2024年福建省廈門市名校教學聯(lián)盟高考語文質(zhì)檢試卷

第1頁（共1頁）2024年福建省廈門市名校教學聯(lián)盟高考語文質(zhì)檢試卷一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。形象思維是借用形象來思考問題，是具體形象的變幻；邏輯思維是借用概念來思考問題我們讀詩、詞、曲、散文、小說，實際上是在接收、玩味紙上的形象。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”到底在說什么，你去想吧。人們想了一千多年，有琢磨不盡的美，武無第二。邏輯思維之下，只有一個標準答案，卻有無窮的解。元曲《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，沒有因果關(guān)系，甚至沒有一個動詞，如拼圖一樣拼出一幅天涯旅人圖，產(chǎn)生了震撼人心的美。這是形象思維的力量唐詩是詩歌這種藝術(shù)形式的高峰，實際上是形象運用的高峰，之后就跌落下來了。魯迅說：“我以為一切好詩，唐之后無好詩，是因為詩中的形象力下降，只剩下說理了，那些形成理障的作品作品中的形象雖然是具體的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那個枯藤，昏鴉也早不是那個昏鴉，還參與群體思維，互相交流磨合，一一對應內(nèi)心的某種情緒。比如繪畫中，藍色為冷，黃色為暖。生活中，東風表歡悅，而取一個形象來指代，美就這樣產(chǎn)生了。辛棄疾本來要說愁，孟郊本來要說中榜后的狂喜，說出口的則是“春風得意馬蹄疾，都是用相應的形象來進行象征、比喻。所以，王國維說：“一切景語皆情語?！弊髡哌€常精選形象來最后壓軸，余音繞梁，三日不絕。辛棄疾失意落魄，卷地西風?！彼徽f心中的凄涼，卻說“卷地西風”。蔣捷的《一剪梅》寫鄉(xiāng)愁，結(jié)句卻是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。這都成了傳頌不衰的名句。下面是筆者幾篇寫歷史人物的文章，當然都是對這些人物的解析、褒獎和崇敬，但收尾時卻無一字言情說理。注意以上結(jié)尾，在大形象中分別添加了只屬于他們個人標配的小形象來強化人物，細微處好像重要場合男人不同的領(lǐng)帶和女人不同的胸花。這就是形象思維的象征性，它必追求概念清楚，前因后果層層推理，形象思維有外溢的美，邏輯思維卻只謹守規(guī)矩五彩成錦繡，變化才有美。形象思維把許多形象的模塊有機地組合在一起，不分先后，相互融合，渾然一體，你中有我，最后連模塊本身也找不見了，酒成后只聞酒香，不見高粱。這種隨機組合，可以變幻無窮。同是面對秋天的樹林，“停車空愛楓林晚，是積極興奮的：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，是消極愁怨的。有時還將物、人的形象相融，于深山古寺、茂林修竹間，點上幾個小人兒，十倍于竹，一二月即可成蔭。坐其下者，卻突然請來人的形象，讓其坐在蕉葉下，頓然滿紙生輝。李白的“白發(fā)三千丈”，在邏輯思維框架下都不合理，但在形象思維框架下，而且美麗、浪漫。這種美像瓷器的窯變一樣，不可預知、永不重復形象思維是畫家手里的一個調(diào)色盤，可以隨意蘸取顏色，明暗冷暖，其中的一段也是借鑒《天凈沙?秋思》，但置換了形象模塊，藍天綠野羊牛。栽樹種瓜種豆。紅柳樹下，有緣人來聚首。”又如《風沙行》，主要寫風沙的肆虐和沙漠生活的艱苦，但這類文字多顯沉重，拼入幾個溫暖可愛的形象：“沙地的可詠可嘆之物還有許多。有一種紅柳，生長很慢，枝通紅。細枝可用來編筐子，我剛住下時房東送來一只新的紅柳夢笙，細編密織，就像是一只大紅燈籠，寒窯生暖?！薄皠e看風沙脾氣大，平歇下來也溫柔可人。仲夏的夜晚，你一覺醒來正涼風過野，簌簌唰唰，如春雨入夢，地白如霜，沙冬花暗香浮動。這時憶親人，心也溫暖，情也安寧?！笨傊恼率强啃蜗蟮男螤?、顏色、聲音、寓意等來創(chuàng)造和平衡美感的。（節(jié)選自梁衡《形象思維與文章之美》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．真正偉大的文學作品富有意蘊，耐人尋味，善于借助形象來表達思想感情B．詩詞作品中的一些典型意象，在社會群體思維交流磨合、相互影響下，常用以表達某種相對固定的情緒。C．同一個形象，由于不同背景、語境等因素的影響，往往會引發(fā)不同的情緒D．文學作品中有些事物用邏輯思維衡量并不合理，但以形象思維加以觀照，卻能收到不可預知的新奇美感。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．《萬里長城一紅柳》文中仿作《天凈沙?秋思》，但其感情基調(diào)卻與原作不同。B．本文在闡明觀點時多選用耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品作為例證，增強了文章的說服力。C．在文學作品的創(chuàng)作中，運用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更適宜于表達感情。D．本文作者在文學創(chuàng)作上的實踐，體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化的消化、吸收及運用之效。（3）下列不適合填入文中橫線處的一項是A．當我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。（《亂世中的美神》）B．我在祠中盤桓半日，臨別時又在武侯像前佇立一會兒，他還是那樣，手中的羽肩輕輕抬起，一動也不動。（《武侯祠，1700年的深思》）C．辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，能于無聲處炸響驚雷。（《把欄桿拍遍》）D．只見湖邊星星點點，隔不遠處就會現(xiàn)出幾株古柳，但不管哪一棵，密濃如發(fā)，披拂若裾（《左公柳，西北天際的一抹綠云》）（4）如何借助形象思維增強文章之美？請結(jié)合文本簡要概括。（5）請結(jié)合本文觀點，賞析李清照《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）2．（16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：系在皮繩扣上的魂扎西達娃現(xiàn)在很少能聽見那首唱得很遲鈍、純樸的秘魯民歌《山鷹》。我在自己的錄音帶里保存了下來。每次播放出來，我眼前便看見高原的山谷，亂石縫里竄出的羊群，稀疏的莊稼，溪頭邊的水磨房，負重的山民，系在牛頸上的銅鈴，耀眼的陽光。不管現(xiàn)代的物質(zhì)文明怎樣迫使①人們從傳統(tǒng)的觀念意識中解放出來，帕布乃岡山區(qū)的人們，自身總還殘留著某種古老的表達方式：獲得農(nóng)業(yè)博士學位的村長與我交談時，用舌頭彈出“羅羅”的謙卑的應聲。人們有事相求時，照樣豎起拇指搖晃著，仍舊脫下帽子捧在懷中站至一旁表示真誠的敬意。雖然多年前國家早已統(tǒng)一了計量法，這里的人們表示長度時還是伸直一條胳膊扎妥?桑杰達普躺在床上，他進入幻覺狀態(tài)，跟眼前看不見的什么人在說話：“當你翻過喀隆雪山，不要追求，不要尋找。在祈禱中領(lǐng)悟，只有一條是通往人間凈土的生存之路。”“兩個康巴地區(qū)的年輕人，他們?nèi)フ彝ㄍ惆屠穆妨恕！彼f。扎妥?桑杰達普閉上眼，斷斷續(xù)續(xù)回憶起當前那兩個年輕人來到帕布乃岡山區(qū)的事，他講起那兩個人告訴他一路上的經(jīng)歷。我聽出扎妥是在背誦我虛構(gòu)的一篇小說。這篇小說我給誰都沒有看過，地點是一路上直到帕布乃岡一個叫甲的村莊。時間是1984年。人物一男一女。這篇小說沒給別人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人進屋來圍在他身邊，他眼睛半睜有人開始準備后事了。扎妥將被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作為永久的收藏和紀念。我決定回到帕布乃岡，翻過喀隆雪山，去蓮花生的掌紋地尋找我的主人公。等我從一個黎明醒來，發(fā)現(xiàn)自己睡在一塊高大無比的紅色巨石下面。我是在一個呈放射型向前延伸的數(shù)不清溝壑的匯聚點上。我急忙攀上眼前一面亂石突出的溝壁，探頭一看，我已經(jīng)到了掌紋地。數(shù)不清的黑溝像魔爪一樣四處伸展，溝壑像是干旱千百年所形成的無法彌合的龜裂地縫，一根草。一片蠻荒。不一會兒，一兩公里外的前面出現(xiàn)了一個黑點。等我看清時，驚訝得站住了：“是婛！這是我萬萬沒預料到的。”“塔貝要死了?！彼蘅尢涮渥哌^來說。婛把我?guī)У剿磉叺臏系紫?。塔貝躺在地上，他臉色蒼白，憔悴“他腰上的傷很嚴重，需要不停地喝水?！眾谖叶叺驼Z?！八恢毕胫滥鞘鞘裁??！眾钢疑砗?，我回過頭，從溝底往回望去，一直可見到頭，前面那座紅色巨石正是我昨晚過夜的地方?，F(xiàn)在才看清，要么，就是此地是神靈鬼怪出沒的地方，這里曾埋葬過一位偉人的英靈。我俯在塔貝耳邊，輕聲細語地用各種他似乎能理解的道理說服他，使他相信他要尋找的地方是不存在的晚了，在他生命的最后一刻要讓他放棄多少年形成的信仰是不可能了。他翻了個身，將腦袋貼在地面好半天，我只聽見自己心律跳動中出現(xiàn)的一點微弱的雜音?！胺鑫疑先?！我要到上面去！”塔貝坐起身，揮舞著手喊道。我只得扶起他。婛先爬到溝上面，我在下面托住塔貝，他身體居然很沉。我扛著他，另一只手扭住鋒利突出的巖石塊，一點點把他往上托。太陽正要從地平線上升起，東邊輝映著一派耀眼的光芒。②他貪婪地吸了一口早晨的空氣，眼睛警覺地四處搜尋，想要發(fā)現(xiàn)什么?！八f的是什么，我聽不懂，快告訴我，求求你。”他轉(zhuǎn)過身匍匐在我腳下。我耳朵里接收的信號比我早幾分鐘，隨后我和婛都聽見了一種從天上傳來的非常真實的聲音。“是寺廟屋頂?shù)你~鈴聲。”婛喊道?！笆墙烫玫溺娐?。”我糾正道?！吧奖懒?，好嚇人?！眾f。“不，這是氣勢龐大的鼓號樂和千萬人的合唱?！蔽以俅渭m正道。婛困惑地看我一眼?！吧耖_始說話了。”塔貝嚴肅地說。這次我沒敢糾正。是一個男人用英語從擴音器里傳來的聲音。我怎么也不能告訴他，這是在美國洛杉磯舉行的第三十三屆奧林匹克運動會的開幕式，電視和廣播正通過太空向地球上的每一個角落報送著這一盛會的實況。我終于獲得了時間感。手表上的指針和日歷全停止了③，整個顯出的數(shù)字告訴我：現(xiàn)在是公元一千九百八十四年七月北京時間二十九日上午七時三十分。“這不是神的啟示，是人向世界挑戰(zhàn)的鐘聲、號聲，還有合唱聲不知他聽見沒有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷縮起身子，閉上眼我放下塔貝，跪在他身邊，為他整理著破爛的衣衫，這使我感到很內(nèi)疚。是我害了他，也許“現(xiàn)在，只剩下我一個人了。”婛可憐巴巴地說?！澳悴粫?。婛，你已經(jīng)經(jīng)歷了苦難的歷程，我會慢慢地把你塑造成一個新人的。”我仰面望著她說她腰間的皮繩在我鼻子前晃蕩。我抓住皮繩，想知道她離家的日子，便順著頂端第一個結(jié)認真地往下數(shù)：“五……八……二十五……五十七……九十六……”數(shù)到最后一個結(jié)是一百零八個，正好與塔貝手腕上佛珠的顆數(shù)相吻合。這時候，太陽以它氣度雍容的儀態(tài)冉冉升起，把天空和大地輝映得黃金一般燦爛。我代替了塔貝，婛跟在我后面，我們一起往回走。時間又從頭算起。文本二：百年孤獨加西亞?馬爾克斯還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接下來的幾個月中幫助人們抵御失憶。這發(fā)現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，已是老練的失眠者，卻想不起它的名稱。父親告訴他：“砧子?！眾W雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧子。這樣，因為那東西的名稱本不好記。沒過幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對實驗室里幾乎所有器物都叫不出名來。于是他依次注明，奧雷里亞諾向他傳授了這一方法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞先在家中實行，而后推廣到全鎮(zhèn)。他用小刷子蘸上墨水給每樣東西注明名稱：桌子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標上名稱：奶牛，山羊，豬，木薯，海芋，他意識到終會有那么一天，人們即使能通過標簽認出每樣事物，體現(xiàn)出馬孔多居民與失憶斗爭的決心：這是奶牛，每天早晨都應擠奶，可得牛奶咖啡。就這樣，人們繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實中生活，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．帕布乃岡山區(qū)的人們依然說著古老的話語、用著古老的計量方式，說明他們依然還生活在封閉的原始社會，意在表現(xiàn)他們蒙昧未脫的生活方式。B．扎妥?桑杰達普臨終前還在背誦“我”的作品，特別是“在縱橫交錯的掌紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路”C．“我”、婛和塔貝對于聲音得到了不同的結(jié)論，這是作者運用高超的寫作技巧將虛擬空間與現(xiàn)實巧妙結(jié)合的體現(xiàn)，以具體的奧運會開幕式表現(xiàn)了外來文化對于原始封閉思想的沖擊。D．奧雷里亞諾想不起自己童年的美好時光時，發(fā)明了“注明”的方法，這很好地解決了“遺忘”的問題，具有長效性。（2）下列對文本相關(guān)文字、技巧的分析，不正確的一項是A．①處的“迫使”，說明了帕布乃岡山區(qū)的人們對現(xiàn)代思想的抗拒，他們拒絕一切新的元素，哪怕有農(nóng)業(yè)博士當村長也改變不了這個現(xiàn)實。B．②句的景物描寫，暗示“新”的一天即將到來，不能放下信仰的塔貝即將死去C．文本一有多處前后呼應，能夠幫助我們更好地解讀小說主題，如③句“時間停止”與文末的“時間又從頭算起”D．文本一主要運用語言描寫和心理描寫表現(xiàn)人物形象和思想傾向，讓“我”能夠在現(xiàn)實與魔幻中自由穿梭，能更好地表現(xiàn)“我”的主張。（3）文本一開頭作者為什么要寫聽見秘魯民歌《山鷹》后想象的景象？（4）作為中國當代先鋒文學的代表，扎西達娃一定程度上吸取了魔幻現(xiàn)實主義小說的特征，請從創(chuàng)作手法和思想情感入手三、文言文閱讀（21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，冬春射獵，求底下之地，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功。欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損；所以然者，多兵意盛，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，恐私心相評，言有不遜之志，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，欲令傳道我心，使他人皆知之?！惫麓搜越愿呜病Ｋ郧谇趹⑿母拐?，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危。是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯；今更欲受之非欲復以為榮欲以為外援為萬安計。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今更欲A受之B非欲C復D以為榮E欲F以G為外援H為萬安計（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.郡守，郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、科舉等事務。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子?勸學》）中的“絕”字的意義不同。C.“遷”指調(diào)動官職，可升可降可平轉(zhuǎn)，為區(qū)分常在其前加一字，指降級。D.誠，意為“確實”，與《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”的“誠”字意義相同。（3）下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.曹操年紀輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽，因此在濟南任職時革除弊政B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個愿望落空了，于是下定決心C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔心重新引起禍端，所以常常裁減士兵D.曹操擔心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學周公著《金縢》之書寫了這篇文章，表明自己真實想法。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。②今孤言此，若為自大，欲人言盡（5）文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權(quán)的？請簡要說明。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。讀老杜詩集王令氣吞風雅妙無倫，碌碌當年不見珍。自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。[注釋]①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽，草葬耒江邊。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．王令認為杜甫雖然有堪與《詩經(jīng)》比肩的詩才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇B．杜甫生逢亂世，國家危難使他在情感上受到巨大的觸動，其詩和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。C．“三千”與“四百”都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富D．古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是“窮而后工”，道出了“詩道”的規(guī)律。（2）請從詩人“讀”的角度入手，結(jié)合全詩分析作者表達的情感態(tài)度。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船舷、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，”。（2）《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的文章看似平凡而其主旨卻十分重大，所舉事例貼近生活而表達的意義卻極其深遠的兩句是“，”。（3）“云”具有隨風飄蕩、游止不定的特點，古典詩詞中常用“云”這個意象來表現(xiàn)游子漂泊流離、無所依附，如“，”。六、語言文字運用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臭氧層大約出現(xiàn)于6億年前，它是地球生命的重要保護傘，吸收了絕大多數(shù)對地球生命有害的太陽紫外線。在臭氧層形成之前，在致命紫外線的長期照射下，A。因此，6億年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常緩慢。①大約5億多年前，②地球上發(fā)生了波瀾壯闊的“寒武紀大爆發(fā)”，③突然涌現(xiàn)出了眼花繚亂的生物。④它們從深海到淺海，⑥這才有了今天的人類和后來的恐龍。B。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的評估，若平流層臭氧減少1%，全球白內(nèi)障的發(fā)病率將增加0.6%﹣0.8%；若臭氧濃度下降10%，非惡性皮膚瘤的發(fā)病率將增加26%，紫外線中的UVB還會破壞植物的葉綠素，影響植物的光合作用（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢七、語言文字運用Ⅱ（9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一部歷史人文紀錄片，《大運河之歌》通過實地走訪，使現(xiàn)實與歷史在故事發(fā)生地“相遇”?！艾F(xiàn)場實景+白描動畫”的手法，更體現(xiàn)了對大運河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認識，真正實現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運河，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動寫照。作為“國家相冊”，紀錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀錄片，深受廣大觀眾好評。這些優(yōu)秀紀錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個顯著的共性，于新處見常，于常處出新，每集聚焦一個漢字，節(jié)奏明快；《如果國寶會說話》基于對一件件文物細致獨到的觀察，讓文物“自我表達”；《書簡閱中國》通過30封古人書信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國……中華文明源遠流長，是紀錄片創(chuàng)作的無窮寶藏。堅持守正創(chuàng)新，紀錄片在講好中華文明故事方面，令人期待。（1）下列句子中省略號的用法與文中省略號用法，相同的一項是A．她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風兒靜，樹葉兒遮窗欞啊B．他望著那捆書，用微弱的聲音說：“你們要……好好學習……將來……做有用……的人！”C．看著他留給我的這幅畫，良久，我的心底里D．在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有人道。（2）優(yōu)秀的紀錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請結(jié)合文本，談談你對《“字”從遇見你》和《鮮生史》兩個片名的理解。八、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。萬有引力定律是自然科學領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)之一，幾個世紀以來，人們都將萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)歸功于牛頓，萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)是許多人共同努力的成果，例如羅伯特?胡克等人早已有了引力的概念。胡克是卓越的科學家，包括眾所周知的彈性力學中的胡克定律。然而，他缺乏牛頓那樣橫絕一世的數(shù)學才能。雖然走到了萬有引力定律的跟前，就像一個不會爬樹又無工具的人，盡管看到橘子高懸枝頭以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年福建省廈門市名校教學聯(lián)盟高考語文質(zhì)檢試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀I（19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。形象思維是借用形象來思考問題，是具體形象的變幻；邏輯思維是借用概念來思考問題我們讀詩、詞、曲、散文、小說，實際上是在接收、玩味紙上的形象。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”到底在說什么，你去想吧。人們想了一千多年，有琢磨不盡的美，武無第二。邏輯思維之下，只有一個標準答案，卻有無窮的解。元曲《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，沒有因果關(guān)系，甚至沒有一個動詞，如拼圖一樣拼出一幅天涯旅人圖，產(chǎn)生了震撼人心的美。這是形象思維的力量唐詩是詩歌這種藝術(shù)形式的高峰，實際上是形象運用的高峰，之后就跌落下來了。魯迅說：“我以為一切好詩，唐之后無好詩，是因為詩中的形象力下降，只剩下說理了，那些形成理障的作品作品中的形象雖然是具體的，但它已不是自己而另有了象征?？萏僖苍绮皇悄莻€枯藤，昏鴉也早不是那個昏鴉，還參與群體思維，互相交流磨合，一一對應內(nèi)心的某種情緒。比如繪畫中，藍色為冷，黃色為暖。生活中，東風表歡悅，而取一個形象來指代，美就這樣產(chǎn)生了。辛棄疾本來要說愁，孟郊本來要說中榜后的狂喜，說出口的則是“春風得意馬蹄疾，都是用相應的形象來進行象征、比喻。所以，王國維說：“一切景語皆情語?！弊髡哌€常精選形象來最后壓軸，余音繞梁，三日不絕。辛棄疾失意落魄，卷地西風?！彼徽f心中的凄涼，卻說“卷地西風”。蔣捷的《一剪梅》寫鄉(xiāng)愁，結(jié)句卻是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。這都成了傳頌不衰的名句。下面是筆者幾篇寫歷史人物的文章，當然都是對這些人物的解析、褒獎和崇敬，但收尾時卻無一字言情說理。注意以上結(jié)尾，在大形象中分別添加了只屬于他們個人標配的小形象來強化人物，細微處好像重要場合男人不同的領(lǐng)帶和女人不同的胸花。這就是形象思維的象征性，它必追求概念清楚，前因后果層層推理，形象思維有外溢的美，邏輯思維卻只謹守規(guī)矩五彩成錦繡，變化才有美。形象思維把許多形象的模塊有機地組合在一起，不分先后，相互融合，渾然一體，你中有我，最后連模塊本身也找不見了，酒成后只聞酒香，不見高粱。這種隨機組合，可以變幻無窮。同是面對秋天的樹林，“停車空愛楓林晚，是積極興奮的：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，是消極愁怨的。有時還將物、人的形象相融，于深山古寺、茂林修竹間，點上幾個小人兒，十倍于竹，一二月即可成蔭。坐其下者，卻突然請來人的形象，讓其坐在蕉葉下，頓然滿紙生輝。李白的“白發(fā)三千丈”，在邏輯思維框架下都不合理，但在形象思維框架下，而且美麗、浪漫。這種美像瓷器的窯變一樣，不可預知、永不重復形象思維是畫家手里的一個調(diào)色盤，可以隨意蘸取顏色，明暗冷暖，其中的一段也是借鑒《天凈沙?秋思》，但置換了形象模塊，藍天綠野羊牛。栽樹種瓜種豆。紅柳樹下，有緣人來聚首。”又如《風沙行》，主要寫風沙的肆虐和沙漠生活的艱苦，但這類文字多顯沉重，拼入幾個溫暖可愛的形象：“沙地的可詠可嘆之物還有許多。有一種紅柳，生長很慢，枝通紅。細枝可用來編筐子，我剛住下時房東送來一只新的紅柳夢笙，細編密織，就像是一只大紅燈籠，寒窯生暖?！薄皠e看風沙脾氣大，平歇下來也溫柔可人。仲夏的夜晚，你一覺醒來正涼風過野，簌簌唰唰，如春雨入夢，地白如霜，沙冬花暗香浮動。這時憶親人，心也溫暖，情也安寧?！笨傊?，文章是靠形象的形狀、顏色、聲音、寓意等來創(chuàng)造和平衡美感的。（節(jié)選自梁衡《形象思維與文章之美》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．真正偉大的文學作品富有意蘊，耐人尋味，善于借助形象來表達思想感情B．詩詞作品中的一些典型意象，在社會群體思維交流磨合、相互影響下，常用以表達某種相對固定的情緒。C．同一個形象，由于不同背景、語境等因素的影響，往往會引發(fā)不同的情緒D．文學作品中有些事物用邏輯思維衡量并不合理，但以形象思維加以觀照，卻能收到不可預知的新奇美感。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．《萬里長城一紅柳》文中仿作《天凈沙?秋思》，但其感情基調(diào)卻與原作不同。B．本文在闡明觀點時多選用耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品作為例證，增強了文章的說服力。C．在文學作品的創(chuàng)作中，運用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更適宜于表達感情。D．本文作者在文學創(chuàng)作上的實踐，體現(xiàn)了其對傳統(tǒng)文化的消化、吸收及運用之效。（3）下列不適合填入文中橫線處的一項是CA．當我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。（《亂世中的美神》）B．我在祠中盤桓半日，臨別時又在武侯像前佇立一會兒，他還是那樣，手中的羽肩輕輕抬起，一動也不動。（《武侯祠，1700年的深思》）C．辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，能于無聲處炸響驚雷。（《把欄桿拍遍》）D．只見湖邊星星點點，隔不遠處就會現(xiàn)出幾株古柳，但不管哪一棵，密濃如發(fā)，披拂若裾（《左公柳，西北天際的一抹綠云》）（4）如何借助形象思維增強文章之美？請結(jié)合文本簡要概括。（5）請結(jié)合本文觀點，賞析李清照《聲聲慢》“滿地黃花堆積，憔悴損【解答】（1）A.“不講究邏輯推理和因果關(guān)系”錯誤，無中生有。故選A。（2）C.“比直抒胸臆更適宜于表達感情”錯誤，得不出這個結(jié)論。故選C。（3）C.結(jié)合“下面是筆者幾篇寫歷史人物的文章，當然都是對這些人物的解析，但收尾時卻無一字言情說理，本項是議論。故選C。（4）①結(jié)合“總之，文章是靠形象的形狀、聲音，選擇適宜的形象和手法表情達意；②結(jié)合“作品中的形象雖然是具體的，但它已不是自己而另有了象征……而是它們背后的情緒”可知，表達某種特定的情緒；③結(jié)合“五彩成錦繡，變化才有美，不分先后，相互融合，我中有你，最后連模塊本身也找不見了，選取多種形象隨機組合，增強豐富變幻之美；④結(jié)合“這種美像瓷器的窯變一樣，不可預知，有時連作者都驚訝手中的筆怎么會走到這一步”可知，表達新的旨趣；⑤結(jié)合“有時還將物、人的形象相融，于深山古寺，點上幾個小人兒”可知、人形象相融，增強融洽和諧之美。（5）①結(jié)合“滿地黃花堆積”可知，選用黃花這一典型形象、枯萎飄零的凄涼之景；②結(jié)合“憔悴損，如今有誰堪摘，借物抒情，傳達出詞人內(nèi)心的孤獨凄涼之情；③結(jié)合以上可知，將凋零不堪之花與不堪賞花之人融為一體，營造出震撼人心的凄涼之境。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①選擇適宜的形象和手法表情達意，增強含蓄蘊藉之美；②借助約定俗成的具象，表達某種特定的情緒；③選取多種形象隨機組合，有機融合；④創(chuàng)新形象模塊，表達新的旨趣；⑤將物、人形象相融，增強融洽和諧之美。（5）①選用黃花這一典型形象，描繪出一幅黃花滿地堆積，強化視覺審美；②借物抒情，以花之凋零表現(xiàn)人之憔悴，深化藝術(shù)體驗；③將凋零不堪之花與不堪賞花之人融為一體，并以反問強化詞人內(nèi)心的苦悶，引發(fā)情感共鳴。二、現(xiàn)代文閱讀II（16分）2．（16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：系在皮繩扣上的魂扎西達娃現(xiàn)在很少能聽見那首唱得很遲鈍、純樸的秘魯民歌《山鷹》。我在自己的錄音帶里保存了下來。每次播放出來，我眼前便看見高原的山谷，亂石縫里竄出的羊群，稀疏的莊稼，溪頭邊的水磨房，負重的山民，系在牛頸上的銅鈴，耀眼的陽光。不管現(xiàn)代的物質(zhì)文明怎樣迫使①人們從傳統(tǒng)的觀念意識中解放出來，帕布乃岡山區(qū)的人們，自身總還殘留著某種古老的表達方式：獲得農(nóng)業(yè)博士學位的村長與我交談時，用舌頭彈出“羅羅”的謙卑的應聲。人們有事相求時，照樣豎起拇指搖晃著，仍舊脫下帽子捧在懷中站至一旁表示真誠的敬意。雖然多年前國家早已統(tǒng)一了計量法，這里的人們表示長度時還是伸直一條胳膊扎妥?桑杰達普躺在床上，他進入幻覺狀態(tài)，跟眼前看不見的什么人在說話：“當你翻過喀隆雪山，不要追求，不要尋找。在祈禱中領(lǐng)悟，只有一條是通往人間凈土的生存之路?！薄皟蓚€康巴地區(qū)的年輕人，他們?nèi)フ彝ㄍ惆屠穆妨?。”他說。扎妥?桑杰達普閉上眼，斷斷續(xù)續(xù)回憶起當前那兩個年輕人來到帕布乃岡山區(qū)的事，他講起那兩個人告訴他一路上的經(jīng)歷。我聽出扎妥是在背誦我虛構(gòu)的一篇小說。這篇小說我給誰都沒有看過，地點是一路上直到帕布乃岡一個叫甲的村莊。時間是1984年。人物一男一女。這篇小說沒給別人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人進屋來圍在他身邊，他眼睛半睜有人開始準備后事了。扎妥將被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作為永久的收藏和紀念。我決定回到帕布乃岡，翻過喀隆雪山，去蓮花生的掌紋地尋找我的主人公。等我從一個黎明醒來，發(fā)現(xiàn)自己睡在一塊高大無比的紅色巨石下面。我是在一個呈放射型向前延伸的數(shù)不清溝壑的匯聚點上。我急忙攀上眼前一面亂石突出的溝壁，探頭一看，我已經(jīng)到了掌紋地。數(shù)不清的黑溝像魔爪一樣四處伸展，溝壑像是干旱千百年所形成的無法彌合的龜裂地縫，一根草。一片蠻荒。不一會兒，一兩公里外的前面出現(xiàn)了一個黑點。等我看清時，驚訝得站住了：“是婛！這是我萬萬沒預料到的?！薄八愐懒??！彼蘅尢涮渥哌^來說。婛把我?guī)У剿磉叺臏系紫隆Ｋ愄稍诘厣?，他臉色蒼白，憔悴“他腰上的傷很嚴重，需要不停地喝水?！眾谖叶叺驼Z?！八恢毕胫滥鞘鞘裁??！眾钢疑砗螅一剡^頭，從溝底往回望去，一直可見到頭，前面那座紅色巨石正是我昨晚過夜的地方。現(xiàn)在才看清，要么，就是此地是神靈鬼怪出沒的地方，這里曾埋葬過一位偉人的英靈。我俯在塔貝耳邊，輕聲細語地用各種他似乎能理解的道理說服他，使他相信他要尋找的地方是不存在的晚了，在他生命的最后一刻要讓他放棄多少年形成的信仰是不可能了。他翻了個身，將腦袋貼在地面好半天，我只聽見自己心律跳動中出現(xiàn)的一點微弱的雜音?！胺鑫疑先ィ∥乙缴厦嫒?！”塔貝坐起身，揮舞著手喊道。我只得扶起他。婛先爬到溝上面，我在下面托住塔貝，他身體居然很沉。我扛著他，另一只手扭住鋒利突出的巖石塊，一點點把他往上托。太陽正要從地平線上升起，東邊輝映著一派耀眼的光芒。②他貪婪地吸了一口早晨的空氣，眼睛警覺地四處搜尋，想要發(fā)現(xiàn)什么。“它說的是什么，我聽不懂，快告訴我，求求你?！彼D(zhuǎn)過身匍匐在我腳下。我耳朵里接收的信號比我早幾分鐘，隨后我和婛都聽見了一種從天上傳來的非常真實的聲音。“是寺廟屋頂?shù)你~鈴聲。”婛喊道?！笆墙烫玫溺娐??！蔽壹m正道?！吧奖懒耍脟樔?。”婛說?！安唬@是氣勢龐大的鼓號樂和千萬人的合唱?！蔽以俅渭m正道。婛困惑地看我一眼。“神開始說話了。”塔貝嚴肅地說。這次我沒敢糾正。是一個男人用英語從擴音器里傳來的聲音。我怎么也不能告訴他，這是在美國洛杉磯舉行的第三十三屆奧林匹克運動會的開幕式，電視和廣播正通過太空向地球上的每一個角落報送著這一盛會的實況。我終于獲得了時間感。手表上的指針和日歷全停止了③，整個顯出的數(shù)字告訴我：現(xiàn)在是公元一千九百八十四年七月北京時間二十九日上午七時三十分?！斑@不是神的啟示，是人向世界挑戰(zhàn)的鐘聲、號聲，還有合唱聲不知他聽見沒有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷縮起身子，閉上眼我放下塔貝，跪在他身邊，為他整理著破爛的衣衫，這使我感到很內(nèi)疚。是我害了他，也許“現(xiàn)在，只剩下我一個人了?！眾蓱z巴巴地說?！澳悴粫馈?，你已經(jīng)經(jīng)歷了苦難的歷程，我會慢慢地把你塑造成一個新人的?！蔽已雒嫱f她腰間的皮繩在我鼻子前晃蕩。我抓住皮繩，想知道她離家的日子，便順著頂端第一個結(jié)認真地往下數(shù)：“五……八……二十五……五十七……九十六……”數(shù)到最后一個結(jié)是一百零八個，正好與塔貝手腕上佛珠的顆數(shù)相吻合。這時候，太陽以它氣度雍容的儀態(tài)冉冉升起，把天空和大地輝映得黃金一般燦爛。我代替了塔貝，婛跟在我后面，我們一起往回走。時間又從頭算起。文本二：百年孤獨加西亞?馬爾克斯還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接下來的幾個月中幫助人們抵御失憶。這發(fā)現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，已是老練的失眠者，卻想不起它的名稱。父親告訴他：“砧子。”奧雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧子。這樣，因為那東西的名稱本不好記。沒過幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對實驗室里幾乎所有器物都叫不出名來。于是他依次注明，奧雷里亞諾向他傳授了這一方法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞先在家中實行，而后推廣到全鎮(zhèn)。他用小刷子蘸上墨水給每樣東西注明名稱：桌子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標上名稱：奶牛，山羊，豬，木薯，海芋，他意識到終會有那么一天，人們即使能通過標簽認出每樣事物，體現(xiàn)出馬孔多居民與失憶斗爭的決心：這是奶牛，每天早晨都應擠奶，可得牛奶咖啡。就這樣，人們繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實中生活，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．帕布乃岡山區(qū)的人們依然說著古老的話語、用著古老的計量方式，說明他們依然還生活在封閉的原始社會，意在表現(xiàn)他們蒙昧未脫的生活方式。B．扎妥?桑杰達普臨終前還在背誦“我”的作品，特別是“在縱橫交錯的掌紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路”C．“我”、婛和塔貝對于聲音得到了不同的結(jié)論，這是作者運用高超的寫作技巧將虛擬空間與現(xiàn)實巧妙結(jié)合的體現(xiàn)，以具體的奧運會開幕式表現(xiàn)了外來文化對于原始封閉思想的沖擊。D．奧雷里亞諾想不起自己童年的美好時光時，發(fā)明了“注明”的方法，這很好地解決了“遺忘”的問題，具有長效性。（2）下列對文本相關(guān)文字、技巧的分析，不正確的一項是AA．①處的“迫使”，說明了帕布乃岡山區(qū)的人們對現(xiàn)代思想的抗拒，他們拒絕一切新的元素，哪怕有農(nóng)業(yè)博士當村長也改變不了這個現(xiàn)實。B．②句的景物描寫，暗示“新”的一天即將到來，不能放下信仰的塔貝即將死去C．文本一有多處前后呼應，能夠幫助我們更好地解讀小說主題，如③句“時間停止”與文末的“時間又從頭算起”D．文本一主要運用語言描寫和心理描寫表現(xiàn)人物形象和思想傾向，讓“我”能夠在現(xiàn)實與魔幻中自由穿梭，能更好地表現(xiàn)“我”的主張。（3）文本一開頭作者為什么要寫聽見秘魯民歌《山鷹》后想象的景象？（4）作為中國當代先鋒文學的代表，扎西達娃一定程度上吸取了魔幻現(xiàn)實主義小說的特征，請從創(chuàng)作手法和思想情感入手【解答】（1）D.“奧雷里亞諾”“這很好地解決了‘遺忘’的問題，是實用的。首先回憶不起自己童年最深刻記憶的是奧雷里亞諾的父親；其次根據(jù)文末“這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返”可知這個方法并不具有長效性。故選D。（2）A.“說明了帕布乃岡山區(qū)的人們對現(xiàn)代思想的抗拒，他們拒絕一切新的元素……哪怕有農(nóng)業(yè)博士當村長也改變不了這個現(xiàn)實”的說法錯誤，并不能體現(xiàn)他們對現(xiàn)代思想的抗拒。故選A。（3）播放秘魯民歌《山鷹》時，“我眼前便看見高原的山谷，山腳下被分割成小塊的田地，溪頭邊的水磨房，負重的山民，寂寞的小旋風，這是“我”聽歌時腦海里想象出來的高原神秘、古樸的風情，并且為全文奠定了靜謐、神秘的基調(diào)。秘魯民歌《山鷹》所描述的意境應該和下文帕布乃岡山區(qū)的地形、地貌非常相似，即文本一開頭作者描繪聽見秘魯民歌《山鷹》后所想象的意境。（4）扎西達娃的《系在皮繩扣上的魂》和馬爾克斯的《百年孤獨》都運用了魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。具體而言；夢幻與現(xiàn)實的交織。表現(xiàn)手法方面：象征手法的運用。扎妥?桑杰達充滿巫術(shù)，象征了封閉的烏托邦世界最終走向滅亡。馬爾克斯則通過馬孔多居民的失眠與失憶隱喻民族對歷史的遺忘?！澳悴粫馈?，你已經(jīng)經(jīng)歷了苦難的歷程，走向開放自由。除了象征手法外，扎西達娃的《系在皮繩扣上的魂》中扎妥?桑杰達彌留之際的念詞與“我”作品中的人物的命運高度契合。至于馬孔多居民的集體失憶是虛擬的，山羊，豬，木薯，香蕉”等極具日常生活的氣息。正是這種夢幻與現(xiàn)實的結(jié)合、新奇的閱讀體驗。情感表達方面：扎西達娃的《系在皮繩扣上的魂》和馬爾克斯的《百年孤獨》表現(xiàn)了對古老的民族、傳統(tǒng)文化在面對現(xiàn)代文明的沖擊之下的矛盾心態(tài)、保持一些具有民族特色的風物，又渴望傳統(tǒng)文化與時俱進。文本一中：獲得農(nóng)業(yè)博士學位的村長與我交談時，用舌頭彈出“羅羅”的謙卑的應聲。既是現(xiàn)代文明下的高學歷者，說話還自帶地方特色。文本二中馬孔多居民用標明法與失憶斗爭，但是這個方法并不是永久有效“這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返”等語句流露出來對傳統(tǒng)的逐漸消失的感傷情緒。據(jù)此分析作答即可。答案：（1）D（2）A（3）①渲染故事氛圍，奠定基調(diào)：開頭描寫作者想象中的原始、優(yōu)美的高原景象、悠遠、神秘的氛圍。②引出下文：秘魯與西藏一樣同為原始高原山地，以秘魯民歌《山鷹》及其引發(fā)的自然環(huán)境想象入手，引出后文的故事。（4）①都用了象征的藝術(shù)手法：扎妥和塔貝的死象征了封閉的烏托邦世界的幻滅，結(jié)尾時間感和距離感的獲得則象征對開放的，“我”承諾給予婛“新生”則象征人的②都將幻想與現(xiàn)實相互糅合：文本一寫到扎妥臨終精神恍惚時說的故事與“我”從未給人閱讀的小說內(nèi)容不謀而合以及“我”真的在“掌紋地”找到了自己筆下的人物，用夸張手法擴大“失憶癥”的癥狀影響。③兩則文段都表達了作者對古老民族歷史的追念與尋找，透露出不同民族文化相遇以及現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的“入侵”所產(chǎn)生的復雜體驗：文本一第二自然段對帕布乃岡山區(qū)生活場景的描寫。三、文言文閱讀（21分）3．（21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，平心選舉，違迕諸常侍。以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，未名為老。內(nèi)自圖之，從此卻去二十年，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，冬春射獵，求底下之地，絕賓客往來之望。然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功。欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損；所以然者，多兵意盛，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，此其本志有限也。今孤言此，若為自大，欲人言盡設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王！或者人見孤強盛，恐私心相評，言有不遜之志，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：“顧我萬年之后，欲令傳道我心，使他人皆知之?！惫麓搜越愿呜?。所以勤勤懇懇敘心腹者，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危。是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯；今更欲受之非欲復以為榮欲以為外援為萬安計。（選自曹操《讓縣自明本志令》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。今更欲A受之B非欲C復D以為榮E欲F以G為外援H為萬安計（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.郡守，郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、科舉等事務。B.“絕賓客往來之望”與“而絕江河”（《荀子?勸學》）中的“絕”字的意義不同。C.“遷”指調(diào)動官職，可升可降可平轉(zhuǎn)，為區(qū)分常在其前加一字，指降級。D.誠，意為“確實”，與《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”的“誠”字意義相同。（3）下列對文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA.曹操年紀輕輕就被舉薦為孝廉，想要建立自己的名譽，因此在濟南任職時革除弊政B.曹操回鄉(xiāng)后本想過一種歸隱田園的生活，但這個愿望落空了，于是下定決心C.曹操本可借討伐董卓之名招集更多的兵馬，然而擔心重新引起禍端，所以常常裁減士兵D.曹操擔心人們私下議論他有奪取帝位的野心，于是學周公著《金縢》之書寫了這篇文章，表明自己真實想法。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。②今孤言此，若為自大，欲人言盡（5）文中曹操是如何解釋自己不放棄兵權(quán)的？請簡要說明?！窘獯稹浚?）句意：現(xiàn)在我改變主意打算接受它，這不是想再以此為榮，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。“受之”是第一個“欲”的賓語，中間不能斷開，從B后邊斷開；“以為榮”是第二個“欲”的賓語，所以從E后邊斷開；第三個“欲”后邊“以為”是“以（之）為”的省略，中間不能斷開，所以從H處斷開。故選BEH。（2）A.“主要掌管……科舉等事務”錯誤，科舉等事務不屬于郡守掌管。B.正確。絕：斷絕。句意：斷絕和賓客交往的念頭。C.正確。D.正確。句意：實在是怕放棄了兵權(quán)會遭到別人的謀害。故選A。（3）B.“于是下定決心，用二十年來使天下安定太平”理解錯誤，從此卻去二十年，乃與同歲中始舉者等耳”可知，自己也不過是跟現(xiàn)在五十歲始舉者同歲罷了。故選B。（4）①“強豪”，形容詞作名詞；“家禍”；“還”。譯文：因而被豪強權(quán)貴所恨，所以托病還鄉(xiāng)了。②“孤”，這里指曹操自己，我，好像，人們的非議，隱諱，好像很自大，所以才無所隱諱罷了。（5）根據(jù)原文最后一段“然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，實不可也？”可知。根據(jù)“誠恐已離兵為人所禍也”可知。根據(jù)“既為子孫計”可知，曹操不放棄兵權(quán)是為子孫打算。根據(jù)“又己敗則國家傾?！笨芍?，曹操是擔心自己放棄兵權(quán)國家有傾覆的危險。答案：（1）BEH（2）A（3）B（4）①因而被豪強權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災禍。②今天我說這些，好像很自大，所以才無所隱諱罷了。（5）①怕會遭到別人的謀害。②為子孫打算。③擔心國家有傾覆的危險。參考譯文：我被舉為孝廉時，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，所以想當一個郡的太守，來建立自己的名譽。所以我在濟南任國相時，公正地選拔，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴，我恐怕給家族招來災禍。辭官之后，回頭看看與我同年被薦舉的人當中，還沒有被人稱作年老，從現(xiàn)在起，等到天下安定太平了。所以返回家鄉(xiāng)，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房，冬春打獵，想老于荒野，斷絕和賓客交往的念頭。后來我被征召做了都尉，心里就又想為國家討賊立功了，當個征西將軍。這就是我當時的志向，各地紛紛起兵討伐，然而我卻常常裁減；所以這樣做，要與強敵抗爭。所以汴水之戰(zhàn)時，后到揚州再去招募，這是因為我本來的志向就很有限。今天我說這些，實是想消除人們的非議。假使國家沒有我，多少人稱霸呢，又生性不相信天命之事，說我有奪取帝位的野心，常使我心中不得安寧、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，仍能夠尊重周朝天子啊。我不僅是對諸位來訴說這些，讓他們都深知我的心意，你們都應當改嫁，使人們都知道。我所以這樣勤勤懇懇地敘說這些心腹話，恐怕別人不相信的緣故，把軍權(quán)交還朝廷，這實在是不行的??？實在是怕放棄了兵權(quán)會遭到別人的謀害，也是考慮到自己垮臺。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實際的禍害。先前，我堅決推辭不接受，這不是想再以此為榮，從確保朝廷和自己的絕對安全著想。四、古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。讀老杜詩集王令氣吞風雅妙無倫，碌碌當年不見珍。自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。[注釋]①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽，草葬耒江邊。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．王令認為杜甫雖然有堪與《詩經(jīng)》比肩的詩才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇B．杜甫生逢亂世，國家危難使他在情感上受到巨大的觸動，其詩和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。C．“三千”與“四百”都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富D．古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是“窮而后工”，道出了“詩道”的規(guī)律。（2）請從詩人“讀”的角度入手，結(jié)合全詩分析作者表達的情感態(tài)度?！窘獯稹浚?）D.“古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是‘窮而后工’”說法錯誤，非關(guān)詩道可窮人”，都是發(fā)憤而作，也許是窮困的，更不能說是“詩道可窮人”，王令沒有認為杜甫的詩是因“窮而后工”。故選D。（2）首聯(lián)“氣吞風雅妙無倫”，“風雅”源自《詩經(jīng)》，“雅”是周代的正聲雅樂?？梢娫娙苏J為杜甫的詩歌，卻又能“氣吞風雅”，贊嘆了杜詩的藝術(shù)水平，表達詩人的敬佩之情。頷聯(lián)“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人”。時代的動亂，國事的艱危。這就是杜詩創(chuàng)作力量的源泉，詩人對杜甫憂國憂民的情懷流露出發(fā)自內(nèi)心的崇敬。首聯(lián)中“碌碌當年不見珍”是說，雖然杜甫詩才蓋世，但卻平生碌碌，不被時人所重，卻不被珍視。尾聯(lián)“寂寞有名身后事，這是詩人感嘆杜甫雖然大名輝耀后世，但是這“千秋萬歲名”畢竟是“寂寞身后事”罷了，因病卒于舟中，可以看出杜甫身后蕭條的情況；一代詩人，詩作照耀千古，抒發(fā)了對杜甫際遇的同情和感嘆。答案：（1）D（2）①對杜甫詩歌作出高度的評價?！皻馔田L雅妙無倫”，達到精妙無比的程度。②對杜甫憂國憂民情懷的崇敬。“自是古賢因發(fā)憤”。③對杜甫際遇的同情和感嘆?！奥德诞斈瓴灰娬洹?，卻不被珍視，惟余孤冢耒江濱”，孤零零草葬江邊。譯文：杜甫的詩作氣勢磅礴，精妙處后世無與倫比，未被世人珍惜。杜甫詩作取得巨大成功，是他發(fā)憤努力的結(jié)果。杜甫的一生中，有描寫刻畫人間事物與自然景象的詩篇三千首。杜甫身后雖有大名，但生前卻是很寂寞，最后只在耒陽江邊留下了一丘孤冢。賞析：王令對于大詩人杜甫是非常尊敬的，既對杜甫詩歌作出高度的評價，寄予真摯的同情。詩的開頭兩句：“氣吞風雅妙無倫?！弊髡哔潎@杜詩的成就，又“氣吞風雅”。然而杜甫在當時卻被認為是碌碌無奇，并不能為時所用。第三四兩句：“自是古賢因發(fā)憤?！边M一步表明杜甫詩歌和古代圣賢一樣是因發(fā)憤而作，有“詩三百篇，杜詩也是如此，人民的苦難，都使詩人在感情上受到巨大的觸動。詩人的生活，但王令認為不能因此說他們的詩是因“窮而后工”。歷史上有不少英雄豪杰，極度窮困，伍員吹簫吳市，也一樣的窮困。有些詩人如曹植、謝朓等人，卻不因“窮而后工”，至多也只能有部分的道理，“詩道可以窮人”的說法。詩的第五六兩句，照耀乾坤四百春，杜甫現(xiàn)存的詩歌，但這些詩篇牽涉的內(nèi)容極為廣闊，痛人民之所痛，廣泛而深刻地揭示安史之亂給人民帶來的深重的災難，有著深切的同情，有著真摯的關(guān)心，而憂國憂民的熱情。除了上述諸種主題以外，懷念親友，題畫、論詩，也都有杰出的詩篇，是頗能概括杜詩的內(nèi)容的，由730年（唐玄宗開元十八年）杜甫成年計起，約近四百年，激勵著一代一代的愛國者，是王令發(fā)自內(nèi)心的崇敬的聲音。詩的結(jié)尾兩句，惟余孤家來江濱，詩篇流傳千古，畢竟是“寂寞身后事”，杜甫在770年（唐代宗大歷五年），行至耒陽，卒于舟中，直到四十三年之后的813年（唐憲宗元和八年），安葬在今河南偃師西北的首陽山下，在王令寫詩的時候。所以有“惟余孤冢耒江濱”的感嘆，以增加對詩人的悼念之情。全詩寄慨深沉，而以嘆惋惋悲憤的心情出之，有許多偉大的作家，杜甫是其中之一，所以有一種傲兀之氣。五、名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?過洞庭》中，詞人敲擊船舷、仰天長嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情扣舷獨嘯，不知今夕何夕”。（2）《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的文章看似平凡而其主旨卻十分重大，所舉事例貼近生活而表達的意義卻極其深遠的兩句是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”。（3）“云”具有隨風飄蕩、游止不定的特點，古典詩詞中常用“云”這個意象來表現(xiàn)游子漂泊流離、無所依附，如“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）扣舷獨嘯不知今夕何夕（重點字：嘯）（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（重點字：邇）（3）白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁（重點字：浦）六、語言文字運用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臭氧層大約出現(xiàn)于6億年前，它是地球生命的重要保護傘，吸收了絕大多數(shù)對地球生命有害的太陽紫外線。在臭氧層形成之前，在致命紫外線的長期照射下，A。因此，6億年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常緩慢。①大約5億多年前，②地球上發(fā)生了波瀾壯闊的“寒武紀大爆發(fā)”，③突然涌現(xiàn)出了眼花繚亂的生物。④它們從深海到淺海，⑥這才有了今天的人類和后來的恐龍。B。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的評估，若平流層