說里，象牙門通向幻境，牛角門抵達(dá)真實。③象牙門吱吱呀呀地打開，那個世界如此截然不同，其實也就一句話概括：此乃鬼魂出沒之地。在那些終日聽著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個世界有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機(jī)智，和一種奇特的放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測的云彩④某一天，葉芝和他一個“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”的朋友，以及一個通靈的小女孩，在愛爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個傳說仙人們活躍的地方。一時間，冰冷的海風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說她聽到了巖石中傳來的音樂，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王后出來了，那一刻葉芝很恍惚，又覺得很真實，不久女王就消失在巖石里，留下警告：“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢?，海上的冷風(fēng)又吹了起來。⑤宛如夢境的描述，但葉芝信誓旦旦說，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫下這詩句：“走吧，人間的孩于/和一個仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”這不是幻夢的憧憬，他從來相信，仙人們確確實實存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過著它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過無拘無束的恨和毫不含糊的愛，永不厭煩地宣稱著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一個完美無瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉芝說，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥兒的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。⑥他對這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類高懸袍衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛爾蘭智慧的小天地——⑦“我們沒有微弱燭光來指引腳步，也沒有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開道，所以，我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保留一點(diǎn)火種，張開雙臂歡迎所有出色的生靈前來取暖，不管它是人是鬼，哪怕對鬼魂本人也不殘忍地呼喝‘滾開’?！雹嗳~芝好“鬼”，是他骨血中的愛爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩，一個故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個鬼只是嚇唬嚇唬他，“脅迫”他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。⑨“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實都承認(rèn)對方擁有情感，都不會對對方做過分的事，要在蘇格蘭，就不會這么簡單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個世界彼此以禮相待?！比~芝談“鬼”，是他本人對神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對愛爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時距離愛爾蘭自由邦建立，還有28個年頭——家國故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作。⑩74歲那年，葉芝病逝在法國，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。1．對文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項是A．葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。B．葉芝喜歡從西方傳說中提取創(chuàng)作的素材。C．葉芝的作品十分注重對神秘幻境的描述。D．葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實。2．第⑧段加點(diǎn)詞“脅迫”用得好，請簡述理由。3．第⑨段中說“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修飾“親情”有何深意？4．葉芝是詩人，作者柳青的這篇書評，也體現(xiàn)“詩化語言”的特色，下面對“詩化語言”理解有誤的一項是A．在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門”，具有詩的節(jié)奏和韻味。B．第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”，使“隱居”生活形象化。C．文章中直接引用了詩人葉芝的許多詩句和對話來印證作者的觀點(diǎn)。D．第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛自由、追求浪漫的生命征。5．作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛爾蘭版的《聊齋》是因為_____。6．請篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡介。10、閱讀下面的文字，完成下面小題?；羧ゲ。晔藶槭讨?。善騎射，再從大將軍。大將軍受詔，予壯士，為票姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。于是上曰：“票姚校尉去病斬首捕虜二千二十八級，得相國、當(dāng)戶，斬單于大父行籍若侯產(chǎn)，捕季父羅姑比，再冠軍，以二千五百戶封去病為冠軍侯?！比ゲ『钊龤q，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，去病與合騎侯敖俱出北地，異道。博望侯張騫、郎中令李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病出北地，遂深入，合騎侯失道，不相得。去病至祁連山，捕首虜甚多。合騎侯敖坐行留不與驃騎將軍會，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵亦不如去病，去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，軍亦有天幸，未嘗困絕也。由此去病日以親貴，比大將軍。其后，單于怒渾邪王居西方數(shù)為漢所破，亡數(shù)萬人，以驃騎之兵也，欲召誅渾邪王。渾邪王與休屠王等謀欲降漢，使人先要道邊。是時，大行李息將城河上，得渾邪王使，即馳傳以聞。上恐其以詐降而襲邊，乃令去病將兵往迎之。去病既渡河，與渾邪眾相望。渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。去病乃馳入，得與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，遂獨(dú)遺渾邪王乘傳先詣行在所，盡將其眾渡河，降者數(shù)萬人。去病為人少言不泄，有氣敢往。上為治第，令視之，對曰：“匈奴不滅，無以家為也?！庇纱松弦嬷貝壑?。然少而侍中貴不省士其從軍上為遣太官赍數(shù)十乘既還重車余棄梁肉而士有饑者事多此類。元狩六年薨。（選自《漢書·衛(wèi)青霍去病列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類B．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類C．然少/而侍中貴不省士/其從軍/上為遣太官赍/數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類D．然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官/赍數(shù)十乘既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一一項是A．詔是古代的一種文體名稱，可以指以皇帝的名義發(fā)布的各種命令、文告。B．單于，匈奴人對部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼，除此之外他們也稱部落聯(lián)盟首領(lǐng)為“可汗”。C．李廣，西漢時期的名將，多次與匈奴交戰(zhàn)，留名于青史，人稱“飛將軍”。D．行在所，簡稱“行在”，皇帝所在的地方。后專指皇帝行幸所至之地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．霍去病戰(zhàn)功顯著，被封為冠軍侯?；羧ゲ』钭较鄧?、當(dāng)戶，殺死單于祖父輩的籍若侯產(chǎn)，生擒單于叔父羅姑比，功勞兩次勇冠全軍，被封為冠軍侯。B．霍去病身先士卒，深人敵區(qū)作戰(zhàn)?；羧ゲ∩钊胄倥貐^(qū)，率軍到達(dá)祁連山，捕殺敵人很多，并且常和精壯士卒奔馳在大軍的前面，從沒遭遇過很大的危險。C．霍去病機(jī)智應(yīng)變，陣前平定叛亂。渾邪王和休屠王等商量降漢，于是皇帝命令霍去病前去迎接，不料休屠王反悔，霍去病沖人匈奴軍營，殺死要逃的八千人。D．霍去病志向遠(yuǎn)大，誓言消滅敵人?；实厶婊羧ゲ⌒藿艘蛔冢屗タ纯?，他誓言不消滅匈奴，就無以為家，因此皇帝更加重視和寵愛他。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）去病侯三歲，元狩二年春為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。（2）騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。11、閱讀下面的材料，完成下題。曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”（《論語·先進(jìn)》）子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！保ā墩撜Z·八佾》）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）（1）孔子要求學(xué)生各言其志，仲由說了自己的志向，孔子以微微一笑對他表示，因為他。（2）根據(jù)以上材料，簡述孔子對“爭”與“讓”的態(tài)度。12、閱讀下面的材料，按要求作文。年初以來，在新冠疫情沒有硝煙的戰(zhàn)場，很多女性醫(yī)護(hù)人員逆行一線，不懈奮戰(zhàn)，或舍去秀發(fā)，或告別親友，直面未知與生死，守護(hù)世界。而在你我身邊，也有她們的身影，她們是抗疫的戰(zhàn)士，是辛苦的教師，是母親，是女兒，也是一個個獨(dú)立率性的個體，或手執(zhí)畫筆揮灑靈感，或堅守崗位維護(hù)正義，展現(xiàn)出女性獨(dú)特、多樣的英姿與風(fēng)采。請據(jù)此，給一位女士或一個女性群體寫一封信，表達(dá)自己的心情、感想和思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。分布：散布之意；坐落：建筑物位置處在（某處）。此處介紹莫高窟的地理位置，顯然不能用分布，應(yīng)該選擇“坐落”；聞名于世：全世界都知道，無人不知無人不曉。形容非常著名。名垂千古：比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳，用于人；此處的使用對象是莫高窟，應(yīng)該選擇“聞名于世”；不可或缺：意思表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)；無與倫比：沒有能夠比得上的（多含褒義），此處是說敦煌石窟藝術(shù)的價值，應(yīng)該選擇“無與倫比”；積淀：指在長期積累中形成，多用于抽象事物,如積淀某種精神。累積：層層增加；積聚。此處的使用對象是千佛洞，是具體的事物，不能選擇“積淀”。故選A。2．本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力?？忌鞔饡r應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，按照話題一致的原則或時間順序、邏輯順序等排列。本題中，“在…基礎(chǔ)上”，介詞短語中，不該再有主語，尤其是“敦煌石窟藝術(shù)”，前句已有，排除AC；“融化”與“吸收”詞序應(yīng)是先“吸收”，再“融化”，排除B。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時,需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯誤。解題時先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。畫線句子“背景題材即使以佛教文化為主，不同時代的藝術(shù)品也反映了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)特色”中，前后分布不是假設(shè)關(guān)系，所以不能用表示假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)該選擇表示條件的關(guān)聯(lián)詞“雖然……但”；當(dāng)前后分句的主語不同時，關(guān)聯(lián)詞語的位置應(yīng)當(dāng)在主語的前面。故選B?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。2、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“厚愛”指對方對自己深切的喜愛或愛護(hù)，一般指對人；“重視”，認(rèn)為很重要而認(rèn)真對待的意思；語境是說歷代文論家對“‘知言’與‘養(yǎng)氣’說”的的態(tài)度，應(yīng)使用“重視”，排除AC兩項；第二處，“息息相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“顯而易見”，事情或道理很明顯，極容易看清，語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如使用“息息相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)使用“顯而易見”，排除AB兩項；第三處，“薪火相傳”比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭到底貫通，語境是說“氣”貫通古代文學(xué)批評理論，如使用“薪火相傳”，則對象不當(dāng)，故使用“貫穿始終”，排除BC兩項；第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)軔”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指出發(fā)，起程，語境中說“無不”“于”，這里需要一個動詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故使用“發(fā)軔”，排除AB兩項。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。從語境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的決定性作用，前面說“……必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低”，從語義連貫的角度來看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的高低”相連，這就排除AB兩項；再看CD兩項，D項，“修養(yǎng)的加強(qiáng)……影響到識別言辭能力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強(qiáng)”應(yīng)該有助于“識別言辭能力的提高”，而不是“影響”其提高，故排除D項。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保蟆靶薷淖钋‘?dāng)?shù)囊豁棥?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的?！半m然孟子對‘知言’與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他顯然將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎(chǔ)和前提來談的”，第一個問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A項；第二個問題，“雖然孟子……”語序不當(dāng)，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，排除D項；分析BC兩項來看，這兩項從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，故排除C項。故選B。【點(diǎn)睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。榮獲：光榮地獲得，多指競賽優(yōu)勝者得獎。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。根據(jù)語境“成都文旅局頒發(fā)的‘成都非遺推廣大使’”，此處為接受某項稱號，應(yīng)選“榮膺”；交互：即交流互動。交融：即形容事物的交匯融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。結(jié)合“文明”分析，此處應(yīng)選“交融”。自怨自艾：指悔恨自己的錯誤。孤芳自賞：指泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不起。此處無悔恨之意，當(dāng)選“孤芳自賞”。鋒芒畢露：形容人銳氣才華全都顯露出來。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露出來。此處前面有“千軍萬馬”，當(dāng)選“脫穎而出”。故選C。2．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機(jī)，李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起‘文化輸出’的重任”分析，后文對“文化輸出”有否定之意，故不能選A項、C項、D項。故選B。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，“這”指代不明，“廣泛”語序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；B項，后句主語暗換，不是承前省略的李子柒的視頻，而是價值理念，且“廣泛”語序不當(dāng)；介詞殘缺，應(yīng)在“勤勞”后加介詞“和”；C項，“在”掩蓋了后一句的主語，最后一句的主語也不明朗。故選D。4、B【解析】

本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。解答此題，考生需要對每種修辭的特點(diǎn)有所了解，然后才能根據(jù)選項的內(nèi)容進(jìn)行辨析。?？夹揶o為比喻、比擬、夸張、借代等。B項，“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”為比喻，把“虛名”比作“蝸角”，把“微利”比作“蠅頭”；ACD三項都為借代，以“翠微”代指山，以“閭閻”“鐘鼎”這一特征指代豪門貴族，“絲竹管弦”代指音樂。故選B。5、1．C2．①從氣勢的角度，軍隊氣勢豪邁，充塞戰(zhàn)場，表現(xiàn)了將士的勇猛；②從戰(zhàn)事激烈程度的角度，戰(zhàn)斗一直打到傍晚，異常激烈，可見將士的英勇；③從環(huán)境的角度，長風(fēng)猛烈，金鼓作響，白露清冷，打濕鐵衣，用惡劣的環(huán)境襯托戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。C項，“時時刻刻沉浸在”分析錯誤，原句是“南庭時佇立”，應(yīng)為戰(zhàn)士駐守南庭，時而佇立著思念家鄉(xiāng)。故選C。2．本題考查鑒賞詩歌中塑造人物手法的能力。應(yīng)對這類試題，首先要對詩歌中常見的塑造人物手法有所積累，然后結(jié)合詩句內(nèi)容分析作答。本詩五至八句的意思是：戰(zhàn)斗的氣氛籠罩了整個荒原，太陽都快落山了，可是戰(zhàn)斗還在激烈地進(jìn)行。長風(fēng)猛烈，吹動金鼓，白露清冷，打濕了戰(zhàn)士們的鐵衣?！败姎鈾M大荒”是寫戰(zhàn)場氣勢的豪邁，表現(xiàn)了將士的勇猛；“戰(zhàn)酣日將入”不僅寫出了戰(zhàn)事的激烈，而且強(qiáng)調(diào)了作戰(zhàn)時間之長，可見將士的英勇；“長風(fēng)金鼓動，白露鐵衣濕”寫環(huán)境之惡劣，用惡劣的環(huán)境襯托戰(zhàn)士們的頑強(qiáng)。6、(1)子無良媒(2)駑馬十駕(3)捫參歷井仰脅息(4)四弦一聲如裂帛(5)奈何取之盡錙銖(6)望帝春心托杜鵑(7)風(fēng)霜高潔(8)山河表里潼關(guān)路【解析】試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。7、1．A2．A3．①打造多方共贏的企業(yè)合作平臺。②公益環(huán)保理念與個人健康觀念的完美結(jié)合。③提供更加便捷的參與方式。【解析】1．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個選項時，要仔細(xì)分析選項內(nèi)容與原文的差別。注意選項刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。A項，“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯誤，依據(jù)材料四，“螞蟻森林”是“于2016年8月在支付寶平臺推出”，故到2019年8月才是3年5億用戶；而材料一說的是“截至2018年lI月，已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個盟（市）落實項目造林35.5萬畝，植樹3200多萬株，投資1.67億元”。據(jù)此可知“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯誤。故選A。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項對應(yīng)的語段進(jìn)行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點(diǎn)是否顛倒等。A項，“只要能量積累到了一定程度，公益組織等便會為他種上一棵現(xiàn)實生活中的真樹”錯誤，依據(jù)材料一“待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后，用戶可在支付寶認(rèn)養(yǎng)一棵虛擬樹，由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實體樹”可知，用戶還必須種下自己的虛擬樹。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“‘螞蟻森林’獲得成功的原因有哪些”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的原因或經(jīng)驗、方法等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)?！拔浵伾帧鲍@得成功的原因，依據(jù)材料二“在這過程中，你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹，商家用能量贏得了你的消費(fèi)，支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評，大家的臉上都洋溢著幸福的笑容”，可概括出原因①：打造多方共贏的企業(yè)合作平臺。依據(jù)材料二“大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級的公益”，材料三“玩螞蟻森林三年，愛上早起和跑步，減掉了110斤體重．種下了14棵真樹”“感覺我跟地球一起變好了”，可概括出原因②：公益環(huán)保理念與個人健康觀念的完美結(jié)合。依據(jù)材料一“用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號、網(wǎng)絡(luò)購票等行為，減少碳排放量”，材料四“用戶通過在‘螞蟻森林’里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動積攢‘綠色能量’，在手機(jī)里‘種樹’”，可概括出原因③：提供更加便捷的參與方式?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。8、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對于天文學(xué)早期情況的表述，不正確的一項”，然后到文中圈出有關(guān)“天文學(xué)早期情況”的文字，再瀏覽選項的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。A項，“它在人類的遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡”分析可知，文中內(nèi)容表明是“痕跡”而非是“已經(jīng)形成”。此外把“痕跡”說成是“知識和觀念”也有不妥。了解遠(yuǎn)古時代天文歷法更有助于正確理解本題。故選A。2．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，結(jié)構(gòu)也為后世的歷法所效仿”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿”分析可知，文中信息表明《新唐書?歷志》記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。而不是《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內(nèi)容共分為七篇，注意“它”的指代性。故選C。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。3．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國天文學(xué)停滯不前的重要原因之一”強(qiáng)加因果。結(jié)合文本內(nèi)容“中國天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的”分析可知，“采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲”與中國天文學(xué)停滯不前無關(guān)。故選C。9、1．A2．“脅迫”屬貶詞褒用，用來例證愛爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種愛爾蘭人的“愛爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機(jī)智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對愁苦；天性豁達(dá)，對命運(yùn)安之若素，對神秘世界信以為真。3．“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對方的情狀。作者試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來，愛爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對方擁有情感，都不會對對方做過分的事。4．C5．（1）成書過程（故事來源）相似，都是由“采風(fēng)”而來；（2）內(nèi)容上，二者都講述“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價值。6．《凱爾特的薄暮》，愛爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說故事集。作家通過和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫的鬼也大多善良；故事里的幻境其實是人間生活的折射，是作者對失望的現(xiàn)實的一種彌補(bǔ)，歸根結(jié)底是作家對愛爾蘭文化的熱愛?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，無中生有，“排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯誤，于文無據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對重點(diǎn)詞語的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點(diǎn)明手法，再分析效果?！懊{迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強(qiáng)迫，貶義詞。①表層含義：由文章第八段“一個故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個鬼只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫’他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個鬼威脅強(qiáng)迫農(nóng)夫做晚餐講故事。②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好‘鬼’，是他骨血中的愛爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩”可知，兩個鬼“沒有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對愁苦”；天性豁達(dá)，對命運(yùn)安之若素，對神秘世界信以為真。3．本題考查學(xué)生對重點(diǎn)詞語的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實都承認(rèn)對方擁有情感，都不會對對方做過分的事，要在蘇格蘭，就不會這么簡單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動形象地寫出了人鬼之間“都承認(rèn)對方擁有情感，都不會對對方做過分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對方的情狀。②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時距離愛爾蘭自由邦建立，還有28個年頭——家國故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者“試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感”。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。C項，“文章中直接引用了詩人葉芝的許多詩句和對話來印證作者的觀點(diǎn)”錯誤。文章中間接引用了，并非直接。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛爾蘭版的《聊齋》是因為。然后聯(lián)系《聊齋志異》相關(guān)特點(diǎn)，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊齋》都由民間“采風(fēng)”而來，成書過程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位，并且具有很高的文學(xué)價值。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：請篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫一則簡介。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國籍、作品的題材和題材特點(diǎn)，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。①作家國籍：由文章第一段“即便在他的那個時代，葉芝也被視作一個神神叨叨的愛爾蘭人”可知，作者愛爾蘭作家葉芝。②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過的愛爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說和故事整理結(jié)集了一本愛爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，所著的一部神話傳說故事集。也寫出了其創(chuàng)作過程。③題材特點(diǎn)作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒有猙獰或是怨毒的色彩”可知，作家想象力豐富，描寫的鬼也大都善良。④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個完美無瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實是人間生活的折射。⑤作品主旨：由“葉芝談‘鬼’，是他本人對神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對愛爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對愛爾蘭文化的熱愛。10、1．B2．B3．C4．（1）霍去病封侯的第三年，即元狩二年的春天，被任命為驃騎將軍，率領(lǐng)一萬名騎兵從隴西出發(fā)進(jìn)擊匈奴，立下戰(zhàn)功。（2）直到張騫部趕到，匈奴才退走。張騫因為部隊行動遲緩，判處斬首，用錢贖了死罪，被降為平民。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句，指在說話或朗讀時，在語句前后以及中間所做的間歇，其作用在于使句子結(jié)構(gòu)層次分明，也為了充分表達(dá)感情，朗讀停頓一般是以意思為單位。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。句意為：但是霍去病很小就在皇帝身邊任侍中，貴寵慣了，不太關(guān)心士兵。他率領(lǐng)部隊出征時，皇帝還要專門派太官為他帶數(shù)十車生活用品，回來時丟掉剩余的米和肉，而士兵卻有挨餓的。事情大多如此。從句法結(jié)構(gòu)和句意上看，“侍中”，官職名，名詞動用，應(yīng)在“中”后斷開；“貴不省士”，連動短語，應(yīng)在其后斷開；“上”作主語，主語更換，應(yīng)在“上”前斷開；“既還”的主語是“霍去病”，主語更換，應(yīng)在“既”前斷開；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，應(yīng)在“而”前斷開；“事多此類”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在其前斷開。故本句斷句為“然少而侍中/貴不省士/其從軍/上為遣太官赍數(shù)十乘/既還/重車余棄粱肉/而士有饑者/事多此類”，與B項相符。綜上，故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“匈奴人對部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱呼”錯誤?！翱珊埂笔枪糯回?、鮮卑、回紇等對最高統(tǒng)治者的稱呼。選項解說不正確。A、C、D項解說正確。本題要求選擇解說不正確的一項。綜上，故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”C項，“不料休屠王反悔”錯誤。根據(jù)原文“渾邪裨王將見漢軍而多欲不降者”可知，并非休屠王反悔，而是渾邪王下屬的很多人不想投降。選項概括和分析不正確。A、B、D項概括和分析正確。本題要求選擇概括和分析不正確的一項。綜上，故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。翻譯

要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。（1）侯：封侯。為：動詞，被任命。將：率領(lǐng)。出：出發(fā)。有功：立下戰(zhàn)功。（2）引：帶領(lǐng)。去：離開。坐：介詞，因為。行留：行動遲緩。當(dāng)：判處。為：動詞，成為。庶人：平民。11、（1）批評；說話不謙讓（2）①孔子認(rèn)為“爭”“讓”都要以“禮”為規(guī)范，以“仁”為追求。②君子應(yīng)當(dāng)謙讓，即使不得不爭，也應(yīng)不失禮節(jié)，以禮相待；要把“仁”當(dāng)成自覺追求，不必謙讓?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生識記文學(xué)名著的能力。解答此類題目，考生要對大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度，特別注意情節(jié)、人物、主題的把握，還要注意一些細(xì)節(jié)，做題時要仔細(xì)，首先要明確題干的要求。（1）回答本題需要聯(lián)系課本內(nèi)容，《〈論語〉選讀》中《沂水春風(fēng)》一文，孔子讓弟子各言其志。子路搶答，說了自己治國的理想，孔子微微一笑，因為孔子認(rèn)為治國靠的是禮讓，子路說話時卻不知道謙遜，所以孔子對其表示批評。（2）第一則材料譯成現(xiàn)代漢語就是，（曾皙）說：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說）：“治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他?！钡谝粍t材料說的是做人要謙讓；把第二則材料譯成現(xiàn)代漢語就是，孔子說：“君子沒有什么可爭的事情。如果有爭的話，也一定是射箭比賽吧！但比賽時也先是互相作揖而后登堂比賽，比賽完走下堂互相敬酒，這樣的競爭也還是君子之爭??！”第二則材料說的是君子要以“禮”為規(guī)范，不得不爭的時候也要“守禮”；第三則材料譯成現(xiàn)代漢語就是，孔子說：“遇到可以實踐仁道的機(jī)會，對老師也不必謙讓?！钡谌齽t材料說的是面對“仁”，即使是對師長也不必相讓。要把“仁”當(dāng)成自覺追求，不必謙讓。思考“爭”“讓”與“禮”“仁”的關(guān)系即可回答此題。【點(diǎn)睛】平時要對課內(nèi)文章和中外名著有關(guān)作品內(nèi)容的知識注意加強(qiáng)積累。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語、典故、名句的出處；詩、詞、曲的名句等等。12、例文：綻放新時代的美麗芳華——獻(xiàn)給廣大女性同胞的贊歌女性同胞們：大家好！今天，我要唱一曲女性的贊歌，給你，給我，給全天下平凡而又偉大的女性。女性是偉大的。因為沒有母親就沒有人類，就沒有社會。女性是整個社會的重要組成部分，創(chuàng)造了巨大的社會價值。大千世界，女性就像一朵花，一首詩，光彩照人。高爾基贊言：沒有女人便沒有英雄。他的經(jīng)典名著《母親》傳遍了全世界。看中華大地，女杰輩出：矢志不移的宋慶齡，替父從軍的花木蘭，革命烈士江姐、趙一曼浩氣貫長空。古往今來，不是有無數(shù)文人墨客把女性贊譽(yù)為愛的使者、美的化身嗎？當(dāng)梁紅玉用驚天的戰(zhàn)鼓擊退百萬敵軍的時候；當(dāng)居里夫人用鐳元素鑄成科學(xué)史上一個嶄新的里程碑的時候；當(dāng)江雪芹在勝利的曙光即將到來之際，面對屠刀從容就義的時候；當(dāng)中國女排以頑強(qiáng)的意志拼來五連冠，把拼搏精神化成個民族前進(jìn)動力的時候，人們不會再有絲毫的懷疑，我們偉大的女性已經(jīng)為世界撐起了一片湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。在我們的生活中，女性占據(jù)著極其重要的地位。含辛茹苦，為我們?nèi)找共賱诘哪赣H，誨人不倦、言傳身教的老師，辛勤工作、救死扶傷的護(hù)士，堅守崗位、無私奉獻(xiàn)的女警花。還有國慶閱兵式上的女兵方陣，構(gòu)成一道靚麗的風(fēng)景?？v觀百年風(fēng)云，有多少女性嘔心瀝血，鋪就了腳下的桑梓之地；有多少巾幗英雄力抵外侵，讓國家立于世界民族之林；又有多少女性前赴后繼，筑起了銅墻鐵臂，才有了今天的國家強(qiáng)盛日新月異；又有多少新的女性胸懷大義，創(chuàng)下了開辟新世紀(jì)的征程之旅。2020年的三八，我們不必往后回顧太多，就只是在最近的1個月里，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，已然有太多的女性貢獻(xiàn)力量。婦女們作為戰(zhàn)士用自身的專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)，也用滿腔的愛與情懷，戰(zhàn)斗在“醫(yī)療前沿”，奔走在“保障一線”，守護(hù)于“村社鄉(xiāng)關(guān)”，全方位的撐起了戰(zhàn)“疫”的半邊天。你說女性的年齡是她的阻礙？那是你沒有見到，73歲的李蘭娟院士每天只睡3個小時，帶領(lǐng)團(tuán)隊為戰(zhàn)勝病毒不斷努力。你說女性天生的生理機(jī)能弱于男人？那是你沒見到，南方醫(yī)科大學(xué)珠江醫(yī)院心內(nèi)科護(hù)士長譚榮歡發(fā)的朋友圈。她說自己一天抬了8個氧氣罐，還笑稱希望老公之后還能給自己擰瓶蓋。一位90后女軍醫(yī)瞞著家人隨部隊支援湖北，卻在和媽媽交談時失言道：“媽，我沒有來湖北。”媽媽平靜地指出：“你應(yīng)該說去而不是來。”媽媽曾是參加過非典戰(zhàn)疫的醫(yī)護(hù)人員，她早已猜出女兒來了武漢。但同為醫(yī)者，母親對女兒的行為唯有理解和支持。盡管通過各種媒介，我們早已看到太多的女性身影，你們在請愿書的字里行間，在吻別親人的淚水中，在滿是壓痕的臉頰上，也在頻頻告急的女性衛(wèi)生用品里。但我們?nèi)韵Ｍ趫蟮赖闹虢z馬跡，在無數(shù)圖文資訊的間隙中搜尋數(shù)據(jù)痕跡。2018年全國共有衛(wèi)生技術(shù)人員近953萬人，其中女性占到了71.8%。我們需要看到的是，婦女一直都扮演著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的半邊天的角色，而你們作為專業(yè)人士，比任何人都深知前線的艱險，你們雖心存畏懼，卻依然義無反顧，更顯醫(yī)者仁心，巾幗胸懷。沒有男兒的鋼拳鐵腕，卻有獨(dú)特的細(xì)膩和柔情；沒有美麗的鮮花和熱鬧晚會，卻獨(dú)