2024-2025學(xué)年高中語文散文部分第3單元都江堰教案新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGE5-都江堰eq\a\vs4\al([開卷有益])石犀岑參江水初蕩潏，蜀人幾為魚。向無爾石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如?！咀ⅰ渴菏痰南！９糯孕?，以為置于岸邊可鎮(zhèn)壓水怪。蕩潏：水動(dòng)蕩涌出貌。為魚：喻遭遇災(zāi)殃。邑居：里邑住宅。伯禹：夏禹?！緝?nèi)容賞析】李太守是指戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰。岑參寫這首詩是贊美李冰的，他在擔(dān)當(dāng)蜀郡太守時(shí)，修建了都江堰水利工程，造福成都平原，這項(xiàng)工程至今依舊綻放著光彩。詩歌的最終兩句意思是：現(xiàn)在才知道李太守治水的功績(jī)，就連當(dāng)年的大禹也無法與他相比。eq\a\vs4\al([識(shí)作者])文化的行吟者——余秋雨余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家、藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國戲劇史述》《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無疆》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂“最具影響力的書”獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。eq\a\vs4\al([探背景])都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國古代聞名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年頭最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2000年11月都江堰與青城山被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。余秋雨到四川青城山時(shí)不期然與都江堰相遇，被其深深地震撼了，于是寫下了這篇散文名作。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])文化散文指20世紀(jì)八九十年頭出現(xiàn)，由一批從事人文科學(xué)或社會(huì)科學(xué)探討的學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出顯明的文化意識(shí)和理性的思索色調(diào)，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理性干預(yù)’”，從文化視角來關(guān)照表現(xiàn)對(duì)象，但與歷史文化反思的作品相比在美學(xué)風(fēng)格上往往表現(xiàn)出理性的凝重與詩意的激情以及渾然一體的氣度。代表作家及作品：余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一嘆》，張中行的《負(fù)暄瑣話》，陳平原的《學(xué)者的人間情懷》，邢世嘉的《咖啡時(shí)間》，韓晗的《大國小城》等。他們的散文創(chuàng)作將科學(xué)探討的“理”與文學(xué)創(chuàng)作的“情”結(jié)合起來，既充溢思索的理性，又不乏文化關(guān)懷和個(gè)人感受。[整體·感知]《都江堰》是文化游記，作者將歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水給予了靈性，給予了哲理意蘊(yùn)。[文本·精析]閱讀課文，理解下列句子的含意。1．我以為，中國歷史上最激烈人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文章從長(zhǎng)城入手，為引出都江堰做好鋪墊，下文對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國歷史上最激烈人心的工程。作者開宗明義，提出觀點(diǎn)。2．長(zhǎng)城占據(jù)了寬闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]長(zhǎng)城的美在于規(guī)模的宏大、氣概的雄偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，直到今日依舊造福人類，還在為多數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)、濡養(yǎng)了天府之國，永久性地澆灌了中華民族，所以說它的美具有許久性。3．這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事，既詳細(xì)又質(zhì)樸。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]政治走向，在這里指與政治志向相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)類的政治走向，他們或無所事事，根本無視百姓的疾苦，或相互傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍害時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)當(dāng)成為水利家。明顯持第一種政治走向，隨之而來的是死氣濁味乃至凄風(fēng)苦雨；而正是基于其次種政治走向，都江堰才得以聳立在四川大地上。4．他的這點(diǎn)學(xué)問，恒久水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干松脆得無法翻閱。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果，說“水氣淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威歷，卻早已腐朽不堪，失去了活力；而李冰的學(xué)問，滲透著利民富民的不朽思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。5．他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最清澈的人類學(xué)的思索。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]大愚大拙是說李冰極不擅長(zhǎng)蠅營狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了珍貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清楚而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江堰的動(dòng)身點(diǎn)：人活著，必需要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必需使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在詳細(xì)的工作上，是最基本的，也是最才智的。[寫法·借鑒]1．寫作特色對(duì)比手法文章除了將長(zhǎng)城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處運(yùn)用了對(duì)比，如將“茫茫一片”的大海之水與“可掬可捧”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“恒久水氣淋漓”的真學(xué)問與后世“早已風(fēng)干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長(zhǎng)城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“才智、慈愛、透亮”的指令作對(duì)比。這些對(duì)比手法的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增加了文章的感染力。定義：對(duì)比手法是作文重要的寫作方法之一，它是通過對(duì)不同人、事、物的對(duì)比描寫或說明，以突出其各自的特色，或者將同一人、事、物在不同時(shí)空和境況下的情景進(jìn)行比照，以彰顯其改變。作用：①反襯正方，使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更顯明、更突出，凸顯主旨；②表現(xiàn)作者的好惡褒貶；③給讀者深刻印象和啟示。2．寫法指導(dǎo)(1)人的對(duì)比。通過不同人物的比較刻畫，生動(dòng)地呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)，或通過同一人物不同時(shí)期多角度的對(duì)比描寫，著力顯示人物的巨大改變，揭示文章的中心。(2)事物的對(duì)比。①通過對(duì)比突出事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征，給讀者留下深刻的印象；②通過對(duì)比多角度展示事物的改變。在作文時(shí)，要盡可能圍繞中心多設(shè)置對(duì)比點(diǎn)，使文章的層次和中心逐步明顯化；③通過小對(duì)比顯現(xiàn)大改變。在寫作中，要擅長(zhǎng)抓住眾人覺得習(xí)以為常的事物進(jìn)行對(duì)比來突出改變，讓讀者讀后產(chǎn)生共鳴。3．遷移應(yīng)用請(qǐng)選取一種花草，寫一個(gè)200字左右的片段，運(yùn)用對(duì)比手法呈現(xiàn)其特點(diǎn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例：太陽花又名死不了，開時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不勝利。“連死不了都種死了”，我們常這樣自嘲。玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。往后院月洞門小徑的兩旁，隨意移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱隱如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜脑颍蝗菹x豸近身。[佳作·領(lǐng)悟]千古都江堰(節(jié)選)靳懷堾都江堰奏出了中華水利文明的最強(qiáng)音，歷史的榮譽(yù)柱上也恒久刻上了它宏大的名字。公元前100多年前，太史公司馬遷為寫《史記》，曾到大江南北黃河上下游歷考察，當(dāng)他徘徊于岷江之畔、駐足于離堆之上時(shí)，司馬遷被后世稱為都江堰的水利樞紐深深震撼，并發(fā)出了“甚哉！水之為利害也！”的感嘆。于是他在《史記·河渠書》中為我們留下了有關(guān)都江堰的最早文字。在司馬遷的眼里，都江堰集“避害”“澆灌”“水運(yùn)”三大功能于一身，“益用”可謂大矣。自司馬遷開記述先河以后，都江堰就成為后人屢屢記述和歌頌的對(duì)象。因?yàn)橛辛硕冀撸辛朔€(wěn)定的、源源不斷的澆灌水源，成都平原很快被經(jīng)營成秦及其后各個(gè)王朝的巨大糧倉，于是富裕的天府之國便成為中國政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上舉足輕重的角色。先是“始皇得其利以并天下”，靠著蜀地足夠的糧食和兵源的保障，秦始皇掃平天下成為千古一帝；漢初，蕭何坐鎮(zhèn)后方，收巴蜀之米糧，日夜兼程地運(yùn)往楚漢逐鹿的前線，助劉邦成就了大漢400年的帝業(yè)；三國時(shí)，南征北戰(zhàn)的劉備進(jìn)入富庶的蜀地后才得以站穩(wěn)腳跟，“三分天下有其一”；安史之亂時(shí)，走投無路的玄宗、德宗、僖宗三位皇帝先后逃至成都避難就食……都江堰造就的另一個(gè)寵兒則是“天府之國”的驕子——成都。自從有了都江堰，有了“寶瓶口”，成都既不缺水，亦無泛濫之災(zāi)，一躍成為風(fēng)水寶地。……歷史的腳步邁入新時(shí)代，厚德載物的都江堰依