備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)易錯(cuò)題02古代希臘羅馬的政治制度含解析

易錯(cuò)點(diǎn)02古代希臘羅馬的政治制度01雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主。1.有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問題上，只有完全的一樣，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一樣的程度，即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責(zé)?！边@一論述可以用于說明A．雅典民主政治B．僭主政治C．羅馬共和政體D．寡頭政治【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，雅典民主政治強(qiáng)調(diào)少數(shù)聽從多數(shù)，通過公民大會(huì)、陶片放逐法等充分而自如地指責(zé)“國家全部權(quán)威部門”，但同時(shí)簡單在看法不一的狀況下，出現(xiàn)權(quán)力的濫用和誤用，造成流血和沖突，是多數(shù)人的暴政，A項(xiàng)正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權(quán)力的僭主政治，實(shí)行少貴族集體專政的羅馬共和政體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治，不會(huì)出現(xiàn)“國家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如的平和指責(zé)”這一現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。2．在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明A．法律聽從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參加政治D．法律面前人人同等【答案】B【解析】據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，由公民組成的陪審法庭是古代雅典重要的司法機(jī)構(gòu)，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題以及擁有最終判決權(quán)，體現(xiàn)了權(quán)力來源于公民，B項(xiàng)正確。由材料中的“可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令”可以看出，民眾需聽從法律意愿，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，陪審法庭稱為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，全體公民參加政治依據(jù)材料無法得出，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料中未體現(xiàn)。02對羅馬法的影響理解不透徹。羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這表明，羅馬法A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B．脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求【警示】從人類文明持續(xù)的視角看羅馬法的影響?！締栐\】羅馬法“仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的基本要求，故D項(xiàng)正確；羅馬法代表奴隸主階級(jí)的利益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)在“世界各國”?！敬鸢浮緿【囑咐】羅馬法的影響

1．對羅馬的影響:它維護(hù)奴隸制度，對公民同等權(quán)利予以理論上的承認(rèn)，對私有財(cái)產(chǎn)加以愛護(hù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，鞏固了帝國的社會(huì)基礎(chǔ).

2．對后世的影響

(1)它是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典.它不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明白相關(guān)法理，為人們供應(yīng)了行使權(quán)利和擔(dān)當(dāng)義務(wù)的法律依據(jù).

(2)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ).西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則，甚至政治法律制度的某些方面也都源于羅馬法.1．羅馬法規(guī)定：假如當(dāng)事人“商定的價(jià)格尚不足訂約時(shí)被出售物品實(shí)際價(jià)值的一半，而買方又不愿支付差價(jià)，賣主可以蒙受‘特別損失’為由而解除契約”。這說明羅馬法A．防范了欺詐性契約的簽訂B．具有完備的契約自由精神C．旨在調(diào)和經(jīng)濟(jì)契約的沖突D．注意維護(hù)契約的公允原則【答案】D【解析】依據(jù)材料信息可知，羅馬法規(guī)定在簽訂契約時(shí)必需保障買賣雙方的合理利益要求，注意了契約的公允性，故D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)羅馬法注意維護(hù)契約的公允原則，沒有涉及防范了欺詐性契約的簽訂，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅一條羅馬法條文不能說明羅馬法具有完備的契約自由精神，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法包含了許多內(nèi)容，并不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)契約的沖突，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．古羅馬曾設(shè)置特地法官處理民事糾紛，羅馬法學(xué)家的著述和活動(dòng)也著重于私法方面，羅馬法關(guān)于經(jīng)濟(jì)交往中的契約，如商業(yè)貿(mào)易、借貸、租賃、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、遺囑繼承等，強(qiáng)調(diào)以雙方意思一樣為契約基礎(chǔ)。這說明，羅馬法A．在法官學(xué)者的推動(dòng)下不斷革新B．特殊重視個(gè)人的權(quán)利義務(wù)C．與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)D．繼承了古希臘的人文主義【答案】C【解析】依據(jù)材料中“羅馬法學(xué)家的著述和活動(dòng)也著重于私法方面，羅馬法關(guān)于經(jīng)濟(jì)交往中的契約，如商業(yè)貿(mào)易、借貸、租賃、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、遺囑繼承等，強(qiáng)調(diào)以雙方意思一樣為契約基礎(chǔ)”可知，羅馬法涉及經(jīng)濟(jì)交往內(nèi)容，說明羅馬法與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)。故答案為C項(xiàng)。AB項(xiàng)，材料沒有體現(xiàn)羅馬法的革新和重視個(gè)人的權(quán)利義務(wù)，解除；D項(xiàng)，人文主義強(qiáng)調(diào)人的主體地位和作用，與材料中羅馬法涉及經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)不符，解除。錯(cuò)1．雅典詩人兼喜劇作家阿里斯托芬說,一個(gè)不負(fù)責(zé)任的公民大會(huì),今日可能因一時(shí)沖動(dòng)投下票其次天又后悔不已。西方學(xué)者莫根斯?赫爾曼?漢森認(rèn)為:在公元前五世紀(jì)末之前,公民大會(huì)可以行使最高立法權(quán)。而到了公元四世紀(jì),民眾法庭(陪審法庭)漸漸成為雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),擁有了更多的司法、監(jiān)察、行政權(quán)力,可以審査并推翻公民大會(huì)的決議。足見A．防止民主權(quán)力濫用要用法治來制約 B．雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)并不是固定的C．民眾法庭代表雅典公民的集體意志 D．雅典實(shí)現(xiàn)了真正意義上的司法獨(dú)立2．羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為實(shí)力綁定，立法者制定了“喪廉恥”制度。凡觸犯了法律，法院便要在判罪或宣布行為人敗訴的同時(shí)宣告其“喪廉恥”；但凡做了某種法律明確的、不符合公序良俗的行為，羅馬執(zhí)政官便可在選舉時(shí)將該人從名單中剔除?！皢柿異u”制度A．構(gòu)建了羅馬民主制度的基礎(chǔ) B．有利于增加個(gè)人社會(huì)責(zé)任C．消退了傷風(fēng)敗俗的社會(huì)現(xiàn)象 D．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人同等3．羅馬法中有一案例：“一個(gè)人在自己的地里焚燒莊稼收割后的余茬，火勢加大而擴(kuò)散開來，燒毀了別人的谷物或葡萄樹，假如他是在刮風(fēng)的日子里引火，他就要像一個(gè)放任損害發(fā)生的人一樣地被認(rèn)為犯有過失而擔(dān)當(dāng)責(zé)任。”此案例說明，在古代羅馬A．嚴(yán)禁人們破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．注意規(guī)范人們社會(huì)行為C．注意愛護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)D．愛護(hù)環(huán)境已走向法制化4．在古代雅典，政府官員上任前，必需接受資格審查。一般官員由公眾法庭審查，執(zhí)政官除由法庭審查外，還要接受議事會(huì)的審查。官員任職期滿，由公民大會(huì)進(jìn)行政績審查，發(fā)覺有危害國家、受賄和其他違法行為者，都要受到懲處。這說明A．公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．公民對公職人員有嚴(yán)格監(jiān)督權(quán)C．民眾法庭與公民大會(huì)相互制約 D．雅典城邦的法律體系臻于完善5．泛雅典娜節(jié)是古代雅典慶祝守護(hù)神雅典娜生日的節(jié)日,獻(xiàn)祭過程由各個(gè)團(tuán)體分別進(jìn)行:宗教公職人員與男女祭司組成他們自已的分隊(duì)，年長的男人與處于服兵役年齡的男人分開游行,外邦人的兒子與外邦人的女兒分開游行。這種獻(xiàn)祭儀式反映出古代雅典A．宗教活動(dòng)不受政治的影響 B．不同社會(huì)群體的宗教信仰不同C．居民的身份存在嚴(yán)格區(qū)分 D．各階層都享有肯定的政治權(quán)力6．有學(xué)者認(rèn)為，在古希臘大部分訴訟案件中“訴訟的輸贏主要不是取決于案件的是非曲直，以及那些在法庭上替他們講話的摯友的看法，看他們像不像清白無罪，看他們是否說實(shí)話，而是取決于訴訟雙方及其證人，看他們的發(fā)言技巧，看他們的品德是否端正?！庇纱丝梢姽畔ＥDA．公民不再是雅典城邦的主體 B．陪審法庭可隨意說明法律C．案件審判有缺乏公正的一面 D．保留了原始落后的習(xí)慣法7．羅馬帝國時(shí)期，裁判官創(chuàng)立了妻財(cái)訴，以此愛護(hù)妻子的追索嫁資權(quán)。這樣丈夫?qū)Ψ蚱挢?cái)產(chǎn)，特殊是原先具有贈(zèng)予性質(zhì)的嫁資的限制權(quán)和支配權(quán)漸漸被減弱甚至剝奪。這從側(cè)面反出當(dāng)時(shí)的羅馬法律A．提高了婦女的經(jīng)濟(jì)地位 B．推動(dòng)了羅馬社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．全面維護(hù)婦女合法權(quán)益 D．形成了完備的法律體系8．古雅典早期，最關(guān)鍵的職位是執(zhí)政官，梭倫、庇西特拉圖、克利斯提尼等都曾擔(dān)當(dāng)過此職。其中克利斯提尼改革后，雅典的實(shí)際政治權(quán)力向十將軍集中。公元前467~公元前428年間，伯里克利兒乎始終是十將軍之一，且這一時(shí)期的政治領(lǐng)袖都是將軍出身。上述材料可以說明，雅典當(dāng)時(shí)A．各等級(jí)公民的權(quán)利完全同等 B．廢除了舊氏族貴族的政治特權(quán)C．財(cái)產(chǎn)資格的限制徹底打破 D．由精英政治家左右城邦軍政9．古代羅馬某一時(shí)期，初步司法程序由經(jīng)選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官執(zhí)掌，通過初步程序，訴訟當(dāng)事人確定“爭吵要點(diǎn)”，即揀出須要審理的問題。隨后，由一位經(jīng)當(dāng)事人從選民名單中選擇出的、執(zhí)政官授權(quán)的一般公民對案件加以審判，作出有拘束力的判決。可見，這一時(shí)期古羅馬A．法律程序繁瑣且過于注意形式B．講究法律實(shí)踐的公開公正C．嚴(yán)格踐行“法律面前人人同等”D．法律實(shí)施具有主觀隨意性10．雅典民眾法庭明確規(guī)定：假如只是家長里短式的紛爭，最多只須要201名陪審員負(fù)責(zé)審理該起案件；但假如案子關(guān)系到雅典的安危，陪審員的數(shù)量至少有508人。這規(guī)定意在A．強(qiáng)化公民身份認(rèn)同 B．防止貴族干預(yù)司法C．強(qiáng)調(diào)城邦利益至上 D．保證審判過程公正11．中世紀(jì)初期，羅馬法長期處于衰落狀態(tài)，“教會(huì)教條同時(shí)就是政治信條，《圣經(jīng)》詞句在各法庭中都有法律的效力”。從12世紀(jì)起先，西歐各國對羅馬法綻開了廣泛的探討，“無論國王或市民，都從成長著的法學(xué)家等級(jí)中找到了強(qiáng)大的支持，羅馬法被重新發(fā)覺”。據(jù)此可推知A．羅馬法起先成為資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)的工具B．《圣經(jīng)》與羅馬法具同等法律效力C．羅馬法復(fù)興適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的須要D．《圣經(jīng)》遭到新興社會(huì)階層的拋棄12．雅典公民大會(huì)上，公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或綻開激烈辯論，最終實(shí)行舉手或投票的方式，按少數(shù)聽從多數(shù)的原則做出決議。決議一旦形成就不能隨意更改，即公民大會(huì)的決議是“最終的裁斷，具有最高的權(quán)威”。這種參政方式表現(xiàn)了古代雅典A．民主政治具有明顯的局限性 B．充溢了人類理性主義精神C．實(shí)行較原始的干脆民主 D．公民具有較高的政治素養(yǎng)13．恩格斯說：“無論國王或市民，都從成長著的法學(xué)家等級(jí)中找到了強(qiáng)大的支持。隨著羅馬法的被重新發(fā)覺，教士即封建時(shí)代的法律顧問和非宗教界的法學(xué)家之間確立了分工。不言而喻，這批新的法學(xué)家實(shí)質(zhì)上屬于市民等級(jí)……實(shí)質(zhì)上也是反封建的?！边@說明A．為文藝復(fù)興供應(yīng)了現(xiàn)成的法律武器 B．為早期資本主義供應(yīng)現(xiàn)成法律形式C．成為資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家們的探討對象 D．成為馬克思主義者探討批判的對象14．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認(rèn)。但到了查士丁尼時(shí)期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且丟失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變更表明A．萬民法蘊(yùn)含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注意維護(hù)平民利益 D．習(xí)慣法具有深厚的形式主義色調(diào)15．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說：“全部這一切總起來使得這里的公民靈魂變得特別敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最終像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上。”這表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主見精英分子管理國家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)答案解析1．A【解析】材料“民眾法庭(陪審法庭)漸漸成為雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),擁有了更多的司法、監(jiān)察、行政權(quán)力,可以審査并推翻公民大會(huì)的決議”體現(xiàn)的是法治對雅典民主政治權(quán)力的制約，主要是為了愛護(hù)民主政治果實(shí)，A正確；雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，B錯(cuò)誤；C說法過于肯定，解除；雅典的司法并不完全獨(dú)立，D解除。故選A。2．B【解析】據(jù)材料可知，羅馬的“喪廉恥”制度體現(xiàn)羅馬社會(huì)重視名譽(yù)，將其與個(gè)人行為實(shí)力綁定，有利于增加個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，故B選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)羅馬民主制度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“消退”一詞過于肯定，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“喪廉恥”制度不能實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B【解析】材料反映出羅馬法強(qiáng)調(diào)即使在自己的領(lǐng)地上做的事情也要有肯定的規(guī)范，否則就會(huì)損害到其他人的利益，故羅馬法注意規(guī)范人們社會(huì)行為，B正確。解除ACD。4．B【解析】政府官員任前接受資格審查，任職期滿接受政績審查，而且審查多由民眾參加，說明公民對公職人員有嚴(yán)格監(jiān)督權(quán)，B正確；題干并未強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)的權(quán)力，解除A；題干主旨是對官員的審查監(jiān)督，而且政府機(jī)構(gòu)的相互制約，解除C；對官員的審查與法律體系無關(guān)，解除D。5．C【解析】依據(jù)材料可知，古代雅典在實(shí)行雅典娜祭祀活動(dòng)過程中，不同身份的居民組成不同的分隊(duì)，體現(xiàn)了古代雅典居民存在嚴(yán)格的區(qū)分，故C項(xiàng)正確；材料描述的是古雅典的祭祀活動(dòng)，沒有涉及古雅典的政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料可知，不同的社會(huì)群體共同祭祀雅典娜，體現(xiàn)的是共同的信仰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知政治權(quán)利，是指公民依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利，材料描述的是居民的祭祀活動(dòng)，并非在行使政治權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．C【解析】據(jù)材料“訴訟的輸贏主要不是取決于案件的是非曲直，而是取決于訴訟雙方及其證人”等信息可知，訴訟的輸贏不是取決案件本身，而取決于訴訟雙方及其證人的看法，據(jù)此推斷，C正確；據(jù)所學(xué)可知公民是雅典城邦的主體，A錯(cuò)誤；據(jù)材料沒有反映陪審法庭隨意說明法律，B錯(cuò)誤；材料涉及的是案件的審判，D無關(guān)。7．A【解析】羅馬帝國時(shí)期創(chuàng)立的妻財(cái)訴，對妻子陪嫁財(cái)產(chǎn)全部權(quán)賜予了愛護(hù)，變更了之前具有贈(zèng)予性質(zhì)的嫁資的限制權(quán)和支配權(quán)漸漸被減弱甚至剝奪的局面，這是羅馬愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的表現(xiàn)，而針對妻子這一性別群體的愛護(hù)從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)羅馬法提高了婦女的經(jīng)濟(jì)地位，A正確；妻財(cái)訴并不能推動(dòng)羅馬帝國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，解除B；C表述肯定，妻財(cái)訴只是在嫁資領(lǐng)域?qū)D女權(quán)益的愛護(hù)，解除；通過妻財(cái)訴無法推斷羅馬整個(gè)法律體系是否完備，解除D。8．D【解析】材料體現(xiàn)的是古雅典早期的關(guān)鍵職位如執(zhí)政官、十將軍等都被精英政治家所壟斷，這也說明雅典的民主是存在肯定的弊端的，D正確；完全同等的說法錯(cuò)誤，A解除；材料未涉及舊貴族特權(quán)的廢除，B解除；財(cái)產(chǎn)資格的限制被打破是在伯里克利改革時(shí)期，但是不符合材料主旨，C解除。故選D。9．B【解析】依據(jù)材料“隨后，由一位經(jīng)當(dāng)事人從選民名單中選擇出的、執(zhí)政官授權(quán)的一般公民對案件加以審判，作出有拘束力的判決”可見法律審判不代表執(zhí)政官個(gè)人主觀看法而是公允公開，故選項(xiàng)B符合題意；題干中并未提及法律注意形式，A選項(xiàng)解除；題干中未提交身份不同的人進(jìn)行同等的法律審判，C選項(xiàng)解除；材料強(qiáng)調(diào)的是法律審判的公允公開，主觀隨意性說法錯(cuò)誤，D選項(xiàng)解除。10．D【解析】依據(jù)材料“假如只是家長里短式的紛爭，最多只須要201名陪審員負(fù)責(zé)審理該起案件；但假如案子關(guān)系到雅典的安危，陪審員的數(shù)量至少有508人”結(jié)合所學(xué)可知陪審員只對案件本身負(fù)責(zé)，憑自己的良心和推斷辦事，陪審員數(shù)量的增多，更能保證案件審理的合理性，保證審判過程的公正性，故選D；陪審員身份必定是公民，不存在身份認(rèn)同問題，A錯(cuò)誤；材料主旨不是防止貴族干預(yù)司法，B錯(cuò)誤；陪審員增多目的是為了更加公正，不是說陪審員增多就能保證城邦利益至上，C錯(cuò)誤。11．C【解析】依據(jù)材料，國王和市民階層在羅馬法中找到支持，羅馬法由此復(fù)興，可見羅馬法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)不斷發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)和教會(huì)的沖突，選項(xiàng)A解除；選項(xiàng)B、D表述肯定，