《看見》讀書筆記

《看見》讀書筆記非典，邊緣人群，家庭暴力，雙城事件，藥家鑫事件，汶川地震，北京奧運，華南虎照，征地拆遷，盧安克，兩會報道，從民生問題，敏感話題，到社會事件，國家時政，柴靜記錄下這些給她留下了深刻印象的事情，不做評判，寫下自己的感受不管是好是壞，真實地揭露給讀者，不是顛覆，而是客觀。透過這些事件，我們可以看到中國社會的十年變遷?！犊匆姟返诙轮v非典。二零零二年年末，非典在中國廣東順德爆發(fā)。二零零三年北京收入了一名外地疑似非典型肺炎患者，由于剛開始對SARS病毒的不了解，醫(yī)院并沒有采取相應的嚴格措施，同時該患者又轉(zhuǎn)入了另一所醫(yī)院，造成了大面積感染。北京成為了非典型肺炎的感染地。非典型肺炎作為一種傳染病，它的傳播和流行必須具備傳染源、傳播途徑及易感人群三個環(huán)節(jié)。只要能完全切斷其中的一個環(huán)節(jié)，就可防止非典的發(fā)生和流行。于是北京封城，避免人員流動帶來病毒擴散。人人自危，搶購食物，空蕩的街市，緊張的氛圍，每日救護車呼嘯在空曠的街頭，尖銳刺耳的鳴笛聲更加劇了不安的氛圍。發(fā)現(xiàn)、隔離、運轉(zhuǎn)是北京市防止非典擴散傳染做出的方案。感染者被強制隔離，他們居住過的房間被消毒，過氧乙酸的霧體滿天飄落，恐慌懼怕絕望各種不安的情緒混雜在一起四處擴散。圖片視頻能夠給人更直觀的感受?！胺堑渥钃魬?zhàn)”是柴靜來到新聞調(diào)查欄目后做的第一檔節(jié)目，《看見》這一章也是基于此次經(jīng)歷。柴靜來到北京大學人民醫(yī)院來調(diào)查非典，在這里大量病人被轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)出，救護車不斷出入，病人被白布從頭蓋到腳當做簡易隔絕，就這樣被轉(zhuǎn)運；部分運送病人的醫(yī)生護士連基本的防護服都沒有，藍色普通外科手術(shù)服，薄薄的一層口罩保護著他們。此后不久，北京大學人民醫(yī)院停診被隔離，起因是一名非典型肺炎患者來此就醫(yī)，在醫(yī)生詢問癥狀時，病人有意隱瞞了發(fā)燒的癥狀（當時北京部分醫(yī)院不愿接診發(fā)燒病人），以及當時在北京還沒發(fā)現(xiàn)一起原發(fā)性病例，醫(yī)院將其安置在急癥室，這導致了其他不是非典型肺炎病人被傳染，隨著被感染病人轉(zhuǎn)入其他科室，病毒不斷擴散，感染非典的人愈來愈多，此后數(shù)據(jù)顯示一共有兩百多人感染了非典，其中有九十多人是醫(yī)護人員。非典暴露了中國醫(yī)療體質(zhì)中存在的眾多問題和漏洞。為了戰(zhàn)勝非典，我們損失了大量醫(yī)護人員，付出了巨大的代價。在非典時期，有部分患者接受藥物治療活了下來，但藥物中含有大量激素，接受治療得救的患者因此留下了不可逆轉(zhuǎn)的后遺癥，股骨頭壞死，還會有肺功能的損壞，免疫系統(tǒng)的損壞，以及心血管系統(tǒng)的影響，還有會形成易骨折體質(zhì)，嚴重的會導致精神失常，基本喪失了生活能力，還得承受后續(xù)治療后遺癥的昂貴費用，說不清到底是幸運還是不幸。此后經(jīng)過十三年的病毒追蹤溯源，研究組在云南一出偏僻的蝙蝠洞中找到了非典病毒的起源，藏匿在深山中的病毒是如何傳播到沿海城市，原因不得而知，但這給了我們?nèi)祟惥?，要尊重自然與自然和諧相處，否則只會自食惡果。第三章“雙城的創(chuàng)傷”給了我很大的觸動。雙城，西部一個邊塞小鎮(zhèn)，一周之內(nèi)，同一班級五個小學生連續(xù)服毒自殺，原因未知，獲救孩子都保持著沉默。柴靜為探尋這個沉默的原因來到了這。事情的起因經(jīng)過是一次聚會上，苗苗被一個男生摸了胸脯，周圍的嘲笑讓她感到羞恥，受不了流言侮辱的苗苗選擇了自殺。苗苗長得眉眼如畫，懂事溫柔，能理解人，是這個小團體的中心，她的離開，讓這群天真單純的孩子為了友情相繼選擇服毒自殺。在農(nóng)村孩子們上學都較晚，小學生大多都已十幾歲了，正是青少年時期，天真，善感，倔強，對友情看重，對愛情的懵懂與期待，開始慢慢學著成熟，為家庭擔心。在這起悲劇后藏匿的是孩子們復雜的情感。但大人們并不理解故事背后孩子們之間的情感糾葛，也不相信這群十來歲的孩子間能有什么深厚的感情。成年人忘記了少年時的自己。封閉落后的小鎮(zhèn)，教育普及程度的低下，資源的匱乏，貧窮的肆虐。學校沒有給予孩子們及時的教育，心理指導。孩子們的父母大多都是農(nóng)民或者是個體商販，生活從來沒對他們?nèi)蚀?，整天忙著養(yǎng)家糊口，根本無從知曉孩子們的內(nèi)心想法，走進孩子的內(nèi)心世界。大人不了解孩子，孩子不信任大人。青少年的生理心理已經(jīng)超前發(fā)展，我們的教育滯后，趕不上，這是我們國家教育面臨的一個問題，它不僅僅是雙城小學，也是全社會的問題。最終這期新聞調(diào)查以無解來結(jié)尾，正如柴靜在節(jié)目結(jié)尾所說，雙城事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的迷，其實是孩子們的內(nèi)心世界，能不能打開它，可能是每個人都需要面對的問題。第五章講述了邊緣人群，被戒毒所賣掉去賣淫的女人；被超期羈押二十多年的老人；三陪女；吸毒者；同性戀群體。這些如今都離我們很遠很遠的人，我們知道，卻從未感受到他們的存在。通過網(wǎng)絡，我們可以了解到一些他們的故事，看到他們所受到的不公正的待遇，看到社會對他們的漠視。他們與我們一樣生活在城市中，在城市的邊緣，但通常我們看不見他們生活的這些地方，即使看見了也不會了解生活在這里的人，這是一些出沒于我們的生活，卻從來不曾進入我們的視野的人群，他們生存在城市的邊緣。社會經(jīng)濟的巨大變革，改變了他們的謀生方式，生活內(nèi)容。當提到這些邊緣人時，我們都不可避免的戴著有色眼鏡，有著刻板印象。新聞調(diào)查有一期內(nèi)容是柴靜專訪吸毒女，這期節(jié)目的名字叫阿文的噩夢，阿文是這期節(jié)目的女主人公，因為吸毒被家人送來戒毒所，在戒毒所待了四個月后被以一千元的價格賣給“雞頭”，被賣掉的當天晚上阿文就被迫站街招攬客人，在被賣掉的第四天，阿文和另外一個女生逃了出來，逃出來的阿文向媒體披露了這件事情，她所在的長洲戒毒所被查處關閉，涉及買賣吸毒女的部分人員被上訴受到了法律制裁，但這件事情最主要的涉事人員長洲戒毒所的院長和所長卻逍遙法外，買賣吸毒女的發(fā)票收據(jù)，在吸毒所工作的員工的證詞，羊城晚報記者偽裝成“雞頭”向院長購買女吸毒人員的照片，種種證據(jù)直接指向了院長和所長，但他們卻任然游離于法律之外，在他們身后，是錯綜復雜的人脈關系。在戒毒所隨意買賣吸毒女這起事件的背后，是社會、大眾對吸毒者的漠視，社會和大眾沒有把吸毒者當人。吸毒女們被當成物品被買賣，被侮辱，尊嚴被踐踏。阿文到了康樂村（被賣去賣淫的地方）后每天最害怕的事情就是太陽落山，每當?shù)搅诉@時她就必須站到那條骯臟狹窄的街上去出賣自己，她覺得自己厚顏無恥、惡心，站在街上去跟別人討價還價，自己身為人的尊嚴被蹂躪，自己被踐踏的體無完膚。但人們對此知之甚少，人們不愿意對這些人哪怕多一點了解，不愿意知道他們的生存狀態(tài)，甚至是吸毒者的家人，由于吸毒行為會給家庭造成沉重的經(jīng)濟負擔，這些戒毒人員很多都處在被家庭拋棄的邊緣，戒毒所正是利用戒毒人員這種弱勢的地位進行人口販賣的交易。他們也是人，雖然吸毒，卻依然是一個個活生生的人，我不是在為這些群體洗白開脫，他們的行為是錯誤的，是違法的，是不道德的，他們應該得到應得的懲罰，卻不該收到無端的不公正待遇。我們不得不承認他們是這個社會的一部分。他們的存在，也是這個社會的一部分，也需要被更多的人知曉。這些生活在社會的邊緣的人群，并不該被一棒子打死，我相信他們中的大部分都想成為一個有用的人，對家庭、對社會有用，請不要讓他們走向毀滅，來自整個社會的敵意，來自整個世界的漠視，沒人愿意知道他們正經(jīng)歷著什么。他們需要被知曉，他們需要重新來過的機會，他們是如此真切地存在于這個世上，他們與我們都一樣，渴望被了解，渴望被需要，我們終將融為一體。第六章，沉默在尖叫。長期被家暴的女人，第一次也是最后一次反抗，結(jié)束了施暴人，自己丈夫的生命。為什么要一直忍受呢，結(jié)束這段婚姻才對，要是現(xiàn)實生活這么簡單就好了。人和人之間本就有著數(shù)不清的束縛，在家庭中這種束縛更強。根據(jù)調(diào)查，在中國有百分之三十的女人遭受過家暴，因為這份調(diào)查是公開的，所以到底又還有多少女性默默忍受著家庭暴力不敢發(fā)聲呢。談起家暴，最著名的事件莫過于瘋狂英語創(chuàng)始人李陽家暴美國籍妻子Kim。李陽和妻子Kim兩人相識于一九九幾年，因為共同的理想走到了一起。但兩人的婚姻僅僅只持續(xù)了六年，家庭暴力終止了這段跨國婚姻。李陽長時間的不回家，在很多事情上觀念的分歧，三觀的不和，讓兩人的婚姻出現(xiàn)了裂痕，即便在很多事情上他自己也認為妻子的觀點是對的，但他極強的自尊心不允許他違背自己的想法，于是他舉起拳頭揮向了妻子。在新聞調(diào)查“專訪李陽家暴事件”這期節(jié)目中，柴靜和Kim面對面訪談，長期被家暴的Kim十分消瘦，當柴靜詢問通過網(wǎng)絡曝光李陽的家暴行為她的內(nèi)心感受，Kim表示自己內(nèi)心很掙扎，左手是被家暴受傷的圖片，右手是李陽曾經(jīng)送給她的明信片，內(nèi)心的痛苦肉體的疼痛戰(zhàn)勝了感性，她最終選擇了發(fā)聲。事件發(fā)酵后，她收到了很多很多被家暴者的來信，其中有一封來自一個被家暴者的女兒，小女孩在信中用稚嫩的語言向Kim表示了感謝，因為她的媽媽，在面對家暴時什么也做不了。而Kim勇敢地曝光家暴的行為，引起了社會的廣泛關注，讓家暴問題得到了廣泛關注。真正的愛是平等、尊重和互相的交流而不是侮辱、虐待或讓對方不敢說話。榮格說過：“當愛支配一切時，暴力就不存在了；當暴力主宰一切時，愛就消失了?！币虼?，當家暴者揚起拳頭，愛就不再存在。在受到暴力傷害后，被家暴者要做的，不是看到施暴者臉上一點后悔之色就立刻寬恕他，不是懷揣著期望自我欺騙，他下次一定不會這樣，而是拿起電話報警，去起訴，去求助，去得到專業(yè)的建議和拯救。期待著有一天，受害人能夠?qū)⒆约旱脑庥雠c訴求說出，那將是這個群體尋求治愈，和獲得自由、愛與平等的時刻。第十七章，無能的力量。教育，一個經(jīng)常被提起的詞。教育到底是什么，說實話，我接受了九年義務教育三年高中也沒搞明白它到底是什么。教育包括很多方面，生活上的，人際交往上的，學業(yè)上的。但在中國，一提起教育人們第一時間想到的就是學校，讓孩子們?nèi)ド蠈W就等于讓孩子們接受教育了。盧安克，一個外國人，一九九零年來中國旅游然后就留了下來，在偏遠地區(qū)義務支教。在去板烈支教前，盧安克在一所縣中學當英語老師，因為堅持教好的英語而不教所謂正確的英語，不能提高學生的考試分數(shù)，家長們有意見，他選擇了離開。盧安克對中國教育的印象是，將滿足社會標準放在了第一位，小孩子被放在最后。為了達到這個標準，小孩們被迫脫離了他的天性，脫離了他的生活……“中國式的教育沖著獲勝奔去，學生們被趕到同一個賽場上，必須一起奔跑著參加這場競賽———這場一直匆忙地奔跑著，踏在這條自己都迷茫不確定的道路上，疑惑這是不是屬于自己的競賽。我的學生，背負了太多太多期望，同時又覺得自己不能成為學校和父母所期望的樣子。離開后的盧安克來到板烈村小學，因為他沒有教師許可證，無法作為老師，不能教正式的課程，他所做的只是陪伴這群孩子們，一起畫畫唱歌，生活做飯，修理雜物。我們習慣用一些世俗的標準來衡量人，美滿的家庭，富裕的生活，強大的權(quán)利，一旦有些人不按世俗標準來行事，離開了自己的國家，過著清貧的苦日子，沒有愛人，沒有家庭，就會讓我們感到驚訝和難以理解。而盧安克就是一個讓我們感到驚訝和難以理解的人。沒有工資，沒有愛情，身處異鄉(xiāng)。盧安克懷揣著自己的教育理念來到這里，付出實踐，但他的教育理念并不適合鄉(xiāng)村，更準確一點說是超越了中國農(nóng)村教育的現(xiàn)狀。柴靜采訪他的節(jié)目播出后引起了巨大爭議，在中國我們傾向于用成就來定義一個人，獎狀，表彰，證書，從這些方面看盧安克沒有為農(nóng)村教育作出一點貢獻。但是我們不能從片面的物質(zhì)方面來看待盧安克，看似什么都沒做的盧安克，給了農(nóng)村孩子們最需要的陪伴。這些給我印象深刻的事件，我從中無一不感受到了教育的重要性。缺乏正確心理教育，雙城小學的孩子在面對朋友的離開選擇了服毒；缺乏對邊緣人群的了解，社會、大眾對他們充滿了偏見與無解；缺乏對毒品的認知，阿文誤入了歧途；缺乏教育，農(nóng)村的婦女在面對家庭暴力時，選擇了忍氣吞聲。最近鬧得很兇的香港問題也反應了教育的缺失，在香港，每次修改教育內(nèi)容就會爆發(fā)一次游行示威；升國旗奏國歌的儀式在香港的學校幾乎沒有；在西方文化的長期熏陶下，新一代香港的年輕人對祖國的歷史毫不了解，一昧崇尚西方抹黑大陸。正是由于