第1課+中華優(yōu) 秀傳統文化的內涵與特點++學習任務單 高二下學期歷史統編版（2019）選擇性必修3

學習任務單學生信息姓名班級小組職務課程基本信息學科歷史課題第1課《中華優(yōu)秀傳統文化的內涵與特點》課型新授課授課時間學習目標1.時空觀念：通過掌握以儒家文化為代表的中華優(yōu)秀傳統文化的發(fā)展歷程，培養(yǎng)學生時空觀念。2.能力素養(yǎng)：分析史料，從史料實證角度了解中華優(yōu)秀傳統文化的內涵、特點。培養(yǎng)學生從史料中提取有效信息的能力,提高史料實證的水平。3.家國情懷：通過理解中華文化具有的歷史與現實價值，增強學生文化自信、民族自豪感。課前預習任務預習第1課內容，完成練習冊知識梳理部分在課本中標記關鍵信息及重要知識點課上學習任務【學習任務一】一、源遠流長——中華文化的發(fā)展歷程根據教材，梳理中華文化的發(fā)展歷程；思考早期中華文化呈現的特點階段時期概況起源遠古—商周多元一體中華文化形成。奠基春秋戰(zhàn)國華夏認同、儒家文化核心形成。“百家爭鳴”

是思想文化的源頭。形成秦漢秦朝以法家學說治國。漢武帝時，儒家思想成為正統和主流。發(fā)展魏晉—隋唐儒、佛、道交匯融通；魏晉玄學、唐朝佛學繁榮，傳統儒學被挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展。繁榮宋元理學形成，豐富了理論思維，宣揚禮教?？萍嘉幕睒s。進步與禁錮明中后期心學，人的主體意識覺醒。明清之際抨擊專制，倡導個性自由，經世致用?？涤呵鲗Ｖ?、文字獄，禁錮文化。沖擊與轉型1840年后向西方學習、救亡圖存成為潮流。新文化運動抨擊封建思想，追求科學、民主。五四運動后馬克思主義廣泛傳播。與中國實際結合，推動中華文化的進步。復興新中國成立中國特色社會主義理論體系，弘揚優(yōu)秀傳統文化，文化自信（一）遠古時期——起源特點:多元起源;多元一體；中原核心先秦時期夏商周——青銅文明特點：禮制規(guī)范；神權色彩；敬天保民春秋戰(zhàn)國：華夏認同春秋戰(zhàn)國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成各地區(qū)、各民族共同的血緣認同、文化認同，為中華文化的奠基創(chuàng)造條件。（2）百家爭鳴：背景①經濟：鐵犁牛耕推動生產力發(fā)展；井田制瓦解，土地私有制形成；②政治：周王室衰微，分封宗法制崩潰；諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭，各國變法；③階級：新興地主階級興起，“士”階層的活躍；④文化：私學興起，“學在官府”到“學在民間”；表現儒家孟子仁政、民貴君輕、性本善荀子仁義、王道、君舟民水、性本惡、隆禮重法、制天命而用之道家老子道是世界本源、順其自然、天人合一、樸素的辯證法、無為而治莊子天道無為、崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍陰陽五行“相生相勝”墨家墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢法家韓非子變法革新、以法治國、君主專制中央集權百家爭鳴：意義①百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，促進了思想文化的繁榮；②先秦成為中華文化的奠基時期，共同構成中華民族傳統文化的基本精神。秦漢時期——形成漢朝——尊崇儒術“春秋大一統”“罷黜百家，尊崇儒術”加強中央集權“君權神授”“天人合一”“天人感應”加強君權和限制君權“三綱五?！钡牡赖聵藴熟柟探y治秩序，規(guī)范限制民眾遵循天道，實行仁政“限田，薄斂，省役”限制土地兼并，緩和階級矛盾（3）特點：①外儒內法，兼采各家；②儒學獨尊，思想專制；③宣揚“天人感應”（核心），帶有神學傾向。魏晉至隋唐時期——發(fā)展2、隋朝——三教合一三教合歸儒（三教合一）：主張以儒學為主吸收佛道有效成分。唐朝——三教并行宋元時期——繁榮理學——理學是以儒學為主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學。程朱理學陸王心學不同世界本原“理”在萬物“理”在“心”中方法論“格物致知”“發(fā)明本心”、“致良知”道德觀主張人應以外在的天理（三綱五常）為行為規(guī)范主張應以“內心”的自修、自省達到良知哲學范疇客觀唯心主義主觀唯心主義特點：哲學化、思辨化、世俗化、體系化。影響：積極：①程朱理學適應了封建統治的需要，從南宋后期起，受到官方尊崇，在歷史上產生了深遠影響；②提高人的道德修養(yǎng)和社會責任感，塑造中華民族傳統精神；③儒學發(fā)展成熟，促進文化教育的發(fā)展；④朱熹學術思想流傳海外,影響到日本、朝鮮及歐洲。消極:①為適應統治階級的需要，用“三綱五?！本S系專制統治；②壓抑、扼殺人們的自然欲求；③強化尊卑等級觀念，貶低了婦女地位。明清時期————進步與禁錮李贄顧炎武黃宗羲王夫之作品《焚書》《藏書》《明夷待訪錄》《天下郡國利病書》《日知錄》《讀通鑒論》主張①反對以孔子的是非為標準②強調人的正當私欲，主張個性自由發(fā)展①抨擊君主專制②“天下為主君為客”③工商皆本①經世致用②天下興亡，匹夫有責①批判高度集權的政治體制②提出唯物論和辯證法批判存天理，滅人欲君為臣綱空談唯心主義進步性：①一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求；②對當時的封建專制有一定的沖擊作用；③對近代民主思想產生了一定的影響。局限性：①對儒家思想的批判繼承，仍屬于儒家思想范疇，未撼動程朱理學地位；②有著時代和階級局限性，未形成完整的理論體系，未推動社會轉型。禁錮：康雍乾時期，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，也禁錮了中華文化的發(fā)展。根據教材，探究：中華文化源遠流長的原因是什么？①政治：中央集權體制，國家統一，科舉制度發(fā)展完善。②經濟：高度發(fā)達的農耕文明，為文化的生生不息奠定物質基礎。③思想文化：統一的文化政策、儒家思想主導地位的確立。④教育：書院等古代教育機構的貢獻保持了文化傳承的連續(xù)性。⑤民族：民族交往、交流、交融。⑥對外：兼收并蓄的對外文化交流豐富了中華文化內涵。⑦杰出人物：先進人士對中華文化的改造與弘揚。⑧地理：相對封閉和較廣闊的地理環(huán)境，有利于中華文明獨立連續(xù)發(fā)展?！緦W習任務二】博大精深——中華優(yōu)秀傳統文化的內涵根據教材，思考中華優(yōu)秀傳統文化的內涵（一）以人為本（二）天人合一，道法自然（三）提倡愛國，追求家國情懷（四）崇德尚賢，推崇天下為公（五）自強不息，厚德載物（六）和而不同根據材料，概括中華優(yōu)秀傳統文化的特點本土性；多樣性；連續(xù)性；包容性；凝聚性【達標練習】1、新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西頭向。這表明（）A．西周時期華夏認同初步形成

B．春秋時期秦國深受戎俗影響C．各族同源共祖觀念得到發(fā)展

D．各地區(qū)的文化傳統趨于穩(wěn)固2、南宋陳亮為學“俱以讀書經濟為事，嗤（嘲諷）空疏隨人牙后談性命者，以為灰?！?，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學”；葉適指出“（士、農、工、商）四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也?！泵鞔跏厝收J為“四民異業(yè)而同道”，明