《李憑箜篌引》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長吉“李憑箜篌”，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。——清·方扶南李憑箜篌引李賀詩題解析1.李憑：元和年間著名的宮廷樂師，善彈箜篌。2.箜篌：古代的一種弦樂器。歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。3.引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古詩的四種體裁，“引”篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?！笆芸椝兀膶W(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！薄犊兹笘|南飛》李賀，字長吉，是中唐的獨(dú)樹一幟的詩人。因被誹謗誨父名而不得參加科舉考試，后只做過一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，于是形成了凄艷詭譎的詩風(fēng)，故被稱為“詩鬼”。作者簡介李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"、"詩鬼"，創(chuàng)作的詩文為"鬼仙之辭"。有“太白仙才，長吉鬼才”之說。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。詩歌風(fēng)格他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求;對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了"黑云壓城城欲摧"，"雄雞一聲天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。詩歌風(fēng)格寫作背景《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長安任奉禮郎。李憑：唐朝著名宮廷樂師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾姡鹾顚⑾嗔ⅠR迎”，身價(jià)超過了盛唐著名歌手李龜年。詩歌誦讀

這是一首樂府歌行體，四次換韻，且句句用韻，韻腳很密，有時(shí)是“二二一二”的節(jié)拍，有時(shí)是“二二二一”的節(jié)拍。全詩的節(jié)奏、押韻情況如下：詩歌誦讀吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。詩歌誦讀

這首詩運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂工李憑創(chuàng)造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。1.前四句的寫作順序是？寫作順序：琴—聲—人（1）故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫法（2）先寫琴，寫聲，然后寫人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。（3）突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開懷歡笑。

清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。2.這兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法去形容音樂聲？以聲比聲——“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之空靈?！薄败饺仄瑺钇渎曋畱K淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗。”以形比聲形象感樂聲特點(diǎn)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑歡快愉悅凄涼蘭花盛開宛如笑靨山崩地裂樂聲乍起的壯觀孤獨(dú)哀鳴幽怨露滴殘荷思考：這幾句運(yùn)用什么修辭？通感通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。通感把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化，化無形為有形。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。音樂效果3.最后三聯(lián)主要描寫了音樂的什么？給人具象的視覺感受，使人如見其事，如聞其聲。側(cè)面描寫通過描摹音樂效果來襯托音樂本身，寫出了音樂的優(yōu)美。詩歌背誦吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。現(xiàn)實(shí)天上神山月宮浪漫主義的手法用自由的想象和瑰麗的神鬼世界來表現(xiàn)音樂世界的。石破天驚夢教神嫗老魚跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔江娥啼竹素女愁空山凝云頹不流吳絲蜀桐張高秋李憑中國彈箜篌女媧煉石補(bǔ)天處昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑十二門前融冷光二十三絲動紫皇石破天驚逗秋雨吳質(zhì)不眠倚桂樹夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞露腳斜飛濕寒兔了解了這首詩的內(nèi)容和寫法后，你覺得李憑彈的箜篌是什么樣的音樂？拓展探究《箜篌引》的源起傳說有一白發(fā)老者披發(fā)提壺，亂流而渡，喪身魚腹，其妻隨后呼之不及，亦多墮河而死。有女子麗玉睹此而作《箜篌引》，歌云：“公無渡河，公終渡河。公墮河死，當(dāng)奈公何！”李賀與《李憑箜篌引》李賀天生憂郁，不喜歡這個(gè)世界，對另一個(gè)世界情有獨(dú)鐘，其詩云：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”（《秋來》）在他的詩歌中，死是艷麗而詭異的，所以《箜篌引》中那突如其來毫無理由的死亡，也應(yīng)該使他感到心動不已。從這些怪異的意象組合方式中，我們能感到破碎、不和諧和某種程度上的惡意冒犯。它反映了詩人內(nèi)心對我們這個(gè)世界的不認(rèn)同，以及由此形成的厭煩和焦慮。李賀詩歌風(fēng)格——凄艷詭譎幽奇冷艷的詩境、奇特的造語、怪異的想象（1）大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化

→悲感色彩的意象群（2）對物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“