第12課《醉翁亭記》課件語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《醉翁亭記》初成，天下莫不傳誦，家至戶到，當(dāng)時(shí)為之紙貴?！ㄋ危┲燠汀肚⑴f聞》卷三醉翁亭記

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

知作者知作者讀美文自讀課文，關(guān)注以下字詞的讀音和字形環(huán)滁c(diǎn)hú皆山林壑hè尤美蔚wèi然瑯láng琊yá飲少輒zhé醉巖穴暝míng

晦huì明傴yǔ僂lǚ提攜酒洌liè山肴yáo野蔌sù觥gōng籌chóu交錯(cuò)陰翳yì聽(tīng)讀課文，注意長(zhǎng)句的節(jié)奏和文中的“也”和“而”通文意環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。環(huán)繞代詞，它，指滁州城山谷格外特別草木茂盛的樣子幽深秀麗沿著山路流水聲從回環(huán)，曲折居高面下在像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷挫折失敗后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。環(huán)繞滁州的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，一股水流從兩座山峰之間飛瀉而下，是釀泉呢。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子（亭角翹起）像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭啊。通文意太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)，太守自謂也。建造名詞用作動(dòng)詞，命名自稱(chēng)，用自己的別號(hào)來(lái)命名就意趣情趣相當(dāng)于“于”領(lǐng)會(huì)寄托建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山里的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于酒上，而在山光水色之中啊。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心間，寄托在酒上。第一段：醉翁亭之所在及亭名的由來(lái)。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。通文意若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。樹(shù)林中的霧氣消散散開(kāi)聚攏昏暗陰暗花開(kāi)放茂盛濃密的綠蔭天高氣爽霜色潔白四季那太陽(yáng)升起，山林里的霧氣就散了；煙云聚攏，山谷就顯得昏暗了；（朝則自暗而明，暮則自明而暗），這明暗變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)了，散發(fā)出清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水流減少，石頭裸露：這就是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。第二段：山間早晚之景和四季之景。通文意至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；背著東西的人在樹(shù)下休息腰彎背曲指老年人指兒童靠近，這里指“……旁”捕魚(yú)傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。清野味野菜眾多而雜亂的樣子陳列擺開(kāi)至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人們?cè)诔鲇伟?。到溪邊釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用釀泉造酒，泉水香甜酒水清洌；野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。通文意蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。盡興地喝酒弦樂(lè)器管樂(lè)器投壺酒杯酒籌下棋蒼老的容顏倒下的樣子宴會(huì)歡飲的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧，那是賓客們的歡樂(lè)樣子。蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間的，那是太守喝醉了。第三段：滁人之游和太守之宴。通文意醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。不久回家遮蓋高處和低處然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。意動(dòng)用法，以…為樂(lè)快樂(lè)為，是不久，夕陽(yáng)落在西山上，人的影子全散亂了，是賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒自在歡樂(lè)啊。但是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人們的快樂(lè)。人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，酒醒后能用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵人歐陽(yáng)修啊。用文章第四段：日暮而歸。讀美文扣住“也”字讀課文名之者誰(shuí)？太守自謂也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。環(huán)滁皆山也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。讀美文扣住“也”“而”字讀課文日出林霏開(kāi)，云歸巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮。野芳發(fā)幽香，佳木秀繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出者，山間之四時(shí)。朝往，暮歸，四時(shí)之景不同，樂(lè)亦無(wú)窮。讀美文扣住“而”字讀課文泉香而酒洌：太守歸而賓客從也：雜然而前陳者：朝而往，暮而歸：而不知人之樂(lè)：而年又最高：而樂(lè)意無(wú)窮也：表修飾（輕讀）表并列（輕讀）表承接（輕讀）表因果（重讀）表遞進(jìn)（重讀）表轉(zhuǎn)折（重讀）表修飾（輕讀）讀美文“也”和“而”貫穿全篇，卻沒(méi)有重復(fù)累贅之感，反而使人覺(jué)得委婉有致，搖曳多姿，增強(qiáng)了回環(huán)詠嘆的意味，韻律獨(dú)特，抒情綿長(zhǎng)。讀美文讀下面的句子，說(shuō)說(shuō)句式的特點(diǎn)。在散文中穿插大量的駢句，駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快，既整齊華美，又錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，給人以音樂(lè)的美感。若夫/日出/而林霏開(kāi)，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間/之朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間/之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè)亦無(wú)窮也。讀美文本文韻律獨(dú)特，回環(huán)往復(fù)。全文共用了21各“也”字、25個(gè)“而”字，駢散結(jié)合，產(chǎn)生了別具一格的藝術(shù)魅力，行文顯得瀟灑自如，增強(qiáng)了語(yǔ)調(diào)的節(jié)奏和委婉的抒情氣氛，也使作者怡然自樂(lè)的情致得以盡情抒發(fā)。讀美文聆聽(tīng)朗讀展想象，欣賞語(yǔ)言韻味；放聲吟誦感受美，感悟文章意蘊(yùn)。賞美文樂(lè)山水之樂(lè)宴酣之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)滁人之樂(lè)太守之樂(lè)“醉”與“樂(lè)”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，可見(jiàn)，喝酒只是一個(gè)寄托，醉酒只是一個(gè)表象，透過(guò)“醉”我們看見(jiàn)的是太守的“樂(lè)”?！白怼笔恰皹?lè)”的表現(xiàn)，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”正是為了寫(xiě)“樂(lè)”?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者”，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)“、以文記樂(lè)的情趣。賞美文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)”。那么太守到底“樂(lè)”什么？如何理解他“樂(lè)”的豐富內(nèi)涵？材料1慶歷五年(

1045年)范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被羅織了一個(gè)“盜甥”的罪名，被貶滁州知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年(1046年)，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。材料2從小在歐陽(yáng)修家長(zhǎng)大的外甥女出嫁后不守婦道，私通家仆，被人告發(fā)。在有心人的誘導(dǎo)和逼供下，誣告歐陽(yáng)修與她有染并侵占了她娘家的財(cái)產(chǎn)。朝中大臣借機(jī)群起而攻之，歐陽(yáng)修百口難辯。宋仁宗不相信歐陽(yáng)修會(huì)做出如此傷風(fēng)敗俗之事，甚至親賜手詔以安慰。但道德審判的力量是巨大的，群情洶洶之下，連宋仁宗也庇護(hù)不了歐陽(yáng)修，只能將其貶到滁州...“盜甥案”如一盆從天而降的污水，讓耿直剛烈、意氣風(fēng)發(fā)的歐陽(yáng)修措手不及，狼狽不堪。去滁州的途中，歐陽(yáng)修行經(jīng)汴河，徹夜難眠，寫(xiě)下《自河北貶滁州初入汴河聞雁》:“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁，趁伴南飛逐越船。野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。材料3歐陽(yáng)修被貶滁州，當(dāng)時(shí)的滁州偏僻貧窮，歐陽(yáng)修為政以寬，以自己的才能，使得滁州政通人和，人民樂(lè)于山野之間，歐陽(yáng)修也常與民眾同游。請(qǐng)大家結(jié)合材料1、2、3和剛剛學(xué)過(guò)的《岳陽(yáng)樓記》思考探究，看有什么新的發(fā)現(xiàn)。賞美文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)”。那么太守到底“樂(lè)”什么？如何理解他“樂(lè)”的豐富內(nèi)涵？

雖遭貶謫，但從未忘記自身的責(zé)任——讓百姓過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。他對(duì)政事實(shí)行“寬簡(jiǎn)”政策，政通人和。所以，他的樂(lè)，是拋下個(gè)人得失的樂(lè)，是樂(lè)民之樂(lè)，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的最高境界。賞美文禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)，這三種“樂(lè)”之間有什么關(guān)系呢？禽鳥(niǎo)的自然之樂(lè)是無(wú)意識(shí)的；游人自發(fā)、自覺(jué)地快樂(lè)，比禽鳥(niǎo)的快樂(lè)高了一個(gè)層次；而最高的快樂(lè)是太守的快樂(lè)——我快樂(lè)著你們的快樂(lè)，這是一種理性之樂(lè)，是最高層次的快樂(lè)。賞美文細(xì)讀第一段，說(shuō)說(shuō)該段寫(xiě)景的特點(diǎn)。從大到小由遠(yuǎn)及近移步換景賞美文賞美文默讀第二段，說(shuō)說(shuō)該段寫(xiě)景的順序。日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出樂(lè)亦無(wú)窮朝暮晦明四時(shí)夏春秋冬作者抓住早、晚、春、夏、秋、冬數(shù)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)寫(xiě),準(zhǔn)確把握了景物的典型特征,既寫(xiě)出早晚的陰晴變化,又突出四季景致的氣象萬(wàn)千，且都是一筆帶過(guò),語(yǔ)言高度凝練,表現(xiàn)力極強(qiáng)，最后用“樂(lè)亦無(wú)窮也”作結(jié)，作者縱情山水的樂(lè)趣也就不言而喻了。(時(shí)間變化，由分到總，融情于景)輪流讀第三段，說(shuō)說(shuō)該段描寫(xiě)了哪些場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)。賞美文滁人游太守宴眾賓歡太守醉(前呼后應(yīng),扶老攜幼，絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡，自由自在)(溪深魚(yú)肥，泉香酒洌，美味佳肴，就地取材，應(yīng)有盡有)(投壺下棋，觥籌交錯(cuò)，說(shuō)說(shuō)笑笑,輕松閑適,無(wú)拘無(wú)束)(簡(jiǎn)筆勾勒,蒼顏白發(fā),酒醉醺醺)由景及人,場(chǎng)景描寫(xiě),細(xì)節(jié)紛呈。賞美文這篇游記散文的特點(diǎn)是在山水風(fēng)光的描繪和游人活動(dòng)的敘述中抒發(fā)了個(gè)人情感，抒情、議論貫穿全文始終，情景交融。悟情懷回顧全文，說(shuō)說(shuō)你從文中讀到了一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修。

的歐陽(yáng)修遭遇貶謫泰然處之樂(lè)觀豁達(dá)隨遇而安政事勤勉有愛(ài)民之心為官一任造福一方才華橫溢與民同樂(lè)…………小結(jié)：文章生動(dòng)描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的畫(huà)面，抒發(fā)了作者的政治襟懷和醉情山水、怡然自得的樂(lè)觀精神。悟情懷回讀經(jīng)典，探究仁人之樂(lè)。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)?！谠缎∈队洝凡灰晕锵?，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！