2022-2023學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期末語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題含解析

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域

間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了

生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌

生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)

是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”

是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺(jué)。

在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自

由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。換一句話說(shuō)，社

會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕

口說(shuō)無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@

不是見(jiàn)外了么？"鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠

也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于

神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要

地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的

重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

在中國(guó)的大多數(shù)鄉(xiāng)村，春節(jié)一過(guò)，絕大多數(shù)青壯年紛紛背上簡(jiǎn)單的行囊，踏上遠(yuǎn)赴他

鄉(xiāng)打工謀生的行程。平常惟有老幼留守家園。據(jù)田野調(diào)查統(tǒng)計(jì)，山區(qū)及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地

區(qū)農(nóng)村外出打工者的人數(shù)一般在戶均1.5至2人之間。

在農(nóng)村大量勞動(dòng)力離土離鄉(xiāng)之后，熟人社會(huì)的行為邏輯是否還在運(yùn)作？我試圖以“無(wú)

主體熟人社會(huì)”這一概念，描述并解釋中國(guó)農(nóng)村空心化之后的社會(huì)生活。之所以把青

壯年大量離土離鄉(xiāng)后的農(nóng)村社區(qū)稱為“無(wú)主體熟人社會(huì)”，是因?yàn)榍鄩涯昴宿r(nóng)村社區(qū)

里最為活躍的成員，是家庭的頂梁柱，是社區(qū)公共事務(wù)的參與者以及利益沖突的當(dāng)事

人。大量青壯年在農(nóng)村社區(qū)的長(zhǎng)期不“在場(chǎng)”，構(gòu)成了農(nóng)村社會(huì)主體的失陷。

“無(wú)主體熟人社會(huì)”具有哪些不同于“熟人社會(huì)”的特征？

首先，熟人社會(huì)的行為邏輯有賴于道德輿論壓力。輿論壓力的形成，又有賴于一定數(shù)

量的生活共同體成員與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)，只有“一傳十，十傳百”，才會(huì)

產(chǎn)生“唾沫淹死人”的輿論效應(yīng)。如果輿論的傳播僅僅“一”止于“十”或者無(wú)人可

傳播，當(dāng)事人則可能將輿論視為“耳邊風(fēng)”，乃至膽大妄為，“如入無(wú)人之境”。

在“無(wú)主體熟人社會(huì)”里，由于農(nóng)村社會(huì)的主體成員大量缺席，自然村落范圍的道德

輿論便難以形成“千夫所指”“萬(wàn)人共斥”的“同仇敵，府”式的壓力。人行為的“道

德”含量總是與其所面臨的道德輿論壓力成正比，而道德輿論壓力又與輿論傳播者的

數(shù)量成正比。

其次，說(shuō)“行為的'道德'含量與行為主體面臨的道德輿論壓力成正比”，其所預(yù)設(shè)

的前提是：每個(gè)人都是要“面子”的?？梢哉f(shuō)，“熟人社會(huì)”里的人群越是眾多，一

個(gè)有“面子”的人所締結(jié)的有效人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越是寬廣，“面子”就越是具有擴(kuò)張

和增值的能力。在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無(wú)非圖個(gè)“面子”。

給別人“面子”，事實(shí)上也是對(duì)別人抱有“回報(bào)”的期待。但在“無(wú)主體熟人社會(huì)”

里，由于構(gòu)成社會(huì)主體的中青年大量地長(zhǎng)期不在村，農(nóng)村社區(qū)成員銳減，“面子”的

效能難以擴(kuò)展，其“含金量”明顯偏低。因此鼓勵(lì)了只顧眼前利益的“不要臉”的‘'一

錘子買賣”。目前中國(guó)鄉(xiāng)村出現(xiàn)大量糾紛（如宅基地和水利糾紛）的深層原因，都可

以從“無(wú)主體熟人社會(huì)”的行為邏輯中得到部分解釋。

第三，隨著大量青壯年勞動(dòng)力的外出打工，“無(wú)主體熟人社會(huì)”里的社會(huì)邊界是流動(dòng)

而模糊的，青年人已經(jīng)與外部世界建立了各種具有實(shí)用價(jià)值的“朋友”網(wǎng)絡(luò)。少數(shù)在

外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度的高低，來(lái)確定“家”的所在，掙

夠50萬(wàn)元者把“家”安在大城市，掙夠20萬(wàn)元者把“家”安在縣城，而掙夠10萬(wàn)

元者也要把“家”遷到距真正的家鄉(xiāng)僅一步之遙的鎮(zhèn)區(qū)中心所在地。這些幸運(yùn)者已在

鄉(xiāng)村之外的世界體驗(yàn)到了“成功”的喜悅，他們已沒(méi)有必要回到原先狹小的熟人社會(huì)

里去爭(zhēng)得“面子”，贏取榮光，所謂“外面的世界更精彩”。這樣，鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)

資本開(kāi)始外向運(yùn)作，難以在社區(qū)內(nèi)累積，本土的民間權(quán)威日漸沒(méi)落。

此外，在正常的熟人社會(huì)里，由于每個(gè)家庭的主事者在村，加上民間權(quán)威的作用，糾

紛往往得到及時(shí)化解，所謂“大事化小，小事化了”。但伴隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的周期性和家

庭生命的周期性以及鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期性，打工者總是周期性地離鄉(xiāng)與返鄉(xiāng)，如一群候

鳥(niǎo)，穿梭于城鄉(xiāng)之間。在鄉(xiāng)村“主體”不在村的情況下，在村的家人之間發(fā)生的摩擦

往往日積月累，等待“男人”返鄉(xiāng)時(shí)解決。還有，在外打工的村人之間發(fā)生矛盾，也

往往在年底時(shí)帶回家鄉(xiāng)，由雙方都可以接受的第三者來(lái)調(diào)解。這是典型的“年終算總

賬”。

（摘編自吳重慶《從熟人社會(huì)到“無(wú)主體熟人社會(huì)”》）

1.下列關(guān)于熟人社會(huì)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.熟人社會(huì)里，鄉(xiāng)民們活動(dòng)區(qū)域相對(duì)封閉，人口流動(dòng)少，村與村之間往來(lái)接觸并不

多。

B.在各自孤立的社會(huì)圈子里，鄉(xiāng)民們因長(zhǎng)時(shí)間、多方面的接觸而互相熟悉，日漸親

宓

mo

C.在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的，他們并不重視契約，重視的是那些熟悉的規(guī)矩。

D.“唾沫”能“淹死人”，有賴于生活共同體成員的數(shù)量與口頭傳播中的輿論放大效應(yīng)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.大多數(shù)鄉(xiāng)村，青壯年遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工謀生，老幼留守家園，鄉(xiāng)村雖然還是聚居社區(qū)，

鄰里依然還是熟人，但已經(jīng)異于傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”。

B.外面的世界更精彩，鄉(xiāng)村青壯年外出打工的過(guò)程中，建立了自己新的“朋友”網(wǎng)絡(luò)，

對(duì)回到原先狹小的熟人社會(huì)爭(zhēng)“面子”興趣不大。

C.在外闖蕩的村人，掙了錢有所收獲后，往往會(huì)把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上，掙錢

越多家安得越遠(yuǎn)，這也是他們?nèi)松晒Τ潭鹊囊粋€(gè)標(biāo)志。

D.打工者伴隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭生命和鄉(xiāng)村節(jié)慶的周期，如候鳥(niǎo)一樣地離鄉(xiāng)、返鄉(xiāng)，

與此同時(shí)，鄉(xiāng)村的矛盾調(diào)解工作也呈現(xiàn)相應(yīng)的周期變化。

3.下列俗語(yǔ)中，不能反映熟人社會(huì)的道德輿論壓力的是（）

A.低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)B.一個(gè)籬笆三個(gè)樁

C.兔子不吃窩邊草D.樹(shù)活皮，人活臉

4.請(qǐng)依據(jù)材料二，簡(jiǎn)要概括“無(wú)主體熟人社會(huì)”的特征。

5.古人云，“不以規(guī)矩，不能成方圓”，這一直以來(lái)都是我們?yōu)槿俗鍪碌闹改?。?qǐng)結(jié)合

材料一的觀點(diǎn)對(duì)此加以闡述。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

城外一日

（俄）契訶夫

早晨八點(diǎn)鐘。

一大塊灰色的烏云迎著太陽(yáng)爬過(guò)去。在烏云上，時(shí)而這兒，時(shí)而那兒，閃出一道道電

光，像是紅色的鋸齒。遠(yuǎn)處傳來(lái)隆隆的雷聲。熱風(fēng)戲弄青草，壓彎樹(shù)木，卷起灰塵。

五月，一場(chǎng)真正的暴雨就要開(kāi)始了。

以乞討為生的六歲小姑娘費(fèi)克拉在村子里跑來(lái)跑去，尋找鞋匠捷連契。小姑娘頭發(fā)淡

黃，光著腳，臉色發(fā)白。她的眼睛張大，嘴唇顫抖。

“大叔，捷連契在哪兒？“她逢人就問(wèn)。誰(shuí)也沒(méi)有回答她。大家都關(guān)心暴風(fēng)雨就要來(lái)了，

紛紛躲到各自的小木房里去。最后她碰見(jiàn)教堂工友西雷奇，他是捷連契的好朋友。他

走過(guò)去，讓風(fēng)吹得搖搖晃晃。

“大叔，捷連契在哪兒？”

“在菜園子里。'‘西雷奇回答說(shuō)。

小姑娘就跑到小木房背后的菜園子里，在那兒找到了捷連契。鞋匠捷連契是個(gè)身量高

的老人，瘦臉上長(zhǎng)著麻子，腿很長(zhǎng)，光著腳，身穿一件破爛的上衣，這時(shí)候在菜畦旁

邊站著，舉起昏花的醉眼眺望烏云。

“捷連契大叔！'‘淡黃色頭發(fā)的討飯姑娘對(duì)他說(shuō)：“大叔，親人！”

捷連契彎下腰來(lái)湊近費(fèi)克拉，他那嚴(yán)厲的醉臉上鋪開(kāi)了笑容。

“捷連契大叔，'‘費(fèi)克拉拽住鞋匠的衣襟，哭著說(shuō)，“哥哥丹尼爾卡惹禍了！我們快去吧！”

“惹了什么禍？哎呀，好響的雷！……什么禍呀？”

“丹尼爾卡在伯爵的樹(shù)林里，把一只手伸進(jìn)樹(shù)窟窿里，現(xiàn)在拔不出來(lái)了。去吧，大叔，

你行行好，給他把手拔出來(lái)！”

“他怎么會(huì)把手伸進(jìn)去的？干嗎伸進(jìn)去？”

“他想替我從樹(shù)窟窿里掏出一個(gè)杜鵑蛋來(lái)?！?/p>

捷連契就從菜園里走出去，抬高他的長(zhǎng)腿，沿著街道大踏步走下去。他走得快，既不

看兩邊，也不停住腳，討飯的姑娘費(fèi)克拉在后邊幾乎跟不上他。

兩個(gè)旅伴走出村外，順著塵土飛揚(yáng)的道路往遠(yuǎn)處伯爵的那片顏色發(fā)青的小叢林走去。

這兒到那兒有兩俄里遠(yuǎn)。烏云已經(jīng)遮蔽太陽(yáng)，不久天空就連一小塊蔚藍(lán)的地方也沒(méi)有

了。天黑下來(lái)。

頭一批又大又黑的雨點(diǎn)落在鋪滿塵土的道路上，印下了一個(gè)個(gè)黑斑。

“我和你都得淋濕，費(fèi)克拉！“捷連契咕噥說(shuō)?！吧砩蟿e想有一塊干地方……可是你不要

怕，傻姑娘?！輹?huì)干，地會(huì)干，我和你也會(huì)干的。太陽(yáng)雖說(shuō)只有一個(gè)，可是它照

著世上的萬(wàn)物呢?！?/p>

閃電在兩個(gè)旅伴的頭上一亮，隆隆的雷聲響起來(lái)。

“你不要怕，小孤兒！天打雷不是因?yàn)樯鷼??！?/p>

鞋匠和費(fèi)克拉的腳上粘著一塊塊沉重的爛泥。走路吃力，路又滑，可是捷連契越走越

快。矮小孱弱的討飯姑娘走得上氣不接下氣，幾乎跌倒。

后來(lái)他們總算走進(jìn)了伯爵的叢林。那些樹(shù)木淋過(guò)雨，讓猛然襲來(lái)的大風(fēng)一刮，向他們

身上灌下水來(lái)。捷連契腳底下常絆著樹(shù)樁，就漸漸走得慢了。

“丹尼爾卡在哪兒？“他問(wèn)，“你把我領(lǐng)到他那兒去！”

費(fèi)克拉領(lǐng)著他走進(jìn)密林里，又走了四分之一俄里，才把丹尼爾卡指給他看。她哥哥是

個(gè)八歲的小男孩，頭發(fā)像赭石那么紅，臉色蒼白，帶著病容，這時(shí)候站在那兒，身子

靠著一棵樹(shù)，歪著頭，斜起眼睛看著天空。他一只手抓住破舊的小帽子，另一只手藏

在一棵老搬樹(shù)的樹(shù)洞里。

“你的手在哪兒？”

“在樹(shù)洞里……你行行好，把它拉出來(lái)吧，捷連契！”

樹(shù)洞的邊緣有裂口，夾住丹尼爾卡的手。捷連契拆下碎片，男孩的又紅又皺的手就抽

出來(lái)了。

三個(gè)旅伴從樹(shù)叢里走出來(lái)，沿著林邊空地往烏黑的路上走去。雷聲漸漸小下去，隆隆

聲已經(jīng)變遠(yuǎn)，在村子另一邊響著。

“這兒，捷連契，前幾天有野鴨飛過(guò)……”丹尼爾卡說(shuō)，仍然在搔他的手?！八鼈兌喟朐?/p>

那塊沼澤地里停下了。費(fèi)克拉，你要我?guī)闳タ匆国L窩嗎？”

“你別碰它，要不然你會(huì)驚了那些鳥(niǎo)兒……”捷連契說(shuō)著，把他帽子上的水?dāng)Q出來(lái)。“夜

鶯是唱歌的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有罪過(guò)……”

天上露出淡籃色的一塊地方。

“快來(lái)看??！“捷連契說(shuō)?！耙粋€(gè)螞蟻窩給沖開(kāi)了！”

幾個(gè)旅伴就彎下腰去湊近螞蟻窩看。洪水沖毀了螞蟻的住處。那些蟲(chóng)子惶惶不安地在

泥地里亂爬，在他們淹死的同伴身旁忙忙碌碌。

“你們不會(huì)出事，死不了！‘'鞋匠笑著說(shuō)?！爸灰?yáng)一出來(lái)，你們就會(huì)活過(guò)來(lái)。這對(duì)你

們這些傻瓜也是個(gè)教訓(xùn)。下一回你們就不會(huì)住在低處了?！?/p>

他們往前走去。

“這兒有蜜蜂！”丹尼爾卡指著一棵小橡樹(shù)的枝子，叫道。

枝上停著好些蜜蜂，淋了雨，受著凍，彼此緊緊地依偎著。那些蜂多極了，連樹(shù)皮和

樹(shù)葉都被它們蓋住，看不見(jiàn)了。

“這是蜂群，"捷連契教導(dǎo)說(shuō)，“它本來(lái)飛著找住處，一淋雨就停下來(lái)了。要是蜂群在飛，

只要給它灑上水，它就會(huì)停下來(lái)?！?/p>

太陽(yáng)從云層里鉆出來(lái)，溫暖的陽(yáng)光傾泄在樹(shù)林上，田野上，這些旅伴身上。嚴(yán)峻的烏

云已經(jīng)走遠(yuǎn)，把暴風(fēng)雨也帶走了。空氣變得溫暖而芬芳。空中彌漫著稠李、甜苜蓿、

鈴蘭的清香。

幾個(gè)旅伴往河邊走去。眼睛看到哪兒就走到哪兒，一路上不住談話。丹尼爾卡問(wèn)，捷

連契回答。

捷連契對(duì)一切問(wèn)題都答得上來(lái)，自然界簡(jiǎn)直沒(méi)有一種能難倒他的秘密。他知道一切。

例如，各種野草、野獸、石頭的名字，他全知道。他知道什么草治什么病，毫不困難

地認(rèn)出馬或者牛有多少年歲。他瞧著太陽(yáng)落下去，瞧著月亮，瞧著飛鳥(niǎo)，就能說(shuō)出明

天是什么天氣。這不是從書本上，而是在野外，在樹(shù)林里，在河岸上學(xué)來(lái)的。是那些

為他唱歌的鳥(niǎo)，在下落的時(shí)候留下漫天紅霞的太陽(yáng)，那些樹(shù)木和青草，把他教會(huì)的。

丹尼爾卡瞧著捷連契，貪婪地把他講的每句話都聽(tīng)進(jìn)去。

將近中午，三個(gè)人在河岸上坐下。丹尼爾卡從袋子里取出一塊面包，那塊面包已經(jīng)浸

透了水，變成一團(tuán)面糊了。幾個(gè)旅伴動(dòng)嘴吃起來(lái)。吃完面包，捷連契在河岸的沙地上

直挺挺地躺下，睡著了。他睡覺(jué)的時(shí)候，男孩看著河水沉思。他有各式各樣的東西可

想。不久前他見(jiàn)過(guò)雷雨、蜜蜂、螞蟻，現(xiàn)在他眼前又有些小魚(yú)游來(lái)游去。

直到傍晚，這幾個(gè)游客才回到村子里。兩個(gè)孩子走到谷倉(cāng)去過(guò)夜。那個(gè)谷倉(cāng)以前用來(lái)

存放村社的糧食，現(xiàn)在已經(jīng)廢棄不用了。兩個(gè)孩子在干草上躺下，互相依偎著。

男孩沒(méi)有睡著。他瞧著黑暗，覺(jué)得好像見(jiàn)到了白天見(jiàn)到的一切：雨云、明亮的太陽(yáng)、

鳥(niǎo)雀、小魚(yú)、身材細(xì)長(zhǎng)的捷連契。他很想對(duì)別人講述他目前在黑暗里看見(jiàn)的那一切使

他靈魂激動(dòng)的東西，可又找不到可以交談的人。費(fèi)克拉還小，她是不能理解的。

“明天我要跟捷連契講一下……”男孩暗想。

兩個(gè)孩子想著無(wú)家可歸的鞋匠，睡著了。夜間，捷連契走到他們這兒來(lái)，把一塊面包

放在他們頭底下。這樣的深情厚意卻沒(méi)有人看見(jiàn)。也許只有月亮看見(jiàn)了，它正在天空

飄游，從房頂?shù)目吡镉H切地朝那個(gè)廢棄的谷倉(cāng)里張望。

（選自《契訶夫短篇小說(shuō)選》，汝龍譯）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）

A.小說(shuō)的敘述從五月一天的早晨開(kāi)始，對(duì)烏云、電光、雷聲、熱風(fēng)的描寫渲染了暴

雨來(lái)臨前緊張的氣氛。

B.費(fèi)克拉對(duì)鞋匠的稱呼從“捷連契大叔”到“大叔”再到“親人”，表現(xiàn)出她懇求幫助的迫

切心情。

C.“嚴(yán)峻的烏云已經(jīng)走遠(yuǎn)，把暴風(fēng)雨也帶走了”，這一描寫語(yǔ)帶雙關(guān)，還引出了下文四

處漫游的情節(jié)。

D.只有月亮“親切地朝那個(gè)廢棄的谷倉(cāng)里張望”，結(jié)尾擬人化的描寫，表達(dá)了作者對(duì)

冷漠現(xiàn)實(shí)的控訴。

7.關(guān)于文中丹尼爾卡“惹禍”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)中省略了丹尼爾卡“惹禍”的具體情節(jié)，而借費(fèi)克拉之口道出，避免了平鋪直

敘。

B.男孩“惹禍”的原因是想替費(fèi)克拉從樹(shù)窟窿里掏鳥(niǎo)蛋，側(cè)面體現(xiàn)出兩人相依為命的

處境。

C.獲救的丹尼爾卡臉色蒼白，歪著頭，斜著眼睛看天空，顯然他為自己惹的禍而感

到愧疚。

D.男孩“惹禍”的地點(diǎn)是城外兩俄里多遠(yuǎn)的密林里，這與兄妹二人小流浪漢的身份相

吻合。

8.小說(shuō)結(jié)尾補(bǔ)充交待捷連契也是個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢，對(duì)刻畫這個(gè)人物有什么作用？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)把故事濃縮在先雨后晴的一天之內(nèi)，這樣安排有怎樣的文學(xué)效果？

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

燕王噲既立，蘇秦死于齊。蘇秦之在燕也，與其相子之為婚，而蘇代與子之交。及蘇

秦死，而齊宣王復(fù)用蘇代。

燕噲三年，與楚、三晉攻秦，不勝而還。子之相燕，貴重主斷。蘇代為齊使于燕，燕

王問(wèn)之日：“齊宣王何如？"對(duì)口：“必不霸。''燕王曰：“何也？”對(duì)目：“不信其臣。''蘇

代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之，子之因遺蘇代百金，聽(tīng)其所使。鹿

毛壽謂燕王日：“不如以國(guó)讓子之。人謂堯賢者，以其讓天下于許由，由必不受，有讓

天下之名，實(shí)不失天下。今王以國(guó)讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也?！把嗤?/p>

因舉國(guó)屬子之，子之大重?；蛟唬骸坝硎谝妫詥槔?，及老，而以啟為不足任天下，

傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。今王言

屬國(guó)子之，而吏無(wú)非太子人者，是名屬子之，而太子用事。”王因收印自三百石吏而效

之子之子之南面行王事而噲老不聽(tīng)政顧為臣國(guó)事皆決子之

子之三年，燕國(guó)大亂，百姓恫怨。將軍市被、太子平謀，將攻子之。儲(chǔ)子謂齊宣王：

“因而仆之，破燕必矣。''王因令人謂太子平日：“寡人聞太子之義，將廢私而立公，飭

君臣之義，正父子之位。寡人之國(guó)小，不足先后，雖然，則唯太子所以令之?！碧右?/p>

數(shù)黨聚眾，將軍市被圍公宮，攻子之，不克。將軍市被及百姓乃反攻太子平，將軍市

被死以殉。

國(guó)構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬(wàn)眾，燕人恫怨，百姓離意。孟軻謂齊宣王日：“今伐燕，此文武

之時(shí)，不可失也。''王因令章子將五都之兵，以因北地之眾，以伐燕。士卒不戰(zhàn)，城門

不閉，燕王噲死，齊大勝燕，子之亡。

二年，燕人立公子平，是為燕昭王。

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》）

10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.王因收印/自三百石吏而效/之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣/國(guó)事皆

決子之/

B.王因收印/自三百石吏而效之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣/國(guó)事皆決

子之/

C.王因收印/自三百石吏而效之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣國(guó)事/皆決

子之/

D.王因收印/自三百石吏而效/之子之/子之南面行王事/而噲老不聽(tīng)政/顧為臣國(guó)事/皆

決子之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“為婚”是指蘇秦、子之兩家通婚，結(jié)為姻親，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“結(jié)婚”意思不同。

B.“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、魏、趙三國(guó)的合稱，韓氏、魏氏、趙氏原本是晉國(guó)大夫。

C.“寡人”即寡德之人，與“孤”“朕”“不轂”一樣，都是古代王侯自稱的謙詞。

D.“文武”指周文王與周武王，“文武之時(shí)”則指伐燕是齊宣王成就大業(yè)的好機(jī)會(huì)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇代與子之有交往，又接受子之的贈(zèng)金，作為齊國(guó)的使者出使燕國(guó)時(shí)暗中幫助了

子之。

B.鹿毛壽舉堯讓天下給許由的事例，目的是讓燕王噲既保留王位又能獲得讓賢的美

名。

C.禹認(rèn)為他的兒子啟不堪重任，把王權(quán)傳給益，而啟和他的同黨聯(lián)合攻打益奪回天

下。

D.將軍市被起初與太子平一起謀劃攻打子之，后反戈與百姓一起攻打太子平，最終

被殺。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今王以國(guó)讓相子之，子之必不敢受，是王與堯同行也。

②寡人之國(guó)小，不足先后，雖然，則唯太子所以令之。

14.宋朝鮑彪《戰(zhàn)國(guó)策注》中評(píng)價(jià)燕王噲是“七國(guó)之愚主也”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括燕王噲“愚”

的表現(xiàn)。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

讀李杜詩(shī)集因題卷后

白居易

翰林江左日，員外劍南時(shí)。不得高官職，仍逢苦亂離。

暮年逋客恨，浮世謫仙悲。吟詠流千古，聲名動(dòng)四夷。

文場(chǎng)供秀句，樂(lè)府待新辭。天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中以“翰林”“員外”代指李杜，既表尊敬，也點(diǎn)出了兩人“不得高官職”的事實(shí)。

B.“逋客恨”與“劍南時(shí)”相照應(yīng)，高度概括了杜甫漂泊西南、窮困潦倒的晚年生活。

C.李杜詩(shī)歌影響巨大，不僅傳唱當(dāng)時(shí)，也將流傳后世；不止名動(dòng)華夏，且已遠(yuǎn)播異

域。

D.“樂(lè)府待新辭”一句，明確表達(dá)了詩(shī)人要以“新樂(lè)府”的創(chuàng)作接續(xù)李杜傳統(tǒng)的雄心。

16.結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勛詈髢删涫惆l(fā)了詩(shī)人哪些感慨。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中“,”兩句，曹操用比喻的手法表示希望盡可能多地

接納人才。

（2）《師說(shuō)》中“，”兩句，體現(xiàn)了韓愈的擇師標(biāo)準(zhǔn)：誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)

就是自己的老師。

（3）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“,”兩句，表現(xiàn)了南朝宋武帝劉

裕率領(lǐng)軍隊(duì)北伐收復(fù)失地的氣勢(shì)。

六、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷

的不懈追求，同工匠精神。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有

金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。

一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把鏗，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同

世界脫節(jié)，但他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：（）。工匠精神從來(lái)都不是什么雕

蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神

壇，也不是鼓勵(lì)、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值

原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，

為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不謀而合方寸之間離群索居

B.如出一轍方寸之間凌空蹈虛

C.不謀而合咫尺之間凌空蹈虛

D.如出一轍咫尺之間離群索居

19.填入文中括號(hào)內(nèi)的句子語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅刷新著社會(huì)的審美追求，更賦予器物以生命，擴(kuò)充著人類文明的邊疆

B.不僅刷新著社會(huì)的審美追求，更擴(kuò)充著人類文明的邊疆，賦予器物以生命

C.不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的邊疆

D.不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的邊疆，刷新著社會(huì)的審美追求

20.有些漢語(yǔ)詞匯隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)，比如文段中的“高精尖”、“炫

彩酷”。請(qǐng)簡(jiǎn)析其構(gòu)詞特點(diǎn)，并從生活中另舉一例。

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

假如說(shuō)話有藝術(shù)，聽(tīng)話當(dāng)然也有藝術(shù)。說(shuō)話是創(chuàng)造，①。說(shuō)話目的在表現(xiàn)，聽(tīng)話

目的在了解與欣賞。不會(huì)說(shuō)話的人往往會(huì)聽(tīng)說(shuō)話，正好比古今多少詩(shī)人文人所鄙薄的

批評(píng)家——自己不能創(chuàng)作，或者創(chuàng)造失敗，便搖身一變而為批評(píng)大師，恰像倒運(yùn)的竊

賊，改行做了捕快。

聽(tīng)人說(shuō)話，最好效陶淵明讀書，不求甚解。若要細(xì)加注釋，未免瑣細(xì)。不過(guò)，不求甚

解，總該懂得大意。如果自己未得真諦，反一筆抹煞，認(rèn)為一切說(shuō)話都是吹牛拍馬撒

謊造謠，那就忘卻了說(shuō)話根本是藝術(shù)，并非柴米油鹽類的日用必需品。②，等于

責(zé)怪一篇小說(shuō)不是構(gòu)自事實(shí)，一幅圖畫不如照相準(zhǔn)確。說(shuō)話之用譬如衣服，③，

一方面襯托顯露身上某幾個(gè)部分。假如赤條條一絲不掛，反惹人駭怪了。難道一個(gè)人

的自我比一個(gè)人的身體更多自然美？

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.文中畫線句運(yùn)用了比喻和反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)述，不改變?cè)?/p>

后、O

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢(mèng)》寫眾人參觀大觀園時(shí)，賈寶玉對(duì)園中景觀發(fā)表過(guò)這樣的看法：瀟湘館有自

然之理，得自然之氣；稻香村則是人力穿鑿扭捏而成，因?yàn)檫h(yuǎn)無(wú)鄰村，近不負(fù)郭；古

人提倡“天然圖畫”，造園不應(yīng)該“非其地而強(qiáng)為地，非其山而強(qiáng)為山

上述“天然觀”能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C2.C3.B4.道德輿論的壓力減??；“面子”效能難以擴(kuò)展；本土民間權(quán)威日

漸沒(méi)落；民間糾紛得不到及時(shí)解決。5.不用圓規(guī)和曲尺，就不能準(zhǔn)確地畫出方形

和圓形。在一個(gè)熟悉的社會(huì)里，禮俗就是行為的規(guī)矩。如果不遵從禮俗就很難獲得個(gè)

人自由和群體信任。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“在熟悉社會(huì)中人的信用是天生的”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“西洋的商人到現(xiàn)

在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多”可知，“在熟悉社會(huì)中人的

信用是天生的”只是西洋的商人的說(shuō)法。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“在外闖蕩的村人，掙了錢有所收獲后，往往會(huì)把家安置到大城市或者鎮(zhèn)上”分析

錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第七段“少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人，他們根據(jù)人生成功程度

的高低，來(lái)確定'家'的所在”可知，原文是“少數(shù)在外闖蕩而終有所獲的村人”，而不是

所以“在外闖蕩的村人”。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)”的意思是：比喻經(jīng)常見(jiàn)面。依據(jù)材料二第六段“在熟人社會(huì)里，

你敬我一分，我敬你兩分，大家無(wú)非圖個(gè)‘面子'”可知，因?yàn)椤敖?jīng)常見(jiàn)面”，所以得顧忌

“面子”，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓力。

B.“一個(gè)籬笆三個(gè)樁”的意思是：比喻本事大的人也需要?jiǎng)e人的幫助。此句強(qiáng)調(diào)的是

集體的力量是強(qiáng)大的，不能反映熟人社會(huì)的道德輿論壓力。

C.“兔子不吃窩邊草”的意思是：比喻不在鄉(xiāng)里作惡或不侵犯周圍人的利益。依據(jù)材

料二第六段“在熟人社會(huì)里，你敬我一分，我敬你兩分，大家無(wú)非圖個(gè)‘面子'”可知，

因?yàn)椤懊孀印保圆缓靡馑记址钢車说睦?，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓

力。

D.“樹(shù)活皮，人活臉”的意思是：人活的要有尊嚴(yán)。依據(jù)材料二第六段“在熟人社會(huì)里，

你敬我一分，我敬你兩分，大家無(wú)非圖個(gè)'面子'”可知，注重“面子”的原因就是為了有

尊嚴(yán)，這句話反映了熟人社會(huì)的道德輿論壓力。

6.D7.C8.使捷連契的形象更真實(shí)，因?yàn)橥鄳z，他才愿意幫助兄妹倆；因?yàn)?/p>

到處流浪，才對(duì)大自然了解得這么多。使捷連契的形象更感人，同樣無(wú)家可歸，他依

然關(guān)心呵護(hù)著兩個(gè)孩子。9.有助于情節(jié)緊湊，連貫不拖沓；用天氣變化與人物命

運(yùn)相映襯，把大自然的神奇與丹尼爾卡的精神成長(zhǎng)相勾連；豐富小說(shuō)主題，自然而巧

妙地傳達(dá)出生活的啟迪和作者的思考。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“表達(dá)了作者對(duì)冷漠現(xiàn)實(shí)的控訴”錯(cuò)，原文說(shuō)“這樣的深情厚意卻沒(méi)有人看見(jiàn)。也許只

有月亮看見(jiàn)了”，表達(dá)的是對(duì)人性美好的歌頌。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“顯然他為自己惹的禍而感到愧疚”錯(cuò)，臉色蒼白是因?yàn)楦F困和雨淋，斜著眼睛看天

空是因?yàn)樗挠^察和思考。

故選C.

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象、分析情節(jié)設(shè)計(jì)作用的能力。

結(jié)尾交代“兩個(gè)孩子想著無(wú)家可歸的鞋匠，睡著了”，原來(lái)捷連契也是個(gè)無(wú)家可歸的可

憐人，這樣的寫法讓讀者豁然開(kāi)朗，為何小費(fèi)克拉執(zhí)意要找捷連契幫忙，為何捷連契

費(fèi)那么大勁，冒著雨去救丹尼爾卡。原來(lái)是因?yàn)橥鄳z，他才愿意幫助兄妹倆，這

樣的寫法使捷連契的形象更真實(shí)；

交代出捷連契也是個(gè)流浪者，我們才明白為何他懂得那么多，理解了前文所說(shuō)“他知

道一切。例如，各種野草、野獸、石頭的名字，他全知道。他知道什么草治什么病，

毫不困難地認(rèn)出馬或者牛有多少年歲。他瞧著太陽(yáng)落下去，瞧著月亮，瞧著飛鳥(niǎo)，就

能說(shuō)出明天是什么天氣。這不是從書本上，而是在野外，在樹(shù)林里，在河岸上學(xué)來(lái)的。

是那些為他唱歌的鳥(niǎo)，在下落的時(shí)候留下漫天紅霞的太陽(yáng)，那些樹(shù)木和青草，把他教

會(huì)的”的原因，因?yàn)榈教幜骼耍艑?duì)大自然了解得這么多。

捷連契和兩個(gè)孩子一樣無(wú)家可歸，窮困潦倒，但他卻“把一塊面包放在他們頭底下”，

這樣的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出他對(duì)兩個(gè)孩子的呵護(hù)關(guān)心，使捷連契的形象更感人。

9.本題考查學(xué)生分析文本的體裁特征和寫作手法的能力。

小說(shuō)從“早晨八點(diǎn)鐘，，費(fèi)克拉在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨時(shí)焦急尋找鞋匠捷連契開(kāi)始，到暴風(fēng)雨

過(guò)去的夜晚，兩個(gè)孩子睡著，捷連契給他們送面包結(jié)束，把故事濃縮在先雨后晴的一

天之內(nèi)，有助于情節(jié)緊湊，連貫不拖沓；

小說(shuō)用天氣變化與人物命運(yùn)相映襯，如開(kāi)頭寫天氣“一大塊灰色的烏云迎著太陽(yáng)爬過(guò)

去。在烏云上，時(shí)而這兒，時(shí)而那兒，閃出一道道電光，像是紅色的鋸齒。遠(yuǎn)處傳來(lái)

隆隆的雷聲”，捷連契和費(fèi)克拉去救丹尼爾卡時(shí)“云已經(jīng)遮蔽太陽(yáng)，不久天空就連一小

塊蔚藍(lán)的地方也沒(méi)有了。天黑下來(lái)”“閃電在兩個(gè)旅伴的頭上一亮，隆隆的雷聲響起來(lái)”,

天氣的惡劣，丹尼爾卡也境遇也糟糕，他“把一只手伸進(jìn)樹(shù)窟窿里，現(xiàn)在拔不出來(lái)了”；

而當(dāng)他們解救了丹尼爾卡時(shí)“雷聲漸漸小下去，隆隆聲已經(jīng)變遠(yuǎn)，在村子另一邊響著”；

隨著捷連契不斷回答丹尼爾卡的問(wèn)題，丹尼爾卡懂得夜鶯是唱歌的鳥(niǎo)兒、螞蟻不應(yīng)該

把窩建在低處、蜜蜂淋水就會(huì)停止飛翔等，大自然也不斷變化，“天上露出淡藍(lán)色的一

塊地方”“太陽(yáng)從云層里鉆出來(lái)，溫暖的陽(yáng)光傾泄在樹(shù)林上，田野上，這些旅伴身上”。

這樣把大自然的神奇與丹尼爾卡的精神成長(zhǎng)相勾連；

捷連契和兄妹倆回村子的過(guò)程中見(jiàn)到了很多自然現(xiàn)象，回答了丹尼爾卡很多問(wèn)題，“他

知道一切”是因?yàn)榇笞匀唤虝?huì)了他一切，而小丹尼爾卡“瞧著捷連契，貪婪地把他講的

每句話都聽(tīng)進(jìn)去”，夜晚睡前“覺(jué)得好像見(jiàn)到了白天見(jiàn)到的一切：雨云、明亮的太陽(yáng)、

鳥(niǎo)雀、小魚(yú)、身材細(xì)長(zhǎng)的捷連契……”，他的精神得到了成長(zhǎng)。這樣寫豐富小說(shuō)主題，

自然而巧妙地傳達(dá)出生活的啟迪和作者的思考。

10.Bll.C12.A13.①現(xiàn)在大王把燕國(guó)讓給國(guó)相子之，子之一定不敢接受，這

樣大王您跟堯所作所為就一樣了。

②我的國(guó)家小，不足以擔(dān)任先導(dǎo)，盡管如此，還是遵從太子的號(hào)令。

14.①輕信蘇代與鹿毛壽；

②把王權(quán)交給子之不聽(tīng)朝政。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：燕王于是把俸祿三百石以上的官吏的印信收起來(lái)，交給了子之。子之就面向南

坐在君位上，行使國(guó)王的權(quán)力；燕王噲年老不再處理政務(wù)，反而成為了臣子，國(guó)家一

切政務(wù)都由子之裁決。

“效之”動(dòng)賓短語(yǔ)，“之”指代印信，之間不能分開(kāi)，排除AD；

“國(guó)事”做“皆決子之”的主語(yǔ)，其間不能分開(kāi)，排除C。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

C.“朕，古代王侯自稱的謙詞”錯(cuò)誤。自秦始皇始專用作皇帝的自稱，沿用至清末。

故選Co

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“又接受子之的贈(zèng)金”錯(cuò)誤。原文“于是燕王大信子之，子之因遺蘇代百金，聽(tīng)其所使”

可知，是蘇代為子之暗中助力之后，子之才饋贈(zèng)蘇代百金。

故選Ao

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“讓”，讓與，讓給；“是”，這樣；“同行”，所作所為一樣了。

②“雖然”，盡管如此；“唯”，遵從；“所以”，表示原因、情由。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“燕王問(wèn)之曰：'齊宣王何如？‘對(duì)曰：‘必不霸。‘燕王日：‘何也？‘對(duì)曰：‘不信

其臣。’蘇代欲以激燕王以厚任子之也。于是燕王大信子之”“鹿毛壽謂燕王曰：……燕

王因舉國(guó)屬子之，子之大重”可知，輕信蘇代與鹿毛壽。

由原文“或曰：’禹授益，而以啟為吏，及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟與

支黨攻益而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。今王言屬國(guó)子之，而吏

無(wú)非太子人者，是名屬子之，而太子用事?！跻蚴沼?，自三百石吏而效之子之，子之

南面行王事，而噲老不聽(tīng)政，顧為臣，國(guó)事皆決子之”可知，把王權(quán)交給子之不聽(tīng)朝政。

參考譯文：

燕王噲即位以后，齊國(guó)人殺掉了蘇秦。蘇秦在燕國(guó)的時(shí)候，和國(guó)相子之結(jié)成了兒女親

家，蘇秦的弟弟蘇代也和子之交往密切。等到蘇秦死后，齊宣王又任用了蘇代。

燕王噲前318年（三年），燕國(guó)聯(lián)合楚國(guó)及韓、趙、魏三國(guó)去攻打秦國(guó)，沒(méi)有取勝就

回國(guó)了。當(dāng)時(shí)子之做燕國(guó)的國(guó)相，位尊權(quán)重，主決國(guó)家大事。蘇代作為齊國(guó)的使臣出

使到燕國(guó)，燕王問(wèn)他說(shuō)：“齊王這個(gè)人怎么樣？”蘇代回答說(shuō)：“肯定不能稱霸?！?/p>

燕王問(wèn)：“為什么呢？”回答說(shuō)：“不信任他的大臣。”蘇代是想用這些話刺激燕王，

使他尊重子之。于是燕王十分信任子之。子之因此贈(zèng)給蘇代一百鎰黃金，任憑他使用。

鹿毛壽對(duì)燕王說(shuō)：“您不如把國(guó)家讓給國(guó)相子之。人們之所以稱道堯?yàn)榫t圣，是因

為他把天下讓給了許由，許由沒(méi)有接受，因此堯有了讓天下的美名而實(shí)際上并沒(méi)有失

去天下。如果現(xiàn)在您把國(guó)家讓給子之，子之一定不敢接受，這就表明您和堯有同樣的

高尚品德。”燕王于是把國(guó)家托付給了子之，子之的地位就更其尊貴起來(lái)。有人對(duì)燕

王說(shuō)：“大禹舉薦了伯益，卻任用啟的臣子當(dāng)官吏。等到大禹年老時(shí)，又認(rèn)為啟不足

以擔(dān)當(dāng)治理天下的重任，把君位傳給了伯益。不久，啟就和