2024年東北三省四市聯(lián)考暨遼寧省沈陽市高考語文質(zhì)檢試卷（二）

第1頁（共1頁）2024年東北三省四市聯(lián)考暨遼寧省沈陽市高考語文質(zhì)檢試卷（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟文化》等媒體的采訪問：最近您在思想國網(wǎng)站上開始就農(nóng)村問題寫了一系列“鄉(xiāng)村記事”，并在《南方都市報》同步連載?？吹贸鰜?，您愿意將視線投向“卑微的生命”，也體現(xiàn)了您做事的風(fēng)格，即一點一滴促進這個社會的改良。熊培云：準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的。問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，但進步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，這個國家就少了靈魂；如果一個社會沒有責(zé)任與關(guān)愛，私有產(chǎn)權(quán)不僅可以抵擋權(quán)力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權(quán)。這些年大家之所以贊美物權(quán)法，同時構(gòu)成了針對權(quán)力的防御與分權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情。有些人總是莫名其妙地擔(dān)心，認為土地一旦放開，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學(xué)費把自己的土地賣掉，如果一個國家逼到孩子連學(xué)費都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進入城市，他們當(dāng)中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下熊培云：農(nóng)民不是被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機會的地方，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人），城市只是個開眼界、見世面、多賺點錢的地方，而不是他們生活，他們多半也沒有能力在城里買房子。問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”，您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷感。農(nóng)村對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，有一定的財產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，什么壞事都干得出來。其實故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話———“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了”。托?富勒也講過，“不知道該如何度過一生的普通人，而完美的天堂也沒有得到。中國乃至歷史上的很多悲劇，就是為了建設(shè)一個個天堂完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認人的條件與局限，承認理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴地建設(shè)他的故鄉(xiāng)。（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.土地流轉(zhuǎn)改革是鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，堪稱一種進步，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B.在產(chǎn)權(quán)得到真正保護的情況下，一個人失去某種權(quán)利也不要緊，因為他必然會獲得其他方面的權(quán)利。C.“在城市里過得并不好”、城市房價貴等問題是中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因。D.宣泄出外的人或找到土地生存下來，或找不到土地被淘汰，也有的找不到土地卻找到了其他的出路。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.“個體才是自己利益的最終判斷者”這一現(xiàn)代社會的基本常識，是熊培云推斷農(nóng)民不顧一切賣地而無家可歸的情況發(fā)生的概率并不會很高的依據(jù)。B.面對很多人追求天堂而拋棄有瑕疵的塵世的社會現(xiàn)象，熊培云指出，最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點一滴地建設(shè)自己的故鄉(xiāng)C.熊培云在接受《新京報》等媒體采訪時，圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”“土地流轉(zhuǎn)改革”“農(nóng)民進城”“故鄉(xiāng)淪陷”等問題談了自己的一些認識。D.由材料二的主要內(nèi)容，我們可以推測出，研究者在研究對象所在地，對當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化與精神文化諸方面都進行了認真的思考。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.尊重憲法國家才有靈魂，有了責(zé)任與關(guān)愛社會才有靈魂，由此類推B.“有些人總是莫名其妙地擔(dān)心”一段引入“虛擬論敵”，通過反駁補充支撐觀點，使論證更加嚴密充分。C.熊培云化用孟子的“有恒產(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”，使表達更易理解，也增強了論證的準(zhǔn)確性。D.熊培云引用并綜合了利希滕伯格和托?富勒兩人關(guān)于“天堂”的論述，旨在表明珍惜并建設(shè)故鄉(xiāng)的重要性。（4）在材料一的空缺處，填入下列選項中的哪一個最合適A.坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。B.時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。C.一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D.呵護家鄉(xiāng)，就是呵護精神的后院、靈魂的廟宇。（5）班固的《漢書》中寫道：“安土重遷，黎民之性。”在當(dāng)今大變革、大發(fā)展、大融合的時代，我們應(yīng)該如何辯證看待“安土重遷”這一傳統(tǒng)理念（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。孩子的禮贊李長之我從孩子們那里得到的太多了，可是我常對不起孩子。在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。前幾天吧，有幾個孩子，是不相識的，來的是同好，我當(dāng)然歡迎?？墒墙缦抟彩怯械?，太大的犧牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，抽屜里的都翻出來了，我要禁止，尤其對于我愿意親近的孩子們，我也只能束手了。這使我想到我那曾經(jīng)在小學(xué)校教過一小時的書的經(jīng)驗，我看著那些像海里的珍珠樣的一群眼，他們起始就嬉笑地望著我，我擺不出教師的架子，我就先笑了，于是我和他們哄然地下了堂。我說我不能教你們了，你們太頑皮了，倒是太好感了，許多孩子來拉我的手，他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，后邊是些孩子擁著。這回也是的，孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時我就對不起孩子了，我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時不多時候，我卻發(fā)覺我失敗了，因為他們并不對我那順口瞎溜的故事感興趣，也沒聽我的指揮，我以為狗貓是他們喜歡的，我便大夸其好，以便他們要，倒把目前的放過了似的，我在這里說狗貓，翻著牛了，他們卻說要看馬，我不能示弱，必要向他們炫耀（David）畫的拿破侖騎著的一匹馬，一向是愛著的，可又怕被孩子們要了去，終于炫耀的心強，果然他們很喜歡，都跳了起來，其中的一個孩子卻向我提出進一步的要求了，他說畫上一匹馬的他不要，接連著就有一個孩子要三匹的，于是四匹的、五匹的都來了，他們卻是有理想的，只追求一種理想，我在慚愧中，我說著：等我畫吧，畫多少匹。他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖?，又如何的純潔，更如何的近于純粹的審美，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了。我常對不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛，F(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益最多的，又彼此知道姓名的，真是如我們幾個朋友所加的徽號，是一位感傷主義者，無往而沒有感傷的色彩。連他的聲調(diào)也是感傷主義的，雖然在銳利的幽默中，也有憐憫的傷感的同情在。他的夫人和孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，孩子才多大呢，不過六歲。我心里想，因為有他這樣傷感的爸爸，孩子難以不傷感，由感傷主義者的爸爸看去，也會傷感了的。孩子是聰明的，大眼睛，像她的母親。她母親有一般的母親的習(xí)慣，而且愛和人說。我沒想到這小鳩子會那么對我有好感，我不大能講故事，可是她是可以把故事講給我聽的，而且是用孩子的語言和我說的。不但這，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，我想起來了，不光她，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，就是從小鳩子得來的。我那時繼而想，孩子的愛藝術(shù)的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，卻是決不一律，這個會偷錢，便決不是共同的，就可見人是善的，孩子、藝術(shù)、善，是三而一、一而三的寶貝了從孩子們那里，我們減少了對人類的失望，更堅定了社會建設(shè)的希望。1934年5月（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.不管相識與否，只要孩子們登門來索要畫片，我都是歡迎的B.我在小學(xué)校教過一小時的書，并沒有裝模做樣，也沒有擺出教師的架子。雖然時間很短C.孩子們在看畫片過程中野心是很大的，表現(xiàn)為他們對狗貓很冷淡，有了牛的，有一匹馬的不要，還要更多匹的。D.孩子的壞習(xí)慣并不是相同的，比如這個會偷錢，那個會撒謊，而是孩子適應(yīng)不好的環(huán)境的一種表現(xiàn)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.本文以對“孩子的禮贊”為中心，寫自己的教書經(jīng)驗、欣賞畫片時與孩子們斗智斗勇、自己和小鳩子的交情，具有形散神聚的特點。B.文章反復(fù)寫“我對不起孩子們”，是看到孩子們純真的天性后，一個知識分子的內(nèi)省、愧疚和自責(zé)。反復(fù)出現(xiàn)C.“他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，很有畫面感。D.“兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子”一句運用了比喻修辭，形象地寫出了小鳩子畫中人物的特點（3）本文通過“兒童世界”觀照了“成人世界”，請結(jié)合文本簡要分析。（4）文章后半部分用大量的筆墨寫小鳩子，請結(jié)合全文分析作者為什么這樣安排。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，無有不勝。法曰：可勝者，攻也。三國，屯皖，大開稻田，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼眾必增，如是數(shù)歲，宜早除之。”乃具陳兵狀，于是孫權(quán)親征。一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，若淹留數(shù)日，水必向盡，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三軍銳氣四面攻之，全勝之道也?！眳侵鳈?quán)從之。蒙乃薦甘寧為升城都督，率兵攻其前，手執(zhí)桴鼓，士卒皆騰躍自升。侵晨進攻，張遼至夾石，聞城已拔，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“《司馬法》言：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平靖①曰：“有國有家者，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不僅攻其城擊其陣而已；守者，不止完其壁堅其陣而已，為君之道；小而言之，所謂知彼者也；守吾氣者誠哉！朕常臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之將臣雖未知彼茍能知己則安有失利者哉？”靖曰：“孫武所謂‘先為不可勝’者，知己者也；‘以待敵之可勝’者，可勝在敵?！妓鬼毑桓沂Т苏]?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分今之將A臣B雖未知C彼D茍能知E己F因則G安有失H利者哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.凡，指一切、所有，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B.若，指假如，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉”的“若”意思相同。C.具，指詳細，與《鴻門宴》中“私見張良D.誠，指的確，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.呂蒙認為，皖城土地肥沃，一旦稻谷獲得豐收，如此數(shù)年后，曹操的軍隊便難以對付B.呂蒙認為，眼下我軍士氣旺盛，趁著皖城的防守還不太堅固，就能一舉攻破皖城，而且還能在江水沒有完全退盡之前C.孫權(quán)聽從了呂蒙攻城的主張，派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，吳軍士氣振奮，到吃早飯時D.李靖認為，有國有家者都會講求攻守之道，其中的“攻”不僅僅指攻擊敵人的城池和軍陣（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。②先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉。（5）對于用兵時的“知己”與“知彼”，李靖有怎樣的理解？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送楊少尹赴鳳翔張籍詩名往日動長安，首首人家卷里看。西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎官。得錢只了還書鋪，借宅常時事藥欄①。今去岐州生計薄，移居偏近隴頭寒。【注】①藥欄，即花圃。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人關(guān)注朋友，既寫其富有詩名，備受追捧，借宅而居。B.詩人列舉朋友曾任“博士”與“郎官”之職，體現(xiàn)其學(xué)識豐富，才華橫溢。C.此去岐州，生活貧苦，詩人勸朋友一定要移居到隴頭一帶D.詩人于平易、自然、質(zhì)樸的語言中深藏對友人的情感，言有盡而意無窮。（2）這首詩以時間貫穿全篇，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這兩句話，與《諫太宗十思疏》中“，”一樣，都表達了人民的重要性。（2）周邦彥的《蘇幕遮》（燎沉香）中，象征江南陂塘風(fēng)色的荷花很自然地勾起作者的鄉(xiāng)心，詞的結(jié)尾用“，”兩句綰合，上下片聯(lián)成一氣，融景入情（3）學(xué)校文學(xué)社舉辦征文活動，小明想要從帶有神話傳說的詩句中汲取創(chuàng)作靈感，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。新華社11月27日電在日前進行的2023年全國跳水錦標(biāo)賽女子10米跳臺決賽中，陳芋汐奪冠，全紅嬋獲得亞軍。賽后有觀眾現(xiàn)場質(zhì)疑裁判，引發(fā)網(wǎng)民關(guān)于體育“飯圈化”的熱議和抵制。“飯圈”現(xiàn)象起源于娛樂圈，其顯著特征之一就是“愛豆”必須無往而不利。一旦“愛豆”的表現(xiàn)沒有達到預(yù)期，一些人就會認為，必有“黑幕”體育“飯圈化”對體育項目的推廣和運動員的成長而言，有百害而無一利。當(dāng)前，剎住體育“飯圈化”之風(fēng)運動場上沒有常勝將軍，運動員正是通過一次次的成功和挫折考驗，不斷汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，能守住初心、保持清醒。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的時代，運動員很難做到“兩耳不聞窗外事”，外界的過度追捧和盲目討伐，防止相關(guān)話題的傳播和發(fā)酵，不能②，坐收流量紅利。作為體育愛好者，我們應(yīng)盡可能提供更多正能量的“陽光雨露”，助力運動員“茁壯成長”。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“就是”和“其顯著特征之一就是‘愛豆’必須無往而不利”中的“就是”，意義和用法相同的一項是A.這幾天不是刮風(fēng)，就是下雪。B.大家都來了，就是他還沒有來。C.就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》英譯本。D.我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上。（3）請分別簡述文中“愛豆”“兩耳不聞窗外事”“陽光雨露”的含義和表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。許多人都有被鬧鐘驚醒的不愉快經(jīng)歷：腦袋暈、心跳快，感覺整個人都不好。被鬧鐘叫醒為何如此痛苦？我們先來了解睡眠的過程，人進入睡眠進程后會①，每個睡眠周期內(nèi)又經(jīng)歷淺睡眠、深睡眠、快速眼動期三個階段。人在淺睡眠階段，②，如果不受到干擾就能順利進入到深睡眠階段。深睡眠階段，人會睡得很沉，呼吸和心率都處于最低水平，呼吸和心率都會加快，眼球會在眼皮下來回轉(zhuǎn)動，大腦神經(jīng)元的活躍程度和醒著時差不多，“自然醒”往往發(fā)生在快速眼動期后。在淺睡眠階段或是快速眼動期后被喚醒，都不會覺得很難受，③。根據(jù)研究顯示，在深度睡眠中如果被鬧鐘喚醒，瞬間會血壓驟升、心臟猛跳、身體緊繃，認知、運動能力都會受到阻礙。此外，大腦還會因此積累更多令人困倦的腺苷，昏昏沉沉（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。童年趣事、成長軌跡是個人記憶，淄博燒烤、哈爾濱冰雪刷新了城市記憶，南京大屠殺是難以忘卻的歷史記憶記憶，有的沉重，有的輕靈，有的永恒。記憶是過往歲月的留痕，而今日的所為也將成為未來的記憶。作為新時代的青年，對于“記憶”你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年東北三省四市聯(lián)考暨遼寧省沈陽市高考語文質(zhì)檢試卷（二）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：幾年間，本書作者（熊培云）陸續(xù)接受了《新京報》《南方都市報》《錢江晚報》《湖南經(jīng)濟文化》等媒體的采訪問：最近您在思想國網(wǎng)站上開始就農(nóng)村問題寫了一系列“鄉(xiāng)村記事”，并在《南方都市報》同步連載?？吹贸鰜恚敢鈱⒁暰€投向“卑微的生命”，也體現(xiàn)了您做事的風(fēng)格，即一點一滴促進這個社會的改良。熊培云：準(zhǔn)確說，我關(guān)注的是平凡的生命，而不是卑微的生命。沒有誰的生命是卑微的。問：土地流轉(zhuǎn)改革被稱為自實行土地的家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營制以來鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的一次重大變革，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都將產(chǎn)生重大影響。這意味著土地可被農(nóng)民換成“看得見”的資產(chǎn)，這算是不小的進步吧？熊培云：有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、出租、入股，對土地的使用靈活了，但進步得還不夠。沒有土地，農(nóng)民就沒有靈魂。說得多好！凡事都有個根本。就像我們常講的，這個國家就少了靈魂；如果一個社會沒有責(zé)任與關(guān)愛，私有產(chǎn)權(quán)不僅可以抵擋權(quán)力的入侵，而且可以提高農(nóng)民的議價權(quán)。這些年大家之所以贊美物權(quán)法，同時構(gòu)成了針對權(quán)力的防御與分權(quán)。如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情。有些人總是莫名其妙地擔(dān)心，認為土地一旦放開，許多城里人就會到農(nóng)村去買地，農(nóng)民會不顧一切，為了換酒喝或者給孩子交學(xué)費把自己的土地賣掉，如果一個國家逼到孩子連學(xué)費都交不起，應(yīng)該反思的不是為什么農(nóng)民要賣土地，即個體才是自己利益的最終判斷者。問：越來越多的農(nóng)村人進入城市，他們當(dāng)中很多人在城里過得并不好，有的甚至睡在廣場上、橋洞下熊培云：農(nóng)民不是被城市綁架了，而是被貧困綁架了。絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機會的地方，他們背井離鄉(xiāng)可不是想在城市里“受虐”。城里的花花綠綠的確足夠吸引他們，但我也注意到許多中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活。對于他們（甚至包括一些年輕人），城市只是個開眼界、見世面、多賺點錢的地方，而不是他們生活，他們多半也沒有能力在城里買房子。問：很多人感慨“回不去故鄉(xiāng)”，您也多次著文提到對于故鄉(xiāng)淪陷的擔(dān)憂與傷感。農(nóng)村對您意味著什么？熊培云：有故鄉(xiāng)是件美妙的事情。孟子講：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，有一定的財產(chǎn)收入的人，才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，便不會有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會胡作非為，什么壞事都干得出來。其實故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)。我講“有故鄉(xiāng)者有恒心”“有故鄉(xiāng)者有敬畏”也是相同的道理。利希滕伯格說過一句意味深長的話———“對于人類來說，天堂也許是最容易的發(fā)明了”。托?富勒也講過，“不知道該如何度過一生的普通人，而完美的天堂也沒有得到。中國乃至歷史上的很多悲劇，就是為了建設(shè)一個個天堂完美的世界并不存在，回到故鄉(xiāng)，是承認人的條件與局限，承認理想的恒久。所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人不稀罕天堂，他只要一點一滴地建設(shè)他的故鄉(xiāng)。（摘編自熊培云《一個村莊里的中國》）材料二：當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事，以及死了給狗吃的路斃尸體。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA.土地流轉(zhuǎn)改革是鄉(xiāng)村財產(chǎn)制度的變革，堪稱一種進步，對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響。B.在產(chǎn)權(quán)得到真正保護的情況下，一個人失去某種權(quán)利也不要緊，因為他必然會獲得其他方面的權(quán)利。C.“在城市里過得并不好”、城市房價貴等問題是中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因。D.宣泄出外的人或找到土地生存下來，或找不到土地被淘汰，也有的找不到土地卻找到了其他的出路。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.“個體才是自己利益的最終判斷者”這一現(xiàn)代社會的基本常識，是熊培云推斷農(nóng)民不顧一切賣地而無家可歸的情況發(fā)生的概率并不會很高的依據(jù)。B.面對很多人追求天堂而拋棄有瑕疵的塵世的社會現(xiàn)象，熊培云指出，最好的解決辦法即引導(dǎo)其一點一滴地建設(shè)自己的故鄉(xiāng)C.熊培云在接受《新京報》等媒體采訪時，圍繞“農(nóng)民在社會中的地位”“土地流轉(zhuǎn)改革”“農(nóng)民進城”“故鄉(xiāng)淪陷”等問題談了自己的一些認識。D.由材料二的主要內(nèi)容，我們可以推測出，研究者在研究對象所在地，對當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化與精神文化諸方面都進行了認真的思考。（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是CA.尊重憲法國家才有靈魂，有了責(zé)任與關(guān)愛社會才有靈魂，由此類推B.“有些人總是莫名其妙地擔(dān)心”一段引入“虛擬論敵”，通過反駁補充支撐觀點，使論證更加嚴密充分。C.熊培云化用孟子的“有恒產(chǎn)者有恒心”為“有故鄉(xiāng)者有恒心”，使表達更易理解，也增強了論證的準(zhǔn)確性。D.熊培云引用并綜合了利希滕伯格和托?富勒兩人關(guān)于“天堂”的論述，旨在表明珍惜并建設(shè)故鄉(xiāng)的重要性。（4）在材料一的空缺處，填入下列選項中的哪一個最合適AA.坐在自己的房屋里，他可以像王子一樣不受侵犯。B.時代到了，一棵小草也能掀翻一塊石頭。C.一個人只有擁有土地才有價值，才有靈魂。D.呵護家鄉(xiāng)，就是呵護精神的后院、靈魂的廟宇。（5）班固的《漢書》中寫道：“安土重遷，黎民之性?！痹诋?dāng)今大變革、大發(fā)展、大融合的時代，我們應(yīng)該如何辯證看待“安土重遷”這一傳統(tǒng)理念【解答】（1）A.“對農(nóng)村經(jīng)濟、鄉(xiāng)村治理都產(chǎn)生了重大影響”錯誤。原文是說“對農(nóng)村經(jīng)濟。B.“一個人失去某種權(quán)利也不要緊”錯誤。原文是說“一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情”。C.“是中老年農(nóng)民更愿意在鄉(xiāng)村生活而不愿意留在城市的原因”過于絕對。原文是說“對于他們（共至包括一些年輕人）來說、見世面，而不是他們生活。所以你會看到很多農(nóng)民賺了錢就回家蓋房子，他們多半也沒有能力在城里買房子”。D.正確。故選D。（2）A.“是熊培云推斷農(nóng)民不顧一切賣地而無家可歸的情況發(fā)生的概率并不會很高的依據(jù)”錯誤，原文是說“上述擔(dān)心與推理同時有悖于現(xiàn)代社會的一個基本常識。B.“因為故鄉(xiāng)即是天堂”錯誤。原文是說“完美的世界并不存在，是承認人的條件與局限，承認理想的恒久”。C.“農(nóng)民在社會中的地位”熊培云并未談起。D.正確。故選D。（3）C.“使表達更易理解，也增強了論證的準(zhǔn)確性”不確切，是在類比說理。故選C。（4）結(jié)合“如果產(chǎn)權(quán)能夠得到真正地保護，一個人失去權(quán)利也不是一件令人絕望的事情，A項的“不受侵犯”與“有保障”銜接最緊密。故選A。（5）①由“有故鄉(xiāng)是件美妙的事情”“其實故鄉(xiāng)何嘗不是一種恒產(chǎn)”“所以我今天特別想說，有故鄉(xiāng)的人還稚罕天堂，他只要一點一滴的建設(shè)他的故鄉(xiāng)”可知，也是恒產(chǎn)；②由“有了土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)民可以互換土地、入股，這一傳統(tǒng)理念在當(dāng)今因土地流轉(zhuǎn)政策，對土地的使用更加靈活；③由“絕大多數(shù)農(nóng)民是因為農(nóng)村收入低才到城里去，城市只是給他們提供機會的地方，在當(dāng)代“人口外泄”體現(xiàn)在農(nóng)人對美好生活的向往，尋找更多的發(fā)展機會。答案：（1）D（2）D（3）C（4）A（5）①故鄉(xiāng)是人的精神家園，也是恒產(chǎn)；②這一傳統(tǒng)理念在當(dāng)今因土地流轉(zhuǎn)政策，對土地的使用更加靈活，選擇進城務(wù)工。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。孩子的禮贊李長之我從孩子們那里得到的太多了，可是我常對不起孩子。在孩子們的群里，我得著解放，我忘懷一切，露出多于他們的心眼兒，在玩上勝了他們，這勝利都是可恥的，而且感到悲哀。前幾天吧，有幾個孩子，是不相識的，來的是同好，我當(dāng)然歡迎?？墒墙缦抟彩怯械?，太大的犧牲，我是舍不得。我先把極其喜歡的畫片藏著，抽屜里的都翻出來了，我要禁止，尤其對于我愿意親近的孩子們，我也只能束手了。這使我想到我那曾經(jīng)在小學(xué)校教過一小時的書的經(jīng)驗，我看著那些像海里的珍珠樣的一群眼，他們起始就嬉笑地望著我，我擺不出教師的架子，我就先笑了，于是我和他們哄然地下了堂。我說我不能教你們了，你們太頑皮了，倒是太好感了，許多孩子來拉我的手，他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，后邊是些孩子擁著。這回也是的，孩子們嬉笑著，把我的畫片都把在手里了，這時我就對不起孩子了，我說畫片上有故事，得我講才行，先把畫片哄到手，倘如被他們的小手指畫著，意在暴露我的破綻時不多時候，我卻發(fā)覺我失敗了，因為他們并不對我那順口瞎溜的故事感興趣，也沒聽我的指揮，我以為狗貓是他們喜歡的，我便大夸其好，以便他們要，倒把目前的放過了似的，我在這里說狗貓，翻著牛了，他們卻說要看馬，我不能示弱，必要向他們炫耀（David）畫的拿破侖騎著的一匹馬，一向是愛著的，可又怕被孩子們要了去，終于炫耀的心強，果然他們很喜歡，都跳了起來，其中的一個孩子卻向我提出進一步的要求了，他說畫上一匹馬的他不要，接連著就有一個孩子要三匹的，于是四匹的、五匹的都來了，他們卻是有理想的，只追求一種理想，我在慚愧中，我說著：等我畫吧，畫多少匹。他們于是跳著，高興地逞能地把匹數(shù)加多起來這回我在孩子們那里不是得到的很多了么？我知道孩子們?nèi)绾蔚膼勖溃秩绾蔚募儩?，更如何的近于純粹的審美，卻是如何的狹小，如何的不及他們光明都證明出了。我常對不起孩子們的，可是孩子們并不冷淡我。我每每感到在孩子們前頭而慚愧的，孩子們卻依然對我加以原宥。孩子們依然是給了我許多許多知識和德性。正如歌德說，我們當(dāng)以他們?yōu)閹煛，F(xiàn)在在一起的孩子們中，我得益最多的，又彼此知道姓名的，真是如我們幾個朋友所加的徽號，是一位感傷主義者，無往而沒有感傷的色彩。連他的聲調(diào)也是感傷主義的，雖然在銳利的幽默中，也有憐憫的傷感的同情在。他的夫人和孩子剛來北平不久，他曾向我介紹過他的孩子，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且還感到孤寂，孩子才多大呢，不過六歲。我心里想，因為有他這樣傷感的爸爸，孩子難以不傷感，由感傷主義者的爸爸看去，也會傷感了的。孩子是聰明的，大眼睛，像她的母親。她母親有一般的母親的習(xí)慣，而且愛和人說。我沒想到這小鳩子會那么對我有好感，我不大能講故事，可是她是可以把故事講給我聽的，而且是用孩子的語言和我說的。不但這，是畫人，頭都是圓頭圓腦的，像茶壺蓋的鼻子，腿照例是單線的，我想起來了，不光她，在會使用筆以后，沒有不施展創(chuàng)作的才能的，就是從小鳩子得來的。我那時繼而想，孩子的愛藝術(shù)的好傾向，是一切孩子共同的。在反面，卻是決不一律，這個會偷錢，便決不是共同的，就可見人是善的，孩子、藝術(shù)、善，是三而一、一而三的寶貝了從孩子們那里，我們減少了對人類的失望，更堅定了社會建設(shè)的希望。1934年5月（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是BA.不管相識與否，只要孩子們登門來索要畫片，我都是歡迎的B.我在小學(xué)校教過一小時的書，并沒有裝模做樣，也沒有擺出教師的架子。雖然時間很短C.孩子們在看畫片過程中野心是很大的，表現(xiàn)為他們對狗貓很冷淡，有了牛的，有一匹馬的不要，還要更多匹的。D.孩子的壞習(xí)慣并不是相同的，比如這個會偷錢，那個會撒謊，而是孩子適應(yīng)不好的環(huán)境的一種表現(xiàn)。（2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.本文以對“孩子的禮贊”為中心，寫自己的教書經(jīng)驗、欣賞畫片時與孩子們斗智斗勇、自己和小鳩子的交情，具有形散神聚的特點。B.文章反復(fù)寫“我對不起孩子們”，是看到孩子們純真的天性后，一個知識分子的內(nèi)省、愧疚和自責(zé)。反復(fù)出現(xiàn)C.“他們還有跳在我肩頭的，抱著我的脖頸的，前邊是些孩子擋著去路，很有畫面感。D.“兩個耳朵掛在頭皮上，像茶壺蓋的鼻子”一句運用了比喻修辭，形象地寫出了小鳩子畫中人物的特點（3）本文通過“兒童世界”觀照了“成人世界”，請結(jié)合文本簡要分析。（4）文章后半部分用大量的筆墨寫小鳩子，請結(jié)合全文分析作者為什么這樣安排?！窘獯稹浚?）B.“讓‘我’見識了孩子的貪心”錯誤，孩子們不斷增加數(shù)量，而不是“貪心”。故選B。（2）A.“突出了‘我’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理”錯誤，這時候“我”頗感無奈。故選A。（3）結(jié)構(gòu)上，開篇即指出“對不起孩子”，可是我常對不起孩子”，具體講述了孩子們來要“畫片”的經(jīng)過，又提到“我常對不起孩子們”。這么反復(fù)寫到“對不起孩子們”，并且強化了“我每每感到在孩子們前頭而慚愧的”這一感情。內(nèi)容上，文章主要記敘了“孩子們要畫片”和“小鳩子畫的畫”“小鳩子要我去她家”這幾個重要片段，突出孩子的善良天真，突出了“我”的歉意。（4）這句話是“我”從孩子那里得到的啟發(fā)和感悟，直接來源是觀看孩子們索要“畫片”的言行和反應(yīng)，“我看她是畫的那么用心，不光她，在會使用筆以后，引發(fā)“我”的感想，是一切孩子共同的”，理解這句話的直接的意思就是：孩子與藝術(shù)，這讓我們對人類抱有希望。接著，“我”進一步感慨，卻是決不一律，那個會撒謊，就可見人是善的，所以作為成人，因為人為了適應(yīng)不好的環(huán)境才會變壞。文章最后講述了“我”在路上遇見小鳩子一家，最后小鳩子要“我”去她家，以“我”沒去她家。“我”對她的哭鬧，并覺得這是：孩子教給我們的知識和德性。這是這句話的第三層含義。答案：（1）B（2）A（3）①強化“我”的愧疚心理，并貫穿文章；②以“我”的歉意表達對孩子的禮贊。（4）①孩子與藝術(shù)、善是一體的；②人為了適應(yīng)不好的環(huán)境才會變壞；③孩子會教給我們許多知識和德性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡戰(zhàn)，所謂攻者，知彼者也。知彼有可破之理，無有不勝。法曰：可勝者，攻也。三國，屯皖，大開稻田，使作內(nèi)應(yīng)。吳將呂蒙曰：“皖田肥美，若一收熟，彼眾必增，如是數(shù)歲，宜早除之。”乃具陳兵狀，于是孫權(quán)親征。一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。蒙曰：“治壘必歷日乃成，彼城備已修，外救必至，若淹留數(shù)日，水必向盡，蒙竊危之。今觀此城不甚固，以三軍銳氣四面攻之，全勝之道也?！眳侵鳈?quán)從之。蒙乃薦甘寧為升城都督，率兵攻其前，手執(zhí)桴鼓，士卒皆騰躍自升。侵晨進攻，張遼至夾石，聞城已拔，即拜廬江太守。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“《司馬法》言：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平靖①曰：“有國有家者，曷嘗不講乎攻守也？夫攻者，不僅攻其城擊其陣而已；守者，不止完其壁堅其陣而已，為君之道；小而言之，所謂知彼者也；守吾氣者誠哉！朕常臨陣，先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然后我可得而知焉。是以知彼知己，兵家大要。今之將臣雖未知彼茍能知己則安有失利者哉？”靖曰：“孫武所謂‘先為不可勝’者，知己者也；‘以待敵之可勝’者，可勝在敵?！妓鬼毑桓沂Т苏]?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）【注】①靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆在上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分今之將A臣B雖未知C彼D茍能知E己F因則G安有失H利者哉（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.凡，指一切、所有，與《項脊軒志》中“軒凡四遭火”的“凡”意思不同。B.若，指假如，與《種樹郭橐駝傳》中“若甚憐焉”的“若”意思相同。C.具，指詳細，與《鴻門宴》中“私見張良D.誠，指的確，與《諫太宗十思疏》中“誠能見可欲”的“誠”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.呂蒙認為，皖城土地肥沃，一旦稻谷獲得豐收，如此數(shù)年后，曹操的軍隊便難以對付B.呂蒙認為，眼下我軍士氣旺盛，趁著皖城的防守還不太堅固，就能一舉攻破皖城，而且還能在江水沒有完全退盡之前C.孫權(quán)聽從了呂蒙攻城的主張，派遣甘寧率軍打頭陣，并令呂蒙帶領(lǐng)精銳跟隨，吳軍士氣振奮，到吃早飯時D.李靖認為，有國有家者都會講求攻守之道，其中的“攻”不僅僅指攻擊敵人的城池和軍陣（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①一朝夜至，問諸將計策，諸將皆勸作高壘。②先料敵之心與己之心孰審，然后彼可得而知焉。（5）對于用兵時的“知己”與“知彼”，李靖有怎樣的理解？【解答】（1）句意：現(xiàn)在的將領(lǐng)，即使不知道敵人情況，怎么還會失利呢?！拔粗钡闹髡Z為“今之將臣”，所以可以在“臣”后面斷開；“未知”的賓語為“彼”，中間不應(yīng)斷開，即在D處斷開；第二個“知”的賓語為“已”，中間不應(yīng)斷開，即在F處斷開。故選：BDF。（2）B.“意思相同”錯誤?！凹偃?；句意：如果稻禾一旦成熟收割。故選：B。（3）C.“他親持鼓槌擊鼓助威”錯誤。由原文“蒙以精銳繼之，親持鼓槌擊鼓助威是呂蒙。故選：C。（4）①重點詞語：治，修建；乃，才；圖。句意：修筑壁壘一定經(jīng)過幾天時間才能完成，外援也必定會到來。②重點詞語：必，一定；安。句意：國家雖然強大；天下雖然太平。（5）由原文“夫攻者，不僅攻其城擊其陣而已，進攻，還必須有瓦解敵人軍心的方法，在李靖看來。由原文“守者，不止完其壁堅其陣而已，防守，還必須保持旺盛的士氣。所以，“守”的重點是保持勇氣。答案：（1）BDF（2）B（3）C（4）①修筑壁壘一定經(jīng)過幾天時間才能完成，魏軍城防已經(jīng)整修，就不能謀取了。②國家雖然強大，喜好戰(zhàn)爭一定滅亡，忘記戰(zhàn)爭一定危險。（5）①攻的重點是瓦解敵心；②守的重點是保持勇氣。參考譯文：材料一：大凡戰(zhàn)爭中所說的進攻。即當(dāng)了解到敵人確有被打敗的可能時，這樣作戰(zhàn)便沒有不勝利的，就要實施進攻作戰(zhàn)，魏主曹操派遣朱光為廬江太守，大力開田種稻，讓（他們）充當(dāng)內(nèi)應(yīng)，如果稻禾一旦成熟收割，像這樣搞上幾年。（因此?！边M而他又詳細地陳述了該地的情況，孫權(quán)親自出征皖城。（孫權(quán)）接見眾將，大家都建議采取構(gòu)筑攻城土山的高壘之法，）說：“修繕營壘必須經(jīng)過好多天才能完成，外部的救兵必將趕到。況且（我軍）是乘著雨季從水道而來，上漲的江水必將退盡，我覺得這是很危險的，現(xiàn)今該城并不很堅固，從四面實施圍攻，不等水漲就能返回?！眳侵鲗O權(quán)聽后采納了他的意見，率兵進攻在前。呂蒙手持鼓槌擂鼓督戰(zhàn)，奮勇登城，僅到吃早飯時候就攻克了該城，（魏將）張遼（率領(lǐng)援兵）進至夾石時，不得不率兵退回，當(dāng)即任命（他）為廬江太守。材料二：太宗問：《司馬法》說：“國家雖大；天下雖安?！边@也是攻守的道理嗎？李靖答：“凡是有國有家的！進攻，還必須有瓦解敵人軍心的方法，不僅要有完善的壁壘和堅固的營陣，待機破敵，是為君的應(yīng)該懂得的道理，是為將的應(yīng)掌握的方法，就是所謂的知彼，就是所謂的知己。我每逢臨敵作戰(zhàn)，然后敵方的虛實就可以知道了，然后我方的強弱就可以知道了。現(xiàn)在的將領(lǐng)，如果能夠了解自己的情況。”李靖說：孫武所謂“首先造成不可被敵戰(zhàn)勝的條件”；“等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會”。又說：“不可被敵戰(zhàn)勝，可以取得勝利。”，我用兵時一點也不敢違背這一教誨。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送楊少尹赴鳳翔張籍詩名往日動長安，首首人家卷里看。西學(xué)已行秦博士，南宮新拜漢郎官。得錢只了還書鋪，借宅常時事藥欄①。今去岐州生計薄，移居偏近隴頭寒。【注】①藥欄，即花圃。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.詩人關(guān)注朋友，既寫其富有詩名，備受追捧，借宅而居。B.詩人列舉朋友曾任“博士”與“郎官”之職，體現(xiàn)其學(xué)識豐富，才華橫溢。C.此去岐州，生活貧苦，詩人勸朋友一定要移居到隴頭一帶D.詩人于平易、自然、質(zhì)樸的語言中深藏對友人的情感，言有盡而意無窮。（2）這首詩以時間貫穿全篇，這樣寫有什么好處？請簡要分析?！窘獯稹浚?）C.“勸朋友一定要移居到隴頭一帶”錯。尾聯(lián)對句說的是楊少尹此去鳳翔，靠近那天寒地凍的邊塞。故選C。（2）本詩前四句寫楊少尹才氣超然，名動京城、虞部員外郎等官職。頸聯(lián)刻畫友人家境的貧寒，同時也指出其“赴鳳翔”的原因，上承頸聯(lián)，不得不入鳳翔幕謀生，靠近邊塞，對于才高名重的友人來說，流露詩人對楊少尹的關(guān)心，貫穿過去，使情感逐層加深的同時，而今生計窘迫。答案：（1）C（2）①線索上，全詩以時間為順序，而今生計窘迫，貫穿過去。②情感上。前四句寫楊巨源才氣超然，得授一官半職。頸聯(lián)兩句寫朋友家境貧寒。有對楊少尹的關(guān)心，而鳳翔地接隴山，天寒地凍的環(huán)境令詩人擔(dān)心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這兩句話，與《諫太宗十思疏》中“載舟覆舟，所宜深慎”一樣，都表達了人民的重要性。（2）周邦彥的《蘇幕遮》（燎沉香）中，象征江南陂塘風(fēng)色的荷花很自然地勾起作者的鄉(xiāng)心，詞的結(jié)尾用“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”兩句綰合，上下片聯(lián)成一氣，融景入情（3）學(xué)校文學(xué)社舉辦征文活動，小明想要從帶有神話傳說的詩句中汲取創(chuàng)作靈感，如“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）載舟覆舟所宜深慎（重點字：覆）（2）小楫輕舟夢入芙蓉浦（重點字：浦）（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點字：鉤）或：蠶叢及魚鳧開國何茫然（重點字：鳧）上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（重點字：逆）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。新華社11月27日電在日前進行的2023年全國跳水錦標(biāo)賽女子10米跳臺決賽中，陳芋汐奪冠，全紅嬋獲得亞軍。賽后有觀眾現(xiàn)場質(zhì)疑裁判，引發(fā)網(wǎng)民關(guān)于體育“飯圈化”的熱議和抵制?！帮埲Α爆F(xiàn)象起源于娛樂圈，其顯著特征之一就是“愛豆”必須無往而不利。一旦“愛豆”的表現(xiàn)沒有達到預(yù)期，一些人就會認為，必有“黑幕”體育“飯圈化”對體育項目的推廣和運動員的成長而言，有百害而無一利。當(dāng)前，剎住體育“飯圈化”之風(fēng)運動場上沒有常勝將軍，運動員正是通過一次次的成功和挫折考驗，不斷汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，能守住初心、保持清醒。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的時代，運動員很難做到“兩耳不聞窗外事”，外界的過度追捧和盲目討伐，防止相關(guān)話題的傳播和發(fā)酵，不能②，坐收流量紅利。作為體育愛好者，我們應(yīng)盡可能提供更多正能量的“陽光雨露”，助力運動員“茁壯成長”。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列句子中的“就是”和“其顯著特征之一就是‘愛豆’必須無往而不利”中的“就是”，意義和用法相同的一項是DA.這幾天不是刮風(fēng)，就是下雪。B.大家都來了，就是他還沒有來。C.就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對話》英譯本。D.我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將