2024-2025學(xué)年高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展6.3專制下的啟蒙同步課時作業(yè)含解析人民版必修3

PAGE專制下的啟蒙1.啟蒙運動中,一些思想家提出,“世界可以根除一切邪惡,因為任何邪惡的存在……僅僅是不良環(huán)境的產(chǎn)物,而這種環(huán)境是人類創(chuàng)建的,人類也可以變更它”。這反映出他們已經(jīng)理性地思索()A.宗教改革運動的缺陷 B.社會的改造問題C.科學(xué)的價值與作用 D.人類與環(huán)境的辯證關(guān)系2.《西方文明史》寫道：“啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用相識自然界的方法去相識，這已成為一種共識?！睋?jù)此可知促成啟蒙運動的因素是（）A.資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展 B.文藝復(fù)興運動的推動C.宗教改革打擊了天主教會 D.近代科學(xué)學(xué)問的進步3.法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說:“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后,立刻就會把它伸展到政治的偏見上去;人們明白了教皇的篡權(quán)之后,最終也要弄明白國王們的篡權(quán)?！睘榇?歐洲的思想家們（）A.借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會腐敗 B.為純凈信仰改造天主教會

C.用啟蒙思想批判專制制度 D.以暴力革命推動社會進步4.從絕大多數(shù)啟蒙思想家的著作和言論來看,他們所說的革命其實是一種徹底的人類思想的革命,是以科學(xué)理性代替宗教狂熱和政治拼殺的革命,這表明多數(shù)啟蒙思想家希望(

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A.利用科學(xué)精神建立共和國 B.在理性原則下和平推動社會變革

C.重新諦視法國的宗教權(quán)威 D.以激進方式推動法國大革命到來5.普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，彼特拉克主見“以人學(xué)對抗神學(xué)”，康德強調(diào)“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”?？梢?)A.民主法制是人類的共同訴求 B.社會中功利主義色調(diào)深厚C.人們逐步擺脫了宗教的束縛 D.人們對自由事業(yè)不懈追求6.洛克認為，君主是法律規(guī)定的實現(xiàn)社會意志的行動代表，當君主離開公共意志而憑他私人意志行動時，他便降低自己的地位，只成為一個無權(quán)要人聽從的沒有權(quán)力、沒有意志的個人。據(jù)此可知，洛克()A.否認了君主專制的合理性 B.主動維護公民的民主權(quán)利C.強調(diào)法律是公意的制度化 D.大力提倡依法治國的理念7.18世紀啟蒙時代的法國咖啡館,使上層社會封閉的沙龍生活走上了街頭,成了共和黨人的政治沙龍,成了啟蒙主義的信徒傳播激進思想和文化上的“便士高校(進咖啡館1便士即可)”,成了自由報界新聞來源的俱樂部和詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家會面的樂土。這說明啟蒙運動(

)

A.提高了底層群眾文化素養(yǎng) B.變更了封建貴族的政治立場

C.推動了文化藝術(shù)走向旺盛 D.變更了思想文化的傳播方式8.孟德斯鳩曾不止一次用漁網(wǎng)的比方來說明“政治自由”:在一個治理良好的政府下,人民處于法律之下,盡管像魚身處漁網(wǎng)之中,卻信任自己是自由的。這反映了他（）A.提倡受法律愛護的自由 B.推崇分權(quán)制衡下的民主C.主見推翻封建專制制度 D.強調(diào)政治自由的重要性9.伏爾泰認為：“生活在社會中的人們不行能不劃分為兩個階級，一個是富人階級，另一個是貧困階級?！彼凇墩軐W(xué)詞典》中對“同等”作了如下說明：“除非有無限數(shù)量的人一無全部，人類是不能生存下去的?！睋?jù)此推知伏爾泰（）A.否定法律面前人人同等 B.對同等內(nèi)涵缺乏理性思索C.迎合資產(chǎn)階級上層心理 D.思想觀念由激進變?yōu)楸Ｊ?0.伏爾泰在《論寬容》中告誡人們，“企圖使全部的人都用同樣的方式就形而上學(xué)進行思索，是絕頂荒唐的想法。運用武力折服整個世界，這比制服一個城市全部人的頭腦簡單得多”。據(jù)此可知，伏爾泰意在（）A.強調(diào)人的思想自由

B.擺脫宗教對人的束縛C.突出革命的合理性

D.批判君主制的局限性11.有學(xué)者在評論盧梭思想時指出,“盧梭的學(xué)說不但批判了現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu),而且批判了一切社會組織……盧梭思想的盛行,使那種通過感情沖動和紙上談兵的方法解決社會問題和政治問題的傾向大大增加。”該學(xué)者認為盧梭的思想()A.推動中心集權(quán)民族國家形成 B.兼具理性主義和浪漫主義C.使人們徹底拋棄了理性精神 D.揭示了啟蒙運動思想真諦12.正如盧梭所說，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的……18世紀還不行能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點，對社會、政治問題的思索，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面。材料表明（）A.啟蒙思想的出現(xiàn)是具有偶然性 B.啟蒙思想家沒有辯證看到經(jīng)濟與社會的關(guān)系C.啟蒙思想家的思想是缺乏科學(xué)依據(jù) D.靜態(tài)的幻象是社會思想產(chǎn)生的重要因素13.啟蒙運動不是一個單獨的歷史事務(wù)，可以說是在西方文明發(fā)展史上具有里程碑意義的運動。閱讀下列材料：材料一18世紀的啟蒙運動不僅接受了17世紀歐洲本土的滋養(yǎng)，它還在全球找尋靈感。17、18世紀的歐洲探險家、傳教士和商人出版了大量作品，描繪了形形色色的土著文化和異域文明，激起了歐洲學(xué)問分子的劇烈愛好。對于致力于鏟除歐洲社會弊端的啟蒙學(xué)問分子而言，沒有教會專制、敬重理性的中華文明明顯可以充當他山之石。而歐洲獨特的社會背景也為哲人們供應(yīng)了施展才華的舞臺，18世紀興盛發(fā)達的出版業(yè)充當了傳播啟蒙觀念的重要工具。——摘編自武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料二啟蒙運動一起先是以溫柔漸進的方式集中在思想領(lǐng)域，對理性思想的高揚使它實現(xiàn)了西方思想和文化向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。但也應(yīng)當看到這些思想對社會影響的程度是巨大且深刻的，經(jīng)驗了啟蒙運動的西方文明再也不同于從前。占主宰地位的專制主義政治制度陷入了守勢，要求廢除王權(quán)，建立民主政體，還政于民成為西方社會政體的主流。要求在政治上和經(jīng)濟上的自由和同等成為隨后西方人民斗爭的動力和目標，一個具有極大進取精神和不斷發(fā)展的西方社會出現(xiàn)在了人類舞臺上?！幾孕煨轮骶帯段鞣轿幕贰罚?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括歐洲啟蒙運動產(chǎn)生的背景。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納啟蒙運動宣揚的“理性思想”，簡析啟蒙運動對西方社會發(fā)展的主動影響。14.追求人的自由是眾多啟蒙思想家思索的問題，在對這一問題的探討過程中，法國的盧梭和德國的康德作出了重大的理論貢獻。閱讀材料，完成下列要求。材料一一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而將它打破時，他們做得更加正確了。那是因為，人民依靠暴力而奪回了他們由于暴力而丟失的自由。要找尋一種結(jié)合形式，使得它能以全部共同的力氣來保衛(wèi)和保障每個結(jié)合者的人身以及財寶，并且因為這一結(jié)合而形成了每一個與全體相結(jié)合的個人又只不過是在聽從自己本人，并照舊像平常一樣地自由?！幾员R梭《社會契約論》材料二康德主見，必需恒久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。自由并非放任自流、我行我素，它體現(xiàn)了人類道德和人類華蜜的一樣性，自由既是人的一種權(quán)利，同時也是一種責任。這種神圣的權(quán)利應(yīng)當由“法律”來保證，使爭取自由權(quán)利的努力不致被權(quán)勢扼殺。憲法應(yīng)容許“最大可能的人類自由”，同時又使每個人的自由能夠和其他人的自由相一樣，并在適當?shù)臅r候把“制度依據(jù)理念”建立起來。——摘編自陳樂民《康德論啟蒙》(1)依據(jù)材料一，概括盧梭關(guān)于獲得和保障自由的主見，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其形成的經(jīng)濟、政治背景。(2)依據(jù)材料二，指出康德認為啟蒙的前提是什么？概括康德對“自由也是一種責任”觀點的理解。(3)綜合上述材料和所學(xué)學(xué)問談?wù)劚R梭和康德“自由觀”的歷史作用。

答案以及解析1.答案：B解析：依據(jù)材料信息可知，啟蒙思想家提出了邪惡是人類所創(chuàng)建的不良環(huán)境的產(chǎn)物，人類可以變更不良環(huán)境的觀點，由此可知此時的啟蒙思想家已經(jīng)相識到社會的改造問題，故B項正確。材料只強調(diào)了人類對環(huán)境的作用，未體現(xiàn)環(huán)境對人類的作用，D項解除。2.答案：D解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問,A、B、C、D項均屬于促成啟蒙運動的因素,依據(jù)“可以用相識自然界的方法去相識”得出近代科學(xué)學(xué)問的進步促進啟蒙運動的發(fā)展,A項屬于經(jīng)濟因素,B、C項屬于思想因素,與題意無關(guān),故A、B、C項錯誤,D項正確3.答案：C解析：由材料中的“理性”“國王們的篡權(quán)”等可以看出材料反映的是歐洲的思想家們用啟蒙思想批判專制制度,故C項正確。歐洲的思想家們借啟蒙思想而非文學(xué)藝術(shù)譏諷教會腐敗,選項A不符合題意,解除;為純凈信仰改造天主教會是宗教改革而非啟蒙運動,選項B不符合題意,解除;思想家們用理性、啟蒙思想而非暴力革命推動社會進步,選項D不符合題意,解除。4.答案：B

5.答案：D解析：ABC.三項不是其共同點，故ABC錯誤；D.普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，認為人的感覺是推斷一切的準繩，樹立了人的尊嚴和權(quán)威，彼特拉克強調(diào)了人文主義，康德思想體現(xiàn)出了理性主義，三者都表達了對人自身和思想自由的追求，故D正確。故選：D。6.答案：A解析：本題考查洛克的思想。材料“君主是法律規(guī)定的實現(xiàn)社會意志的行動代表”說明洛克認為君主應(yīng)代表民意行使權(quán)力，不能專制獨裁，即否認了君主專制的合理性，故A項正確。7.答案：D

解析：材料講的是咖啡館成為宣揚啟蒙思想的地方,受眾群體對并非底層群眾,A項錯誤;材料涉及上層社會,但并不能由此說明封建貴族的政治立場已經(jīng)變更,B項錯誤;材料講的是咖啡館是當時信息的來源地,但不能據(jù)此得出啟蒙運動推動了文化藝術(shù)走向旺盛,C項錯誤;由材料”上層社會封閉的沙龍生活走上了街頭”“傳播激進思想和文化”“便士高?！薄皥蠼缧侣剚碓吹木銟凡俊薄霸娙?、文學(xué)家、藝術(shù)家會面的樂土”等關(guān)鍵信息可知,啟蒙運動變更了思想文化的傳播方式,D項正確。8.答案：A解析：材料反映了孟德斯鳩認為自由不是肯定的而是相對的,法律愛護下的自由才是真正的自由,即是在提倡受法律愛護的自由,選A是符合題意的,正確;材料不涉及分權(quán)制衡以及推翻封建專制制度的信息,所以選項B、C不符合題意,解除;強調(diào)的是人身自由而非強調(diào)政治自由,選項D不符合題意,解除;故本題選A。9.答案：C解析：“除非有無限數(shù)量的人一無全部，人類是不能生存下去的”表明伏爾泰強調(diào)財寶的積累，迎合了資產(chǎn)階級上層心理，故C正確；A盧梭不否定法律面前人人同等，而且材料沒有體現(xiàn)，解除；材料中伏爾泰對同等內(nèi)涵進行了理性思索，故B錯誤；D材料未體現(xiàn)，解除。故選：C。10.答案：A11.答案：B解析：依據(jù)材料“批判了現(xiàn)存的社會結(jié)構(gòu)”，體現(xiàn)了盧梭對社會的獨立思索，具備理性主義的特點；依據(jù)材料“盧梭思想的盛行，使那種通過感情沖動和紙上談兵的方法解決社會問題和政治問題的傾向大大增加”反映了社會和政治問題的解決由于盧梭的影響出現(xiàn)了過度主觀的傾向，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上，側(cè)重從主觀內(nèi)心世界動身，抒發(fā)對志向世界的追求，體現(xiàn)盧梭的思想帶有浪漫主義色調(diào)，故B項正確。啟蒙運動思想反對封建專制，中心集權(quán)是“專制”的一種表現(xiàn)形式，盧梭作為啟蒙思想家，他的思想不行能推動中心集權(quán)國家的形成，A項錯誤；盧梭是啟蒙運動的代表人物，理性主義是啟蒙運動的核心，C項錯誤；材料中的學(xué)者認為盧梭的思想兼具理性主義和浪漫主義，而啟蒙運動思想真諦是反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，D項錯誤。12.答案：B解析：本題的關(guān)鍵是“憑假設(shè)和條件的推理”。資本主義發(fā)展和近代自然科學(xué)的發(fā)展等因素,促進了啟蒙運動的開展,所以啟蒙運動的出現(xiàn)是必定和有科學(xué)依據(jù)的。社會思想的產(chǎn)生是動態(tài)幻象的結(jié)果。13.答案：（1）背景:文藝復(fù)興和宗教改革的推動;資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;經(jīng)典力學(xué)的影響;歐洲出版業(yè)的旺盛;世界市場的拓展;中華文明的啟發(fā)。

（2）理性思想:批判封建專制制度;提出資本主義社會政治構(gòu)想;追求人本身的解放。主動影響:沖擊歐洲的封建專制統(tǒng)治;推動歐美資產(chǎn)階級革命爆發(fā);指導(dǎo)資產(chǎn)階級政治制度確立;傳播自由和同等思想,推動人們追求解放。

14.答案：(1)主見:通過暴力革命獲得自由;依據(jù)社會契約建立政權(quán),保障自由。背景:經(jīng)濟上,資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展;政治上,法國深受封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。

(2)前提:公開運用自己理性的自由。理解:不能為了個人的自由而阻礙別人的自由;自由應(yīng)當由法律或憲法來保證;要依據(jù)自由的理念建立新的社會制度。

(3)促進思想解放;沖擊封建專制統(tǒng)治,推動資產(chǎn)階級民主政治運動的發(fā)生;影響法治社會的構(gòu)建。

解析：(1)盧梭關(guān)于獲得自由的主見,可以依據(jù)材料一信息“人民依靠暴力而奪回了他們由于