2025屆上海市金陵中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題含解析

2025屆上海市金陵中學(xué)高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時(shí)間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)?，地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?？傊?，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。(摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場(chǎng)。D．對(duì)于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．如果氣候容量無限，就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長(zhǎng)期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。沒有批評(píng)的文藝不是完整的文藝，沒有批評(píng)的文化不是正常的文化。遺憾的是，當(dāng)前文藝界擲地有聲的批評(píng)并不多見，因此大量批評(píng)文章不受讀者待見。當(dāng)批評(píng)成為沒有讀者的自說自話，也就失去了其效用。這種情況在很大程度上是批評(píng)自身出了問題，也即批評(píng)文風(fēng)有問題，至少有以下幾方面表現(xiàn)。語言過度學(xué)理化，導(dǎo)致批評(píng)文章無法被一般讀者理解和接受。毫無疑問，大多數(shù)讀者并不具備專業(yè)理論素養(yǎng)，對(duì)學(xué)理性文章理解起來有困難。而很多批評(píng)家動(dòng)輒用高深莫測(cè)的理論與繁復(fù)生僻的表達(dá)方式，導(dǎo)致筆下文字越來越拗口。好的批評(píng)并不依靠高深的理論和拗口的文字堆砌，福斯特的《小說面面觀》歷久不衰，首要原因就是作者沒有修改其演講體這種與受眾親近的文風(fēng)。在中國，李健吾、宗白華等人的批評(píng)文字流傳至今仍不失效力，也與他們的親和文風(fēng)不無關(guān)系。批評(píng)語言西化嚴(yán)重，削弱文章可讀性。很多從國外翻譯進(jìn)來的理論批評(píng)著作在翻譯過程中不可避免地形成翻譯體，如大量使用長(zhǎng)句、從句，語序混亂等，一些批評(píng)者在中文表達(dá)上對(duì)此進(jìn)行模仿，普通讀者接受起來就非常困難。有些批評(píng)者為了炫技，大量套用西方批評(píng)模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評(píng)者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的“力比多”、女性主義的“凝視”等等。批評(píng)文章成為西式名詞的大雜燴，而讀者更是云里霧里、不知所云。批評(píng)語言不靈動(dòng)，閱讀體驗(yàn)不佳。批評(píng)不只是明辨是非，也不只是蓋棺定論，而要言之有物、言之有味。鐘嶸《詩品》對(duì)詩人的排序引起不少異議，但因其獨(dú)特的體例和優(yōu)美的文筆歷經(jīng)千年而不衰；王國維《人間詞話》得以流傳很大原因在于其本人精于詩詞而使得批評(píng)著作有了詩性。魯迅在《門外文壇》提出“將文字交給一切人”，也可看作對(duì)批評(píng)文字的要求。當(dāng)下有不少作家的序跋和創(chuàng)作談流傳較廣就是源于這些文字是發(fā)自內(nèi)心、愿意交給所有人的。靈動(dòng)的批評(píng)不僅需要作家“腹有詩書”，更需“情動(dòng)于衷”“文氣貫通”?？傊?，文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評(píng)文字。消除語言接受障礙并不是說批評(píng)家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾，而是要端正批評(píng)的態(tài)度，富有批評(píng)耐性，打磨出生動(dòng)而富有靈氣的批評(píng)文字，用優(yōu)質(zhì)的作品召回讀者。（摘編自劉小波《僵化文風(fēng)是批評(píng)大敵》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．批評(píng)文章用高深的理論與生僻的表達(dá)方式，自然無法被讀者理解和接受。B．“沒有批評(píng)的文藝不是完整的文藝”強(qiáng)調(diào)了文藝批評(píng)對(duì)文藝創(chuàng)作的重要性。C．運(yùn)用演講體、書信體、序跋等形式寫出的批評(píng)文字一定會(huì)擁有大批的讀者。D．靈動(dòng)的批評(píng)語言有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心的口語化的語言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章化整為零，從三個(gè)方面論證僵化文風(fēng)是批評(píng)大敵，論證自然充分透徹。B．文章結(jié)合批評(píng)者語言西化嚴(yán)重的實(shí)際來分析，接地氣，特別富有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。C．文章以鐘嶸、王國維、魯迅等作家的作品為例，論證了批評(píng)語言靈動(dòng)的重要性。D．文章不僅提出問題，分析問題，而且給出了解決問題的辦法，論證結(jié)構(gòu)完整。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．文藝批評(píng)自說自話，做不到擲地有聲，那么不受讀者待見也就是很自然的事情了。B．無論是外國的福斯特，還是中國的李健吾、宗白華，其批評(píng)文字都具有親和性。C．批評(píng)語言嚴(yán)重西化，表現(xiàn)為批評(píng)者大量使用長(zhǎng)句、從句，大量使用西式名詞等。D．批評(píng)文字少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論，其文風(fēng)自然不會(huì)僵化。3、閱讀下面的文字,完成各題。2019年4月，巴黎圣母院起火的消息掀起了一陣波瀾。一場(chǎng)大火來勢(shì)洶洶,有800多年歷史的巴黎圣母院遭嚴(yán)重?fù)p毀。2018年9月,一場(chǎng)持續(xù)整晩的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這些的教訓(xùn)提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝。文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些的文物都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。()，使文化記憶得以傳承,這是歷史的使命，每一代人。文化保護(hù)工作要凝聚社會(huì)共識(shí)，讓越來越多的人參與進(jìn)來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有沒有對(duì)保護(hù)工作，結(jié)果會(huì)大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對(duì)各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預(yù)案，或許我們今天目睹的會(huì)是另一番場(chǎng)面。雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．沉重留傳義不容辭全力以赴 B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責(zé)無旁貸全神貫注 D．沉痛留傳責(zé)無旁貸全力以赴2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們應(yīng)最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中B．在未來與過去的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活C．在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地重新激活文物D．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復(fù)行進(jìn)中3．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B．文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。C．文化保護(hù)雖然并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護(hù)并不追求絕對(duì)性，但可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。4、下列對(duì)相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．嘉靖是年號(hào)。明清兩朝，大多一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。因此也常常用年號(hào)來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。B．古代官職的升遷任免大多由吏部掌管，有專門的詞語表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官職升或降的詞語。C．御史是中國古代的一種官名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期設(shè)有御史，秦以御史監(jiān)郡，漢以后御史職銜累有變化，職責(zé)則專叫糾彈。D．保甲是舊時(shí)代統(tǒng)治者通過戶籍編制來統(tǒng)治人民的制度。若干家編作一甲，若干甲編作一保。保設(shè)保長(zhǎng)，甲設(shè)甲長(zhǎng)。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。臨安春雨初霽陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分荼。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。1．下面對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄。B．頷聯(lián)語言清新雋永，由聽覺感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩人些許欣喜與慰藉。C．頸聯(lián)“作草”“分茶”表面上看是極閑適恬靜的，但背后卻深藏著詩人無限的感慨與牢騷。D．全詩將日常生活寫得很有情趣，章法極為謹(jǐn)嚴(yán)，表現(xiàn)了詩人閑居自遣和對(duì)于官場(chǎng)生活冷淡的心情。2．本詩與《書憤》作于同一年，抒發(fā)的感情也大致相同，但兩詩還有許多不同之處，試加以分析。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識(shí)歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的文字,完成下列小題。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代文學(xué)中的妙用李雪①文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。古往今來,世界各民族都無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的精神文化的深刻影響。今天,我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想,就離不開民族文化所激發(fā)的強(qiáng)大精神力量。②中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀。中華文化中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因,成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。在新時(shí)期的文化建設(shè)中,不少當(dāng)代文學(xué)作家就妙用了中華傳統(tǒng)文化元素,創(chuàng)作了優(yōu)秀的文學(xué)作品。③幾千年來,中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國人道德修養(yǎng)的熏陶是顯而易見的。但自五四運(yùn)動(dòng)之后,我國文學(xué)發(fā)展受外來影響日益加重,接受外來文化思想,弱化本民族的傳統(tǒng)思想,導(dǎo)致文化一度出現(xiàn)“無根”狀態(tài)。當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素,增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺,使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用。對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承是當(dāng)代文學(xué)的一條主脈。陳忠實(shí)《白鹿原》中用核心意象“白鹿”象征中國傳統(tǒng)文化精神價(jià)值。范小青的創(chuàng)作涉及了佛教主題,說明佛教對(duì)文學(xué)的影響。張煒的《你在高原》飽含著對(duì)以農(nóng)業(yè)文明為底色的中國傳統(tǒng)文化的鐘情。④同時(shí),當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用。張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等,營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界。中國詩歌和繪畫美學(xué)講究“詩中有畫,畫中有詩”的藝術(shù)勝境,因此,一些小說家在構(gòu)筑意境時(shí),以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界,在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣。⑤此外,中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》,就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等,呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代小說的應(yīng)用,不是對(duì)傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單的移植,而是提煉其精髓再巧妙地融入到作品中,使傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代小說完美結(jié)合。⑥令人稱贊的是,哪怕是號(hào)稱自由生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借用也比比皆是,如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等,這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩詞進(jìn)行合理化用,使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì),原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻。⑦文運(yùn)同國運(yùn)相牽,文脈同國脈相連。深刻全面理解中國文化傳統(tǒng),敏銳把握人民大眾的審美趨勢(shì),在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的原則指導(dǎo)下,自覺化用中國傳統(tǒng)文化元素,堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)和理想,用中國人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品,當(dāng)代作家藝術(shù)家責(zé)無旁貸。(有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)文化元素在文中特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素，它從屬于民族文化。B．中華文化中的最核心的內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族最深層的精神追求和精神標(biāo)識(shí)。C．當(dāng)代小說對(duì)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不是對(duì)其簡(jiǎn)單移植，而是提煉精髓后巧妙融入。D．當(dāng)代作家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，使作品體現(xiàn)鮮明的中國風(fēng)格和時(shí)代特色。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章扣住新時(shí)期文化建設(shè)的價(jià)值取向，論述了當(dāng)代文學(xué)作家妙用中華傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作優(yōu)秀的文學(xué)作品的觀點(diǎn)。B．第③段以陳忠實(shí)的《白鹿原》、張煒的《你在高原》等為例，論證了當(dāng)代小說家對(duì)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化精神的傳承。C．第④段將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對(duì)比，論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境。D．文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對(duì)文學(xué)作品如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，也有對(duì)據(jù)棄傳統(tǒng)文化的歷史教訓(xùn)的反思。3．中國傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面的作品，完成各題。材料一：材料二：黨的十八大以來，我們堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?、移?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)媒體深度融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系；不是誰主誰次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng)；不是誰強(qiáng)誰弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。從目前情況看，我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢(shì)還沒有充分發(fā)揮出來。要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系，不能搞“一刀切”、“一個(gè)樣”。要形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強(qiáng)新興媒體管理，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。（總書記2019年1月25日在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話）材料三：媒體融合首先要從“融”科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點(diǎn)進(jìn)行平臺(tái)優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價(jià)值聚合與表達(dá)。媒體不僅是新觀念的傳播者，也應(yīng)是新技術(shù)的實(shí)踐者。媒體融合需要內(nèi)容和技術(shù)的雙驅(qū)動(dòng)，需要以先進(jìn)技術(shù)為支撐、以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為根本，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)思維優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體從簡(jiǎn)單的形式相加到深度的內(nèi)容相融。我國的媒體融合發(fā)展要依托“智媒”和“智網(wǎng)”的強(qiáng)建設(shè)和高覆蓋，充分利用人工智能、移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及新興媒體的技術(shù)和思維進(jìn)行深化創(chuàng)新。媒體融合還要真正“融”媒體，從變量到增量，放大一體效能。融合發(fā)展，合而為一，媒體融合不是簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)建立而是機(jī)制革新。推動(dòng)媒體融合發(fā)展，需要從本質(zhì)上堅(jiān)持一體化的發(fā)展方向。在新技術(shù)助推之下新媒體迅速發(fā)展，各種新思維、新理念隨之而生，兩微一端、短視頻、自媒體傳播等一度成為媒體發(fā)展的變量。媒體融合則是有效整合新技術(shù)、新媒體的手段，讓新興媒體中的變量成長(zhǎng)為提高傳播效率、傳播主流思想的增量。（《光明日?qǐng)?bào)》）材料四：在今年兩會(huì)的新聞報(bào)道中，信息技術(shù)在推動(dòng)媒體深度融合上發(fā)揮了越來越重要的作用，順應(yīng)了全媒體時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)。梅地亞中心作為兩會(huì)新聞中心舉行了多場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)，也是兩會(huì)記者工作的重要場(chǎng)所。為保證中外記者順利完成新聞稿件的編發(fā)和傳輸，新聞中心一樓設(shè)立了通信網(wǎng)絡(luò)服務(wù)室，首次提供5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋。中國聯(lián)通北京分公司設(shè)置了一個(gè)5G體驗(yàn)區(qū)，有一臺(tái)CPE(客戶終端)設(shè)備和兩臺(tái)VR頭盔設(shè)備。其中，CPE設(shè)備將5G網(wǎng)絡(luò)信號(hào)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)手機(jī)、平板電腦等終端與5G的連接。VR頭盔設(shè)備，可用于觀看從人民大會(huì)堂傳輸過來的兩會(huì)VR直播節(jié)目。中央廣播電視總臺(tái)的兩個(gè)機(jī)器人“小融”和“小白”均參與了兩會(huì)報(bào)道，人們可以和他們互動(dòng)，兩個(gè)機(jī)器人還可以根據(jù)兩會(huì)全網(wǎng)相關(guān)文章和討論預(yù)測(cè)記者招待會(huì)的熱詞。新華社的人工智能(AI)智能播報(bào)員“新小萌”則可以模擬主持人進(jìn)行播報(bào)新聞，仿真度極高。人民網(wǎng)的“小融”滿腹經(jīng)綸，可以隨時(shí)和它互動(dòng)?？梢哉f，融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本。（《中國電子報(bào)》）1．有下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解,分析不正確的一項(xiàng)是（）A．2008-2018年間，網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率都在不斷攀升，到了2018年網(wǎng)民規(guī)模到達(dá)82851萬人。B．2008年到2009年是手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模增長(zhǎng)最快的一年，從11760萬人增長(zhǎng)到23344萬人，增長(zhǎng)了11584萬人。C．2015年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到61981萬人，手機(jī)網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長(zhǎng)了4.3%.D．2009年互聯(lián)網(wǎng)普及率為28.9%,比2008年同比增長(zhǎng)了6.3%，是2008年到2018年漲幅最大的一年。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．目前，我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢(shì)還沒有充分發(fā)揮出來。所以，要堅(jiān)持一體化發(fā)展方向，加快從相離階段邁向相加階段。B．媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級(jí)機(jī)構(gòu)，推動(dòng)媒體融合發(fā)展，從本質(zhì)上堅(jiān)持一體化的發(fā)展方向。C．融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，成功實(shí)現(xiàn)了媒體深度融合。D．打造新型的主流媒體，需要利用流程優(yōu)化、平臺(tái)再造，整合媒介資源、生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用等共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能。3．三則文字材料分別是從哪三個(gè)角度討論媒體深度融合的問題？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代該如何推廣傳統(tǒng)文化方文山從開始創(chuàng)作至今，我大約有500首的歌詞作品，所謂中國風(fēng)的歌曲大概只占總創(chuàng)作量的六分之一。但大家對(duì)我所創(chuàng)作的歌詞作品印象最深刻，或者最容易引起討論的恰恰是“中國風(fēng)”創(chuàng)作。個(gè)人理解，大家對(duì)這六分之一的“中國風(fēng)”作品的關(guān)注，是因?yàn)檫@些作品的調(diào)性很中國，有著濃郁的文化識(shí)別度，而這種文化識(shí)別度使之與其他流行音樂區(qū)隔開來，形成我個(gè)人的風(fēng)格。什么是文化識(shí)別度呢？首先我們應(yīng)該先來論述什么是文化。在我看來，文化就是某一個(gè)特定族群世代在一個(gè)自然的地理環(huán)境下共同生活所累積出來的相同的價(jià)值觀、生活習(xí)慣以及族群歸屬感跟信仰的認(rèn)同。總的來說，一個(gè)民族及其社會(huì)共同價(jià)值觀的總和，稱之為文化。舉例來說，譬如我在《煙花易冷》中有三等：“容我再等，歷史轉(zhuǎn)身；等酒香醇；等你彈一曲古箏?！痹凇肚嗷ù伞分杏腥牵骸昂熗獍沤度求E雨，門環(huán)惹銅綠，而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你?！边@樣的歌詞文字一經(jīng)翻譯，里面的詞性轉(zhuǎn)換，原句所營造出的詞意美感將會(huì)盡失。一言蔽之，文化就是翻譯間流失的東西。那什么又是文化識(shí)別度呢？簡(jiǎn)單地說，面臨某一個(gè)具備文化符號(hào)屬性的事物，不需要特別的文字和言語解釋，以一般人的生活經(jīng)驗(yàn)就可以判斷出這是什么文化屬性的東西，就叫識(shí)別度。以建筑舉例，建筑是城市的文化名片，無論是煙雨江南的徽派建筑、閩南式建筑、山西的平遙古城，還是日本的天守閣、歐洲的哥特式教堂、德國新天鵝堡……每個(gè)民族、地區(qū)都有自己的美學(xué)和文化土壤，這是多元文化的意義，豐富了我們的生活。而文字可以說是文明的開始，承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字具有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度，超越了時(shí)空、地域與方言，是中國人的靈魂。一塊兩千年前的石碑在中國出土，中學(xué)生就看得懂，全世界幾乎只有漢字有這個(gè)魅力。漢字千年不移的存在，豐富了人類文明的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。互聯(lián)網(wǎng)無須特定地點(diǎn)，無須超大的空間，且具備機(jī)動(dòng)立即的傳播特性，它是當(dāng)下這個(gè)時(shí)空背景下推廣極具文化識(shí)別度的傳統(tǒng)文化非常重要的選擇。以前的傳統(tǒng)文化推廣，可能是一個(gè)書法展覽、一場(chǎng)古琴的演出，或者一出京劇的表演，文化識(shí)別度雖高，但都只能是點(diǎn)的效應(yīng)。而互聯(lián)網(wǎng)具有整個(gè)面的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)沒有任何載體可以比肩。互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣力是驚人的，而且影響的層面非常廣泛。一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題。多年前，我曾受邀到北京故宮講座，主辦方給我的題目是“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”當(dāng)代年輕人親近識(shí)別度并不高的通俗文化，如電視、電影、戲劇、小說、游戲以及流行音樂等。如果你想讓傳統(tǒng)文化獲得通俗且受眾層面廣泛的影響力，就可以用通俗的方法去推廣。譬如，我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，借由通俗的戲劇張力與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物故事，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇的手法來讓大家認(rèn)同書法，讓觀眾從戲劇中重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識(shí)這人類文明史上獨(dú)一無二、最具文化識(shí)別度的漢字書法藝術(shù)，為這千古不移的書寫形式而感到自豪。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年4月25日02版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．方文山認(rèn)為，他的部分歌詞作品是因?yàn)檎{(diào)性很中國、文化識(shí)別度高，才引起人們的討論和關(guān)注。B．《煙花易冷》和《青花瓷》中的三個(gè)“等”字、“惹”字運(yùn)用修辭學(xué)里的擬人營造美感，體現(xiàn)了獨(dú)特的文化。C．漢字所獨(dú)具的超越時(shí)間、地域與方言的文化識(shí)別度，決定了它承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)。D．當(dāng)今時(shí)代，推廣傳統(tǒng)文化離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“面”的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)文化便可廣為傳播。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從個(gè)人創(chuàng)作入手，引出文章主題“文化識(shí)別度”，接著從概念分析與時(shí)代特征等角度展開論述。B．文章前半部分詳述“文化識(shí)別度”，旨在突出傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，為后文“推廣”做鋪墊。C．第三段中學(xué)生看懂兩千年前石碑的例子，旨在說明相較于其他文字系統(tǒng)漢字有獨(dú)具一格的文化識(shí)別度。D．文章運(yùn)用了舉例論證的方法，闡述了文化識(shí)別度的內(nèi)涵以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代推廣傳統(tǒng)文化的途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．方文山的“中國風(fēng)”詞作廣受關(guān)注，啟示作家要形成屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格，才能使讀者印象深刻。B．傳統(tǒng)文化中的《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品，古文原版比翻譯后的現(xiàn)代文更具詩意美感。C．故宮講座主辦方提供“如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化”的題目，已預(yù)設(shè)了年輕人不親近傳統(tǒng)文化的前提。D．方文山認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無與倫比，所以要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴漼，絳州聞喜著姓。父琰之，永徽中為同州司戶參軍，不主曹務(wù)，刺史李崇義始輕之，語之曰：“同，三輔，吏事繁，子盍求便官？毋留此！”琰之唯唯。屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏連紙進(jìn)筆為省決，一日畢，既與奪當(dāng)理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：“子何自晦，成吾過耶？”由是名動(dòng)一州，號(hào)“霹靂手”。后為永年令，有惠政，吏刻石頌美。以倉部郎中病廢。漼侍疾十余年，不肯仕。琰之沒，始擢明經(jīng)，調(diào)陳留主簿，遷監(jiān)察御史。時(shí)崔湜、鄭愔典吏部，坐奸贓，為李尚隱所劾，詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之。累進(jìn)中書舍人。睿宗造金仙、玉真二觀，時(shí)旱甚，役不止，漼上言：“春夏毋聚大眾，起大役，不可興土功，妨農(nóng)事。若役使乖度，則有疾疫水旱之災(zāi)，此天人常應(yīng)也。今自冬徂春，雨不時(shí)降，人心憔然，莫知所出，而土木方興，時(shí)旱之孽，職為此發(fā)。今東作云始，丁壯就功，妨多益少，饑寒有漸?！洞呵铩非f公三十一年冬，不雨，是時(shí)歲三筑臺(tái)；僖公二十一年夏，大旱，是時(shí)作南門。陛下以四方為念，宜下明制，令二京營作和市木石，一切停止。有如農(nóng)桑失時(shí)，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？”上不報(bào)。遷兵部侍郎。以銓總勞，特授一子官。開元五年，為吏部侍郎，甄拔士為多。拜御史大夫。漼雅與張說善說方為宰相數(shù)薦之漼長(zhǎng)于敷奏天子亦重焉擢吏部尚書世儉素而晚節(jié)嗜酒為奢侈事議者以為缺改太子賓客。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰懿。（節(jié)選自《新唐書·裴漼傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/B．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/C．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚書/世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/D．漼雅與張說善/說方為宰相/數(shù)薦之/漼長(zhǎng)于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚書世儉素/而晚節(jié)嗜酒/為奢侈事/議者以為缺/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)是古時(shí)選舉官員的科目，被推舉的人須通曉經(jīng)學(xué)，唐代科舉以詩賦取士謂之進(jìn)士，以經(jīng)義取士謂之明經(jīng)。B．中書舍人是中書省的屬官，歷代名稱和職務(wù)不盡相同，唐時(shí)掌管詔令、侍從、宣旨和接納上奏文表等事。C．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，儒家經(jīng)典之一，與《論語》《孟子》《中庸》合稱為“四書”。D．二京是指漢代的東京和西京，即西漢都城長(zhǎng)安和東漢都城洛陽，張衡《二京賦》中的“二京”也是指長(zhǎng)安與洛陽。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．裴漼侍父多年，不愿仕進(jìn)。裴漼父親既有才華又施政惠民，任倉部郎中時(shí)患病辭官，裴漼為父侍疾十多年，直至父親去世后才肯出來為官。B．裴漼不畏權(quán)貴，秉公處事。崔湜、鄭愔因貪贓被彈劾，安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼不徇私情，引經(jīng)據(jù)典，公正地處置他們的罪過。C．裴漼進(jìn)言勸諫，毋妨農(nóng)事。睿宗建造金仙、玉真二觀時(shí)旱災(zāi)嚴(yán)重，裴漼引用《春秋》的記載勸諫天子春夏不可役使過度，應(yīng)該停止一切土木工程。D．裴漼量才選人，多士被選。任兵部侍郎時(shí)選才有功，天子獎(jiǎng)勵(lì)其子為官，開元五年裴漼轉(zhuǎn)任吏部侍郎，選拔了很多士人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷，琰之曰：“何至逼人？”（2）有如農(nóng)桑失時(shí)，戶口流散，雖寺觀營立，能救饑寒敝哉？5．裴漼的父親裴琰之為什么被稱為“霹靂手”？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，中明法科，攝浦城縣。丁父憂，作《善慶五規(guī)》示子孫。免喪，授大理評(píng)事。轉(zhuǎn)對(duì)，言天變、民情、國威三事，又言：“死囚以取會(huì)駁勘，動(dòng)涉歲時(shí)，類瘐死，而干證者多斃逆旅，宜精擇憲臣，悉使詳覆，果可疑則親往鞠正，必情法輕重可閔，始許審奏?！边w宗正丞兼權(quán)都官郎官，改倉部，權(quán)度支，以直寶章閣知安吉州。設(shè)銅鉦縣門，欲訴者擊之，冤無不直。有富民訴幼子察之非其本心姑逮其子付獄徐廉之乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)與歡曉以法令開以天理皆忻然感悟又嫠媼僅一子，亦以不孝告，留之郡聽，日給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，母子如初。二家皆畫像事之。明年改元嘉熙，襄、蜀殘破，或望風(fēng)棄地，召見便殿，言：“韓琦當(dāng)仁宗朝，猶晝夜泣血。今主忱臣辱矣?！币蚓哐苑肋呏溃浜蠖嘁娛┬?。與歡招刺三千人為忠毅軍，又言：“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡，悉宜募兵，統(tǒng)以郡將，財(cái)先贍軍，余始上供，乞省不急之費(fèi)?！彼]文武士四十人。遷戶部侍郎兼權(quán)兵部尚書，論邊事至為深切。會(huì)饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭曰：“今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩?！倍既讼嘀^毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠勸分，甘雨隨至，米商來集，流移至者有以濟(jì)之。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱“趙端明”，必以手加額曰“趙佛子”也。國事皆縷縷言之，有不勝書，蓋其愛君憂國，本諸天性。拜少傅，卒，遺表猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，贈(zèng)少師，謚清敏。(節(jié)選自《宋史·趙與歡傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/B．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/C．有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/D．有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．改元，指中國封建時(shí)期皇帝在位期間改換年號(hào)，而新皇帝即位頒布年號(hào)稱為建元。B．禁衛(wèi)，文中指軍種稱號(hào)，即禁衛(wèi)軍，是保衛(wèi)皇帝或京城的軍隊(duì)。禁，指皇帝的住處。C．表，古代文體，是呈給皇帝的書信或奏章，如李密的《陳情表》。遺表，即臨終諫言。D．贈(zèng)，指古代皇帝為犯死的官員或者親屬加封爵位或官職，與下文的“謚”意思相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．趙與歡敢于進(jìn)言，切中審案弊病。他在審案過程中發(fā)現(xiàn)對(duì)死刑的審理存在嚴(yán)重問題，對(duì)罪犯和證人都有損害，建議朝廷派精干大臣，詳細(xì)核查，以便結(jié)案。B．趙與歡為官公正，斷案明察秋毫。他在安吉任知州期間，為百姓平反大量冤屈；在審理富民和嫠媼的訴訟中，細(xì)致周到，方法靈活，給百姓以滿意的結(jié)果。C．趙與歡心懷國家，關(guān)注軍務(wù)邊防。面對(duì)國家殘破、土地被侵的亂局，他極為心痛，積極為邊境防務(wù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，并建議加強(qiáng)戰(zhàn)略要地的防衛(wèi)，皆被當(dāng)即采納。D．趙與歡關(guān)愛百姓，做事竭忠盡智。適逢災(zāi)荒，大量饑民投水自盡，趙與歡臨危受命，立即發(fā)榜勸解，同時(shí)協(xié)調(diào)朝廷及民間各方力量，全力救濟(jì)，渡過難關(guān)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)果可疑則親往鞫正，必情法輕重可閔，始許審奏。(2)今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在2016里約奧運(yùn)會(huì)女子100米仰泳半決賽中，中國姑娘傅園慧發(fā)揮出色，以58秒95的成績(jī)排名第三，晉級(jí)決賽?！?8秒95？我以為是59秒！我有這么快？”聽到記者問她在半決賽是否有所保留時(shí)，她說：“沒保留了……我已經(jīng)用盡洪荒之力了！”傅園慧瞬間走紅網(wǎng)絡(luò)。拿下奧運(yùn)會(huì)銅牌后，傅園慧對(duì)自己的表現(xiàn)非常滿意。賽后，傅園慧剛在混采區(qū)露面，就有記者高喊“洪荒少女，這邊?！碑?dāng)記者問她下一個(gè)目標(biāo)是不是銀牌甚至金牌時(shí)，傅園慧表示，沒考慮這么多，盡情享受運(yùn)動(dòng)這一份快樂，盡力就行。對(duì)于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。A項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。B項(xiàng)，說法絕對(duì)，與氣候變化有關(guān)的國際、國內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項(xiàng)，對(duì)象錯(cuò)誤，不只“為后代設(shè)定義務(wù)”，也要“為自己設(shè)定義務(wù)”。故選D。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項(xiàng)表述為“代際公平”，二者取一。故選C。3．題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，關(guān)系錯(cuò)誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務(wù)”需要分擔(dān)。故選B?！军c(diǎn)睛】1.對(duì)照原文，內(nèi)查語意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如對(duì)象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2.本題重在比對(duì)詞語：命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)是對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。3.比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。2、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無中生有等問題。A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“自然無法被讀者理解和接受”錯(cuò)誤。原文是說“無法被一般讀者理解和接受”，選項(xiàng)刪去了“一般”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，說法絕對(duì)，“一定會(huì)擁有大批的讀者”錯(cuò)誤。依據(jù)“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評(píng)文字”可知，運(yùn)用演講體、書信體、序跋等親民形式只是受讀者歡迎的必要條件，不能用“一定”。D項(xiàng)，曲解文意，“口語化的語言”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“文風(fēng)問題首先是態(tài)度問題，抱以真誠交流的態(tài)度，抱以好好說話、推心置腹的態(tài)度，才會(huì)有真誠流暢、直指人心的批評(píng)文字”“消除語言接受障礙并不是說批評(píng)家必須徹底轉(zhuǎn)向通俗、口語化的表達(dá)方式進(jìn)而迎合受眾”可知，靈動(dòng)的批評(píng)語言應(yīng)有內(nèi)容、有味道，是真誠流暢、直指人心，但不一定是“口語化語言”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。C項(xiàng)，“魯迅”錯(cuò)誤，依據(jù)“魯迅在《門外文壇》提出‘將文字交給一切人’，也可看作對(duì)批評(píng)文字的要求”可知，引用魯迅作品、名言是為了說明“對(duì)批評(píng)文字的要求”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，說法絕對(duì)，“其文風(fēng)自然不會(huì)僵化”錯(cuò)誤。原文的說法是“有些批評(píng)者為了炫技，大量套用西方批評(píng)模板，把西方理論強(qiáng)加在作品之上；有些批評(píng)者為與外國理論掛鉤而過度詮釋與強(qiáng)制闡釋，搬出譬如心理分析的‘力比多’、女性主義的‘凝視’等等”這并不能證明“少用或不用西方理論，多用或全用中國傳統(tǒng)理論”是“文風(fēng)不僵化”的決定性因素。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無中生有。即原文無此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說法絕對(duì)。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說成絕對(duì)的情況。八，答非所問。提題干問了一個(gè)問題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。3、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“沉痛”，深深的悲痛；深刻而令人痛心的?！俺林亍保至看?，程度深；(心情)憂郁，不愉快。語段中是說“人類歷史中的文化古跡有可能會(huì)消逝”，如選用“沉重”，則程度不夠深，畢竟是如此巨大的損失，還有悲痛的心情，故選用“沉痛”。第二處，“留傳”，遺留下來傳給后代?！傲鱾鳌保瑐飨聛砘騻鞑ラ_。語段中修飾的對(duì)象是文物，是具體的事物，是遺留下來的物品，應(yīng)使用“留傳”。第三處，“責(zé)無旁貸”，自己的責(zé)任，不能推卸給別人。“義不容辭”，道義上不允許推辭。語境“這是歷史的使命”，則對(duì)每個(gè)人來說應(yīng)該是一種責(zé)任，應(yīng)使用“責(zé)無旁貸”。第四處，“全力以赴”，把全部力量投入進(jìn)去?！叭褙炞ⅰ?，全副精神高度集中。語境說“讓越來越多的人參與進(jìn)來，形成合力”，可見應(yīng)使用“全力以赴”。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。“在過去與未來的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，這就排除BD兩項(xiàng)；下文“使文化記憶得以傳承”的主語應(yīng)是“我們”，共用主語時(shí)應(yīng)銜接緊密，故排除A項(xiàng)。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項(xiàng)，語序不當(dāng)，主語相同，關(guān)聯(lián)詞在后面，故“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面；搭配不當(dāng)，“延緩”與“損毀”不搭配。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“減少”與“衰老”不搭配。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，主語相同，關(guān)聯(lián)詞在后面，故“文化保護(hù)”應(yīng)移到“雖然”前面。故選C?！军c(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“表示官職升或降”錯(cuò)，“擢”有選拔、提升官職的意思，“加”指升官，“拜”是授予官職的意思，所以這幾個(gè)詞語表示升官或授予官職。故選B?！军c(diǎn)睛】中國古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。5、1．B2．①內(nèi)容不同：《書憤》內(nèi)容兼有追懷往事和重新立誓報(bào)國的雙重感情；《臨安春雨初霽》寫明媚春光下客居京華的恬靜閑適生活，表達(dá)詩人對(duì)京華生活的厭倦和不能上前線殺敵報(bào)國、建功立業(yè)的悲憤心情。②意境不同：《書憤》的意境是沉郁雄渾頓挫；《臨安春雨初霽》的意境是明艷恬靜閑適。③風(fēng)格不同：《書憤》的風(fēng)格是沉郁雄放；《臨安春雨初霽》的風(fēng)格是清新雋永，優(yōu)美自然。④表達(dá)技巧不同：《書憤》表達(dá)技巧之一是虛實(shí)相濟(jì)，前四句回憶往事是虛，后四句著眼現(xiàn)實(shí)為實(shí)，虛實(shí)對(duì)比，相得益彰；《臨安春雨初霽》表達(dá)技巧之一以樂景襯哀情，以恬靜閑適的生活反襯落寞無聊的心境?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題要求選出“對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“頷聯(lián)語言清新雋永，由聽覺感知一幅明艷生動(dòng)的春光圖，能給詩人些許欣喜與慰藉?！卞e(cuò)誤?！靶且灰孤牬河辍保钦f綿綿春雨如愁人的思緒。“一夜”兩字暗示了詩人一夜未曾入睡，國事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。B錯(cuò)誤。故選B。2．本題考查比較鑒賞古代詩歌的能力。解答此類題目，應(yīng)該先審讀題干，明確題目要求，再確定從哪些方面去作答。本題要求比較與《書憤》的不同之處，可以從內(nèi)容情感、意境、語言風(fēng)格、表達(dá)技巧，抒情方式等角度去考慮?！稌鴳崱匪鶎憙?nèi)容為前四句概括自己青壯年時(shí)期的壯志和戰(zhàn)斗生活，后四句抒發(fā)自己壯志未酬的悲憤之氣，但又以諸葛孔明自比，表達(dá)了自己的得信心和決心；本詩開篇開篇問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客居京華的生活。無論是夜不能寐聽春雨，還是春光明媚的“作草”“分茶”，還是自我安慰的“清明可到家”，都充滿一種厭倦官場(chǎng)而又客居京華的無奈?！稌鴳崱分蓄h聯(lián)回憶了曾經(jīng)邊地的戰(zhàn)斗生活，“樓船”與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，兩幅意境開闊雄渾的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷，體現(xiàn)出了詩人“氣如山”的堅(jiān)定和豪邁，語言風(fēng)格也是沉郁頓挫；本詩選取了“小樓”“春雨”“深巷”“杏花”“矮紙”“斜行”“晴窗”“細(xì)乳”“作草”“分茶”等富有生活化的詞語，描繪了一種恬靜閑適的意境，語言上清新明麗雋永自然?！稌鴳崱愤\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，前四句追憶戰(zhàn)場(chǎng)生活，虛寫，后四句抒發(fā)感慨，實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合。本詩描寫了一幅明艷的春光圖，來襯托詩人無奈寂寞的心境?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．A2．C3．①增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信；②擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境；③豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材；④增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項(xiàng)，“特指優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素”錯(cuò)，原文“中華文化體現(xiàn)了中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀”“當(dāng)代文學(xué)作品也十分注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用”“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承”，可知傳統(tǒng)文化元素包含多方面，注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的合理運(yùn)用，并非特指藝術(shù)元素。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“將《從森林里來的孩子》中的笛聲與《花樹花樹》中的哭嫁歌對(duì)比”錯(cuò)，原文“張潔《從森林里來的孩子》中的笛聲像一個(gè)新鮮、愉快而美麗的夢(mèng)。王安憶《小鮑莊》中唱古的調(diào)調(diào)以及葉梅小說《花樹花樹》中的哭嫁歌等，營造了別具一格的審美意境。傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”，可知文本舉這兩個(gè)例子是共同論證傳統(tǒng)藝術(shù)元素能賦予作品審美意境，兩者之間并沒有進(jìn)行對(duì)比。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“中國傳統(tǒng)文化元素對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響”，原文“當(dāng)代作家借鑒傳統(tǒng)文化中的元素，增強(qiáng)了內(nèi)心深處的文化自信和文化自覺，使當(dāng)代文學(xué)在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮重要作用”可概括出“增強(qiáng)當(dāng)代作家的文化自信”；原文“傳統(tǒng)音樂元素以其極富象征性的背景賦予了中國當(dāng)代小說或是闊大幽遠(yuǎn)、或是精致圓融的境界”“一些小說家在構(gòu)筑意境時(shí)，以情景交融、神與物游的虛實(shí)相間筆法創(chuàng)造美感境界，在濃重的詩情畫意中給讀者以豐贍的生活實(shí)感和生活情趣”可概括出“擴(kuò)大當(dāng)代文學(xué)的審美意境”；原文“中國傳統(tǒng)文化元素中的古玩、弈棋、戲曲、書法乃至武術(shù)等的靈韻在當(dāng)代小說中也得到有效秉承。比如阿城的《棋王》，就借棋寫出了中國傳統(tǒng)道家文化的精髓。有的作品還涉及飲食文化、建筑文化和中醫(yī)元素等，呈現(xiàn)出一幅較全面的傳統(tǒng)文化圖景”可概括出“豐富當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作題材”；原文“如影響較大、反響不錯(cuò)的《瑯琊榜》《風(fēng)起隴西》等，這些作品主要表現(xiàn)為對(duì)古典詩詞進(jìn)行合理化用，使小說語言帶上了古典美學(xué)的氣質(zhì)，原本顯得輕淺的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就增添了一份獨(dú)特的古韻”可概括出“增添當(dāng)代文學(xué)的古典韻味”?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。8、1．C2．D3．材料二，從國家和政府方面，提出推動(dòng)媒體深度融合的總體要求及目標(biāo)。材料三，從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，從實(shí)際應(yīng)用方面，以2019年“兩會(huì)”報(bào)道融合信息技術(shù)為例，提供一個(gè)成功的范式和樣本?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料一中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“2015年手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到61981萬人，手機(jī)網(wǎng)民占整體居民的比例為90.1%,比2014年增長(zhǎng)了4.3%”錯(cuò)誤，2015年手機(jī)網(wǎng)民占整體網(wǎng)民的比例為90.1%，而不是整體居民。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“……加快從相離階段邁向相加階段”錯(cuò)誤，從材料來看，應(yīng)該是加快從相加階段邁向相融階段。B項(xiàng)，“媒體融合主要是在是理念革新的基礎(chǔ)上建立各級(jí)機(jī)構(gòu)……”錯(cuò)誤，從材料來看，媒體融合不是簡(jiǎn)單的機(jī)構(gòu)建立而是機(jī)制革新。C項(xiàng)，“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備的廣泛應(yīng)用……”錯(cuò)誤，從材料來看，應(yīng)該是智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，選項(xiàng)缺少“在兩會(huì)上”這個(gè)條件。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息，評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。解答此題，首先要明確題干的要求，如本題“三則文字材料分別是從哪三個(gè)角度討論媒體深度融合的問題”，然后瀏覽三則文字材料，抓住“媒體深度融合的問題”這一中心，結(jié)合三則材料的出處來分析各自的角度是什么。材料二是在十九屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，這顯然是從國家和政府的角度來談的，第一段“我們堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?、移?dòng)為先、內(nèi)容為王、創(chuàng)新為要，在體制機(jī)制、政策措施、流程管理、人才技術(shù)等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產(chǎn)品，取得了積極成效。我們要立足形勢(shì)發(fā)展，堅(jiān)定不移推動(dòng)媒體深度融合”和第三段“推動(dòng)媒體融合發(fā)展，要統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系”，這是推動(dòng)媒體深度融合的總體要求，第二段“實(shí)現(xiàn)各種媒介資源、生產(chǎn)要素有效整合，實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容、技術(shù)應(yīng)用、平臺(tái)終端、管理手段共融互通，催化融合質(zhì)變，放大一體效能，打造一批具有強(qiáng)大影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體”是推動(dòng)媒體深度融合的目標(biāo)。材料三，第一段說“媒體融合首先要從‘融’科技入手，占據(jù)新媒體、新技術(shù)的制高點(diǎn)進(jìn)行平臺(tái)優(yōu)化和建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)、價(jià)值聚合與表達(dá)”，第二段說“媒體融合還要真正‘融’媒體，從變量到增量，放大一體效能”，這是從具體操作方面，提出媒體融合要“融”科技和“融”媒體兩條途徑。材料四，一共四段文字，第四段說“融合了人工智能、5G、VR/AR等信息技術(shù)的智能設(shè)備在兩會(huì)上的廣泛應(yīng)用，極大豐富了媒體的報(bào)道方式和手段，為媒體深度融合提供了成功范式和樣本”，這是對(duì)前兩段的概括，由此可知，這是從實(shí)際應(yīng)用方面，以2019年“兩會(huì)”報(bào)道融合信息技術(shù)為例，提供一個(gè)成功的范式和樣本。9、1．A2．A3．D【解析】

1．試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“等”字沒有擬人的手法；C項(xiàng)，文中無依據(jù)，漢字所獨(dú)具的文化識(shí)別度，并不能決定它“承載著知識(shí)的傳遞與族群間溝通的任務(wù)”；D項(xiàng)，只發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)還不夠，文中說“一個(gè)好的平臺(tái)，如果只是發(fā)表的渠道暢通，并不意味著好的傳播效果。所以，以何種形式包裝與推廣傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下的最大課題”。故選A。2．試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，題中A項(xiàng)，“文化識(shí)別度”，并不是文章的主題。故選A。3．試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別，題中D項(xiàng)，前后“當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)無與倫比”和“要用通俗的方法推廣傳統(tǒng)文化，使之重獲新生”不構(gòu)成因果關(guān)系。選項(xiàng)強(qiáng)拉因果。故選D。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。10、1．C2．C3．B4．（1）屬吏稟告說堆積的案子有幾百件，李崇義責(zé)備裴琰之叫（他）迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”（2）如果農(nóng)桑誤時(shí)，百姓流離失所，即使寺觀建立，能解救人們饑寒的危害嗎？5．裴琰之受到刺史李崇義的責(zé)備，但在處理積案時(shí)，命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！胺笞唷?，陳奏，向君上報(bào)告的意思，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！袄舨可袝睘楣俾殻粦?yīng)該斷開，排除B項(xiàng)。句意：裴漼一向與張說友善，張說當(dāng)時(shí)正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長(zhǎng)陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認(rèn)為這是他的不足。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“四書”不包括《春秋》，《春秋》是“五經(jīng)”之一。四書名單:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。五經(jīng)名單:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部作品?！洞呵铩酚捎谖淖诌^于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“不徇私情，引經(jīng)據(jù)典”與原文不符。結(jié)合“詔漼按訊，而安樂公主、上官昭容為阿右，漼執(zhí)正其罪，天下稱之”分析，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅(jiān)持治他們的罪，受到天下人的稱贊。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“屬吏”，下屬的官吏；“讓”，責(zé)備；“趣”，通“促”，催促，督促；“何”，為什么。（2）“有如”，猶如，好像之意；“戶口”，百姓；“雖”，即使；“營立”，建造，營置；“敝”，危害，困乏。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“裴漼的父親裴琰之為什么被稱為‘霹靂手’”，不僅要對(duì)原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對(duì)文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對(duì)文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。結(jié)合“屬吏白積案數(shù)百，崇義讓使趣斷”“乃命吏連紙進(jìn)筆為省決，一日畢，既與奪當(dāng)理，而筆詞勁妙。崇義驚曰：‘子何自晦，成吾過耶？’由是名動(dòng)一州，號(hào)‘霹靂手’”分析，就命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯(cuò)呢？”從此名震一州，號(hào)稱“霹靂手”。裴琰之一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：裴漼，出自絳州聞喜望族。父名琰之，永徽年間任同州司戶參軍，不重視府署中的事務(wù)，刺史李崇義瞧不起他，勸戒他說：“同州是三輔之地，政事繁多，你何不找個(gè)輕松的官職？不要留在這里！”裴琰之恭敬地答應(yīng)。屬吏稟告說堆積的案牘（案卷）有幾百件，李崇義責(zé)備他讓他迅速處理，裴琰之說：“為什么如此逼迫人？”就命小吏準(zhǔn)備好紙筆從速處理，一天就將堆積的案牘辦理完畢，決定既合情理，而且文詞準(zhǔn)確精妙。李崇義驚訝地說：“你為什么要埋沒自己，造成我的過錯(cuò)呢？”從此名震一州，號(hào)稱“霹靂手”。后來任永年令，施政惠民，屬吏立碑贊美他。任倉部郎中時(shí)患病而辭官。裴漼服侍父病十多年，不肯出任外官。裴琰之去世后，才考中明經(jīng)科，調(diào)任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)崔湜、鄭愔掌管吏部選舉，因貪贓到李尚隱的彈劾，皇帝下詔命裴漼追查審問，但安樂公主、上官昭容偏袒他們，裴漼堅(jiān)持治他們的罪，受到天下人的稱贊。多次升職擔(dān)任為中書舍人。睿宗營建金仙、玉真兩座道觀，當(dāng)時(shí)旱情嚴(yán)重，而役使民夫不止。裴漼上書說：“春夏之交不該聚集民眾展開大規(guī)模工役，不可以興建土木工程，妨害農(nóng)事。如果役使超出限度，那么就會(huì)有疫病水旱之災(zāi)，這是天與人之間定會(huì)發(fā)生的感應(yīng)啊。現(xiàn)在從冬到春，雨水不按時(shí)令而降，人心憂愁，不知道怎么辦是好，卻仍大興土木，旱災(zāi)正是由此而生。如今春耕剛剛開始，丁壯從事工役害多利少，這是饑寒的苗頭?！洞呵铩飞嫌涊d說莊公三十一年冬，無雨，當(dāng)時(shí)一年中三次筑臺(tái)；僖公二十一年夏大旱，當(dāng)時(shí)正修建南門。陛下以天下為懷，應(yīng)公開下制書，命二京工程和購買木石全部停止。如果農(nóng)桑誤時(shí)，百姓流離失所，即使寺觀建立，能補(bǔ)救人們饑寒的危害嗎！”沒有得到答復(fù)。遷任兵部侍郎。因主持銓選有功，特授一子做官。開元五年，裴漼任吏部侍郎，選拔的士人很多。拜授御史大夫。裴漼一向與張說友善，張說當(dāng)時(shí)正任宰相，多次舉薦他。裴漼擅長(zhǎng)陳述奏事，天子也很看重他，升任吏部尚書。其家世代儉樸，但晚年喜歡飲酒，追求奢侈，議論者認(rèn)為這是他的不足。改任太子賓客。去世，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)懿。11、1．D2．D3．C4．(1)果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。(2)現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求救濟(jì)，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心，暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中，慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠服。都有悔悟?！案幻裨V幼子”中，“幼子”做“訴”的賓語，中間不可斷開，排除AC；“法令”是名詞，指“法律”，中間不宜斷開，排B。原文標(biāo)點(diǎn)為：“有富民訴幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之，乃二兄強(qiáng)其父析業(yè)。故選D。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，謚”指帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。和“贈(zèng)”的內(nèi)涵不一樣。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“皆被當(dāng)即采納”表述有誤，文中為“其后多見施行”，且針對(duì)“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡”的防衛(wèi)建議是否被采納，文中未有明確表述。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“果”，果真；“情”，動(dòng)詞，按照；“始”，才。（2）“忍死”，忍耐不去尋死；“全”，保全；“佇”，等待。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:趙與歡，字悅道。嘉定七年進(jìn)士，考中明法科，代理浦城知縣。遭父喪，寫下《善慶五規(guī)》訓(xùn)示子孫。守喪期滿，授任大理寺評(píng)事。輪流上殿策對(duì)時(shí)，論說天變、民情、國威三件事，又說:“死刑犯因?yàn)楹藢?shí)重審，動(dòng)輒拖延年月，大抵囚死獄中，而證人們往往死在旅店中。應(yīng)當(dāng)精選監(jiān)察司法大臣，全讓他們?cè)敿?xì)復(fù)核,果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏?！鄙w為宗正丞兼代理都官郎官，改任倉部，代理度支郎官，以直寶章閣的身份任安吉州知州。他把一個(gè)銅鉦掛在門上，想要告狀的人敲擊它，冤屈無不得到平反。有個(gè)富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心,暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中,慢慢查訪實(shí)情，原來是兩個(gè)哥哥強(qiáng)迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律,用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠服，有所悔悟。又有一個(gè)守寡的老婦人只有一個(gè)兒子。也因不孝狀告其子。趙與歡把老婦人留在州府，每天提供飲食，讓她兒子親自送去，早晚行禮，沒滿一月,母子和好如初。兩家都畫了趙與歡的像來敬奉。第二年改年號(hào)為嘉熙。襄、蜀破碎不全,有的聽見風(fēng)聲就棄地逃跑?；实墼诒愕钫僖娳w與歡，他說：“韓琦身處仁宗之朝，還日夜哭泣以致出血。今天是君主憂愁臣子受辱了?！庇谑蔷唧w敘說防御邊疆的辦法，后來多被采納施行。趙與歡招募三千人組成忠毅軍，又說：“宮廷衛(wèi)隊(duì)缺額以及京口各州，都應(yīng)當(dāng)招兵