七年級(jí)下冊(cè)文言文知識(shí)及內(nèi)容理解與概括- 中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) （解析版）

備戰(zhàn)2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講與練（江蘇專(zhuān)用）

35七下文言文知識(shí)整理及內(nèi)容理解與概括（解析版）

（課題：L《孫權(quán)勸學(xué)》2.《賣(mài)油翁》3.《陋室銘》4.《愛(ài)蓮說(shuō)》5.《活板》）

資《料I目:錄

目錄

考情分析..........................錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。

【課標(biāo)要求】.......................錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。

【主要題型】......................錯(cuò)誤!未定義書(shū)簽。

【命題趨勢(shì)】.....................................2

【備考策略】.....................................2

必考題型歸納.....................................2

課題一：《孫權(quán)勸學(xué)》.............................2

課題二：《賣(mài)油翁》...............................7

課題三：《陋室銘》..............................11

課題四：《愛(ài)蓮說(shuō)》..............................15

課題五：《愛(ài)活板》................................2。

方法總結(jié)..........................................22

內(nèi)容概括和理解類(lèi)答題方法.........................22

考場(chǎng)練兵..........................................22

【課標(biāo)要求】

理解課文內(nèi)容，包括句意、段意和篇意，能根據(jù)要求對(duì)重要內(nèi)容做出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)經(jīng)

典內(nèi)容要能像閱讀現(xiàn)代美文一樣進(jìn)行欣賞，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容有自己個(gè)性化、多元化的理解與感悟。

閱讀過(guò)程中堅(jiān)持“詞不離句、句不離段、段不離篇''的原則，切忌架空分析。

【主要題型】

就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來(lái)越注重主觀表述題,

綜合性要求增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開(kāi)放性試題不斷涌現(xiàn)。

【命題趨勢(shì)】

內(nèi)容理解題三種方法：

第一，引用原文句子回答：

第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

第三，用自己的話組織文字回答。

【備考策略】

歸納概括要點(diǎn)就是從關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句人手，把握文宣或段落的中心，了解作者的

寫(xiě)作意圖，找到答案所在的區(qū)域，用自己的語(yǔ)言把內(nèi)容要點(diǎn)歸納出來(lái)，分點(diǎn)解答，并帶回文

中檢驗(yàn)，不要漏答。

?處未題量歸納

課題一：《孫權(quán)勸學(xué)》

一、作者作品。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自北宋（朝代）司馬光（人名）主持編纂的編年體通史《資治通鑒》（書(shū)

名）。該書(shū)記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。

司馬光（1019——1086年）字君實(shí)，晚號(hào)迂叟。陜州夏縣（今山西夏縣）深水鄉(xiāng)人，

世稱(chēng);束水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。

二、內(nèi)容概說(shuō)。

本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯前嘆服

并與之“結(jié)友”的佳話?？煞謨蓪樱合葘?xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃蛤就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論

議”，“結(jié)友而別”。

孫權(quán)勸學(xué)（詳寫(xiě)）一呂蒙就學(xué)（略寫(xiě)）一魯肅贊學(xué)（側(cè)面描寫(xiě)）。

三、字音字形

孤豈欲卿（qlng）但當(dāng)涉（sh》獵

即更刮目相待（geng）肅遂拜蒙母（sui）

四、朗讀節(jié)奏

初，權(quán)/謂呂蒙曰：“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以/軍中/多務(wù)。權(quán)日：“孤

/豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤常讀書(shū)，自以

為/大有所益.”蒙/乃始就學(xué)°及/魯肅過(guò)尋陽(yáng).與蒙/論議.大驚曰：“卿/今者才略.非

復(fù)/吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更/刮目相待，大兄/何/見(jiàn)事/之/晚乎！”肅/遂拜

蒙母，結(jié)友/而別。

五、詞語(yǔ)匯總

<-）重點(diǎn)詞語(yǔ)群義

初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

謂……曰：謂，告訴;連用表示“對(duì)……說(shuō)”。

卿：占代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)。

當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。

掌事：掌管政事。

辭：推辭。

以：介詞，用。

務(wù)：事務(wù)。

豈：難道。

治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究?！敖?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》等

書(shū)。

博士：專(zhuān)學(xué)經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

邪（y6）：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

但：只，僅。

當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

涉獵：粗略地閱讀。

見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。

耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。

多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。

孰若:與……相比如何;誰(shuí)像（我）°孰:誰(shuí),哪個(gè);若：比得上.

益：好處。

乃：于是，就。

始：開(kāi)始。

就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為從事。

及：到，等到。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

論議：討論議事。

才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。

吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙.現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人.

士：讀書(shū)人。

即：就。

更：重新。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：石仆

見(jiàn)事：知曉事情。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。

遂：于是，就。

拜：拜見(jiàn)。

別：離開(kāi)。

（二）通假字

孤也欲卿治經(jīng)為博士邪邪通耶譯為:語(yǔ)氣詞

（三）詞類(lèi)活用

蒙辭以軍中多務(wù)辭:狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。

（四）一詞多義

1蒙辭以軍中多務(wù)。

古義:推辭。

今義:告別，不接受，解雇。

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？

古義:古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。

今義:獨(dú)自,孤獨(dú)。

3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

古義:研究。

今義:治理。

4.孤世欲卿治經(jīng)為博士邪

古義：當(dāng)時(shí)專(zhuān)學(xué)經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

今義:學(xué)位的最高?級(jí)

5.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

古義:到了的時(shí)候

今義：以及。

6.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)

古義:到。

今義:經(jīng)過(guò)。

7.即更刮目相待

古義:重新。

今義：更加c

8.但當(dāng)涉獵

古義:只。

今義:轉(zhuǎn)折連接詞，但是。

9.但當(dāng)涉獵

古義:粗略的閱讀

今義:捕捉獵物

10.見(jiàn)往事耳

古義:歷史。

今義:過(guò)去的事。

11.蒙乃始就學(xué)

古義:從事。

今義:就。

12.大兄何見(jiàn)事之晚乎

古義:認(rèn)清。

今義:看見(jiàn)。

六、特殊句式

1.倒裝句：

“蒙辭以軍中多務(wù)''即："蒙以軍中多務(wù)辭”。狀語(yǔ)后置

2.反問(wèn)句：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

卿言多務(wù)，孰若孤？

七、課文翻譯。

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。

孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博上嗎!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你

說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到

了魯市來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，卜分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看,

你不再是原來(lái)那個(gè)吳卜阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“士別二口，就要里新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件

事太晚了明！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。

八、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：

1、蒙辭以軍中多務(wù)。

呂蒙總是以軍中事多來(lái)推辭。

2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

我難道想要你研究經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？

3、卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)°

你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)。

4、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

只是應(yīng)當(dāng)瀏覽群書(shū)，了解歷史罷了。

5、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙

以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，已不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了。

6、士別三日，即更刮目相待

讀書(shū)人分別了數(shù)日后，就要重新另眼看待，

7、大兄何見(jiàn)事之晚乎

譯：長(zhǎng)兄怎么知道這件事這么晚??！

九、內(nèi)容理解：

1、孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

勸學(xué)。用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。

2、找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫(xiě)?其作用是什么？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。這是側(cè)面描寫(xiě)。作用是：突出表現(xiàn)呂蒙修業(yè)，學(xué)有所成。

3、孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？用自己的讀書(shū)的體會(huì)現(xiàn)身說(shuō)法。

先一語(yǔ)道破的，指出學(xué)的必要性”今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)”，接著現(xiàn)身說(shuō)法，證明學(xué)的可能

性“孤常讀書(shū)自以為大有益處”，讓呂蒙無(wú)法推辭，“乃始就學(xué)”。

4、呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？

(1)讀書(shū)學(xué)習(xí)非常重要。⑵讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩。⑶一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要

端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。(4)求知可以

改進(jìn)人的天性。⑸告訴我們“開(kāi)卷有益"的道理。讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善。

十、主旨

本文通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開(kāi)卷有益的道理。說(shuō)

明人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

十一、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、采用對(duì)話的方式來(lái)刻畫(huà)人物形象。

2、采用側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)烘托人物形象。

十二、成語(yǔ)及釋義。

1.吳下阿蒙：吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚

淺。

2.刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待

人或事物。

課題二：《賣(mài)油翁》

一、作者作品。

《賣(mài)油翁》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》。作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，

謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。著有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》等。

“唐宋八大家”指：(唐)韓愈、柳宗元：(宋)歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍

和曾鞏。

二、內(nèi)容概說(shuō)。

本文篇幅短小，含義深刻，人物個(gè)性鮮明，栩栩如生。陳堯咨恃技而驕，盛氣凌人，賣(mài)

汕翁技高一籌，卻謙遜沉穩(wěn)。人物性格在語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)中得以展現(xiàn)。

文章分兩段。

第一段：陳堯咨射箭。

第二段：賣(mài)油翁酌油。

三、朗讀節(jié)奏

陳/康肅公/咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公/亦/以此/自矜(jin)。嘗/射丁?家闞，有/賣(mài)油翁釋擔(dān)

而立，睨(ni)之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢/十中八九，但微頷(hGn)之。

康肅問(wèn)曰:“汝/亦知射乎?吾射/不亦精乎？”翁曰:“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿(*n)

然曰：“爾/安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油/知之?！蹦巳∫缓J/置于地，以錢(qián)覆其口，徐

/以杓(shdo)/酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而/錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟/手熟爾?！笨得C/笑

而遣之。

四、字音字形

自矜(jin)家圃(pu)睨(ni)但微頷(hdn)之忿(F6n)然

酌(zhu6)油

五、詞語(yǔ)匯總

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

⑴善射：善于、擅長(zhǎng)。

(2)自矜：自夸。矜，夸耀。

(3)嘗：曾經(jīng)。

(4)家囤：這里指家里射箭的場(chǎng)地。

(5)釋:放。

(6)睨：斜著眼睛看。

⑺但微頷之：但，只。頷，下巴頓，這里是“點(diǎn)頭”的意思。

⑻知射：懂得。

⑼忿然：惱怒的樣子。

(10)爾安敢輅吾射：安，怎么,輕.輕視.

(11)以我酌(zhu6)油知之：憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))懂得這個(gè)(道理)。以，憑、靠。

(12)徐以杓酌油瀝之：徐,，緩慢地，慢慢地。

(13)唯手熟爾：唯，只，不過(guò)。

(14)笑而遣之：遣，打發(fā),)

(二)通假字

(1)但手熟爾“爾”通“耳”，相當(dāng)于“罷了”

(2)徐以杓酌油瀝之“杓”通“勺”，舀東西的器具

(三)詞類(lèi)活用

(1)但微飆之。名詞作動(dòng)詞。原意為下巴須，文中指點(diǎn)頭

(2)爾安敢輕吾射。.動(dòng)詞作名詞。原意為射箭，文中指射箭的本領(lǐng)

(3)爾安敢糅吾射。形容詞作動(dòng)詞。原意為重量小，文中指輕視

(四)古今異義

(1)但手熟爾(古義：只，不過(guò)；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞)

(2)爾安敢輕吾射(古義：怎么：今義：平安，安全)

(五)一詞多義

(1)以

公亦以此自矜：憑，靠,

以我酌油知之：憑，靠,>

以錢(qián)覆其口：用。

(2)射

嘗射于家固動(dòng)詞，射箭

吾射不亦精乎名詞，射箭的技藝

爾安敢輕吾射名詞，射箭的技藝

(3)爾

但手熟爾同“月:”,罷了

爾安敢輕吾射代詞,,你

（六）虛詞用法。

1.之

（1）睨之：代詞,指代陳堯咨射箭。

（2）但微頷之:代詞，指代陳堯咨射箭“十中八九”。

（3）以我酌油知之:代詞，指代射箭也是憑手熟的道理。

（4）徐以杓酌油瀝之：代詞，指代葫蘆。

（5）笑而遣之：代詞，指代，賣(mài)油翁。

2.其

（1）見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨）

（2）以錢(qián)覆其口（代詞，代葫蘆）

3.而

（1）釋擔(dān)而立（連詞，表順承）

（2）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（3）康肅笑而遣之（連詞，表修飾）

六、特殊句式

1.倒裝句：

“蒙辭以軍中多務(wù)”狀語(yǔ)后置。即：“蒙以軍中多務(wù)辭”

2.反問(wèn)句：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

卿言多務(wù)，孰若孤？

七、課文翻譯。

康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。

曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)泊的老翁放下?lián)樱驹谀抢?/p>

斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣(mài)油的老頭看他射十箭中了八九成,但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)賣(mài)油箱："你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)

有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑?tīng)后）氣憤地說(shuō)："你怎么敢輕視我射

箭（的本領(lǐng)）！"老翁說(shuō)："憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放

在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)

有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺虬l(fā)走

了。

八、重點(diǎn)語(yǔ)翻譯：

（1）公亦以此自矜。

康肅公也憑這一點(diǎn)自夸。

（2）有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。

有個(gè)買(mǎi)油的老頭放卜擔(dān)子，站在一邊，斜著眼睛行他肘前，久久地不離開(kāi)。

(3)汝亦知射乎?吾射不亦精乎？

你也懂得射箭?我射箭的本領(lǐng)不是很精洪(高超)嗎?

(4)康肅忿然F1：“爾安敢輕吾射？”

康肅氣憤地說(shuō)：“你怎么敢看輕我射箭的本領(lǐng)？”

(5)以我酌油知之。

憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理。

(6)我亦無(wú)他,唯手熟爾.

我也沒(méi)有別的奧妙，只是手熟罷了.

九、內(nèi)容理解：

1、陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？變化的原因是什么？

開(kāi)始反感、惱怒，后來(lái)無(wú)言以對(duì)，笑之。

原因：看到賣(mài)油翁酌油技術(shù)的純熟卻不自夸。

2、說(shuō)說(shuō)文中兩個(gè)人物具有怎樣的性格特征？

陳堯咨：因善射而自以為是，驕傲自大，盛氣凌人；世行通達(dá)爽快的?面。

賣(mài)油翁：身懷絕技，但含而不露，而又謙虛謹(jǐn)慎

3、本文中哪個(gè)句子能說(shuō)明道理？說(shuō)明什么道理？對(duì)我們有什么啟發(fā)？

“但手熟耳”或“惟手熟耳”，說(shuō)明了熟能生巧的道理，任何事情，只要反復(fù)練習(xí)，就可以

達(dá)到精妙的地步。同時(shí)告誡人們，即使有長(zhǎng)處也不能過(guò)分驕傲。

啟發(fā)：①熟能生巧：②勤能補(bǔ)拙：③應(yīng)正確對(duì)待自己的長(zhǎng)處，不可驕傲自滿(mǎn)。

4、課文中的兩個(gè)人物，哪一個(gè)是主要人物？為什么？

賣(mài)油翁。文章所講的道理是通過(guò)賣(mài)油翁表現(xiàn)出來(lái)的，陳堯咨是月來(lái)襯托賣(mài)油翁的，為次要人

物。

5、“有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去?！睂⒕渲小绊睋Q成“看”“望”“觀”等詞

可以嗎？為什么？

不行?！绊北硎拘毖劭矗灰詾槿坏囊馑?，表現(xiàn)出賣(mài)油翁對(duì)陳堯咨的射藝并不在意。其它

詞，表達(dá)不出這種含義。

6、為什么要詳寫(xiě)賣(mài)油翁“酌油”這段文字？

為了刻畫(huà)人物和表達(dá)中心的需要,詳寫(xiě)賣(mài)油翁瀝油技之的高超，突出他以理服暴、以“酌油”

技藝制勝對(duì)方的形象：對(duì)陳堯咨恃技驕橫則無(wú)較詳細(xì)的描寫(xiě)。突出了各自的性格，文章中心

也十分突出。

7、學(xué)習(xí)了這個(gè)故事，你會(huì)聯(lián)想到哪些成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故？

成語(yǔ)：熟能生巧。典故：術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。俗語(yǔ)：人外有人，天外有天；高手民間；強(qiáng)中更有強(qiáng)

中手，一山更比一山高：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

十、主旨

本文通過(guò)略寫(xiě)陳堯咨射箭、詳寫(xiě)賣(mài)油翁酌油這兩件事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”“實(shí)

踐出真知”的道理。告訴我們無(wú)論做什么事，只要下苦功夫，多思勤練，就一定會(huì)取得成績(jī)

的。也告誡人們“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，即使行長(zhǎng)處也不應(yīng)驕傲自滿(mǎn)。

十一、寫(xiě)作特點(diǎn)。

(1)情節(jié)曲折有致，富于戲劇性。

(2)構(gòu)思巧妙，短小精悍。

十二、成語(yǔ)并釋義。

熟能生巧：熟練了，就能找到交門(mén)。

課題三：《陋室銘》

一、作者作品。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。被

稱(chēng)為“詩(shī)豪”，世稱(chēng)劉賓客。著有《劉禹錫集》。

二、了解體裁。

本文體裁是“銘”，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成

為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與說(shuō)、表、記并稱(chēng)古代議論性四大文體。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《陋室銘》全文可以分為三層：

①開(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在居“陋

室”的人品德高尚。

②從“苔痕上階綠”到“無(wú)案犢之勞形”，寫(xiě)居室環(huán)境、父往人物和H常生活，表達(dá)室

主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

③從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點(diǎn)明“附室不陋”。

四、朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上/階綠，

草色/入/廉青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。可以/素琴，閱/'金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/

案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸焙温?”

五、字音字形

德馨(xin)苔痕(t6i)鴻儒(ni)案牘(dU)西蜀(sh。)

六、詞語(yǔ)匯總。

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

1、山不在高，有仙則名。名：出名，有名。

2、水不在深，有龍則靈。靈：靈驗(yàn)

3、斯是陋室。斯：這。

4、惟吾德馨德馨：品德高尚。馨，香氣。

5、談笑有鴻儒。：鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊才

6、往來(lái)無(wú)白丁。白?。浩矫?。指沒(méi)有功名的人。

7、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。舌L：使……亂。

8、無(wú)案牘之勞形。案牘：指官府的公文。勞形：使身體勞累。

9、何陋之有?何：什么C

（二）詞類(lèi)活用

有仙則名。名:名詞作動(dòng)詞，出名。

有龍則靈。靈：形容詞作動(dòng)詞，成為靈異。

惟吾德馨?！雒~活用為動(dòng)詞，這里指（品德）高尚。

苔痕上階綠。±:名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。

草色入簾青。青：名詞作狀語(yǔ)，使……變青。

無(wú)絲竹之亂耳。亂：形容詞作動(dòng)詞，使……擾亂。

無(wú)案牘之勞形。勞:形容詞作動(dòng)詞，使……勞累。

（三）古今異義

(1)無(wú)案牘之勞形。形（古義:身體；今義：樣子）

(2)惟吾德馨。馨（古義:德行美好；今義：芳香.）

(3)談笑有鴻儒。鴻（古義:大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信.）

(4)無(wú)絲竹之亂耳。絲竹（古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指世俗的音樂(lè);

今義：絲綢和竹子）

（5）可以調(diào)素琴。調(diào)（古義：彈奏：今義：調(diào)解）

（四）一詞多義

(1)往來(lái):

往來(lái)無(wú)白?。ū硎窘煌娜耍?/p>

其中往來(lái)種作（表示來(lái)來(lái)往往的人）

(2)名:

有仙則名（出名）

不能名其一處也（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出）

（五）虛詞用法。

1.之

無(wú)絲竹之亂耳（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

2.是

斯是陋室（判斷詞，是）

當(dāng)是時(shí)（這個(gè)、那個(gè)）

七、特殊句式

倒裝句

何陋之有？應(yīng)為：“有何陋”。

八、課文翻譯。

山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)胞的屋

子，只是陋室主人品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾中。

談笑中有學(xué)識(shí)淵博的人，交往中并無(wú)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椙?，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音

是耳朵受擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。

孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”

九、背誦默寫(xiě)：

1.本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.本文的中心句（統(tǒng)領(lǐng)全文的句子）：

斯是陋室，惟吾德馨。

3.本文中寫(xiě)出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：

苔痕上階綠，草色入簾青。

4.本文中寫(xiě)出室中人交往之賢雅的句子：

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白了。

5.本文中寫(xiě)出室中事情趣之高雅的句子：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

6.本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

7.本文中引用典故的句子：

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

8.本文中強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”的句子：

孔子云：“何陋之有？”

9.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

其中，實(shí)寫(xiě)的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫(xiě)的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

10.作者使用類(lèi)比手法，與名賢自比的句子是：

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

11.徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子：

孔子云：“何陋之有？”

十、內(nèi)容理解：

L“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？

答：體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。

2.本篇文章立意有什么特點(diǎn)？

答：本文緊緊扣住“陋室不隨”的立意，表達(dá)出室主人高潔傲岸的直操和安貧樂(lè)道的情懷。

3.文章開(kāi)頭寫(xiě)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，兩者是否矛盾，為什么？

答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不

簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即這雖是簡(jiǎn)陋的屋子，只是室主人品德高尚就不

覺(jué)得簡(jiǎn)陋。

4.文章開(kāi)頭運(yùn)用類(lèi)比有什么作用？

答：運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明山之名不在高而在仙，水之靈不在深而在龍，室的“陋”不

在它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚，自然點(diǎn)名了“陋室不陋”的原因：'‘德馨"。

5.文章末尾運(yùn)用類(lèi)比有什么作用？

答：運(yùn)用類(lèi)比的手法，將歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的居室與自己的陋室相比，暗示他們居住的

也是陋室，卻因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要“我”繼續(xù)修身養(yǎng)性，“我”的陋室也將被后

人稱(chēng)道，我本人也會(huì)和他們一樣被后人敬仰。

6.分析一下“苔痕上階綠，草色入簾青”中“上”和“入”的表現(xiàn)力。

答：“上”寫(xiě)出了苔薛從臺(tái)階上爬到陋空，彷佛要聽(tīng)主人在說(shuō)什么：“入”寫(xiě)出了青草仿佛

在窗口窺視主人在做什么。運(yùn)用擬人的手法，把苔薛、育草寫(xiě)活了，有靈性令人忘卻陋室的

簡(jiǎn)陋，感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。

7.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

答：有什么簡(jiǎn)陋的呢？話里含有“君子居之”的意思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”，表達(dá)了室主人

高潔傲岸的直操和安貧樂(lè)道的情懷。

8.這是一篇駢文，當(dāng)有許多對(duì)偶句，請(qǐng)寫(xiě)出幾句。

答：①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。②苔痕上階綠，草色入簾青。③談笑有

鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。④調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⑤無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。⑥南陽(yáng)諸葛廬,

西蜀子云亭。

9.這篇文章幾乎通篇押韻，請(qǐng)找出韻腳，并說(shuō)說(shuō)押的韻。

答：“名”“靈”“馨”“青”“丁”“經(jīng)”“形”“亭”。押的韻分別是ing和in.

10.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么？

同總。品德島尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙弁功名

利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其

陋。

11、從文中可以看出作者的思想是枳極的還是消極的？

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，

避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可

有自己的看法）

12、汽析語(yǔ)句

（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”

“苔痕上階綠，草色入簾青”：運(yùn)用擬人、對(duì)偶的修辭，以動(dòng)寫(xiě)靜，使景物人格化，描寫(xiě)自

然環(huán)境的寧?kù)o、清幽，不俗。流露出對(duì)景色的喜愛(ài)之情，暗示陋室不陋。

（2）“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”：寫(xiě)室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。當(dāng)然也從

側(cè)面交代了作者看不起勞動(dòng)人民，表現(xiàn)了作者的階級(jí)局限性。

十一、主旨

作者通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)

道的情懷。

十二、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1.托物言志

2.類(lèi)比手法

3.多種修辭并用（比喻、擬人、對(duì)偶等）。

課題四：《愛(ài)蓮說(shuō)》

一、作者作品。

《愛(ài)蓮說(shuō)》選自本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱(chēng)“渡溪先生”，北

宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號(hào)“元公”，著有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》、《周元公集》。他被公

認(rèn)為理學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出的“太極”和“無(wú)極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國(guó)思想史上

占有重要地位。

二、體裁。

本文體裁是“說(shuō)”，說(shuō)，是一種古代的文體。既可以說(shuō)明、議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感

情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索：兩個(gè)陪襯，即以草木之花

為連的總陪襯，以菊花和牡丹作為連的旁襯和反襯；二種類(lèi)型，即以與二種花來(lái)寫(xiě)二種人：

隱逸者富貴者君子。

文章共兩個(gè)段落：

第一段，寫(xiě)“我”愛(ài)蓮的原因和蓮的美好的品格。

第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

四、朗讀節(jié)奏。

水陸草木之/花，可愛(ài)者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛(ài)/菊：自/李唐來(lái)，世人盛/愛(ài)牡丹：予/

獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染,濯清漣而不/妖，中通外宜.不蔓不枝,香遠(yuǎn)/益清,亭亭/靜植.

可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。

予/謂菊，花之/隘逸者也；牡丹，花之/富貴者也;蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛(ài),

陶/后鮮有聞：蓮之愛(ài)，同予者/何人：牡丹?/之愛(ài)，宜乎眾/矣。

五、字音字形

甚蕃：fdn）淤泥（yU）濯3u6）清漣（li6n）枝蔓（mCin）褻玩（xi6）隱逸（yi）

頤(yi)噫(yi)

六、詞語(yǔ)匯總

（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

甚蕃（很多）

陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（只）

世人盛受牡丹（非常）

出淤泥而不染（表示轉(zhuǎn)折）（沾染污穢）

濯清漣而不妖（洗）（水波）（過(guò)分艷麗）

不蔓不枝（橫生藤蔓）

香遠(yuǎn)益清（更加）（清香）

亭亭凈植（聳立的樣子）（樹(shù)立）

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（靠近玩弄）

余謂菊（我）（認(rèn)為）

花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鮮有聞（少）

宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）（多）

（二）詞類(lèi)活用

（1）不蔓不枝蔓:名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓。

（2）不碰不枝枝:名詞用作動(dòng)詞，旁生枝莖。

（三）古今異義

（1）亭亭凈植植：古義：樹(shù)立今義：種植

（2）宜乎眾矣宜：古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思

今義：合適，應(yīng)當(dāng)。

（四）一詞多義

（1）清：濯清漣而不妖澄澈

香遠(yuǎn)益清清香

（2）植：亭亭凈植樹(shù)立

緣坡植牡丹種植

（五）虛詞用法。

之

水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

菊之愛(ài)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

七、特殊句式

1.省略句：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

即：出（于）淤泥而不染，濯（于）清漣而不妖

2.判斷句:

予謂菊，花之陽(yáng)逸者也；牡丹，花之富貴者也：蓮，花之君子者也。

以上三句均為判斷句，用“者也”表示判斷。

八、課文翻譯。

水里和陸地上各種草木的花可愛(ài)的很多。晉代陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，

世上的人都很喜愛(ài)牡丹。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不被沾染，在清水里洗滌過(guò)但是并

不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加

使人覺(jué)得清幽，筆直、潔凈地挺立在水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，也不能貼近去玩弄。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!愛(ài)

菊花的人，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。愛(ài)蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的

人，當(dāng)然是很多了！

九、原句默寫(xiě)填空：

（1）描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清滋而不妖

（2）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

（3）寫(xiě)蓮美好形象的句了?是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)

益清，亭亭凈植。

（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)連說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡

丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？

（6）與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些

人不與世俗同流合污而又潔白好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（7）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之看了者也。

（8）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不芟不枝，香遠(yuǎn)益清。

（9）寫(xiě)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是：中誦外直.不薄不枝.

（10）《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（11）同范仲淹〈岳陽(yáng)樓記）的“微斯人，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句是：蓮之愛(ài)，同予者何

人。

（12）人們其愛(ài)牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

（13）隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛的語(yǔ)句是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！

十、內(nèi)容理解：

1、作者是從哪些方面描寫(xiě)蓮花的？并賦予了蓮花那些品格？

答：生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”--生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不整不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一一志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而

不敢輕侮。

2、《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫(xiě)法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的

什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？

答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?。看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖

富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢(qián)能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這

種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。

3、“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話揭示了什么問(wèn)題？

答：揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。

4作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？

答：作者用“菊“和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度,

含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5、為什么人們對(duì)“花”的愛(ài)好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

答：喜愛(ài)哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與

世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

6、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不

是完全贊賞呢？他也愿意陷逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

答：隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸

卻不贊賞，“惋惜”

7、請(qǐng)用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可

褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪：不拘繁文茍禮，美德廣布四

方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

8、從作者對(duì)蓮的物美來(lái)看,這種“君子”應(yīng)具名怎樣的品格？

答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。

9、“蓮之愛(ài)，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛(ài)蓮”的“獨(dú)”字

表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？

答：表達(dá)了作者知音甚少的無(wú)限感慨獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。

10、你怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

答:這是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，

慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

11、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？

答：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

12、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

13、請(qǐng)為第2段文字作個(gè)評(píng)注。

答：作者將菊花、牡丹和逑花--人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過(guò)人們

對(duì)這三種花的不同態(tài)度，譏颯了崇尚富貴、追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。

14、“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問(wèn)題？

答：揭示了陶淵明以后的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)的隱士少了，與世同流合污的人多了。

15、本文的語(yǔ)言運(yùn)用上有何特色?這樣有什么好處？

答:駢散結(jié)合.使人讀起來(lái)鏗鏘有力,頓挫有致.

十一、主旨

文章托物言志，以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不渝，出淤泥而不染

的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、

趨炎附勢(shì)者的鄙棄，歌頌了君子正直高尚的美德，表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。

十二、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1.托物言志，立意高遠(yuǎn)。

2.句式上駢散相向。

3.巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”

4.用襯托的寫(xiě)法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛(ài)與

眾不同：第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花：第三次襯托慨嘆世上沒(méi)有幾個(gè)人和自己的愛(ài)

好相同。

十三、成語(yǔ)及釋義。

1.出淤泥而不染：從污泥中生出來(lái)，卻不沾染污泥。比喻在污汜的環(huán)境里能保持純潔，不受

影響c

2.不豈不枝：比喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快，不拖泥帶水。

課題五：《活板》

（一）重點(diǎn)字解釋

，板Ep書(shū)籍：指雕版印刷。

2然后：銅錢(qián)的邊緣。

3.蠟科紙灰：混合。

4.尊之：覆蓋。

5??一鐵萼：模子。

⑶持強(qiáng)火物之：靠近；烘烤。

7.藥稍錯(cuò)：指上文說(shuō)的松脂、蠟等的混合物。

8.字平如用：磨刀石。

2己自布字：另自，另外。

1O更?互?：交替、輪流。

n.Wf：生僻字。

12.聯(lián)刻之：旋即。

13.燔土:燒。

工4.用迄：完畢。

25.然不沾污：根本。

26.群叢：堂兄弟及諸子侄。

27.至今?寶?藏：珍藏。

（二）通假字

1.活或町'版"，指印刷版。

2.藥稍熔同”熔L用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。

3.日后典籍皆為板本同“以L

（三）古今異義

工.唇

古義：古義：邊緣。例：薄如錢(qián)唇。

今義：人或某些動(dòng)物口的周?chē)募∪饨M織。

2.群從

古義：指堂兄弟及諸子侄。例：其印為余聯(lián)隊(duì)所得。

今義：指許多人跟從。

（四）一詞多義

2.就：持強(qiáng)火煬之（動(dòng)詞，靠近〉瞬息可被（動(dòng)詞，完成）

2.帖：每韻為一帖（成，名詞，標(biāo)簽）則以紙夠之（士以名詞作動(dòng)詞，用標(biāo)簽

標(biāo)出）

3.若：不若燔土（如，像）若止印三二本（如果）

4.為：唐人尚未盛為之（動(dòng)詞，做）皆為板本（動(dòng)詞，是）

乂為活板（動(dòng)詞，發(fā)明）每字為一?。▌?dòng)詞，亥IJ）

滿(mǎn)鐵范為一板（動(dòng)詞，成為）未為簡(jiǎn)易（動(dòng)詞，算是）

不以木為之者（動(dòng)詞，亥（制）為予群從所得（介?司，被，被動(dòng)用法）

5.以：以松脂蠟和紙灰之類(lèi)目之（介詞，用，拿）

以一鐵范置鐵板上（介詞，把）

以備一板內(nèi)有重復(fù)者（連詞，表目的，可譯為"用來(lái)”）

以紙?zhí)?以草火燒/不以木為之者/以手拂之（介詞，用）

6其：其法（代詞，指活字版印刷的）其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之（代詞，指

鐵板的）

其印自落（代詞，那些）則以一平板按其、面（代詞，指排好的字模）

其印為予群從所得（代詞，他的）

（五）詞語(yǔ)活用

L摳印書(shū)籍（名詞作狀語(yǔ)，“用雕版）

2.火燒令堅(jiān)（名詞作狀語(yǔ)，"用火"。）

3.用訖再次令藥熔（名詞用作動(dòng)詞，“用火烤）

4.則以紙?zhí)~用作動(dòng)詞，”用標(biāo)簽標(biāo)出）

（六）特殊句式

1.省略句

火燒令堅(jiān)（"令"后省略了賓語(yǔ)"之''，指字印。）

則以一鐵范置鐵板上0（“置”后省略了介詞”于L）

2.被動(dòng)句

其印為余群從所得，至今寶藏。（“為……所……“表示被動(dòng)。）

內(nèi)容概括和理解類(lèi)答題方法

1.理解類(lèi)

（1）整體把握文意。

①記敘類(lèi)文章要明確“何時(shí)何地何人做了何事，結(jié)果如何”；

②寫(xiě)景類(lèi)文章要明白寫(xiě)的是什么景色，有什么特點(diǎn)。

（2）搜索相關(guān)信息。看題T的提問(wèn)是針對(duì)選文的什么內(nèi)容，在選文中尋找問(wèn)題的相關(guān)信

息。

（3）結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文。將問(wèn)題放在全文的范圍之內(nèi)，明確題干的問(wèn)題是否與文章

主旨有關(guān)。如果有關(guān)系，就要注意聯(lián)系主旨來(lái)答題。

（4）合理組織語(yǔ)言。

①引用原文句子問(wèn)答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答：

③用自己的話組織文字I可答。

2.歸納概括類(lèi)

（1）審題干，明確概括范圍。一定要看清題干，明確是在全文范圍概括，還是在指定段

落的范圍內(nèi)概括。

（2）歸納段意、層意，明獺文段所述事件。在全文范圍內(nèi)概括段意，看各段講述了哪件

事、涉及了哪個(gè)方面:在段落范闈內(nèi)概括層意,看講述了哪件事、涉及了哪個(gè)方面.

（3）注意時(shí)間詞、地點(diǎn)詞。表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)往往是兩個(gè)事件的轉(zhuǎn)換標(biāo)志，不同時(shí)

間、地點(diǎn)，所涉及的主人公的所作所為是不同的。

（4）“求同存異”，逐條列出。將文段講述的各個(gè)事件、各個(gè)方而進(jìn)行整理，將講述的

同一事件或方面合并為一，然后逐條列出各個(gè)事件、方面。

￡場(chǎng)演戾

一、（2023?湖北恩施?中考真題）比較閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂學(xué)事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤

豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所

益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂并蒙母，結(jié)友而別。

（選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》）

【乙】魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，

不可以故意待也，君宜顧之?！彼焱劽?。酒酣，蒙問(wèn)肅日：，'君受重任，與關(guān)羽為鄰，將

何計(jì)略，以備不虞①？”肅造次②應(yīng)日：“臨時(shí)施宜?！泵扇眨骸敖駯|西雖為一家而關(guān)羽實(shí)虎

熊也計(jì)安可不豫③定？”因?yàn)槊C畫(huà)④五策。肅于是越席就之，拊⑤其背曰：“呂子明，吾不知

卿才略所及乃至于此也。”遂開(kāi)蒙母，結(jié)友而別。

（節(jié)選自《三國(guó)志?吳志?科蒙傳》，有刪改）

【注釋】①虞：意料，預(yù)料,②造次：魯莽，輕率。③豫：同"預(yù)"，預(yù)先，事先。④畫(huà)：

謀劃，籌劃。⑤拊；撫摸。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）處往事耳見(jiàn)：（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及：

（3）肅意尚卷蒙輕：（4）遂往承蒙詣：

2.給【乙】文中劃線句斷句，用"/"在句中標(biāo)出。（限劃2處）

今東西雖為一家向關(guān)羽實(shí)虎熊也計(jì)安可不像定？

3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒙辭以軍中多務(wù)。

（2）肅于是越席就之。

4.閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，用出自甲文的成語(yǔ)填空。

肅意尚輕蒙，只因蒙初不習(xí)文，學(xué)識(shí)淺薄，人稱(chēng)""：后過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，得五策，

不由對(duì)蒙"

5.【甲】【乙】?jī)晌木贼斆C“遂拜蒙母.結(jié)友而別“結(jié)尾.，對(duì)刻畫(huà)呂蒙這一人物形象有什

么作用？

【答案】1.了解到，等到輕視，看不起拜訪2.今東西雖為一家

/而關(guān)羽實(shí)虎熊也/計(jì)安可不豫定？3.（1）呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推托。（2）魯肅于是

越過(guò)自己的座位，靠近呂蒙。意對(duì)即可，酌情給分。4.吳下阿蒙刮目相待

或刮目相看5.兩處均以魯肅的行為從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人。意對(duì)即可，酌情給

分。

【解析】1.本題考杳重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)

言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：了解歷史罷了。見(jiàn)：了解。

（2）句意：等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候。及：到，等到。

（3）句意：魯肅（當(dāng)時(shí)）對(duì)呂蒙還比較輕視。輕：輕視，看不起。

（4）句意：于是去拜訪呂蒙。詣：拜訪。

2.本題考查文言斷句的能力。文言晤句的斷句一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。

本句的意思是：現(xiàn)在長(zhǎng)江東西雙方（指西蜀和東吳）雖然看上云很和睦，像一家人一樣，而

關(guān)羽實(shí)際上是像熊虎一樣有野心的人，怎么能不事先預(yù)訂好應(yīng)急方案呢？“今東西雖為一家“

是陳述現(xiàn)象，其后可斷開(kāi)，“而關(guān)羽實(shí)虎熊也”是述說(shuō)實(shí)際情況，”計(jì)可不預(yù)定”是得出的結(jié)論，

中間可斷開(kāi)。

故根據(jù)句意以及斷兩處的要求即可斷句為：今東西雖為一家/而關(guān)羽實(shí)虎熊也/計(jì)可不預(yù)定。

3.本題考行翻譯語(yǔ)句的能力。直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞：辭，推托：以，用：務(wù)，事務(wù)。

（2）重點(diǎn)詞：越，越過(guò)；就，靠近。

4.本題考查文章內(nèi)容概括。

第一空。乙文中，”肅意尚輕蒙"，是因?yàn)榧孜闹袑?xiě)的呂蒙起初不學(xué)習(xí)，學(xué)識(shí)淺薄。由甲文中

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”可知當(dāng)初呂蒙才略很低，被人稱(chēng)為"吳下阿蒙”。

第二空。乙文中，魯肅敬過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，得到呂蒙給他謀劃的五條計(jì)策，不由得大為吃

驚，更為佩服，可用甲文中“二別三日，即更刮目相待”的"刮目相待"填空。

5.本題考查文章寫(xiě)法。

甲乙兩文的結(jié)尾均為“遂拜蒙毋，結(jié)友而別”，是側(cè)面描寫(xiě)。

根據(jù)甲內(nèi)容“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”可知，是因?yàn)閰蚊陕?tīng)從孫權(quán)的建議開(kāi)始讀書(shū)后，才

干有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，不再是吳下時(shí)的阿蒙，讓魯肅大加贊賞，于是“遂拜蒙母，結(jié)友而別

乙文結(jié)尾“遂拜蒙母，結(jié)友而別"，根據(jù)"因?yàn)槊C畫(huà)五策”"呂子明，吾不知卿才略所及乃至于

此也”可知,是因?yàn)閰蚊山o魯帚謀劃了百條對(duì)付關(guān)羽的計(jì)策.讓魯肅大加贊賞c”遂拜蒙母.

結(jié)友而別"同樣從側(cè)面突出了呂蒙開(kāi)始讀書(shū)后才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多

的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)："我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)學(xué)經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？只是

應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）

自認(rèn)為（讀書(shū)對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂

蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）十分驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的

阿蒙了！"呂蒙說(shuō)："和讀書(shū)人（有抱負(fù)的人）分開(kāi)一段時(shí)間后，就要另用新的眼光來(lái)看待他，

長(zhǎng)兄怎么知曉事情這么晚啊！“魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

【乙】魯肅取代周瑜（為水軍都督），當(dāng)陸口駐屯，到達(dá)呂蒙所在的屯下。魯肅（當(dāng)時(shí)）

對(duì)呂蒙還比較輕視。有人對(duì)魯肅勸說(shuō)："呂將軍的功名一天比一天顯著，不可以用舊眼光來(lái)

看待，您應(yīng)當(dāng)去拜訪他「'（魯肅）于是去拜訪呂蒙。酒過(guò)三巡，呂蒙問(wèn)魯肅：“您受到重任，

與蜀漢的關(guān)羽作為鄰居，您將用什么辦法來(lái)防止不測(cè)的發(fā)生？”魯肅輕率地回答：“事已至此

怎么合適就怎么辦吧。"呂蒙說(shuō)："現(xiàn)在長(zhǎng)江東西雙方（指西蜀卻東吳）雖然看上去很和睦，

像一家人一樣，而關(guān)羽實(shí)際上是像熊虎一樣有野心的人，怎么能不事先預(yù)訂好應(yīng)急方案呢？”

呂蒙于是為魯肅籌劃了五個(gè)應(yīng)急方案，魯肅就站起來(lái)離開(kāi)自己的坐席，靠近呂蒙拍著呂蒙的

背說(shuō)："呂子明啊，我不知道您的才干，謀略竟然已經(jīng)達(dá)到了這樣的高度。"魯肅就拜望了呂

蒙的母親，與呂蒙結(jié)交為摯友后分別。

二、（2022?山東德州?中考真題）閱讀下面文段，完成后面小題。

賣(mài)油翁

歐陽(yáng)修

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。一射于家圃,有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立,睨之久而

不去。見(jiàn)其發(fā)失十中八九,但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然日：

“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置亍地，以錢(qián)反其口，徐以杓酌

油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因日：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅等而遣之。

6.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

嘗射于家則，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

7.文末康肅公的笑，有人認(rèn)為是尷尬的笑，有人認(rèn)為是會(huì)心的笑，還有人認(rèn)為是嘲諷的笑，

請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】6.（康肅公）曾經(jīng)在自家園子射箭，有個(gè)賣(mài)油翁放下?lián)诱局?，斜著眼看他射箭?/p>

很久沒(méi)有離開(kāi)。7.示例：①我認(rèn)為是會(huì)心的笑。賣(mài)油翁的演示讓他頓悟：熟練是任何

技藝達(dá)到高水平的訣竅。他贊同賣(mài)油翁的說(shuō)法，以微笑加以肯定。

②我認(rèn)為是嘲諷的笑。他覺(jué)得賣(mài)油翁倒油的小技不能跟他高超的箭術(shù)相提并論，也不認(rèn)同

賣(mài)油翁的說(shuō)法。

③我認(rèn)為是尷尬的笑?？得C公箭術(shù)高超，引以為傲，卻被賣(mài)油翁以倒油小技上了一課，這

讓他很沒(méi)面子，只能尷尬一笑。

【解析】6.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代

漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：家圃，家里（射箭的）場(chǎng)地：釋擔(dān)，放下?lián)?；而，表承接：睨，斜著眼看?/p>