第3-4單元 封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家（新課標(biāo)核心素養(yǎng)2024課件）-2022-2023學(xué)年九年級歷史新課標(biāo)【核心素養(yǎng)2024課件】與【考點(diǎn)背記檢測】（部編版）【網(wǎng)店：教師學(xué)科網(wǎng)資料】

學(xué)易同步精品課堂新課標(biāo)核心素養(yǎng)新課標(biāo)新理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)世界古代史（第3—4單元）專題復(fù)習(xí)02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家部編版歷史(九上）中物理唯物史觀

世界古代史概況

5世紀(jì)以后，隨著古典文明的衰落和日耳曼民族的遷徙，在羅馬帝國的廢墟上形成了法蘭克王國等新國家。法蘭克王國信奉基督教,并發(fā)展出以莊園為基礎(chǔ)的封建制度。羅馬帝國分裂后，在東部建立了拜占庭帝國。拜占庭文化對東歐各國和俄羅斯的文化產(chǎn)生過重大影響，并為西方文化的復(fù)興提供了許多素材。從14世紀(jì)起，西歐各國在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面萌發(fā)了新的生機(jī)，近代西方文明的曙光開始浮現(xiàn)。

7世紀(jì)，日本通過向中國學(xué)習(xí)和一系列改革，使社會政治經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，推動了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯國家的建立。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。阿拉伯—伊斯蘭文化有自己的特色，并在保存、傳播古典文明，溝通東西方文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。

在古代世界相對孤立閉塞的狀況下，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，在歐洲、亞洲和非洲的國家與國家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往，既有戰(zhàn)爭的暴力形式，也有商旅往來、文化交流的和平形式，而后者對推動人類進(jìn)步起著更為重要的作用。正是由于這些交往，儒家文化、印度文化、希臘羅馬的古典文化、阿拉伯—伊斯蘭文化都在向外擴(kuò)散，佛教、基督教、伊斯蘭教成為古代世界的三大宗教。世界歷史的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡在古代尤為突出。專題02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家專題概述知識建構(gòu)專題02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家1.通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會的發(fā)展變化；（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋）2.知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位;（史料實(shí)證、唯物史觀）3.通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀）核心素養(yǎng)專題02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家時(shí)空觀念專題02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家“中古時(shí)期”指西羅馬帝國滅亡后,到英國資產(chǎn)階級革命開始，約從公元476年到1640年之間一千年來的歐洲歷史。也就是封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期。本專題整合世界古代史三四單元的內(nèi)容，分為5大主題：宗教、進(jìn)入封建社會、封建時(shí)代的帝國、封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、封建時(shí)代的文化；14個(gè)知識點(diǎn)。同時(shí)注意知識點(diǎn)之間的聯(lián)系及中外聯(lián)系。歷史解釋專題02封建時(shí)代的歐洲與亞洲國家

西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。阿拉伯國家的形成、阿拉伯半島的統(tǒng)一與阿拉伯帝國的建立都和伊斯蘭教密不可分。

政治方面法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，形成封君與封臣的封建等級制度，推動了西歐封建制進(jìn)一步發(fā)展。西歐新興城市在斗爭中發(fā)展壯大，用贖買等方式爭取城市自治。日本大化改新，建立中央集權(quán)的封建國家。經(jīng)濟(jì)方面西歐封建社會時(shí)期，自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)。西歐許多新興城市成為工商業(yè)中心。思想文化方面基督教產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立了伊斯蘭教。12世紀(jì)，大學(xué)興起。阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。主題一、宗教

知識點(diǎn)1、基督教時(shí)間創(chuàng)始人誕生地教義發(fā)展與傳播作用1世紀(jì)耶穌巴勒斯坦地區(qū)原罪觀和救贖論（耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”）國教-4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為羅馬國教，促進(jìn)了基督教的傳播發(fā)展-西羅馬帝國滅亡后，法蘭克王國克洛維皈依基督教，推動基督教的發(fā)展①基督教與封建地主階級相互勾結(jié)、利用，形成思想的上的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)上的協(xié)調(diào)，從而形成完整的歐洲中世紀(jì)封建制度②教會逐漸成為西歐最大的封建主，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神堡壘③對西歐社會的各個(gè)方面產(chǎn)生重要影響，如風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文學(xué)藝術(shù)等.知識清單主題一、宗教

知識點(diǎn)2、伊斯蘭教建立時(shí)間創(chuàng)始人發(fā)源地信徒教義發(fā)展穆罕默德傳教活動傳播政教合一的國家7世紀(jì)初穆罕默德阿拉伯半島【麥加】穆斯林（服從者）號召信仰唯一的神——安拉穆罕默德是安拉的使者麥加傳教最初在麥加傳教，后遭貴族迫害建立公社622年，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形誕生出兵麥加630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加半島統(tǒng)一632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一影響穆罕默德完成了創(chuàng)立宗教和建立統(tǒng)一國家的雙重歷史使命伴隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外地區(qū)廣泛傳播。知識清單史料實(shí)證時(shí)空觀念①麥加傳教-最初在麥加傳教，后遭貴族迫害②建立公社-622年，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形誕生③出兵麥加-630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加④半島統(tǒng)一-632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一主題一、宗教

知識點(diǎn)2、伊斯蘭教時(shí)空觀念主題一宗教

延伸-三大宗教宗教產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)始人經(jīng)典教義節(jié)日佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩?悉達(dá)多《大藏經(jīng)》眾生平等忍耐順從浴佛節(jié)1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌《圣經(jīng)》原罪觀救贖論圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)7世紀(jì)阿拉伯半島（麥加）穆罕默德《古蘭經(jīng)》信仰唯一的神—安拉開齋節(jié)知識清單共同點(diǎn)：都起源于亞洲宣傳忍耐服從的思想；后來都被統(tǒng)治階級利用，成為控制人們思想的工具。1．（2020·湖南湘潭電機(jī)子弟中學(xué)初二月考）最近，“一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，一個(gè)蘋果砸醒了牛頓，一個(gè)蘋果主宰了手機(jī)，一個(gè)蘋果霸占了平安夜……”的段子在微信中廣泛流傳。與“夏娃”、“平安夜”等詞有關(guān)的宗教是A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教

D．婆羅門教2.（2022·山東臨沂·二模）托爾斯泰說：“穆罕默德圣人，他引導(dǎo)全阿拉伯人走正道，既為阿拉伯人民避免了流血與犧牲，又為他們開辟了一條文明進(jìn)步的大道。”下列事件中與穆罕默德有關(guān)的是（

）①創(chuàng)立伊斯蘭教

②622年在麥地那建立穆斯林公社③基本統(tǒng)一阿拉伯半島

④攻克埃及，橫掃北非A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④BA評價(jià)反饋主題二、進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)3、法蘭克王國-建立建立時(shí)間建立者背景鞏固統(tǒng)治影響羅馬帝國東羅馬帝國西羅馬帝國395年君士坦丁堡拜占庭帝國羅馬法蘭克王國日耳曼人入侵481年克洛維西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國。(1)皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位(2)保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下，取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持(3)法蘭克王國不斷擴(kuò)張，版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)版圖范圍不斷擴(kuò)大，實(shí)力增強(qiáng)。知識清單封君封臣制度形成普遍流行確立儀式內(nèi)容特點(diǎn)影響我的附庸的附庸不是我的附庸?！?dú)W洲中世紀(jì)諺語締結(jié)儀式契約意識8世紀(jì)前期，法蘭克王國推行采邑制改革，封君將土地賜給封臣，封臣必須效忠于封君，封君則保護(hù)封臣。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣行“臣服禮”(“委身式”)；封君行“授職禮”，明確彼此間權(quán)利和義務(wù)后，正式結(jié)為封君封臣關(guān)系封臣義務(wù)：忠誠；無償?shù)貫榉饩郏惶峁┙疱X等封君義務(wù)：不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；提供保護(hù)以土地封賜為紐帶；等級森嚴(yán)，層層分封；逐級保護(hù)和負(fù)責(zé)。(1)奠定了西歐封建騎士制度的基礎(chǔ)，促使以土地為紐帶的封建制度在中世紀(jì)的西歐形成。(2)封建主仰仗經(jīng)濟(jì)和武裝力量，割據(jù)一方，封建主之間的爭奪和沖突加劇，導(dǎo)致混戰(zhàn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。主題二、進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)4、封君封臣制-封建制度的確立知識清單史料實(shí)證締結(jié)儀式契約意識①制度：封君封臣制度（西歐封建等級制度）②特點(diǎn)：以土地封賜為紐帶，有嚴(yán)格的等級性，權(quán)利義務(wù)交織在一起，具有契約意義封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個(gè)人，這個(gè)人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時(shí)承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的……臣屬意識和賜封儀式可以算是封建制度中的契約。我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。史料實(shí)證主題二、進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)4、封君封臣制-封建制度的確立我的附庸的附庸不是我的附庸西周分封制西歐封建制度血緣土地王權(quán)強(qiáng)盛普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。王權(quán)有限知識延伸區(qū)分：分封制與西歐封建制度①都通過分封土地得以實(shí)現(xiàn)②都促進(jìn)了等級制度的形成③都形成了較為穩(wěn)固的統(tǒng)治秩序④都規(guī)定了彼此的權(quán)利與義務(wù)共同點(diǎn)史料實(shí)證背景國際國內(nèi)時(shí)間人物內(nèi)容政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)影響有利于中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！緦m泰彥《中日交通史》中日交流：遣唐使、鑒真東渡中國隋唐的制度先進(jìn)，日本積極吸收中國文化①階級矛盾尖銳，政局混亂②大和皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，孝德天皇即位，年號大化646年孝德天皇建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度（中央設(shè)兩官八?。?，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官管理。①廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民②土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用也不能買賣③統(tǒng)一賦稅一場自上而下的封建性質(zhì)的改革大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家主題二、

進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)5、

古代日本-大化改新知識清單唐長安城平安京和同開珎開元通寶改革是國家發(fā)展的動力。一個(gè)國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國的長處，正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)。啟示主題二、

進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)5、

古代日本-大化改新史料實(shí)證作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，在精神層面上向來蔑視一切外來文化。在國弱時(shí)，他們謙卑地對外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會出其不意地創(chuàng)造神話。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)。史料實(shí)證凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。①日本的“第一位老師”-中國唐朝②學(xué)習(xí)-大化改新③意義-使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國家。④啟示-改革是國家發(fā)展的動力。一個(gè)國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國的長處，正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)。班田收授法主題二、

進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)5、

古代日本-大化改新史料實(shí)證武士團(tuán)形成背景特點(diǎn)幕府統(tǒng)治建立鐮倉幕府建立時(shí)間地點(diǎn)建立者特點(diǎn)影響源賴朝-征夷大將軍武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。

莊園享有不輸不入特權(quán)①土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成②中央對地方喪失控制能力，社會局勢動蕩。③為保護(hù)莊園，地方豪強(qiáng)開始蓄養(yǎng)武士武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號召去征戰(zhàn)。12世紀(jì)晚期鐮倉源賴朝幕府與天皇朝廷并存擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。天皇大權(quán)旁落，國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中日本由此進(jìn)入長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期主題二、

進(jìn)入封建社會知識點(diǎn)6、

古代日本-幕府統(tǒng)治知識清單1．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）中古世紀(jì)的歐洲一個(gè)向封君宣誓效忠的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)記住下列六個(gè)詞：安全、可靠、誠實(shí)、堪用、做事易和能做事同樣，封君也要在所有事情上為向他宣誓效忠的封臣做事。這說明在封君封臣制度下（）A．具有嚴(yán)格的等級性 B．權(quán)利與義務(wù)的交織C．以土地封賜為紐帶 D．西歐社會有序發(fā)展2.（2022·廣東·德慶縣德慶中學(xué)模擬預(yù)測）“大化改新前，中央貴族之間爭權(quán)奪利，豪強(qiáng)貴族權(quán)傾朝野。大化改新在中央設(shè)置二官八省，在地方設(shè)立國、郡、里，官吏由國家任免?！辈牧象w現(xiàn)了改革的目的是（

）A．挽救民族危機(jī) B．發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)C．加強(qiáng)中央集權(quán)D．維護(hù)幕府統(tǒng)治BC評價(jià)反饋主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)7、查理曼帝國（法蘭克王國的頂峰）查理曼帝國查理繼位時(shí)間鞏固措施帝國形成時(shí)間標(biāo)志帝國分裂查理加冕查理大帝法蘭西德意志意大利8世紀(jì)

四處征伐：法蘭克王國成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。

繼續(xù)實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策，命令教區(qū)人民向教會繳納“什一稅”，使教會勢力強(qiáng)大。800年查理在羅馬加冕稱帝，被稱為“查理大帝”(或“查理曼”)。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形知識清單史料實(shí)證時(shí)空觀念查理加冕“查理大帝”(“查理曼”)形成以后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國家雛形主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)7、查理曼帝國（法蘭克王國的頂峰）時(shí)空觀念建立擴(kuò)張過程結(jié)果滅亡波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國阿拉伯帝國伊斯蘭教加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興。阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴(kuò)張進(jìn)一步促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播相互促進(jìn)622年，穆罕默德在麥地那建立穆斯林公社，阿拉伯國家雛形誕生630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一其繼承者哈里發(fā)繼續(xù)擴(kuò)張8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國1258年，阿拉伯帝國被蒙古人滅亡主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)8、

阿拉伯帝國知識清單史料實(shí)證時(shí)空觀念①8世紀(jì)中期形成②地跨歐亞非三洲，是當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國③伊斯蘭教的興起傳播與阿拉伯國家的建立擴(kuò)張相輔相成。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興。而阿拉伯半島的統(tǒng)一和帝國的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的進(jìn)一步傳播。主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)8、

阿拉伯帝國時(shí)空觀念由來黃金時(shí)代衰亡過程原因啟示歷史地位波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國395年，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)部分，東羅馬帝國因都城君士坦丁堡舊名拜占庭，又被稱為拜占庭帝國。社會比較穩(wěn)定；地理位置優(yōu)越；查士丁尼對外擴(kuò)張；經(jīng)濟(jì)比較活躍地跨歐亞非三洲的大帝國衰落-7C起阿拉伯人入侵，后由于外部軍事勢力進(jìn)攻、對外戰(zhàn)爭、財(cái)政枯竭等因素，國勢日漸衰弱。滅亡-1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國滅亡。a.長期的軍事擴(kuò)張，導(dǎo)致國庫空虛，財(cái)盡民窮；b.帝國統(tǒng)治者心態(tài)保守，固步自封；c.外族的不斷入侵不能只陶醉于已有的輝煌成就，要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；居安思危，不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。①對東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。②保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。③是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國，為東西方文化的交流架起了橋梁。知識清單主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)9、

拜占庭帝國14世紀(jì)初1453年476年527年7世紀(jì)9世紀(jì)11世紀(jì)奧斯曼土耳其人入侵奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡11世紀(jì)末-13世紀(jì)末西羅馬帝國滅亡查士丁尼繼位阿拉伯人入侵外族入侵版圖僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)希臘國家西歐封建主趁火打劫—十字軍東征拜占庭帝國—衰亡知識

延伸：【易錯(cuò)易混】1.羅馬帝國分裂后，東羅馬帝國建都拜占庭(君士坦丁堡)，又稱拜占庭帝國。2.拜占庭文化影響了文藝復(fù)興。3.西羅馬帝國(公元前27—476年)滅亡后，標(biāo)志著西歐結(jié)束奴隸社會，逐漸進(jìn)入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”；東羅馬帝國(395—1453年)的滅亡標(biāo)志著歐洲中世紀(jì)的結(jié)束。時(shí)空觀念史料實(shí)證時(shí)空觀念①東羅馬帝國-君士坦丁堡②地跨歐亞非三洲③經(jīng)濟(jì)活躍、社會穩(wěn)定-黃金時(shí)代④意義:對東西方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出拜占庭文化；保存的古希臘羅馬文化為后來的文藝復(fù)興提供了精神營養(yǎng)①查士丁尼②組建法典編纂委員會③《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)9、

拜占庭帝國時(shí)空觀念史料實(shí)證在以后的幾個(gè)世紀(jì)里，拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌，無視西歐城市悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國湮滅于奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。原因：陶醉于已有的輝煌成就，無視西歐城市悄然興起的文明新因素；封閉保守的心態(tài)，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)；西方軍隊(duì)的占領(lǐng)和奧斯曼土耳其的進(jìn)攻。啟示：不能只陶醉于已有的輝煌成就，要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；居安思危，不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。主題三、封建時(shí)代的帝國知識點(diǎn)9、

拜占庭帝國史料實(shí)證1．查理大帝在位時(shí)，先后發(fā)起了多次對外戰(zhàn)爭。查理大帝所到之處幾乎都成為了他的疆土。之后，查理大帝占有了西歐大陸的絕大部分土地，幾乎相當(dāng)于古代西羅馬帝國歐洲部分版圖。查理曼去世后帝國分裂，形成了哪些國家的錐形（）①英吉利②法蘭西③意大利④德意志⑤俄羅斯A．①②③④⑤ B．①②③④ C．②③④ D．②③④③2.帝國推行博采多家、兼容并蓄的文化政策，發(fā)起了一場“百年翻譯運(yùn)動”，由國家資助，將古希臘、古羅馬、波斯、古印度等的學(xué)術(shù)典籍譯為帝國文字。通過這種形式，希臘古代典籍完整保存下來，為歐洲文藝復(fù)興提供了指路明燈。這個(gè)帝國是()A．亞歷山大帝國

B．羅馬帝國

C．奧斯曼土耳其帝國 D．阿拉伯帝國CD評價(jià)反饋3．（2021·河南周口市·九年級期末）為了有效地對付外敵入侵，拯救帝國于危亡，拜占庭帝國的皇帝利奧三世統(tǒng)治時(shí)期，依靠軍事貴族支持，在全國推行軍政改革，實(shí)行“軍區(qū)制度”。這種制度的特點(diǎn)是A．軍事將領(lǐng)成為地方的行政長官

B．實(shí)行政教合一的政治體制C．皈依基督教

D．建立貴族莊園制度4.（2021·全國九年級專題練習(xí)）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》：在5至11世紀(jì)之間，與拜占庭帝國相比，西方是原始的、無足輕重的，但是，在這幾個(gè)世紀(jì)中，西方正在為一個(gè)新文明奠定基礎(chǔ)，而拜占庭卻在靠其輝煌的，然又令人無法忍受的遺產(chǎn)生存。直到其1453年聲譽(yù)掃地、不可避免地滅亡為止。作者認(rèn)為拜占庭文化的特點(diǎn)是A．兼收并蓄 B．承前啟后 C．守舊保守 D．野蠻落后AC評價(jià)反饋背景概況形成興盛特點(diǎn)要素人員土地獨(dú)立小生產(chǎn)者，有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收。共用地：莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶共同使用西歐封建等級制度9世紀(jì)11世紀(jì)莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。領(lǐng)主佃戶自由的農(nóng)民缺少自由的農(nóng)奴直領(lǐng)地由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營。占莊園可耕地的1/3到1/2份地佃戶的生活來源主題四、封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)10、

西歐莊園知識清單主題四、封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)10、

西歐莊園要素關(guān)系領(lǐng)主佃戶管理莊園法庭概況權(quán)利主持者懲罰手段審判依據(jù)作用地位西歐莊園-勞役地租中國古代-實(shí)物地租“直領(lǐng)地”的收入歸領(lǐng)主所有；征收捐稅；要求佃戶服勞役。義務(wù)耕種直領(lǐng)地（一般每周要在直營地上勞動3天）；繳納各種苛捐雜稅每年召開數(shù)次，無固定時(shí)間、地點(diǎn)司法權(quán)領(lǐng)主或他的管家處以罰金習(xí)慣法或村法維護(hù)莊園公共秩序既維護(hù)領(lǐng)主利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式；是西歐中古社會的基層經(jīng)濟(jì)單位和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本組織單位，是中世紀(jì)西歐文明的代表知識清單中世紀(jì)封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要......莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時(shí)期約在9—13世紀(jì)。它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。12和13世紀(jì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響，已不斷發(fā)生莊園自營地縮減、勞役地租改為實(shí)物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解。史料實(shí)證唯物史觀①特點(diǎn)：獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位②地租：勞役地租③原因：早期西歐社會生產(chǎn)力低下①演變歷程：9到13世紀(jì)是西歐莊園的興盛時(shí)期，14世紀(jì)起莊園趨向瓦解。②原因：生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的沖擊③地租：貨幣地租主題四、封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)10、

西歐莊園史料實(shí)證城市興起時(shí)間原因城市發(fā)展城市自治斗爭背景方式自治標(biāo)志結(jié)果典型特點(diǎn)城市居民分類來源形成階層影響農(nóng)奴在城市住滿一年零一天即獲得市民身份并獲得自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫其重新變成農(nóng)奴城市的空氣使人自由10世紀(jì)農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加；商業(yè)貿(mào)易發(fā)展；人口增長城市受封建領(lǐng)主控制金錢贖買和武力斗爭從國王或領(lǐng)主手中取得“特許狀”13C，許多城市取得某種程度的自由與特權(quán)（成為自由城市或自治城市）法蘭西瑯城起義交通便利；規(guī)模很??；有一定自由與特權(quán)手工工匠和商人周圍農(nóng)村的農(nóng)民（或農(nóng)奴）市民階級(1)經(jīng)濟(jì)：推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于封建制度的瓦解，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件(2)政治：市民階層逐漸形成，并出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(3)思想文化：推動早期大學(xué)、世俗文學(xué)等城市文化的興起和發(fā)展，打破宗教對文化的壟斷，為日后文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。主題四、

封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)11、西歐中世紀(jì)城市知識清單知識延伸：古代東西方城市的比較比較中世紀(jì)西歐城市古代東方城市產(chǎn)生條件不同決定因素不同歷史作用不同是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然結(jié)果因政治或軍事的需要而產(chǎn)生受制于地區(qū)經(jīng)濟(jì)意義的變化因政治或軍事地位的變化而變化從政治上講，是反封建斗爭的基地；從經(jīng)濟(jì)上講，是商品貨幣經(jīng)濟(jì)的中心；從文化上講，是市民文化的發(fā)生地，是反封建教會文化的基地從政治上講，是封建政治的堡壘；從經(jīng)濟(jì)上講，是封建自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；從文化上講，是封建文化的中心。主題四、

封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)11、西歐中世紀(jì)城市知識清單史料實(shí)證

隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，西歐城市重新興起。一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭的手段，最終都取得城市自治權(quán)利。城市興起對中世紀(jì)西歐社會發(fā)展有著很重要的影響……..促使商品交換的加強(qiáng)和商品流通范圍的擴(kuò)大……．市民階級的產(chǎn)生，成為重要的政治力量。同時(shí)新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念逐漸形成，對近代西歐的社會發(fā)展產(chǎn)生重要的作用。①興起原因：生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)發(fā)展起②自治方式：金錢贖買，武力斗爭③城市興起的意義。經(jīng)濟(jì)上，對封建制度起到瓦解作用，進(jìn)一步促進(jìn)西歐生產(chǎn)力的發(fā)展；政治上，市民階級不斷發(fā)展壯大，發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；思想上，新的世俗生活觀念和價(jià)值觀念形成，對近代西歐社會的發(fā)展產(chǎn)生重要的作用等。主題四、

封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)知識點(diǎn)11、西歐中世紀(jì)城市史料實(shí)證1．“或許一年中有一半時(shí)間須為領(lǐng)主工作。除此之外，每當(dāng)收獲或其他農(nóng)忙季節(jié)，他可能被召去承擔(dān)額外的勞動。更有甚者，所有莊園運(yùn)輸?shù)墓ぷ骶傻枧プ?。他們有時(shí)還得把貨物拖送到遠(yuǎn)至161公里以外的地方去。修整犁頭、樹立籬笆、挖掘壕溝、修剪羊毛以及其他一些雜務(wù)，也都由佃奴去做?！痹摬牧戏从矨．為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù) B．領(lǐng)主可向佃戶征收其他捐稅C．佃戶可以獨(dú)立耕作“份地”

D．領(lǐng)主對佃戶征收十一稅2.法王腓力二世正是在市民的支持下，獲得英國在法國的大部分領(lǐng)地，并將佛蘭德爾地區(qū)置于法國控制之下，奠定了強(qiáng)大王權(quán)的基礎(chǔ)。這主要說明A．市民階級取得了特殊的法律地位

B．市民在王權(quán)保護(hù)下政治權(quán)利擴(kuò)大C．市民階級成為強(qiáng)化王權(quán)所需的政治力量D．城市促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展AC評價(jià)反饋主題五、封建時(shí)代的文化知識點(diǎn)12、

歐洲早期大學(xué)興起時(shí)間原因代表美譽(yù)基本特征課程社設(shè)置基礎(chǔ)課程專業(yè)課程課程特點(diǎn)影響12世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也傳入歐洲巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”得到了教會或國王的支持有自治權(quán)（司法特權(quán)；免賦稅特權(quán)；教育自主權(quán)）文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)知識清單時(shí)期目的組成地位影響“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。——德國著名法學(xué)家耶林529年開始制定(查士丁尼統(tǒng)治期間)穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(1)仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，奴隸不再被看作“會說話的工具”(2)對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)(3)標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段，對當(dāng)時(shí)的歐洲以及后世西方國家的法律制定產(chǎn)生了重大影響主題五、

封建時(shí)代的文化知識點(diǎn)13、

《羅馬民法大全》知識清單繁榮原因繁榮表現(xiàn)特點(diǎn)作用東西方文化交流的使者阿拉伯人阿拉伯人將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲發(fā)明-印度改造、傳播-阿拉伯哈里發(fā)重視知識（在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”）阿拉伯人吸收、消化外來文化數(shù)學(xué)改造并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》建筑清真寺文學(xué)《天方夜譚》又名《一千零一夜》東西融合、兼收并蓄保存了大量古希臘羅馬的文化典籍，為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)成為溝通東西方文化的橋梁主題五、

封建時(shí)代的文化知識點(diǎn)14、

阿拉伯文化知識清單史料實(shí)證特點(diǎn)：兼收并蓄表現(xiàn)：文學(xué)-《天方夜譚》醫(yī)學(xué)-《醫(yī)學(xué)集成》、《醫(yī)典》。阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，形成了輝煌的文化成就。

阿拉伯商人奔波于亞、非、歐三大洲之間。中國的羅盤針、造紙術(shù)、火藥和火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識，由阿拉伯人傳到西方。他們給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)知識，也帶來了伊斯蘭教和伊斯蘭文化。作用：擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。舉例：改進(jìn)并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字；中國的造紙術(shù)、火藥、指南針等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等由阿拉伯人傳人歐洲。主題五、

封建時(shí)代的文化知識點(diǎn)14、

阿拉伯文化史料實(shí)證1．公元1200年，法國國王腓力二世頒布法令規(guī)定，巴黎學(xué)生的人身不可受到市民的傷害，普通的法官不能逮捕任何學(xué)生，如遇緊急情況，必須馬上把案件交到教會法官手中，學(xué)生只能由宗教法庭審判。這體現(xiàn)了大學(xué)自治地位的A．司法特權(quán) B．教育自主權(quán) C．免賦稅特權(quán) D．生命安全權(quán)2.“從人才培養(yǎng)來看，中世紀(jì)大學(xué)在很大程度上是職業(yè)性學(xué)校。它們訓(xùn)練學(xué)生掌握一定的知識，從而為以后從事法律、醫(yī)學(xué)、教學(xué)這些世俗專業(yè)或獻(xiàn)身教會工作所用。材料反映了中世紀(jì)大學(xué)（）A．得到基督教會和國王的支持 B．享有相當(dāng)大的自主自治權(quán)利C．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求 D．?dāng)[脫了封建專制勢力的影響AC評價(jià)反饋3．《查士丁尼法典》序言中提到，“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！辈牧险f明查士丁尼制定法典是為了A．維護(hù)皇帝統(tǒng)治 B．改善奴隸地位 C．消除戰(zhàn)爭隱患 D．鞏固宗教秩序4.（2022·全國·九年級專題練習(xí)）“阿拉伯藝術(shù)同文學(xué)一樣絢麗多彩，集中體現(xiàn)在清真寺的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾上。在長期的發(fā)展過程中，它不斷吸收希臘、波斯、印度、兩河流域和埃及的古建筑特色，逐漸形成了阿拉伯—伊斯蘭建筑藝術(shù)。”上述材料反映了阿拉伯文化的特征是（

）A．開放包容、相互交融 B．廣泛吸收、全盤照搬C．兼容并蓄、獨(dú)具特色 D．保守狹隘、獨(dú)具一格AC評價(jià)反饋中國封建社會和西歐封建社會的比較與認(rèn)識

中國封建社會西歐封建社會時(shí)間政治經(jīng)濟(jì)城市思想文化認(rèn)識公元前5世紀(jì)進(jìn)入封建社會。公元5世紀(jì)進(jìn)入封建社會。君主專制中央集權(quán)制度。君主專制、等級森嚴(yán)、教權(quán)與世俗權(quán)力斗爭激烈。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,以一家一戶為單位自給自足的自然經(jīng)濟(jì),以莊園為單位。城市規(guī)模大;以政治職能為主。城市規(guī)模相對較小;以經(jīng)濟(jì)職能為主。文學(xué)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),長期處于世界領(lǐng)先地位。封建神學(xué)占統(tǒng)治地位,文化落后、思想愚昧,是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”。與西歐封建社會相比,中國封建社會具有政治體制成熟、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、思想文化繁榮的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)雖是中國封建社會延綿數(shù)千年而不衰的主要原因,卻也是禁錮近代中國社會轉(zhuǎn)型的枷鎖。換言之,正是由于西歐封建社會的黑暗,才刺激人們較早地尋求近代社會的曙光。正如丹皮爾所說“(歐洲黑暗的)中世紀(jì)是近代的搖籃”。唯物史觀專題總結(jié)專題02封建時(shí)代的歐洲、亞洲國家1．（2022年江蘇鎮(zhèn)江）日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對他大加贊賞。憑借教會的支持，克洛維（

）A．鞏固了法蘭克王國 B．建立了查理曼帝國C．征服了拜占庭帝國 D．強(qiáng)化了幕府的統(tǒng)治2.（2022年內(nèi)蒙古通遼）在世界古代歷史上，帝國的戰(zhàn)爭與擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了不同文明的交流。下列關(guān)于戰(zhàn)爭與擴(kuò)張客觀上促進(jìn)文明交流的表述準(zhǔn)確的是A．亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教

B．阿拉伯帝國的不斷擴(kuò)張?jiān)杏朔鸾藽．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教D．中國的造紙術(shù)在波斯帝國擴(kuò)張時(shí)傳到歐洲AC中考鏈接3．（2021·遼寧阜新·中考真題）西歐封建制度是以土地的封賜為紐帶，通過層層分封形成的，在分封過程中,接受土地的人稱為A．封君 B．封主 C．封臣 D．地主4.（2019·山西）12世紀(jì)西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)