《越南春節(jié)、元宵文化及其與我國的對比差異探究》7800字（論文）

越南春節(jié)、元宵文化及其與我國的對比差異研究摘要中國與越南兩國自古結(jié)下深厚情誼，我國在禮儀、習(xí)俗及文化等方面與越南有著許多共同之處。其中春節(jié)和元宵是越南及中國均舉行的節(jié)日活動，節(jié)日的形式是多樣化的，內(nèi)容亦很豐富，它由內(nèi)而外地包含著該國的全部特征。中國和越南春節(jié)、元宵文化外在表現(xiàn)與內(nèi)在本質(zhì)的基本道德與儀式行為如祭祖，除夕夜晚餐，新年問候，除夕，幾乎不可分割。春節(jié)的意義、文化精神與社會文明的關(guān)系。不過過年的事情也是有所區(qū)別的，例如中國兔年、越南貓年，中國餃子和越南粽子等各有特點。這些差異均說明兩國文化發(fā)展存在不同。據(jù)此，本文首先講述了春節(jié)、元宵活動是在歷史的長河中不斷發(fā)展，同時也不斷變化的；其后就中國與越南兩國春節(jié)及元宵習(xí)俗，文化思想進(jìn)行研究、活動形式上的比較等，深入探討兩國春節(jié)活動的不同；此后又進(jìn)一步探討了春節(jié)活動在形式和內(nèi)容方面的區(qū)別，從而尋找到繼承與發(fā)揚春節(jié)活動行之有效的途徑。通過本文的研究，希望可以增進(jìn)大家對春節(jié)的了解、元宵傳統(tǒng)節(jié)日受到重視，使得更多的人對春節(jié)、元宵文化有更深認(rèn)識和理解，從而增進(jìn)兩國文化的交流。關(guān)鍵詞：春節(jié)；元宵；中越對比目錄TOC\o"1-3"\h\u3301一、引言 一、引言中越兩國歷史悠久，自越南獨立后，中國與越南的貿(mào)易已有兩千多年的歷史。2000多年來，這兩個國家在政治和經(jīng)濟(jì)上頻繁、文化和其他交流，由此造成越南許多文化活動類似于我國，就連許多風(fēng)俗習(xí)慣都是大同小異。尤其是在現(xiàn)代社會高速發(fā)展以后，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸使人的認(rèn)識異化，春節(jié)也是、元宵文化對生態(tài)環(huán)境亦有沖擊。對于傳統(tǒng)文化，許多人都減少了重視，相反，卻顯示出對西方文化濃厚的興趣。他們認(rèn)為這些傳統(tǒng)文化不與時俱進(jìn)。事實上，當(dāng)前的人類思想和生活需要更多的傳統(tǒng)標(biāo)簽，才能在人與自然、人與社會之間形成和諧。二、中越春節(jié)、元宵的由來（一）中國春節(jié)、元宵的由來1.春節(jié)的由來古代人，為了解時間的流逝，根據(jù)太陽變化規(guī)律，產(chǎn)生“年、月、日”，測量和計算時間?！稜栄?釋天》說過，“歲”的稱謂不一。夏代稱年，商代稱祭，周代稱歲，唐虞時代稱載。其實一年真正的由來源于人對于四輪回的理解。多了一季，一年，標(biāo)志著周期的結(jié)束和開始。“公元前104年，漢武帝將超越王朝定為年的開始，從此，年開始在中國確立，并一直固定不變”氣年本義是莊稼成熟?！墩f文》表示“年，五谷成熟”。人們豐收糧食之后就過節(jié)、祭神、謝福，有谷物成熟的年份?！靶履辍币鉃椤按汗?jié)”，原來是農(nóng)歷新年。夏歷，是夏，商兩代人們智慧的結(jié)晶，當(dāng)時人依據(jù)月球圓缺規(guī)律，創(chuàng)造出“月”。按月份設(shè)周期第一空，年初亦稱年份。顯然，年名從周朝開始，卻正式確立于西漢時期，流傳到今天。過年也是各種時間單位“年份，季節(jié)，月份，會議等”的開始。1911年，中國革命推翻了清朝，建立了一個新國家，社會經(jīng)歷了巨大的變革，官方節(jié)日和傳統(tǒng)的民間節(jié)日是分離的。2.元宵的由來元宵節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢時期就已出現(xiàn)，元宵賞燈，在東漢明帝時就開始了，明帝崇尚佛教，我聽說佛教在正月十五日有個和尚在看佛舍利，燈敬佛作法，便吩咐這天晚上到皇宮、寺廟點燈，供奉佛像，使士族庶民皆懸燈盞。向后這一佛教禮儀節(jié)日，逐步形成了一個隆重的民間節(jié)日，這一節(jié)日歷經(jīng)從宮廷走向民間的過程，從中原向全國發(fā)展歷程。在漢文帝時命人把月十五定為元宵節(jié)。元宵節(jié)，也叫火把節(jié)，這是我國自古以來就有的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說，元宵賞燈的開始，是上古民眾手持火把，驅(qū)趕鄉(xiāng)間田野蟲獸的活動，期望減輕蟲害，祈求豐收。時至今日，中國西南一些地區(qū)的人們?nèi)栽谡率逵锰J柴或樹枝做火把，三五成群地舉著火把，在田頭或者曬谷場上翩翩起舞。隋唐宋初，更盛一時。元宵節(jié)習(xí)俗早有很大改變，但是直到今天，它仍然是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。（二）越南春節(jié)、元宵的由來1.春節(jié)的由來越南春節(jié)起源于中國古代，在越南，今年春節(jié)被譽為“TetNguyenDan”（元旦），讀音出自漢語單詞元旦。除農(nóng)歷新年稱謂外，越南新年還有許多別稱，如雷電節(jié)（TT）、彌勒春節(jié)（XuanDiLac）、農(nóng)歷新年（TetAmLich）、古電節(jié)（Tetcotruyen）等。春節(jié)（Nammoi）等。越南新年是中國新年，不在中國過年。傳說漢武帝時，有個妙趣橫生的東蜀奴仆。在他看來，“天地創(chuàng)造的日子”是個過程，第一至第三天，雞、狗、羊出現(xiàn)，第四天生豬、第五天生牛、第六天生馬，第七天為人類的誕生日，第八天生五谷雜糧。所以農(nóng)歷新年的起點是農(nóng)歷的一號，到農(nóng)歷七號七號結(jié)束。但是古越南人相信，農(nóng)歷正月為節(jié)日，元旦，被認(rèn)為是一個讓人休憩，讓人欣賞的歡樂日子，是“吃喝玩樂的月份”。因此，整個月份差不多都處在新年的氛圍之中。2.元宵的由來越南，因其特殊的歷史淵源，又因曾有“百年西屬”之史，近代以來，越南更加多元化、具有多社會風(fēng)俗習(xí)慣。越南元宵節(jié)，有從初一到十五的，有從初六到十五的，越南人以為“thang1lathanganchoi”是指農(nóng)歷一月是吃喝玩樂的月份，本月到廟里玩耍拜佛祈求賜福一年的安穩(wěn)平穩(wěn)身體健康事業(yè)有成等等。越南的元宵節(jié)是年關(guān)的標(biāo)志，因此元宵節(jié)正午時分，一家人又重逢了，吃一頓“開年飯”，鼓舞了全家的斗志，祝年輕人事業(yè)有成，祝孩子們在刻苦讀書的過程中不斷進(jìn)步。吃飽元宵的含義是，過完春節(jié)啦。三、中越春節(jié)、元宵的比較俗話說：“一百公里有不同的路，幾千公里有不同的風(fēng)俗。”中國傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵與越南各有特色。有的習(xí)慣僅流行于部分地區(qū)，但有其代表性而不是典型性，但有較強(qiáng)地域性。再者中國與越南為不同國，盡管受文化熏陶，春節(jié)、元宵期間在內(nèi)容呈現(xiàn)方面還存在著相同點和不同點。（一）中越春節(jié)、元宵活動的共同之處1.掃除習(xí)俗清潔，中國人與越南人都會在春節(jié)期間進(jìn)行。自古以來，人們就有“有錢也要洗年，沒錢也要洗年”的習(xí)慣。農(nóng)歷這一天一到，即每年農(nóng)歷二十三，大廚被送到天上去了，人們正忙于迎接新年的到來。有人說，春季掃屋掃塵風(fēng)俗古已有之，在甲骨文里，掃帚一詞就出現(xiàn)了，意思是說，人都知道塵土是可以帶病的。年”的生活習(xí)慣。它最初在古老的宗教儀式上與傳染病作斗爭，漸漸變成了家家年底大掃除，沿用至今。也有掃俗諺語，由于“塵”和“陳”在漢字中的同音字發(fā)音，“擦塵”，過年時表示“除了陳布新”，意為除去一切霉運。這一風(fēng)俗也經(jīng)歷了一段時間。不然，這個時候何必要打掃？傳說灶王爺就是執(zhí)掌各家各戶廚房的廚神，為玉皇大帝近侍。一年四季，我們會呆在每家每戶的廚房里，觀察著民間最近發(fā)生的事情。人都要趁灶王爺出廚之時，清掃并調(diào)整住宅中忌諱的地方，趁家里沒有灶王爺監(jiān)督，迎接新的一年。2.年夜飯有了“年”這個概念以后，便漸漸形成“除夕”的說法。人們珍惜除夕的原因，由于經(jīng)濟(jì)不景氣和惡劣的生活條件。就連小朋友都可以好好吃飯。盡管社會發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，農(nóng)歷新年卻仍有圣潔的內(nèi)涵。體現(xiàn)著人民對美好生活的憧憬與追求，體現(xiàn)出民族飲食習(xí)慣加持。甚至年夜飯也以團(tuán)圓，富貴為名、有用的意思，例如：咸水煮熟的花生為“長壽果”，碗中首尾具在，為“元寶魚”，咸菜炒豆瓣，就是“八寶菜”，豆腐與魚屬“富有魚”之類。年夜飯有3個明顯的特征。一、離散家庭團(tuán)聚問題。遠(yuǎn)道而來打工的，除夕之夜之前一定要回家，在祭壇上放一些物品，表示他們已經(jīng)回來了，并且和一家人一起吃飯。家人若不準(zhǔn)時返回，家長們會把桌子留在桌子旁以便擺盤和筷子、水杯的形式表示重逢。有魚有肉才是年年有肉，有吉則吉，無過則飲。元旦飲酒要提前備好，但是通常不喝醉，元旦舉家聚餐，是與親人共度節(jié)日。這一象征，反映出農(nóng)民們對明年豐收的期盼。3.祭祖農(nóng)歷過年祭祖，是中越雙方喜迎新春的一項重要禮儀與盛會，它是從原始社會繼承下來的。春節(jié)祭祖，既有遠(yuǎn)古祭祖觀念的留存，也反映出對先人的贊賞與民族文化記憶。也就是說祭祀仍是我國傳統(tǒng)新年的主要內(nèi)容之一。人不但遠(yuǎn)道而來，迎親回家，也回盒子國拜祭先祖。祖先與家庭倫理構(gòu)成了中國傳統(tǒng)新年亙古不變的精神內(nèi)核。在家庭社會不斷發(fā)展過程中，祭祀形式漸漸演變?yōu)榧雷?。豬、羊都?xì)⒘耍员硎緦ο热说某缇?，他們又聚在供祖先牌位的屋里就餐?.除夕之夜除夕，其淵源可追溯至先秦流放時期。據(jù)《呂氏春秋?季冬紀(jì)》記載，古人過年時用鼓趕走“疫痂之鬼”。人們過春節(jié)時，既有新年伊始，又有尊敬之情，更是一種心底的興奮。中國人很重視過春節(jié)的風(fēng)俗，由于這一儀式飽含著人生的真諦，滿懷喜悅地憧憬著。以前的人通宵達(dá)旦，點燃蠟燭或者燈籠守夜。如今已無蠟燭，家中燈泡點亮一晚上，新年新氣象。現(xiàn)分布于我國北方，全家人圍在一起，吃餃子，越南人民共享著包餃子，包粽子，談天說地的快樂。越南人還有一個習(xí)慣，是邊煮粽子邊吃，一面圍在粽子大鍋旁邊，聽聽長輩們的經(jīng)歷，靜候灶王爺歸來。5.放爆竹的習(xí)俗放鞭炮意在趕走“年獸”。所謂的“鞭炮除害”，是因為人們相信鞭炮聲能驅(qū)除邪靈，破壞過去一年中所有令人不快的事情，還可以使節(jié)日氛圍更濃，使新年充滿“新氣象”。所以，凡重大節(jié)日及慶典活動（國慶，男孩節(jié)，結(jié)婚，開張.）還需燃放鞭炮。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家認(rèn)識到用鞭炮有害，不僅浪費了經(jīng)濟(jì)資源，也易對人員的安全構(gòu)成威脅。所以越南政府在1995年制定了一項法令，維護(hù)人民安全，維持秩序，確保安全。也就是說，是嚴(yán)禁全國各地貯存，收購和出售的、寄售及使用鞭炮。自那一天開始，越南民眾過節(jié)不允許燃放煙花爆竹，但是越南政府卻在中小城市中心廣場上組織煙花活動，為了重振春節(jié)傳統(tǒng)氛圍。中國（1980年代）也禁止燃放煙花爆竹。21世紀(jì)初，2006年左右，北京又發(fā)生了一次變化、包括上海在內(nèi)的200多座城市相繼解禁，由禁止到限制。一陣寂靜之后就再也沒有聲息了，在一望無際的春節(jié)期間，人們刷新著新年喜慶氣氛。在2015年前，中國政府推出新的政策，有的城市嚴(yán)禁放鞭炮、爆竹，但是在喜慶的日子里保留煙花元素。6.元宵燈會中國元宵節(jié)也叫上元節(jié)或小正月、元夕或燈節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間是在每年的陰歷正月十五。正月為農(nóng)歷正月，古人把“夜”稱為“宵”，農(nóng)歷正月十五是一年中第一個月圓之夜，因此，把正月十五叫做“元宵節(jié)”。按道教“三元”說，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)風(fēng)俗從古至今，主要是熱情洋溢、歡欣鼓舞的觀燈風(fēng)俗。元宵節(jié)以賞花燈，吃湯圓，猜燈謎等活動為主、放煙花及其他系列傳統(tǒng)民俗活動。另外，許多地方元宵節(jié)還要加上游龍燈，舞獅子，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌等活動、傳統(tǒng)民俗表演，如打太平鼓。而越南元宵節(jié)這天吃的是“開年飯”。扣肉，粽子，年糕，白切雞，糯米飯等、粉絲湯應(yīng)有盡有，越南人覺得，開年飯吃得越多越好，不比除夕吃年夜飯遜色。另外，越南元宵這天也要十分隆重地供奉各種神仙，其中有家仙，土工和財神等。開燈會風(fēng)俗，越南亦有之，越南都城河內(nèi)，會安市和胡志明市，均有開燈會之俗，尤以元宵節(jié)期間胡志明市為甚，當(dāng)?shù)厝罕姺褐垆毓淤p花燈，熱鬧非凡。（二）中越春節(jié)、元宵活動的不同之處1.春節(jié)文化與十二生肖說起春節(jié)，12生肖可謂“春節(jié)的最大象征，與國民、每個民族息息相關(guān)?！庇升R慶富、劉奎麗、王文文和其他人一起建議：希望得到國家的扶持，給每一個生肖打造一個記號，并修訂成為農(nóng)歷新年節(jié)日標(biāo)志。十二生肖為中越兩國共有文化。多了一個符號，更是中國新年傳統(tǒng)文化象征之一。每一個生肖與該年春節(jié)活動相對應(yīng)。就十二生肖而言，兔居第四，為“卯”字，每到兔年，兔子形象將懸掛在公園內(nèi)（圖1、2）、年畫（圖3）、手工藝品上，衣服之類的如兔年紀(jì)念品，兔歷（圖4），兔年的禮物，本年度剪紙兔等等，還有兔年春聯(lián)（圖5），也是一個重要的象征。為慶祝貓年，越南食品包裝中顯示有貓的圖像（圖6），在貓年日歷上，園內(nèi)一些植物還剪成了貓造型，洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。圖1圖2圖3圖4圖5圖62.除夕米祿除夕之夜，越南人認(rèn)為是神庇佑的日子，長者把守歲稱為“辭舊迎新”，但是，青年守歲能使長者長壽。神圣時刻，大家都習(xí)慣了“求祿”的生活，1點我們就到廟里“采祿”帶回家。這一風(fēng)俗有兩種類型。其一，從寺院回來祭祖的時候，在寺院院子中采摘梅花或者有綠葉的枝條，置于家中神龕之前，意思是收集天上眾神所降之福祿，帶回家中。另一類則由寺院僧人專供人使用：各色鮮花、果（無白，越南人民最忌春節(jié)回家白）大家拜佛祭祀祖先，祭祀之后，可以祈求祿位，把花（桃花、黃梅）或者橙子帶回家?！暗摗庇址Q“佛祿”，祝求祿者在新的一年里吉祥如意。也有求祿形式，稱為“香祿”，是到廟中祭祀祖先的香，立于祭臺上，禱告，再拿回家供奉，還是灶王爺祭壇上香爐里。多數(shù)人以為，香，是繁榮昌盛的象征，而且香祿回來時還會起大風(fēng)，香火燒的比較快，預(yù)示一年吉祥。如回家途中滅香，這是不祥之兆，因此趕快回廟里重新點香。3.中越春節(jié)傳統(tǒng)食品的代表（1）中國餃子在公元5世紀(jì)以前，餃子也是北京漢人在生活中普遍食用的一種食品。那時餃子以其外形酷似“餛飩”的特點在世界范圍內(nèi)流行。古人以“亂”與“百”同音，以示飽之望?！帮溩幼钤绯霈F(xiàn)在南北朝，考古發(fā)現(xiàn)可以證明餃子是在唐代出現(xiàn)的?！憋溩邮侵袊鴤鹘y(tǒng)食品之一，也稱扁食，悖論。這類膳食是越南中部提供的，越南語叫“BihbOtlpc”，只是組成有所不同。有人說中國古代只吃“餛飩”而不吃餃子?！梆Q飩”后制成月牙形，成了如今的粽子（圖7）。是中國傳統(tǒng)飲食的標(biāo)志，這也就代表了開始的重要性。大家都認(rèn)為這個時刻是圣潔的，包餃子帶吉祥，吃粽子是幸福生活的標(biāo)志。圖7（2）越南粽子越南人民過春節(jié)的主要傳統(tǒng)食品就是粽子，也叫“粽子”，可追溯到洪王時代，距今已有4000年的歷史。越南粽子主要分為兩類，一是越南人民達(dá)諾節(jié)時吃粽子，稱為班胡，二是春節(jié)期間吃粽子（有兩種）：圓柱形“Benhtet”、方形“BEnhtet”，叫做“Banhchungxanh”（綠年粽）。逢年過節(jié)粽子更大，一般重2公斤，包好后用鍋煮7~8小時，造型別致，口感也非常誘人（圖8）。越南粽子以香蕉葉包著食用，非常獨特。餡料分很多種，豬肉餡，綠豆餡和香蕉餡。南方圓柱形粽子與北方長方形粽子，象征天圓地方，天圓地方這一典型觀念，在南北方節(jié)日美食上都有充分體現(xiàn)。在欣賞之余，還可以體會到崇高而神圣的氣息。圖8越南每到新年就有粽子的活動。八坂海榮森酒店（胡志明市）今年生產(chǎn)出創(chuàng)紀(jì)錄的圓柱形粽子。體長18米，體重450公斤，5種食材（豬肉、椰漿、花生、香蕉、綠豆），多位大廚用17小時1小時準(zhǔn)備，5小時包粽子，12小時煮餃子。活動最后游客們把切好的粽子捐給慈善機(jī)構(gòu)救助窮人。正月十六，首都河內(nèi)“義安”，旅游協(xié)會組織粽子節(jié)，包了兩個350公斤的粽子（高40厘米，長1米），在胡志明主席母親的儀式結(jié)束之后，人們?yōu)橛慰汀⒋迕窈推蜇で恤兆印Ｋ?、形成中越春?jié)、元宵差異的原因（一）自身的文化內(nèi)涵建立在越南的文化之上，一切由中國文化構(gòu)成。所以一方面越南和中國的文化密不可分，另一方面，我們著力于探討并反映越南獨有的特點。就拿農(nóng)歷過年（春節(jié)）來說吧，有些越南的春節(jié)（春節(jié)）是以中文寫成的，有些是以現(xiàn)代越南語（拼音）寫成，例如漢字“福”“祿”“素”等，還有越南語拼音“Loc”、“phuoc”等“tho”字。隨著當(dāng)前社會的不斷發(fā)展，賀年荷花，其內(nèi)容亦不斷修訂，為了表達(dá)對人生的全新理解與希望。越南屬相同樣來自中國，但是，中國“兔子”來到越南，卻成了“貓”。關(guān)于這一變異，存在著若干解釋，其一，中國的十二生肖歷法是在那時傳入越南的，“卯兔”“卯”（mao）發(fā)音類似“貓”?！巴媚辍迸c“貓年”不同，因為那時越南還沒有“兔子”這種生物，故以“貓”代之，其三也，越南人愛貓不愛兔，兔子好吃懶做、只知吃喝拉撒、膽小怕事，而且貓很勤快，很有本事，也幫人抓老鼠。他們以為生肖是鼠，因此肯定是貓，貓可以斗老鼠反映生態(tài)平衡。概括地說，就是在對外來文化進(jìn)行吸納的同時，越南的文化已形成其自身風(fēng)格，并且持續(xù)到現(xiàn)在，也是越南為進(jìn)一步清除中國文化影響所采取的重要措施。（二）特珠的自然生態(tài)越南位于熱帶，氣候炎熱潮濕，雨季少雨，日照時間較長，常年雨水豐沛、物產(chǎn)豐饒。農(nóng)歷新年來臨之際，市面上新鮮水果，種類繁多，人們以水果、鮮花來裝點住宅，以喜迎新春。越南的氣候條件優(yōu)越，水稻資源豐富。方形餃子與圓形餃子都屬于越南的水稻種植文化，代表了人們對新一年豐收的祈禱。另外，在每到春節(jié)之前，越南多個村鎮(zhèn)將舉行春節(jié)花市活動?；ɑ苁袌龃蠹s從除夕的前十天起就設(shè)在河內(nèi)和納比港、胡志明市和丹貢。市面上不但鮮花水果琳瑯滿目，也有各式各樣的氣球，元旦的圖片、年歷等等展出，街道上到處洋溢著一片歡騰的景象。那時候我們見過許多人接二連三地來，Ger是有特色的。有的是背桃花，背幼苗，開花結(jié)果，有的則背一束沁人心脾，芳香四溢的唐菖蒲，或是大麗花，有些人回家過春節(jié)，一盆盆金橘放在自行車的后座上，生機(jī)勃勃，春意盎然。（三）受西方文化的影響漢族文化積極傳播發(fā)展于越南，由來已久，在中國文化的熏陶下，越南還著手積極建設(shè)本國文化。比如越南陳氏王朝（13世紀(jì)）在借用漢字時就創(chuàng)造出了一個獨特的漢字“喃”。喃字讀音系統(tǒng)仍具唐代特色，修改某些與漢語、越南語讀音不相稱的地方，主要表現(xiàn)為韻母與聲調(diào)的關(guān)系。侏儒詞。諾姆在越南語中有著根深蒂固的影響力。特別到了唐代，用漢語引進(jìn)越南語達(dá)到頂峰，后成為漢越語在越南境內(nèi)的主要源頭，從那時起，越南文字便產(chǎn)生了。1884年至1945年，越南受到法、日、美三國的侵略，尤其是越南作為法國殖民地，屬法國殖民地。所以越南人已由其詞、語言與日常生活向其風(fēng)俗與宗教信仰轉(zhuǎn)化。因此漢字和男字漸漸為拼音字代替，拼音字包括普通話中一個下拉字，正因為如此，越南漢字中不存在諧音。服飾亦有所改變，不僅局限于長袍，男官們開始西裝革履，系上領(lǐng)帶，人不但信仰佛道教，還開始跟隨基督教的潮流，日常生活乃至飲食都是千變?nèi)f化的，面包加牛奶到了越南的早餐桌上。人與人之間的關(guān)系，也在一定程度上向西方傾斜。但因為越南過年就是中國的過年，因此，這一假期時間不變。五、結(jié)論春節(jié)、元宵過節(jié)模式的演變，明顯體現(xiàn)出相信過節(jié)的人對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造與繼承。至今中越兩國傳統(tǒng)習(xí)俗依舊，并且根植于人的觀念之中，給民族以文化的生命。春節(jié)、元宵的種種儀式與適應(yīng)行動，都能增進(jìn)社會和諧。春節(jié)、元宵禮儀，強(qiáng)化家庭倫理關(guān)系，增添親情。對春節(jié)、元宵文化進(jìn)行了調(diào)研，有助于對春節(jié)、元宵文化的全面認(rèn)識、外在表現(xiàn)與內(nèi)在本質(zhì)等，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展先進(jìn)文化。本文比較分析明確顯示中國的春節(jié)、元宵文化外在形態(tài)與內(nèi)在精神集中體現(xiàn)如下：春節(jié)、元宵的習(xí)俗也是顯而易見的。中國和越南人民精神面貌，包括孜孜不倦地追求美好生活，贊賞自然，尊重自然，對于離散家庭團(tuán)聚與社會和諧，是一種永恒的期盼，及其在現(xiàn)代社會中所產(chǎn)生的作用。參考文獻(xiàn)[1]李彩云.中國壯族與越南岱,儂族傳統(tǒng)節(jié)日中的祖先崇拜共性文化研究[C]//2019年“一帶一路”與長三