綠色水墨風(fēng)國學(xué)禮儀培訓(xùn)

國學(xué)禮儀培訓(xùn)做國學(xué)禮儀傳承人2024年國學(xué)禮儀培訓(xùn)培訓(xùn)單位：XXX時間：202X.XX禮儀國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹國學(xué)禮儀精彩故事貳國學(xué)禮儀知多少叁做國學(xué)禮儀傳承人肆目錄禮儀做-國-學(xué)-禮-儀-傳-承-人壹國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵RegardingthedefinitionoftraditionalChineseculture,apartfromthebasicdefinition,theacademiccommunityhasnotyetmadeaunified…國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹中華文化中包括許多方面，素有“禮儀之邦”稱號的中國，中華禮儀文化自然也包括在國學(xué)當(dāng)中，我們稱之“國學(xué)禮儀”。中國禮儀，指中國的禮節(jié)與儀式。中國禮儀以周為最，中國古代一般推行周禮。國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹國學(xué)禮儀的發(fā)展史中國是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂，就提出了禮治的綱領(lǐng)。其后經(jīng)過孔子和七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家文化的核心。西漢以后，作為禮樂文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ)，對于中國文化和歷史的影響之深遠，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂文化自然成為了東方文明的重要特色毋庸置疑，要了解中國傳統(tǒng)文化，就必須了解中國禮儀文化。國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹1.“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！薄鳚h·戴圣《禮記·曲禮上》譯文：禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠于己，卻沒有報答，也不合禮。理解：無論是自己還是別人在交往中給予了善意，都應(yīng)當(dāng)做友好的回應(yīng)，否則史不合乎禮節(jié)的。國學(xué)禮儀在中國古代的重要體現(xiàn)國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹2.“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！薄鳚h·戴圣《禮記·表記》譯文：君子在別人面前舉止應(yīng)慎重，容顛要端莊，不要說錯話和說不該說的話。理解：幾句可用以勸人要謹(jǐn)言慎行，對人不要說不該說的活，也不要做不該做的事，免得授人以柄，招致非議。國學(xué)禮儀在中國古代的重要體現(xiàn)國學(xué)禮儀基本內(nèi)涵壹3.“禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄?！薄鳚h·戴圣《禮記·曲禮》譯文：禮儀對于人來說，就像釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。理解：這幾句足以說明了禮儀對于一個人的規(guī)范和約束，一個人知禮懂禮是一個人多么重要的品格。國學(xué)禮儀在中國古代的重要體現(xiàn)貳國學(xué)禮儀精彩故事RegardingthedefinitionoftraditionalChineseculture,apartfromthebasicdefinition,theacademiccommunityhasnotyetmadeaunified…國學(xué)禮儀精彩故事貳程門立雪楊時是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后，他放棄做官，繼續(xù)求學(xué)。程顥和程頤兄弟倆是當(dāng)時很有名望的大學(xué)問家、哲學(xué)家、教育學(xué)，洛陽人，同是北宋理學(xué)的奠基人。有一天，楊時和游酢前來拜見程頤，在窗外看到老師在屋里打坐。他倆不忍心驚擾老師，又不放棄求教的機會，就靜靜地站在門外等他醒來。可天上卻下起了鵝毛大雪，并且越下越大，楊時和游酢仍一直站在雪中。等程頤醒來后，門外的積雪已有一尺厚了。這時，楊時和游酢才踏著一尺深的積雪走進去。后來楊時成為天下聞名的大學(xué)者，這件事也被作為尊師重道的范例，傳為學(xué)界佳話，由此演變成成語“程門立雪”。國學(xué)禮儀精彩故事貳孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當(dāng)過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙?？兹趧e傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的?！翱兹谧尷孢@個故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德禮儀。國學(xué)禮儀精彩故事貳曾子避席“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。叁國學(xué)禮儀知多少RegardingthedefinitionoftraditionalChineseculture,apartfromthebasicdefinition,theacademiccommunityhasnotyetmadeaunified…國學(xué)禮儀知多少叁國學(xué)禮儀包括什么中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢；鄉(xiāng)飲、相見禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。國學(xué)禮儀知多少叁古時漢族禮儀動作有十，常規(guī)禮儀動作有二。攜帶雙向?qū)Φ?、有序有位，缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。這些禮儀動作其實也延傳至今，在當(dāng)今也能夠追溯到應(yīng)有的動作和含義。十種禮儀動作是：拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。兩種常規(guī)禮儀動作是，初相見、敬父母行一拜之禮，朋友同學(xué)同事行拱手禮。十種禮儀動作國學(xué)禮儀知多少叁十種禮儀動作禮名

動作

適用范圍

禮義拱手禮

胸前拱手，后收，前推

日常禮儀

恭敬，接受，禮讓揖禮

曲臂，抱手，躬身

常規(guī)禮儀

恭敬，給予，接受一拜禮

展臂，攏手，躬身30度

初相見，敬長

恭敬，接受，給予兩拜禮

展臂，攏手，躬身45度，兩次

常規(guī)大禮

恭敬，接受，報答三拜禮

高揖至額，躬身90度，三躬

敬天地祖師國

恭敬，接受，報答叩首禮

踞坐至地，拜，叩首

特定大禮

恭敬，接受，報答執(zhí)手禮

雙手出，長下幼上，長執(zhí)幼

行于長幼之間

父慈子孝，師道生尊交手禮

雙手交叉胸前，推出，平示

代孔夫子還禮

推讓，給予，示之鞠躬禮

垂手，躬身，可深可淺

通行禮儀

謙恭，接受，禮讓附手禮

雙手附胸腹間，上手男左女右

行大禮前站姿

誠意正心國學(xué)禮儀知多少叁祭祀禮漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮（設(shè)薦俎饌酌而祭，有音樂沒有尸），作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮祭祀禮各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代定都北京后，以京師國子監(jiān)為太學(xué)，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學(xué)為準(zhǔn)式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。國學(xué)禮儀知多少叁誕生禮從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。誕生禮漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設(shè)高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。三朝是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。百日時行認(rèn)舅禮，命名禮。周歲時行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。國學(xué)禮儀知多少叁饗燕飲食禮儀饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節(jié)日設(shè)宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。在特定的節(jié)日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節(jié)，也都有社會往來習(xí)俗中男女、尊卑、長幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。國學(xué)禮儀知多少叁五祀五祀，指祭門、戶、井、灶、中霤（中室）。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中霤，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節(jié)行五祀，孟冬三月“臘五祀”，總祭一次。唐、宋、元時采用“天子七祀”之說，祀司命（宮中小神）、中霤、國門、國行、泰厲（野鬼）、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之后，罷去門、戶、中霤、井的專祀，只在臘月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典采用了民間形式。伍做國學(xué)禮儀傳承人RegardingthedefinitionoftraditionalChineseculture,apartfromthebasicdefinition,theacademiccommunityhasnotyetmadeaunified…做國學(xué)禮儀傳承人伍做國學(xué)禮儀傳承人國學(xué)中的禮儀文化發(fā)展至今，我們作為生活在新時代的人，也應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)國學(xué)禮儀，做國學(xué)禮儀文化傳承人。做國學(xué)禮儀傳承人伍飯桌文化飯桌上的文化，就是“飲饌文化”的通俗叫法。禮有形式之禮和待侍之禮。形式之禮是指禮儀的形式和氛圍所體現(xiàn)的禮，比如宴請場所的選擇、禮儀的檔次、環(huán)境的營造、用具的準(zhǔn)備，都要體現(xiàn)對客人的一種尊重。待侍之禮是指招待客人和侍奉客人的禮節(jié)，如宴席的排座是以長為先、師為先、遠為先的原則，即按輩分排座，家庭教師要優(yōu)先入座，遠道而來的親戚朋友要優(yōu)先入座，對待家境貧窮的親戚和朋友更要格外照顧，主人在席間與其交流的時間要長些，敬酒次數(shù)要多些，并有意識地向客人介紹他們的“絕活”如棋藝、書法、唱功，以獲得眾人的贊賞和尊重。1.要求大家相互謙讓，不要好吃的搶著吃，要先讓別人吃，哪怕都被吃光也不能有怨氣，要做到讓為先2.要求喝酒吃飯要有度，不能暴飲暴食，更不能勸酒無度，置人于醉。3.要節(jié)儉，不能浪費，尤其要求孩子不能浪費糧食，設(shè)宴不要鋪張奢侈。4.宴席結(jié)束后，都要將沒動過筷子和未曾上過桌的菜帶回家。做國學(xué)禮儀傳承人伍飯桌文化1.要求大家相互謙讓，不要好吃的搶著吃，要先讓別人吃，哪怕都被吃光也不能有怨氣，要做到讓為先2.要求喝酒吃飯要有度，不能暴飲暴食，更不能勸酒無度，置人于醉。3.要節(jié)儉，不能浪費，尤其要求孩子不能浪費糧食，設(shè)宴不要鋪張奢侈。4.宴席結(jié)束后，都要將沒動過筷子和未曾上過桌的菜帶回家。做國學(xué)禮儀傳承人伍1.握筷子的姿勢要規(guī)范，中指尖接觸點在筷子的中部，太高、太低或變換指法（如：夾菜時食指指向客人）都不規(guī)范。2.不得在菜肴上亂揮動筷子。3.不要用筷子穿刺菜肴。4.不要將筷子含在口中。5.不要讓菜湯滴下來?？曜佣Y儀6.不要用筷子去攪動菜。7.不要把筷子當(dāng)牙簽。8.不要用筷子指點別人。9.需要使用湯匙時，應(yīng)先將筷子放下。做國學(xué)禮儀傳承人伍交談禮儀初次見面應(yīng)說：幸會看望別人應(yīng)說：拜訪等候別人應(yīng)說：恭候請人勿送應(yīng)用：留步對方來信應(yīng)稱：惠書麻煩別人應(yīng)說：打擾請人幫忙應(yīng)說：煩請求給方便應(yīng)說：借光托人辦事應(yīng)說：拜托請人指教應(yīng)說：請教他人指點應(yīng)稱：賜教交談禮儀請人解答應(yīng)用：請問贊人見解應(yīng)用：高見歸還原物應(yīng)說：奉還求人原諒應(yīng)說：包涵歡迎顧客應(yīng)叫：光顧老人年齡應(yīng)叫：高壽好久不見應(yīng)說：久違客人來到應(yīng)用：光臨中途先走應(yīng)說：失陪與人分別應(yīng)說：告辭贈送作用應(yīng)用：雅正做國學(xué)禮儀傳承人伍社交禮儀十個不◎不要到忙于事業(yè)的人家去串門，即便有事必須去，也應(yīng)在辦妥后及早告退；也不要失約或做不速之客?！虿灰獮檗k事才給人送禮。禮品與關(guān)心親疏應(yīng)成正比，但無論如何，禮品應(yīng)講究實惠，切不可送人“等外”、“處理”之類的東西?！?/p>