（講評(píng)用卷）2024年河南省黑白卷（白卷）·語文

語文試卷第頁（共頁）2024年河南省黑白卷（白卷）·語文全卷總分:120分考試時(shí)間:120分鐘一、厚積薄發(fā)·積累運(yùn)用有角度(共23分)1.語文學(xué)習(xí)根植于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解、傳承和創(chuàng)新。小豫從傳統(tǒng)文化入手，搜集到以下資料準(zhǔn)備分享給大家，請(qǐng)你幫他完善。1.傳統(tǒng)工藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小豫準(zhǔn)備分享家鄉(xiāng)非遺工藝——汴繡，下面是關(guān)于汴繡的介紹，其中有些字詞小豫拿不準(zhǔn)，請(qǐng)幫他判斷。

汴繡是起源于北宋開封的刺繡藝術(shù)，歷史悠久，素有“國寶”之稱。它以繡工精致、針法細(xì)密、圖案嚴(yán)謹(jǐn)、格調(diào)高雅、色彩秀麗著稱，早在宋代就已__①__(弛馳)名全國，《東京夢(mèng)華錄》稱它為“金碧相射，錦繡交輝”。汴繡的保護(hù)和傳承離不開一代代工藝匠人的不懈努力。他們?cè)谒未伴|繡畫”基礎(chǔ)上，通過挖__②__(掘崛)創(chuàng)新總結(jié)出汴繡針法36種。在以歷史名畫、花鳥山水等題材的汴繡畫作基礎(chǔ)上，開發(fā)創(chuàng)新適合年輕群體的文創(chuàng)刺繡產(chǎn)品，并開拓線上銷售渠道，打開汴繡走向世界的大門。（1）語段中三個(gè)加點(diǎn)字怎么讀？請(qǐng)幫他作出選擇。()A.chèngxiāngtà B.chēngxiàngtà C.chēngxiāngtuò D.chèngxiàngtuò（2）語段中兩個(gè)橫線處應(yīng)分別選用哪個(gè)字？請(qǐng)工整書寫在下面田字格內(nèi)。

2.詩文傳世是中國傳統(tǒng)文化的傳播途徑之一，下面是小豫準(zhǔn)備的古詩文分享卡片，請(qǐng)你幫他把卡片中的古詩文補(bǔ)充完整。立·報(bào)國之志

家國情懷厚植在每個(gè)人的心中。齊師來犯，曹劌斷言“①________，未能遠(yuǎn)謀

”(《曹劌論戰(zhàn)》)，進(jìn)宮言事，從戰(zhàn)指揮，可見他的一顆赤誠愛國之心；雄裝出獵，蘇軾疾呼“②________，西北望，射天狼”(《江城子·密州出獵》)，抒發(fā)了自己渴望殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的雄心壯志；國土淪喪，辛棄疾高吟“③________，④________”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)，書寫殺敵報(bào)國、收復(fù)故土的夙愿。養(yǎng)·進(jìn)取之心

中國文人涵養(yǎng)積極進(jìn)取的精神。被貶二十三年，劉禹錫以“⑤________，⑥________”(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)表達(dá)了樂觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度；被逐出長安，李白以“⑦_(dá)_______，⑧________”[《行路難(其一)》]表達(dá)出豁達(dá)、自信和對(duì)理想的追求。3.傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，小豫搜集到中國第一華塔——修定寺塔的相關(guān)資料，其中一部分語句被打亂了順序，請(qǐng)你幫他選出銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()

修定寺塔，俗稱“唐塔”，是一座單層方形浮雕磚舍利塔。__________。____________，____________。____________，____________，具有極高的歷史、建筑、藝術(shù)價(jià)值。①塔頂上置橢圓寶瓶，下為仰蓮承托，塔習(xí)室用長方形小磚砌成②塔的造型華麗別致，飾面花紋精美獨(dú)特，是佛塔之冠③塔由基座、塔身和塔頂3部分組成，通高20米④塔基為北齊建筑，平面呈八角形，塔身平面為正方形⑤被考古學(xué)家譽(yù)為“真正的中國第一華塔”A.②⑤③④① B.②⑤③①④ C.③①④②⑤ D.③④①②⑤4.書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓，下面是小豫搜集到的兩幅書法作品，請(qǐng)你選出對(duì)這兩幅作品賞析正確的一項(xiàng)()

《陋室銘》卷(局部)《岳陽樓記》卷(局部)A.《陋室銘》是用篆書寫就的，其筆法瘦勁挺拔，筆畫均勻。

B.《岳陽樓記》是用行書寫就的，字形寬扁，筆畫平直。

C.《陋室銘》是一幅隸書作品，其樸拙的特點(diǎn)契合讀書人安貧樂道的品格。

D.《岳陽樓記》是用楷書寫就的，大氣方正，與范仲淹憂樂天下的情懷相契合。5.傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新一直是河南各大文娛節(jié)目努力的方向，下面是小豫搜集到的河南龍年春晚的相關(guān)材料，請(qǐng)你幫助他完成資料整理。（1）請(qǐng)?zhí)崛「爬ㄏ旅娌牧系闹饕獌?nèi)容，用一句話寫出你的結(jié)論。

2024年2月7日，河南衛(wèi)視播出“齊歌龍咚鏘2024河南春晚”節(jié)目后，多個(gè)話題詞登上熱榜，全網(wǎng)閱讀量高達(dá)160億，平臺(tái)熱搜557個(gè)，其中“河南衛(wèi)視配享太廟”長時(shí)間登頂某平臺(tái)熱搜榜首位。河南衛(wèi)視憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)新視角，成功地吸引了眾多觀眾的目光。（2）下面是小豫根據(jù)河南春晚制作的一張幻燈片，請(qǐng)根據(jù)幻燈片內(nèi)容，說出兩點(diǎn)河南春晚“吸睛”的原因。

1.（1）C（2）2.①肉食者鄙②會(huì)挽雕弓如滿月③了卻君王天下事④贏得生前身后名⑤沉舟側(cè)畔千帆過⑥病樹前頭萬木春⑦長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧直掛云帆濟(jì)滄海3.D4.A（1）示例一：2024年河南衛(wèi)視春晚節(jié)目以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)新視角火爆出圈。示例二：河南衛(wèi)視春晚節(jié)目以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)新視角廣受好評(píng)，引發(fā)熱議。（2）①從傳統(tǒng)文化(文物、非遺、歷史故事等)中尋找節(jié)目設(shè)計(jì)點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合；②創(chuàng)新節(jié)目形式，利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，增強(qiáng)民眾參與感；③緊跟時(shí)代潮流，注重趣味性，采用大眾喜聞樂見的形式展示?！窘馕觥浚?）“稱”是多音字，讀“chēng”時(shí)，有“叫；叫作；名稱；說；贊揚(yáng)”等意思；讀“chèn”時(shí)，有“適合；相當(dāng)”的意思；讀“chèng”時(shí)，同“秤”?！爸Q”的“稱”讀“chēng”?！跋唷笔嵌嘁糇?，讀“xiāng”時(shí)，有“互相；表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作”等意思；讀“xiàng”時(shí)，有“相貌；外貌；物體的外觀”等意思?！敖鸨滔嗌洹钡摹跋唷弊x“xiāng”?！巴亍笔嵌嘁糇郑x“tuò”時(shí)，有“開辟(土地、道路)”的意思；讀“tà”時(shí)，有“把碑刻、銅器等的形狀和上面的文字、圖形印下來”的意思?！伴_拓”的“拓”讀“tuò”。（2）“馳”有“(車馬等，使車馬等)跑得很快；傳播；(心神)向往”的意思；“弛”有“放松；解除；松懈”的意思?！癬___名”應(yīng)填“馳”?！熬颉庇小芭?；挖”的意思；“崛”有“崛起”的意思。“挖____”應(yīng)填“掘”。4.根據(jù)字體特點(diǎn)可知，《陋室銘》為篆書，《岳陽樓記》為行書，排除C、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)中“字形寬扁”是隸書的特點(diǎn)，“筆畫平直”是楷書的特點(diǎn)，都與行書無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（1）作答本題，首先閱讀題干，明確題干要求，即提取概括材料的主要內(nèi)容，用一句話寫出你的結(jié)論。然后通讀材料，材料第一句寫2024河南衛(wèi)視春晚播出后，引發(fā)熱議，長時(shí)間登頂平臺(tái)熱搜。第二句寫河南衛(wèi)視節(jié)目憑借其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)新視角吸引了眾多觀眾的目光。據(jù)此總結(jié)概括即可。（2）作答本題，首先閱讀題干，明確題干要求，即說出兩點(diǎn)河南春晚“吸睛”的原因。然后分析幻燈片內(nèi)容，幻燈片分為五個(gè)部分，包含四個(gè)節(jié)目的文化思考及關(guān)鍵詞，以及節(jié)目的總體要求和技術(shù)支撐。根據(jù)四個(gè)節(jié)目的文化思考和關(guān)鍵詞可知，節(jié)目的設(shè)計(jì)點(diǎn)都源自傳統(tǒng)文化，例如《神馬祥云》創(chuàng)作依托的是河南開封州橋遺址中的北宋巨幅石刻壁畫；節(jié)目的呈現(xiàn)形式都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合、緊跟時(shí)代潮流、大眾喜聞樂見的形式，例如《借東風(fēng)》的創(chuàng)新呈現(xiàn)方式，《戲曲盲盒》將傳統(tǒng)戲曲與盲盒手辦相結(jié)合等。據(jù)此總結(jié)作答即可。二、文苑漫步·現(xiàn)代閱讀有思考(共28分)2.閱讀下文，完成試題。王子山下的養(yǎng)蜂人

①“不賣了，不賣了?！备赣H抬起雙手大幅度擺動(dòng)，伴著沙啞的聲音吼著。我明顯感受到父親的憤怒和無奈。

②“我養(yǎng)的蜜蜂每一群都很強(qiáng)壯、很飽滿，憑什么大群的150元一箱、小群的100元一箱？要買就全部150元一箱。”聽完父親的話，我很吃驚。

③父親在附近的村莊有著很好的聲譽(yù)，而且昨天已經(jīng)講好價(jià)錢了，他怎么會(huì)突然反悔呢？父親不是一個(gè)蠻不講理的人，他以前當(dāng)過老師，好多村民都是他的學(xué)生，他還當(dāng)過村長，他為群眾想得多，為自己想得少，村民對(duì)他敬重有加。

④當(dāng)村長時(shí)，父親通過很多辦法帶領(lǐng)村民脫貧致富，其中養(yǎng)蜜蜂就是由他在村中發(fā)起的。他觀察到王子山山脈花團(tuán)錦簇，蜜蜂在忙碌傳播花粉，靈機(jī)一動(dòng)，想到帶領(lǐng)村民養(yǎng)蜜蜂的好辦法。

⑤說干就干。他帶領(lǐng)三戶村民養(yǎng)蜜蜂，選擇養(yǎng)蜂場(chǎng)地，造蜂箱、巢框、蜂帽、蜂掃，幾乎一氣呵成。沒技術(shù)、沒經(jīng)驗(yàn)，他就博覽群書，讀盡所有能借、能買關(guān)于養(yǎng)蜂的書刊，有時(shí)為了一個(gè)技術(shù)性問題，他翻山越嶺請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的蜂農(nóng)。他從什么都不懂，到后來能根據(jù)蜜蜂飛行的軌跡，在漫山遍野里準(zhǔn)確找到蜜蜂的巢穴。父親帶領(lǐng)三戶村民通過自己培育再分群的方式，第一年就培育出三百多群的蜜蜂。

⑥如今，年輕的村民大多外出打工了，年老的村民走不動(dòng)了，王子山下幾乎沒人養(yǎng)蜂了，父親仍像守著祖業(yè)一樣守著養(yǎng)蜂的手藝。父親七十好幾了，身體狀況大不如前。每次看到父親全身汗?jié)皲蹁醪煞涮堑臉幼?，我就于心不忍，多次勸父親不要再養(yǎng)蜂了?？筛赣H總是笑著說：“王伯的荔枝林需要蜜蜂，李伯的玉米地需要蜜蜂，王子山需要有蜜蜂。”

⑦我至今還記得那天狂風(fēng)大作，暴雨傾盆，蜂場(chǎng)成為一片澤國，蜜蜂一箱箱漂浮在水面上的情景。父親皺緊眉頭，整個(gè)身體泡在齊腰深的水里，有條不紊地?fù)尵让鄯?。箱里有水，每搬一箱蜜蜂都要費(fèi)好大的力氣，父親看到部分蜜蜂被水淹死了，他惋惜地?fù)u頭、大口喘氣，雨水、汗水，應(yīng)該還有淚水交織在一起。

⑧雖然父親沒有讓我看見他流淚，但在岸上憩息的時(shí)候，當(dāng)我看見他偷拭眼角時(shí)頓時(shí)滿眼辛酸，當(dāng)即勸父親不要再養(yǎng)蜂了。父親卻微笑道：“要抓緊時(shí)間處理，泡水久了，蜜蜂會(huì)死的，那可是鮮活的生命啊，沒有它們，對(duì)面的荔枝林就授粉不理想，間接影響了鄰居老王的收成了。”

⑨父親養(yǎng)蜂那么多年，每一只蜂王都是父親精心挑選的，每一箱蜜蜂都是父親傾注一番心血去栽培。我一直認(rèn)為蜂蜜是最甜的食物，甜在我心里，也甜在父親的心里。父親總半開玩笑地跟我說：“我養(yǎng)有千軍萬馬穿梭于漫山遍野間，送人間甘甜，我是最富足的人?！?/p>

⑩可父親已到了頤養(yǎng)天年的歲數(shù)，為了養(yǎng)蜂還在不停遷徙，守住每一個(gè)初晴花季，作為兒子，我真不想父親一直奔波勞累，現(xiàn)在他好不容易答允把蜜蜂賣了，我一定要促成此事。

?我跟買蜂的人商量好，讓他先按父親的要求全買了，我再將差額還給他，前提是別讓我父親知道。父親沒了借口，只好把跟隨他南征北戰(zhàn)近30年的198箱蜜蜂全賣了。但我從父親眼里看不到一絲快樂，看到的全是不舍。

?第二天，我準(zhǔn)備把差額退還給買蜂人，沒想到他說：“你父親當(dāng)天下午就把錢退給我了，并向我道了歉，你父親并非不講誠信，只是不想賣，想把蜜蜂留下來，但看你們賣得堅(jiān)決，而且他也知道你們不會(huì)去養(yǎng)蜂，所以他最后妥協(xié)了，按你們的意思，把蜜蜂全賣了?！?/p>

?“本來你父親叫我只告訴你不用退錢就行了，我覺得你父親是老實(shí)人，我就不隱瞞了。”買蜂的人接著說。聽完，我百感交集，眼睛濕潤了。

?父親不養(yǎng)蜂了，從此閑了下來，我有了更多時(shí)間照顧父親，我不知這是不是父親真正想要的幸福，我只知道王子山下再也見不到父親漫山遍野地追花采蜜了。王子山還會(huì)有新的養(yǎng)蜂人，但是我再嘗不到父親親手打撈的甘甜，再?zèng)]機(jī)會(huì)與父親一起追逐王子山的朝陽。

?把蜜蜂賣完一周后，我用車載父親回王子山收拾整理蜂場(chǎng)，門口那個(gè)空的蜂箱新來了一群蜜蜂……(作者：范劍峰。有刪改)1.眼淚是表達(dá)情感的一種方式。本文中的“我”和父親都曾流淚，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容完成下表。句子“淚”的屬性“流淚”的原因

當(dāng)我看見他偷拭眼角時(shí)頓時(shí)滿眼辛酸，當(dāng)即勸父親不要再養(yǎng)蜂了。_____________父親所養(yǎng)的蜜蜂因暴雨損失慘重

聽完，我百感交集，眼睛濕潤了。感動(dòng)、內(nèi)疚的淚②_____________________2.文章用詞富有特色，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。①他帶領(lǐng)三戶村民養(yǎng)蜜蜂，選擇養(yǎng)蜂場(chǎng)地，造蜂箱、巢框、蜂帽、蜂掃，幾乎一氣呵成。②如今，年輕的村民大多外出打工了，年老的村民走不動(dòng)了，王子山下幾乎沒人養(yǎng)蜂了，父親仍像守著祖業(yè)一樣守著養(yǎng)蜂的手藝。3.寫作課上，老師以此篇文章為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法的相關(guān)知識(shí)。請(qǐng)你參考下面的內(nèi)容，分析本文設(shè)置懸念時(shí)所運(yùn)用的方法及其效果。

4.本文結(jié)尾的省略號(hào)給我們留下了廣闊的想象空間。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，展開聯(lián)想和想象，對(duì)故事進(jìn)行續(xù)寫。要求：①想象合理，邏輯順暢；②150字左右。2.1.痛心的淚②父親最終為“我”妥協(xié)，放棄了所愛的蜜蜂2.“幾乎”表示十分接近全部，不排除極個(gè)別特例；第①句中的“幾乎”一詞表現(xiàn)出父親的敢想敢干、聰明果斷；第②句中的“幾乎”一詞表達(dá)了作者對(duì)基本上沒有人養(yǎng)蜂的遺憾和惋惜，對(duì)父親堅(jiān)持養(yǎng)蜂的敬佩和心疼；兩個(gè)“幾乎”的使用，都表達(dá)了作者對(duì)父親美好品質(zhì)的贊美。3.本文使用了調(diào)整敘事順序的方法來制造懸念。作者并未以父親帶領(lǐng)鄉(xiāng)親養(yǎng)蜂致富的經(jīng)歷作為故事的開端，而是從父親拒絕賣蜜蜂寫起，逐漸引出相關(guān)的故事情節(jié)，懸念的設(shè)置推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，突出了父親前后態(tài)度的變化，深化了文章主旨，使小說情節(jié)跌宕起伏。4.示例一：父親看見后，瞬間變得興奮起來，他開始檢查蜂箱，清理蜂箱上的落葉。我看著父親專注的樣子，心里再次懷疑自己是不是做錯(cuò)了。于是，我對(duì)父親說：“爸，我覺得還是您親手打的蜜香，要不我們少養(yǎng)兩箱，到時(shí)候我給您幫忙?！备赣H忙說：“好！好！”父親樂滋滋地將門口的蜂箱抱回了蜂場(chǎng)。父親又回到了曾經(jīng)忙碌的日子，但不同的是他的身后多了一個(gè)人。示例二：父親看見后，準(zhǔn)備上前檢查蜂箱。這時(shí)，一個(gè)皮膚黝黑的小伙走了過來說：“別動(dòng)，別動(dòng)！”父親詢問后才知道，小伙是隔壁鄉(xiāng)的，剛從外地回來，準(zhǔn)備養(yǎng)蜂創(chuàng)業(yè)。這時(shí)父親便來了興趣，拉著小伙講起了自己養(yǎng)蜂的經(jīng)驗(yàn)。在回家前，他還給小伙留了電話，讓他關(guān)于養(yǎng)蜂有不懂的地方隨時(shí)打電話。回去的路上，父親喃喃道：“不怕了，不怕了，有人了，有蜜蜂了?！薄窘馕觥?.作答本題時(shí)，需要結(jié)合上下文內(nèi)容分析。父親流淚在文章的第⑧段，聯(lián)系第⑦段“父親看到部分蜜蜂被水淹死了，他惋惜地?fù)u頭、大口喘氣，雨水、汗水，應(yīng)該還有淚水交織在一起”可知，父親流淚是因?yàn)樽约核B(yǎng)的蜜蜂被暴雨淹了，所以此時(shí)父親的淚是“痛心的淚”。“我”流淚在文章的第?段，聯(lián)系第?段“你父親并非不講誠信，

只是不想賣，想把蜜蜂留下來，但看你們賣得堅(jiān)決，而且他也知道你們不會(huì)去養(yǎng)蜂，所以他最后妥協(xié)了，按你們的意思，把蜜蜂全賣了”可知，“我”流淚是因?yàn)楦赣H最終為了“我”妥協(xié)，放棄了所愛的蜜蜂。據(jù)此分析作答即可。2.作答本題，先理解詞語“幾乎”的含義，然后分析其表達(dá)效果。第①句寫了父親帶領(lǐng)村民養(yǎng)蜜蜂，從選場(chǎng)地到造器具幾乎一氣呵成，干脆利落，“幾乎”表現(xiàn)出父親的敢想敢干、聰明果斷。第②句寫了王子山的村民基本上沒人養(yǎng)蜜蜂了，但是父親還在堅(jiān)守著養(yǎng)蜂的手藝?！皫缀酢北磉_(dá)了作者對(duì)基本上沒有人養(yǎng)蜂的遺憾和惋惜，對(duì)父親堅(jiān)持養(yǎng)蜂的敬佩和心疼。兩個(gè)“幾乎”的使用，都表達(dá)了作者對(duì)父親美好品質(zhì)的贊美。據(jù)此分析作答即可。3.作答本題，首先，需表明本文設(shè)置懸念所運(yùn)用的方法；其次，結(jié)合文章內(nèi)容分析其表達(dá)效果。根據(jù)文中第①段“‘不賣了，不賣了。'父親抬起雙手大幅度擺動(dòng)……”，第④段“當(dāng)村長時(shí)，父親通過很多辦法帶領(lǐng)村民脫貧致富，其中養(yǎng)蜜蜂就是由他在村中發(fā)起的”，第?段“我跟買蜂的人商量好，讓他先按父親的要求全買了……”可知，文中先敘述了父親不愿意賣蜜蜂，再回憶父親養(yǎng)蜂的經(jīng)歷，最后寫父親還是為“我”作出妥協(xié)賣了蜜蜂。由此可知，本文是以調(diào)整敘事順序的方法來制造懸念，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，突出了父親前后態(tài)度的變化，深化了文章主旨。4.作答本題，首先閱讀題干，明確題干要求，即對(duì)結(jié)尾段進(jìn)行續(xù)寫。然后我們分析結(jié)尾段，確定續(xù)寫的方向。文章的結(jié)尾段主要寫了蜜蜂賣完一周后，“我”用車載父親回王子山收拾整理蜂場(chǎng)，門口那個(gè)空的蜂箱新來了一群蜜蜂。由最后一段內(nèi)容來看，作者給我們留下了懸念，新來的蜜蜂是自己飛來的還是有人在此養(yǎng)蜂呢？父親看到這些蜜蜂后會(huì)有怎樣的反應(yīng)？“我”又會(huì)做出怎樣的選擇？可從這些角度入手，合理發(fā)揮想象，續(xù)寫結(jié)尾?！疚恼陆鈽?gòu)】記敘文敘事散文·《王子山下的養(yǎng)蜂人》文章線索父親養(yǎng)蜂的經(jīng)歷主要內(nèi)容本文主要寫了父親因帶領(lǐng)村民脫貧致富，傾注心血養(yǎng)蜜蜂，“我”因心疼父親奔波勞累，勸父親賣掉蜜蜂，父親最終為了主要內(nèi)容“我”妥協(xié)，賣了蜜蜂。后來回王子山收拾整理蜂場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)空蜂箱新來了一群蜜蜂。段層精解第一部分(第①～③段)：父親突然反悔賣蜜蜂，“我”很吃驚。第二部分(第④～⑨段)：父親帶領(lǐng)村民養(yǎng)蜂，脫貧致富。他守著養(yǎng)蜂的手藝，傾注心血栽培，為別人送去了甘甜，也甜在了自己心里。第三部分(第⑩～?段)：“我”不忍心父親一直奔波勞累，想促成父親賣掉蜜蜂，父親雖然萬般不舍，但是最后還是為了“我”妥協(xié)，把蜜蜂全賣了。第四部分(第??段)：父親不養(yǎng)蜂了，“我”用車載父親回王子山收拾整理蜂場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)空蜂箱新來了一群蜜蜂。人物形象父親：恪盡職守、勤學(xué)好問、不畏困難、默默奉獻(xiàn)?！拔摇保宏P(guān)愛父親，細(xì)心體貼。主題思想本文通過寫父親帶領(lǐng)村民養(yǎng)蜂、暴雨中搶救蜜蜂，表現(xiàn)了父親無私奉獻(xiàn)、永不言棄的精神；通過寫“我”不忍父親奔波勞累，勸父親賣掉蜜蜂，父親“我”妥協(xié)，最后賣了蜜蜂，表現(xiàn)出父子間濃濃的親情。3.閱讀下面兩個(gè)文本，完成試題。

【文本一】“活”起來的傳統(tǒng)文化才能火起來

①傳統(tǒng)文化“出圈”“破圈”的優(yōu)秀作品和頂流項(xiàng)目，展現(xiàn)出相當(dāng)火爆的社會(huì)影響力和文化傳播力?，F(xiàn)代生活節(jié)奏、新興信息技術(shù)改變了人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式，改變了傳統(tǒng)文化創(chuàng)意活化的生產(chǎn)方式和傳播模式，而這要求我們要不斷探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的創(chuàng)新路徑。

②傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的前提條件是中華文化基因的提煉深挖。文化基因是一個(gè)民族生生不息的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀，具有跨越時(shí)空的共同價(jià)值和普遍意義。我們要自覺地挖掘整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，建立建好中華文化基因庫，對(duì)中華文化基因進(jìn)行專業(yè)化的提取、標(biāo)注和闡釋，并通過文化專網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)，最終建立起中華文化基因庫大數(shù)據(jù)的創(chuàng)意共享平臺(tái)。

③傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的價(jià)值起點(diǎn)是內(nèi)容創(chuàng)新。我們可以看出，那些“破圈”的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意活化作品，都將傳統(tǒng)文化的固有元素進(jìn)行了不同程度的內(nèi)容改編和故事改寫，使之更加符合當(dāng)代年輕人的審美觀念和消費(fèi)習(xí)慣。其中，個(gè)性化、個(gè)體化和故事化的內(nèi)容建構(gòu)是成功的關(guān)鍵要素。

④傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是形式創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化創(chuàng)意活化作品的內(nèi)容是通過形式加以表現(xiàn)的，從創(chuàng)意者的角度，內(nèi)容決定形式；從消費(fèi)者的角度，形式?jīng)Q定內(nèi)容。例如舞劇《只此青綠》，以展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫等七個(gè)篇章，藝術(shù)化地提煉與繪畫創(chuàng)作有關(guān)的非遺技藝，緊緊圍繞《千里江山圖》的青綠山水意象，以曼妙的舞姿和穿越的敘事擴(kuò)充了繪畫作品的審美內(nèi)涵，展現(xiàn)了濃郁的宋代美學(xué)意境，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”起來，更讓傳統(tǒng)文化火起來。

⑤傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的展現(xiàn)方式是場(chǎng)景創(chuàng)新。所謂場(chǎng)景，是故事場(chǎng)景、生活場(chǎng)景、空間場(chǎng)景和體驗(yàn)場(chǎng)景的沉浸式體驗(yàn)，是人與空間、物質(zhì)與文化、內(nèi)容與體驗(yàn)、線上與線下的交互融合。河南春晚和鄭州歌舞劇院運(yùn)用5G和AR技術(shù)，將歌舞植入博物館場(chǎng)景，讓虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合、歌舞表演與博物館結(jié)合，將博物館館藏的樂舞俑幻化為婀娜多姿、雍容華貴的舞者，獲得了巨大的傳播效應(yīng)，并吸引了大批《唐宮夜宴》的觀眾走進(jìn)博物館的現(xiàn)場(chǎng)感知文物魅力，營造出一種“博物館奇妙夜”的場(chǎng)景體驗(yàn)。

⑥總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，內(nèi)含了每一個(gè)中國人生生承傳的文化基因，是世界文明百花園的絢爛之花。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意活化，要把握好內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和場(chǎng)景創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)機(jī)制和總體統(tǒng)籌，讓傳統(tǒng)文化充分回歸人們的當(dāng)下生活，重塑中華民族現(xiàn)代文明的新形態(tài)。(作者：向勇。有刪改)

【文本二】“活”起來之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多“火”？

①中國國家博物館的“古代中國陳列”現(xiàn)場(chǎng)，常年擠滿全國各地的大小觀眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年，中國國家博物館全年開放314天，累計(jì)接待觀眾6757067人次，平均每天接待觀眾2.1萬人次，同比增加314%。其中，35歲以下的觀眾占比超過60%，年輕人已成為國家博物館觀眾的主力軍。

②公園里，常見年輕人著襦裙、馬面裙踏青；蘇州博物館里的漢服姑娘們是一道亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)漢服從一種服飾風(fēng)格逐漸向生活方式轉(zhuǎn)化，它也從小眾愛好變成中國傳統(tǒng)文化的時(shí)尚符號(hào)。

③一盒難求的考古盲盒、爆款的“馬踏飛燕”玩偶以及各地廣受歡迎的文創(chuàng)糕點(diǎn)、冰淇淋……各博物館文創(chuàng)腦洞之大，大概只有想不到，沒有做不到。故宮博物院文創(chuàng)更是包羅萬象，從衣食住行，到飾品化妝品、文具手辦，常領(lǐng)風(fēng)氣之先。

④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中“活”起來、“火”起來。在燦爛歷史文化土壤中，創(chuàng)新如同催化劑，讓傳統(tǒng)文化以更活潑的方式進(jìn)入生活。(作者：應(yīng)妮。有刪改)1.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)意活化作品的內(nèi)容通過形式來表現(xiàn)，所以形式創(chuàng)新比內(nèi)容創(chuàng)新更重要。B.文本一第⑤段列舉河南春晚和鄭州歌舞劇院的例子論證場(chǎng)景創(chuàng)新帶來的巨大傳播效應(yīng)。

C.文本二第①段用列數(shù)字的方法介紹了國家博物館火起來后的現(xiàn)狀及主要受眾群體。

D.兩個(gè)文本都圍繞傳統(tǒng)文化展開，講了傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下的活化和創(chuàng)意傳播。2.文本一結(jié)構(gòu)簡明，論證思路清晰。請(qǐng)你對(duì)文本一的層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，并簡要分析理由。

①

②

③

④

⑤

⑥3.請(qǐng)你根據(jù)文本一和文本二的標(biāo)題與內(nèi)容，分析傳統(tǒng)文化“活起來”和“火起來”的關(guān)系。3.1.A2.①/②③④⑤/⑥理由：文本一第①段引出論題：傳統(tǒng)文化創(chuàng)意傳播的創(chuàng)新路徑，第②～⑤段分別從前提條件、價(jià)值起點(diǎn)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、展現(xiàn)方式四個(gè)方面提出分論點(diǎn)并展開論述，第⑥段總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。3.示例：①傳統(tǒng)文化“活起來”和“火起來”是條件關(guān)系。文本一主要圍繞傳統(tǒng)文化“活起來”的路徑展開論述，從標(biāo)題“‘活'起來的傳統(tǒng)文化才能火起來”可以看出，傳統(tǒng)文化“活起來”是“火起來”的前提條件。②傳統(tǒng)文化“活起來”與“火起來”存在因果關(guān)系。文本二主要說明了傳統(tǒng)文化“火起來”后的表現(xiàn)，從標(biāo)題“‘活’起來之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多‘火’”可以看出“活”起來在前，“火”起來在后，存在因果關(guān)系。【解析】1.A項(xiàng)，由文本一，第③段“個(gè)性化、個(gè)體化和故事化的內(nèi)容建構(gòu)是成功的關(guān)鍵要素”，第④段“傳統(tǒng)文化創(chuàng)意活化作品的內(nèi)容是通過形式加以表現(xiàn)的，從創(chuàng)意者的角度，內(nèi)容決定形式；從消費(fèi)者的角度，形式?jīng)Q定內(nèi)容”，以及第⑥段“傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意活化，要把握好內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和場(chǎng)景創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)機(jī)制和總體統(tǒng)籌”可知，A項(xiàng)“所以形式創(chuàng)新比內(nèi)容創(chuàng)新更重要”表述錯(cuò)誤。2.作答本題，首先，明確題干要求，即先劃分文章結(jié)構(gòu)，再分析理由。然后通讀全文，分析文本一的結(jié)構(gòu)。文本一是典型的總分總結(jié)構(gòu)，第①段引出論題，第②～⑤段提出分論點(diǎn)并展開論述。第⑥段總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。據(jù)此分析作答即可。3.作答本題，需要先通讀文本一和文本二，然后根據(jù)內(nèi)容分析兩則文本中傳統(tǒng)文化“活起來”和“火起來”的關(guān)系。先看文本一的標(biāo)題，“‘活’起來的傳統(tǒng)文化才能火起來”，由標(biāo)題可以看出二者是條件關(guān)系。結(jié)合文本一的內(nèi)容可知，主要論述的是如何讓傳統(tǒng)文化“活起來”。再看文本二的標(biāo)題，“‘活’起來之后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多‘火’”，由標(biāo)題可以看出二者存在因果關(guān)系，“活起來”是因，在前，“火起來”是果，在后。據(jù)此概括作答即可。三、風(fēng)光旖旎·詩文賞析有所得(共15分)4.閱讀下面兩個(gè)文段，完成試題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?張岱《湖心亭看雪》)

【乙】今歲中秋，吾與周子集適自山中還，相與散發(fā)披衣坐溪上。月色正午，溪面如鏡平，月在波間，不覺水流，意甚瀟①然。并溪居人，樓閣相上下，時(shí)聞飲酒歌呼，雜以簫鼓，計(jì)人人皆以得極所欲為至樂。雪竇禪師嘗有詩云：“太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？”雪竇以為無人可說而不可說，可謂乎不可說乎？(摘選自葉夢(mèng)得《玉澗雜書》)【注釋】①瀟：水清而深。1.根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。文言字詞文言語句方法提示解釋更(1)是日更定矣查閱詞典法：gēng：①改，改變；②更換，替代；③經(jīng)歷；④古代夜間的計(jì)時(shí)單位。gèng：⑤反而；⑥更加；⑦又，另(還),__填序號(hào)(2)湖中焉得更有此人__填序號(hào)嘗(3)雪竇禪師嘗有詩云課內(nèi)遷移法：嘗趨百里外(《送東陽馬生序》)________2.把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。3.下列對(duì)兩個(gè)文段內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.甲文第二句寫雪后西湖美景，一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。

B.甲文以別致的用詞生動(dòng)再現(xiàn)了雪夜中若隱若現(xiàn)的景物，突出天地之曠，人物之微。C.乙文中靜謐的景色和熱鬧的人類活動(dòng)相映襯，傳達(dá)出人與自然和諧相融的愉悅之感。

D.甲乙兩文都以彼言己，甲文以舟子之語寫故國之思，乙文以雪竇禪師的詩作表意。4.甲、乙兩文的作者都運(yùn)用了借景抒情的寫法，但所借之景與所抒之情都有所不同，請(qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容簡要分析。4.1.(1)④(2)⑦(3)曾經(jīng)2.(湖上)冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。3.D4.甲文通過對(duì)西湖雪景的描繪，表現(xiàn)出作者鐘情山水、高潔自持的心境及不媚不俗的精神追求。乙文通過描寫中秋月夜的美景及人們歡歌笑語的場(chǎng)景，表達(dá)作者對(duì)美景的喜愛及心中的悠閑之意?！窘馕觥?/p>

今年中秋，我和周子集恰好從山中返回，(我們)一起散著頭發(fā)、披著衣服坐在溪邊。月色正好，溪水表面像鏡子一樣光滑，月光倒映在水面，(令人)感覺不到水在流動(dòng)，猜測(cè)水很清而深。溪水邊居住的人，在樓閣中上下走動(dòng)，時(shí)常聽到(他們)飲酒唱歌歡呼(的聲音)，混雜著簫鼓樂聲，估計(jì)每個(gè)人都把實(shí)現(xiàn)非常想要的東西作為最高的快樂。雪竇禪師曾經(jīng)有一首詩說：“太湖綿延三萬六千頃，明亮的月光倒映在湖面，在向誰述說它的心事？”雪竇認(rèn)為沒有人可以談?wù)f，因而不可以說，可以稱作不可以說嗎？3.甲文舟子的話“莫說相公癡，更有癡似相公者”點(diǎn)明了作者鐘情山水，而金陵人“客此”的回答表達(dá)了作者的故園之思，D項(xiàng)“以舟子之語寫故園之思”表述有誤。4.作答本題，明確題干要求，即分析甲、乙兩文中的所借之景和所抒之情。甲文由“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”等句可知，寫的是西湖的雪景。由“獨(dú)往湖心亭看雪”“強(qiáng)飲三大白而別”等句可知，表達(dá)了作者鐘情山水、高潔自持的心境和不媚不俗的精神追求。乙文由“今歲中秋，吾與周子集適自山中還，相與散發(fā)披衣坐溪上”“月色正午，溪面如鏡平，月在波間，不覺水流，意甚瀟然。并溪居人，樓閣相上下，時(shí)聞飲酒歌呼，雜以簫鼓”可知，寫的是中秋月夜的美景及人們歡歌笑語的場(chǎng)景。由“計(jì)人人皆以得極所欲為至樂”以及雪竇禪師的詩可知，表達(dá)了作者對(duì)美景的喜愛及心中的悠閑之意。據(jù)此作答即可。5.閱讀下面一首詩，完成試題。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.《春望》和《望岳》兩首詩都用一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)，但同一個(gè)“望”字之下詩人的境況和心情卻不同，請(qǐng)簡要分析?！炬溄硬牧稀繃粕胶釉?，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——(杜甫《春望》)5.1.示例：《春望》之“望”是戰(zhàn)亂中詩人對(duì)國都滿目瘡痍的傷心凝望，飽含亡國之悲和離散之苦；《望岳》之“望”是太平盛世中詩人對(duì)泰山美景的贊美，流露出青年詩人的豪情壯志。【解析】1.作答此題，明確題干要求，即分析《春望》和《望岳》兩首詩中詩人通過“望”反映的不同境況和心情。然后結(jié)合具體詩句分析?！洞和分?，由“國破山河在，城春草木深”可知，詩人望見的是國都的滿目瘡痍，由“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”可知，表達(dá)的是亡國之悲、離散之苦?！锻馈分?，由前六句可知，寫的是詩人對(duì)泰山美景的贊美，最后兩句，寫詩人并不滿足“看山”，而是想登上山頂一覽盛景的心情，表達(dá)了詩人不怕困難、勇攀頂峰、俯視一切的豪情壯志。據(jù)此作答即可。四、經(jīng)典傳承·名著閱讀有方法(4分)6.請(qǐng)從下面兩個(gè)小題中任選一題作答。1.在名著整本書的閱讀中，目錄具有重要的指導(dǎo)作用。請(qǐng)你結(jié)合閱讀體驗(yàn)，回答閱讀卡中的問題。閱讀卡整本書閱讀方法之章回目錄有乾坤：

《水滸傳》的章回目錄除了概括章節(jié)梗概外，還講究煉字。這些根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選的字詞一般具有兩個(gè)作用：一是為了提示人物性格。如“楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱”一回中，用一個(gè)“智”字，體現(xiàn)了吳用足智多謀的性格特點(diǎn)。二是為了展現(xiàn)作者態(tài)度。如“鄆哥大鬧授官廳

武松斗殺西門慶”一回中，用一個(gè)“斗”字，反映出正義得不到伸張與官場(chǎng)不作為的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出武松不向惡勢(shì)力低頭的無畏精神，表現(xiàn)了作者對(duì)武松敢于斗爭精神的贊揚(yáng)。

請(qǐng)你根據(jù)以上閱讀方法指導(dǎo)，結(jié)合名著內(nèi)容，從煉字角度分析《水滸傳》第七回目錄“花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂”。2.名著的書名極其重要，是書的“門面”，書籍的影響力與其息息相關(guān)。中國古典名著《西游記》翻譯到外國時(shí)，不同的譯本有不同的名字，如《圣僧的西行之路》《猴子歷險(xiǎn)記》等。你覺得《圣僧的西行之路》和《猴子歷險(xiǎn)記》哪一個(gè)好呢？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容(主旨、人物、情節(jié)等)說說你的看法。6.1.示例：“花和尚倒拔垂楊柳”，一個(gè)“倒”字，側(cè)面寫出了魯智深力氣之大，體現(xiàn)了魯智深武藝高強(qiáng)、勇猛無畏的性格特點(diǎn)；“豹子頭誤入白虎堂”，一個(gè)“誤”字，寫出了林沖被高太尉陷害，表現(xiàn)了作者對(duì)林沖蒙冤受屈的同情。2.示例一：我覺得《圣僧的西行之路》翻譯得好。唐僧被觀音菩薩選中去西天取經(jīng)，是《西游記》的核心人物，整部書是圍繞他的西天之行展開的。在西行路上，他面對(duì)四圣試禪心、計(jì)脫女兒國等磨難，目標(biāo)明確，初心不改，歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)?！段饔斡洝吠ㄟ^塑造唐僧這一人物形象，贊揚(yáng)了堅(jiān)定信念、初心不改的品質(zhì)。示例二：我覺得《猴子歷險(xiǎn)記》翻譯得好。孫悟空是書中的主要人物，去西天取經(jīng)的過程就是他歷險(xiǎn)的過程。西行路上困難重重，妖魔鬼怪無數(shù)，他一路降妖除魔，三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車遲國斗法、三調(diào)芭蕉扇等，歷經(jīng)重重磨難，最終到達(dá)西天?！段饔斡洝吠ㄟ^塑造孫悟空這一人物形象，贊揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭的精神。五、妙筆生花·傳情達(dá)意有構(gòu)思(50分)7.閱讀下面材料，任選一題作文。

一位作家說，“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切”。生命是有價(jià)值的，生命是帶著價(jià)值而來的。一滴滴水，成就的是一片廣闊的大海；一棵棵草，成就的是一片廣袤的草原；一顆顆星，成就的是一片浩瀚的星空。(1)在你的生活中，什么時(shí)候真切地感受到了“生命的價(jià)值”呢？請(qǐng)以《感悟生命的價(jià)值》為題，寫一篇記敘性文章。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。(2)讀完材料，你有哪些感悟？從中選擇感觸最深的一點(diǎn)，自擬標(biāo)題，寫一篇議論性文章。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。7.【解析】(1)【審題指導(dǎo)】(1)審材料。材料先以法國作家辛涅科爾的名言“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切”引出“生命是有價(jià)值的，生命是帶著價(jià)值而來的”這一主題。然后列舉一組排比句，指出“一滴滴水”能夠成就“一片廣闊的大?！保耙豢每貌荨蹦軌虺删汀耙黄瑥V袤的草原”；“一顆顆星”能夠成就“一片浩瀚的星空”。材料中的水、草、星都是渺小平凡的存在，但正是無數(shù)的它們構(gòu)成了廣闊的大海、廣袤的草原、浩瀚的星空。材料借由它們引導(dǎo)我們思考生命的價(jià)值和意義。(2)審題干。第(1)題要求以《感悟生命的價(jià)值》為題，分享自己在生活中某個(gè)時(shí)候真切感受到“生命的價(jià)值”的故事。寫作中可以從生活實(shí)際出發(fā)，寫自己的見聞感觸。例如自然界的某種生物，贊美它們身上折射出的生命的力量?；蛘邚纳钪械哪澄黄椒踩宋锶胧郑窒硭麄兏视诜瞰I(xiàn)、舍己為人，實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值的故事。也可以著眼自身，感悟自己生命的價(jià)值并勇敢去創(chuàng)造出新的價(jià)值，傳遞出積極、正向的價(jià)值觀。第(2)題要求寫一篇議論文。材料中作家的話富含哲理性和思辨性。即使在宇宙這一大環(huán)境中，我們微不足道，但是于個(gè)體而言，每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無二的，都有其存在的價(jià)值和意義。據(jù)此我們可以從探討生命的獨(dú)特性角度去立意。也可以從“功成不必在我，功成必定有我”的角度出發(fā)，贊美平凡個(gè)體的奉獻(xiàn)精神等。若從其他角度立意，主旨明確，符合材料要求亦可。(3)審寫作要求。第(1)題，“表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)”表明要寫的記敘文一定要中心明確，立意獨(dú)特，內(nèi)容充實(shí)具體，情感真摯，不能是空文、假文；“600字左右”表明字?jǐn)?shù)不能過多或者過少，要保持在600字上下。“文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名”表明考生的真實(shí)信息不能隨便透露，對(duì)于實(shí)在不能避免的人名、校名、地名等，可以用A、B、C等英文字母代替。第(2)題，要求“觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)”即要求所寫議論文要有