10.1《蘭亭集序》文言復(fù)習(xí) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

“人生短暫，如白駒過隙?！边@句話道出了生命的短暫與無常。

在古代，有一位文人也對(duì)人生有著深刻的思考，他在《蘭亭集序》中寫道：“夫人之相與，俯仰一世?！?/p>

這個(gè)人就是王羲之。今天，我們?cè)俅我黄鹌纷x這篇充滿人生智慧的文章——《蘭亭集序》?！短m亭集序》制作：清輝

文言文復(fù)習(xí)《蘭亭集序》

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。實(shí)虛詞和特殊句式一、常見實(shí)詞畢：全、都。例如“群賢畢至”，意思是眾多賢才都匯聚到這里。咸：都。如“少長咸集”，即年齡大的小的都聚集在一起。修：在文中有“高”的意思，如“茂林修竹”，形容這里有茂密的樹林和高高的竹子；還有“長”的意思，如“況修短隨化”，說的是壽命長短聽?wèi){造化。盛：盛大。像“絲竹管弦之盛”，指的是演奏音樂的盛大場面。信：實(shí)在。“信可樂也”，意思是實(shí)在很快樂。一詞多義實(shí)詞：臨：“未嘗不臨文嗟悼”中的“臨”是面對(duì)的意思；“把酒臨風(fēng)”中的“臨”則是迎的意思。一：“若合一契”中的“一”是一起的意思；“其致一也”中的“一”是一樣的意思；“固知一死生為虛誕”中的“一”是把……看作一樣的意思；“一觴一詠”中的“一”是一邊……一邊……的意思。次：“列坐其次”中的“次”是旁邊、水邊的意思；“又間令吳廣之次所旁叢祠中”的“次”是駐扎的意思。致：“所以興懷，其致一也”中的“致”是情致的意思；“家貧，無從致書以觀”中的“致”是得到的意思。二、虛詞所以：“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”中，“所以”表示以此用來，即用來舒展眼力、開闊胸懷。“所以興懷，其致一也”中，“所以”表原因，即引發(fā)感慨的原因。之：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中，“之”是助詞，表定語后置，即“大之宇宙”“盛之品類”，用來強(qiáng)調(diào)宇宙的浩大、萬物的繁多?！霸恢现畬⒅痢敝校爸笔侵~，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義?！凹捌渌染搿敝校爸笔莿?dòng)詞，往、到達(dá)的意思。“以之興懷”中，“之”是代詞，回指上文中的事?！澳捍褐酢敝校爸笔且艄?jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)，無實(shí)際意義。省略句：省主語：“(群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”“(群賢)引以為流觴曲水”，這兩句中省略了主語“群賢”。省介詞賓語：“引以(之)為流觴曲水”，省略了介詞“以”的賓語“之”（指清流激湍）。省介詞“于”：“映帶(于)左右”“悟言(于)一室之內(nèi)”，省略了介詞“于”。倒裝句：介賓短語后置（狀語后置）：“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”正常語序應(yīng)為“于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”；“不能喻之于懷”正常語序應(yīng)為“不能于懷喻之”；“亦將有感于斯文”正常語序應(yīng)為“亦將于斯文有感”；“當(dāng)其欣于所遇”正常語序應(yīng)為“當(dāng)其于所遇欣”。定語后置：“雖無絲竹管弦之盛”正常語序應(yīng)為“雖無盛之絲竹管弦”；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”正常語序應(yīng)為“仰觀大之宇宙，俯察盛之品類”。判斷句：“修禊事也”“死生亦大矣”“其致一也”，這三句都是判斷句，分別表示這是修禊的活動(dòng)、死生是大事、人們的情致是一樣的。特殊句式精讀課文，深入分析

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！痉g】

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢；又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為漂傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

【翻譯】這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！【翻譯】人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！痉g】每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀剑∷砸粋€(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。精讀課文，深入分析分析文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。第一部分（1、2段）：記敘蘭亭集會(huì)的盛況。描寫蘭亭的自然環(huán)境，表現(xiàn)出山水之美。敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和活動(dòng)內(nèi)容，展現(xiàn)出文人雅士的風(fēng)流韻致。第二部分（3段）：抒發(fā)作者對(duì)人生的感慨。由眼前的盛會(huì)聯(lián)想到人生的短暫和無常，表達(dá)出作者對(duì)生命的珍視和對(duì)人生的思考。第三部分（4段）：交代作序的目的。說明寫這篇序文的緣由，是為了記錄這次盛會(huì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)后人的期望。賞析文章的語言和寫作手法。語言優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。如“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，描寫了蘭亭的自然美景，語言簡潔而生動(dòng)。情景交融，寓情于景。作者在描寫自然景色的同時(shí)，融入了自己對(duì)人生的感悟和思考，使文章具有深刻的思想內(nèi)涵。敘議結(jié)合，相得益彰。文章既有對(duì)蘭亭集會(huì)的記敘，又有對(duì)人生的議論，記敘為議論提供了依據(jù)，議論則深化了記敘的內(nèi)容?！蹲x〈蘭亭集序〉有感》

“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！泵看巫x到王羲之的《蘭亭集序》，那優(yōu)美的文字仿佛帶著我穿越時(shí)空，來到了那個(gè)暮春時(shí)節(jié)的蘭亭。

在這篇文章中，王羲之描繪了蘭亭集會(huì)的盛況。崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，如此美景，讓人陶醉。文人雅士們列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情，好不快哉。這種悠然自得的氛圍，讓我感受到了古人對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的享受。

然而，歡樂的時(shí)光總是短暫的。王羲之在文中感慨道：“夫人之相與，俯仰一世?！比松绱硕虝?，如同白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。人們?cè)诿β档纳钪?，往往忽略了生命的寶貴。我們總是在追求功名利祿，卻忘記了停下腳步，欣賞身邊的美景，珍惜與家人、朋友相處的時(shí)光。

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡?！痹?jīng)讓我們欣喜的事物，轉(zhuǎn)眼間就變成了過去。這讓我不禁思考，我們應(yīng)該如何面對(duì)生命中的變化和無常。也許，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，用心去感受生活中的每一個(gè)瞬間。無論是喜悅還是悲傷，都是生命的一部分，都值得我們?nèi)ンw驗(yàn)和銘記。

同時(shí)，《蘭亭集序》也讓我對(duì)生死有了更深的思考。王羲之認(rèn)為“死生亦大矣”，生死是人生中的大事。在面對(duì)死亡時(shí)，我們往往會(huì)感到恐懼和無奈。但是，正如他所說：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！蔽覀儾荒馨焉揽醋魇且粯拥?，而應(yīng)該珍惜生命，讓自己的生命變得更加有意義。

讀完《蘭亭集序》，我的心情久久不能平靜。這篇文章不僅讓我欣賞到了優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)，更讓我對(duì)人生有了深刻的感悟。在今后的生活中，我將更加珍惜時(shí)光，用心去感受生活的美好，努力讓自己的生命變得更加精彩。情景式默寫1．（2024·浙江寧波·二模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2）《蘭亭集序》“

，

”兩句描繪了當(dāng)時(shí)賢人、雅士會(huì)聚的盛況，與《滕王閣序》“千里逢迎，高朋滿座”意思相近?！敬鸢浮?/p>

群賢畢至

少長咸集

2．（2024·山東聊城·二模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1)王羲之在《蘭亭集序》中表明自己對(duì)于生死壽命的觀點(diǎn)的句子是：

，

?！敬鸢浮?/p>

固知一死生為虛誕，

齊彭殤為妄作

情景式默寫（3）王羲之《蘭亭集序》中引用《論語·述而》中“

”表達(dá)“欣于所遇”之樂；引用《莊子·德充符》“

”表達(dá)“修短隨化”之感?！敬鸢浮?/p>

不知老之將至

死生亦大矣4．（2024·上海嘉定·二模）按要求填空。（3）王羲之《蘭亭集序》中特別強(qiáng)調(diào)古今人對(duì)于生命發(fā)生感懷的原因本質(zhì)上毫無二致的語句是“

，

”?！敬鸢浮?/p>

每覽昔人興感之由

若合一契情景式默寫5．（2023·上海金山·一模）按要求填空。（3）王羲之《蘭亭集序》中，“

，

”兩句，寫出了蘭亭的氣候宜人。

6．（22-23高二下·吉林長春·期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2）“魏晉風(fēng)流”所代表的名士風(fēng)范，自古就受到歷代文人的仰慕。他們或在雅集歡會(huì)中縱酒吟詩、抒發(fā)性情，如王羲之《蘭亭集序》“

，

”所錄；或在田園山水中放聲長嘯、賦詩抒懷，如陶淵明《歸去來兮辭》“

，

”所記。他們?cè)诓涣b灑脫中領(lǐng)悟生命的哲理，王羲之感嘆死生之至大，他對(duì)生死、長壽短命的看法是“

，

”，陶淵明感傷人生短暫，他提出應(yīng)該順隨自然、樂天安命的語句是“

，

”。

一觴一詠

亦足以暢敘幽情天朗氣清

惠風(fēng)和暢登東皋以舒嘯

臨清流而賦詩固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！情景式默寫7．（23-24高三上·新疆烏魯木齊·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（3）王羲之在《蘭亭集序》中，指出雖然人們各有各的愛好，靜與動(dòng)各不相同的句子是：“

，

?！薄敬鸢浮?/p>

雖趣舍萬殊

靜躁不同8．（23-24高三上·湖南長沙·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2）我們?cè)诟锌畷r(shí)光易逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。王羲之的《蘭亭集序》強(qiáng)調(diào)人與人之間的相處中亦有相似的感嘆“

，

”?！敬鸢浮?/p>

夫人之相與

俯仰一世

情景式默寫9．（2023·安徽馬鞍山·二模）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2）意大利女航天員薩曼薩·克里斯托福雷蒂在發(fā)布太空攝影作品時(shí)，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“

，

”，來形容眼前的浩瀚宇宙與地球風(fēng)光，表達(dá)愉悅心情?！敬鸢浮?/p>

仰觀宇宙之大

俯察品類之盛

10．（22-23高二下·廣東佛山·期末）補(bǔ)寫出下面的句子。（3）在《蘭亭集序》中，“

，

”是說“靜：談玄悟道”?！敬鸢浮炕蛉≈T懷抱悟言一室之內(nèi)

情景式默寫11．（22-23高二下·云南保山·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2）《蘭亭集序》中寫王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是“

，

”?！敬鸢浮?/p>

所以游目騁懷

足以極視聽之娛

12．（22-23高二下·山東菏澤·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）與陶淵明“引壺觴以自酌”的飲酒方式不同，王羲之更喜歡與朋友“

，

”。（《蘭亭集序》）【答案】引以為流觴曲水列坐其次

情景式默寫13．（22-23高二下·湖南衡陽·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（3）王羲之在《蘭亭集序》中將世人大體分為“靜者”和“躁者”兩類，形象地概括“躁者”這類人的生活內(nèi)容的句子是“

，

”?！敬鸢浮?/p>

或因寄所托

放浪形骸之外14．（22-23高二下·河南濮陽·階段練習(xí)）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（3）“管弦”是古代管樂器和弦樂器的統(tǒng)稱，亦泛指音樂，古詩文中有很多帶有“管弦”的句子，如《蘭亭集序》中的“

”，又如《琵琶行》中的“

”?！敬鸢浮侩m無絲竹管弦之盛舉酒欲飲無管弦情景式默寫15．（22-23高二下·吉林長春·期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。⑥在《蘭亭集序》中，當(dāng)作者閱讀到古人的文章并從中看到了自己的掠影時(shí)的狀態(tài)的句子是：“

，

?！薄敬鸢浮?/p>

未嘗不臨文嗟悼

不能喻之于懷

樂

毅

論（節(jié)選）

王羲之

世人多以樂毅不時(shí)拔莒即墨為劣是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠(yuǎn)者先之，必迂廻而難通，然后已焉可也，今