人教 八下 語(yǔ)文 第1單元《安塞腰鼓 第2課時(shí)》課件

第二課時(shí)3安塞腰鼓1.多用短句，鏗鏘有力。課文多用短句來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。如，“一群茂騰騰的后生”，簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放；“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景。特色總結(jié)2.修辭多樣，節(jié)奏迅猛。課文大量運(yùn)用排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，氣勢(shì)磅礴、酣暢淋漓、生動(dòng)形象。如“使人想起……”“愈捶愈烈……”都是連用三個(gè)排比段落，猶如江河一瀉千里，不可遏止。課文主體部分一直保持著快速的節(jié)奏，一個(gè)排比接一個(gè)排比，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，不讓人有半點(diǎn)兒喘息的機(jī)會(huì)?？旃?jié)奏使情感表達(dá)得更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)了生命力量噴薄而出的神韻。特色總結(jié)3.多種表達(dá)方式，效果突出。首先，課文對(duì)黃土高原的景物、人物和人的活動(dòng)有生動(dòng)的描寫。靜態(tài)描寫，如“他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱”，描寫出后生們沉穩(wěn)而安靜的樣子。動(dòng)態(tài)描寫，如“一捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒(méi)命了”，描寫后生們激情捶鼓的情景。真實(shí)描寫即描寫現(xiàn)實(shí)的人、景、物等，如“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著,疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”。想象描寫，如“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，其中的“落日”“大旗”等都是想象的景物。虛寫的景物通常更美麗、奇特，能激發(fā)讀者的想象。特色總結(jié)其次，課文中議論和抒情的語(yǔ)句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒發(fā)了對(duì)高原后生和高原腰鼓的贊美之情。如“黃土高原上,爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安寒腰鼓”，句中畫線短語(yǔ)是議論；文中反復(fù)出現(xiàn)的感嘆“好一個(gè)安塞腰鼓”是抒情句。特色總結(jié)1.[難點(diǎn)]本文明明以“安塞腰鼓”為標(biāo)題和主要內(nèi)容，為什么要多次寫高粱地、黃土高原？質(zhì)樸的高粱地、厚重的黃土高原是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不僅僅是一種表演，更是黃土高原地區(qū)風(fēng)土人情的展示。全篇問(wèn)題探究2.[發(fā)散思維]這篇文章表達(dá)了什么主題？探究一歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的安塞腰鼓舞表現(xiàn)出來(lái)。探究二表達(dá)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、閉塞沉悶的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切的力量。全篇問(wèn)題探究探究三歌頌陽(yáng)剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的陽(yáng)剛美。探究四人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)?！斑z落了一切冗雜”，打破身上層層堅(jiān)硬的外殼，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失。全篇問(wèn)題探究一課一法【中考考點(diǎn)】分析多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的作用【考點(diǎn)解析】綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式可以更好地表現(xiàn)作品內(nèi)容，表達(dá)作品主題。分析多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的作用，即判斷文章所用的表達(dá)方式，并分析其在文中的表達(dá)效果(作用)?！驹O(shè)題形式】(1)[中考·岳陽(yáng)]根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，是本文比較顯著的特色。請(qǐng)?jiān)谟洈?、描寫、抒情等表達(dá)方式中任選兩種，以⑦~⑩段為例，具體分析它們各有什么作用。綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式作用分析法一課一法(2)[中考·常州]下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.第②段寫父親調(diào)侃母親，從內(nèi)容上看，充滿諷刺嘲笑意味；從寫法上看，是側(cè)面烘托。B.第⑤⑥兩段主要運(yùn)用描寫、議論、抒情的表達(dá)方式，寫各種花隨地生長(zhǎng)，自在開放。C.第⑧段母女之間的對(duì)話，表明過(guò)往生活艱辛，歲月無(wú)情流逝，讀來(lái)讓人心酸。D.文章最后一段采用擬人的手法，表達(dá)了作者對(duì)未來(lái)的美好期許，充滿溫情。一課一法【答題技巧】(1)明確概念或作用。常見(jiàn)的表達(dá)方式主要有五種，具體見(jiàn)下表：敘述作者對(duì)人物的經(jīng)歷、事件的發(fā)展和環(huán)境進(jìn)行介紹和交代。（中考記敘文閱讀以插敘、倒敘為考查重點(diǎn)）描寫對(duì)人物、事件和景物進(jìn)行具體的描繪和刻畫，使文章更加形象生動(dòng)。抒情直接抒情（直抒胸臆）的作用：具有強(qiáng)烈的主觀色彩,坦率真摯，質(zhì)樸誠(chéng)懇，頗能打動(dòng)人心。間接抒情（借景抒情、觸景生情、融情于事、融情于理）的作用：含蓄委婉，富有韻味，感染力強(qiáng)。一課一法議論直接點(diǎn)明和深化所寫事物的意義。一般是先敘后議,深化讀者對(duì)所敘事物的認(rèn)識(shí)，提升文章的思想深度；也有先議后敘，使讀者很快進(jìn)入對(duì)將要敘述事物的思考,引起讀者對(duì)下文的密切關(guān)注。說(shuō)明用簡(jiǎn)明扼要的文宇說(shuō)清楚事物的特征、性質(zhì)等，使文章生動(dòng)具體，具有說(shuō)服力。主要運(yùn)用在說(shuō)明文中。一課一法(2)依據(jù)內(nèi)容做判斷。依據(jù)題干在文中找出相應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合上面表格中的概念或作用判斷運(yùn)用了哪種/哪幾種表達(dá)方式。(3)具體分析作用。結(jié)合各種表達(dá)方式的一般作用，以及文章主旨、作者情感等分析其具體作用?！敬痤}模式】運(yùn)用了……（表達(dá)方式)，……地表現(xiàn)（強(qiáng)調(diào)、突出）了……，表現(xiàn)了人物……的心情（情感）。一課一德一行雨過(guò)天青云破開，鬼谷下山入夢(mèng)來(lái)。遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，一見(jiàn)傾心鐫畫臺(tái)?！镀呓^·青花》古人言——傳承非遺中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)之“人文積淀”東北秧歌是一種具有本地區(qū)特點(diǎn)的、有著完善表演形式的民間舞蹈。秧歌于明代時(shí)已經(jīng)傳入遼沈地區(qū)，至今仍是廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。小鼓高蹺秧歌廣泛流傳于沈陽(yáng)地區(qū)，明清以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代藝人的加工、提高、發(fā)展、完善，形成獨(dú)特的風(fēng)格，成為具有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古人行一課一德一行陳英華，1973年出生于有著“刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)”美譽(yù)的蘇州鎮(zhèn)湖，“閨閣家家架繡繃，婦姑人人習(xí)針巧”是這里的真實(shí)寫照。她自幼喜愛(ài)家鄉(xiāng)刺繡藝術(shù)，并得到刺繡前輩的精心指導(dǎo)，深得刺繡藝術(shù)的精髓。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，陳英華接觸到星空系列的照片，從小對(duì)星空充滿向往的她，決定用手中的繡線，繡出向往多年的星河。但挑戰(zhàn)空白也意味著無(wú)先例可循。今人行一課一德一行為了表現(xiàn)一些天體逐漸淡去的光暈，陳英華嘗試了許多針?lè)?，甚至?chuàng)造了一些新的針?lè)▉?lái)適應(yīng)“宇宙表達(dá)”的需要。從2000年開始，陳英華陸續(xù)繡制了26幅星空系列繡品，為傳統(tǒng)非遺注入了現(xiàn)代技法與創(chuàng)新活力。在面對(duì)榮譽(yù)時(shí)，陳英華十分淡然：“要能坐住冷板凳，才能傳承和創(chuàng)新?！币徽n一德一行我們可以利用雙休日或節(jié)假日去搜集當(dāng)?shù)胤沁z信息，為更多人介紹本地的非遺項(xiàng)目；也可以開展社會(huì)調(diào)查，向周邊的人們宣傳保護(hù)非遺的重要性，并向當(dāng)?shù)卣岢霰Ｗo(hù)非遺的合理方案。一行一課一德一行中考這么考（二?！ば抨?yáng)）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。小佳和小鈺就本詩(shī)展開了討論，請(qǐng)你調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，補(bǔ)全下面的對(duì)話。中考這么考小佳：登高賦詩(shī)抒懷是中國(guó)古代文人的傳統(tǒng)。杜甫的《望岳》就是個(gè)很好的例子。小鈺：對(duì)啊，這首詩(shī)由遠(yuǎn)及近，由靜到動(dòng)，將泰山的高大雄偉描寫得淋漓盡致，尤其是頷聯(lián)。小佳，我考考你，這首詩(shī)的頷聯(lián)好在哪兒？中考這么考小佳：這首詩(shī)的頷聯(lián)(1)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小鈺：完全正確。我昨天朗讀《登飛來(lái)峰》的時(shí)候，通過(guò)查找資料，發(fā)現(xiàn)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句和杜甫“登高望岳”時(shí)的心境很相似。示例；寫靜望泰山，“鐘”字將大自然人格化，“割”字運(yùn)用夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了泰山的神奇秀麗，突出了泰山遮天蔽日、高大雄偉的形象。中考這么考小佳：是嗎？那你給我講講。小鈺：(2)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________杜甫“登高望岳”，抒發(fā)了不怕艱險(xiǎn)，勇于攀登頂峰，俯視一切的雄心壯志；“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句也表達(dá)的是詩(shī)人不畏困難、自信向上的人生態(tài)度。中考這么考（預(yù)測(cè)·湛江）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)鼓，最早是以陶土燒制的“土鼓”，始現(xiàn)于陶器時(shí)代。周朝制定了一套完備的鼓樂(lè)制度。從那時(shí)起，鼓就已經(jīng)廣泛地用于古代中國(guó)祭祀、軍事、勞作及其他活動(dòng)中。由于鼓聲似雷霆，人們認(rèn)為打鼓可以引來(lái)雨水，滋潤(rùn)農(nóng)作物生長(zhǎng)，鼓順理成章地成為向神靈祈禱風(fēng)調(diào)雨順，與神靈“溝通”的方式。各朝各代，皇帝都會(huì)舉行祭祀天地的儀式。中考這么考鼓在戰(zhàn)爭(zhēng)中也發(fā)揮著重要的作用。由于鼓有良好的共鳴作用，聲音激越雄壯而傳聲很遠(yuǎn)，所以很早就被作為軍隊(duì)上助威之用。至唐宋時(shí)期，社會(huì)欣欣向榮，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂(lè)隊(duì)、戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅，喜慶集會(huì)，勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開鼓類樂(lè)器。鼓真正走入了大眾百姓的生活各處，鼓聲為人們生活帶來(lái)歡慶和希望。中考這么考如今的中國(guó)鼓，已然有數(shù)十個(gè)鼓種。例如用來(lái)寄寓人們對(duì)太平盛世、五谷豐登向往的“太平鼓”，展現(xiàn)黃土高原氣概、西北農(nóng)民豪邁性格的“安塞腰鼓”；有豪邁大氣的河南開封“盤鼓”等。鼓文化的繁榮，反映的是中國(guó)社會(huì)的安定繁榮，正如千百年來(lái)，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)環(huán)境必然伴隨著鼓樂(lè)齊鳴的盛景。中考這么考1.請(qǐng)結(jié)合材料概括中國(guó)鼓的作用。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①古代祭祀天地，向神靈祈禱風(fēng)調(diào)雨順；②在戰(zhàn)爭(zhēng)中為軍隊(duì)助威；③在各種演出、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽中為人們生活帶來(lái)歡慶和希望