遼東學(xué)院《馬克思主義基本原理》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁遼東學(xué)院《馬克思主義基本原理》

2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，對于直覺和靈感在認(rèn)識過程中的作用，以下描述不準(zhǔn)確的是（）A.直覺和靈感是突然產(chǎn)生的非理性認(rèn)識B.它們可以幫助突破思維的困境C.直覺和靈感需要以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)D.直覺和靈感在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中具有重要意義2、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于心靈與身體的關(guān)系存在多種理論。以下哪種理論認(rèn)為心靈和身體是相互獨(dú)立的實(shí)體？（）A.二元論B.唯物主義C.唯心主義D.行為主義3、在現(xiàn)代哲學(xué)中，存在主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個體的存在和自由選擇。以下關(guān)于存在主義的觀點(diǎn)，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.個體在荒誕和無意義的世界中要通過自由選擇來創(chuàng)造自己的意義B.人的存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是在自由選擇和行動中形成的C.強(qiáng)調(diào)個體的孤獨(dú)和與他人的隔絕，否定人與人之間的聯(lián)系和關(guān)系D.存在主義關(guān)注個體的內(nèi)心體驗和情感，對人類的生存狀況進(jìn)行深刻的反思4、在哲學(xué)認(rèn)識論中，對于經(jīng)驗主義和理性主義的爭論，以下觀點(diǎn)不準(zhǔn)確的是（）A.經(jīng)驗主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗是知識的唯一來源B.理性主義認(rèn)為理性推理能夠獲得可靠知識C.兩者完全對立，無法調(diào)和D.都對人類認(rèn)識的本質(zhì)和途徑進(jìn)行了思考5、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨(dú)立于整體，可單獨(dú)理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是6、在哲學(xué)的形而上學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于實(shí)體和屬性的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.實(shí)體是屬性的承載者B.屬性不能脫離實(shí)體而存在C.實(shí)體由屬性來定義和描述D.實(shí)體具有先于屬性的獨(dú)立性7、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實(shí)體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合8、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)研究中，對于宗教神秘體驗的解釋和評價，不同哲學(xué)觀點(diǎn)存在顯著差異。以下哪一項更能反映宗教哲學(xué)中理性主義和神秘主義在這方面的根本對立？（）A.神秘體驗的真實(shí)性B.神秘體驗與宗教教義的關(guān)系C.對神秘體驗的認(rèn)知途徑D.神秘體驗對個體信仰的影響9、在近代哲學(xué)中，貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在，認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性10、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，關(guān)于意識的本質(zhì)有不同的理論。以下哪種理論認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.二元交互論B.泛心論C.物理主義D.神秘主義11、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的對話關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)可以通過理性分析幫助宗教澄清教義和信仰？（）A.哲學(xué)與宗教應(yīng)保持距離，互不干涉B.宗教不需要哲學(xué)的參與和解釋C.哲學(xué)能夠促進(jìn)宗教的理性思考和發(fā)展D.以上均不是12、在探討道德哲學(xué)時，以下哪位哲學(xué)家主張道德判斷應(yīng)該基于行為的后果，而非行為本身的動機(jī)？（）A.康德B.邊沁C.尼采D.羅爾斯13、對于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個是正確的？（）A.“無知之幕”假設(shè)人們在不知道自己的社會地位和天賦條件的情況下制定社會規(guī)則，以保證公平正義B.“無知之幕”是一種不切實(shí)際的幻想，對探討正義問題沒有任何幫助C.這一假設(shè)使得人們在制定規(guī)則時傾向于維護(hù)自身的既得利益，無法實(shí)現(xiàn)真正的公平D.“無知之幕”僅僅是一個理論上的概念，與現(xiàn)實(shí)社會的正義實(shí)踐毫無關(guān)聯(lián)14、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點(diǎn)C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實(shí)踐的結(jié)果來驗證的15、在哲學(xué)的美學(xué)中，對于藝術(shù)的本質(zhì)和價值有著豐富的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的美學(xué)理論？（）A.藝術(shù)是對現(xiàn)實(shí)世界的模仿和再現(xiàn)B.藝術(shù)是藝術(shù)家情感和創(chuàng)造力的表達(dá)C.藝術(shù)具有超越現(xiàn)實(shí)、啟發(fā)思考的功能D.藝術(shù)的價值完全取決于市場的認(rèn)可和商業(yè)成功二、簡答題（本大題共3個小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的語言的表達(dá)力和局限性在哲學(xué)交流和思想傳達(dá)中的體現(xiàn)是什么？2、（本題5分）探討哲學(xué)中法蘭克福學(xué)派的批判理論及其對社會現(xiàn)實(shí)的反思。3、（本題5分）簡述古希臘哲學(xué)中智者學(xué)派的思想主張及歷史意義。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中赫拉克利特的戰(zhàn)爭是萬物之父的觀點(diǎn)，探討其對沖突與和諧、變化與發(fā)展的理解。2、（本題5分）結(jié)合中國古代哲學(xué)中法家韓非的“法術(shù)勢”思想，全面論述其對君主統(tǒng)治術(shù)的闡述、法治觀念以及在歷史上的作用和局限性。3、（本題5分）論述佛教哲學(xué)的緣起論和因果報應(yīng)觀念，分析其對人們的人生觀和價值觀的影響。4、（本題5分）分析哲學(xué)中的分析方法在解決哲學(xué)問題中的應(yīng)用，例如對概念的澄清、邏輯推理的運(yùn)用等，以及其優(yōu)點(diǎn)和局限性。5、（本題5分）論述哲學(xué)中的時間與空間的測量與感知，探討人類對時間和空間的測量方法、感知方式以及其局限性。四、分析題（本大題共3個小題，共30分)1、（本題10分）有這樣一段材料：“哲學(xué)的任務(wù)不是解釋世界，而是改變世界?！薄R克思。解讀這句話的哲學(xué)意義，分析哲學(xué)在社會變革中的作用。2、（本題10分）閱讀以下材料：“