山西大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁山西大學(xué)

《馬克思主義基本原理概論》2021-2022學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的道德相對主義和道德絕對主義的爭論中，以下關(guān)于它們在道德標(biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時代變化的程度D.個體在道德選擇中的自主性2、在哲學(xué)對知識的分類和性質(zhì)的探討中，以下關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的區(qū)別，哪種說法是恰當(dāng)?shù)?？（）A.先驗(yàn)知識是不依賴于經(jīng)驗(yàn)而先天存在的，后驗(yàn)知識則是通過經(jīng)驗(yàn)觀察和歸納獲得的B.先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識沒有明確的界限，難以區(qū)分C.先驗(yàn)知識在現(xiàn)代科學(xué)中已經(jīng)被證明是錯誤的，后驗(yàn)知識才是可靠的知識來源D.關(guān)于先驗(yàn)知識和后驗(yàn)知識的討論只是哲學(xué)上的繁瑣思辨，對實(shí)際的知識獲取沒有幫助3、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在4、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，德性倫理學(xué)關(guān)注個體的品德和性格。以下哪種品德在德性倫理學(xué)中被認(rèn)為是最重要的？（）A.勇敢B.智慧C.正義D.善良5、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的體驗(yàn)和意識的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點(diǎn)之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗(yàn)的主觀性來源C.物理基礎(chǔ)對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系6、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的產(chǎn)生和本質(zhì)存在著不同的假說。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的心靈哲學(xué)觀點(diǎn)？（）A.意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物B.意識是一種非物質(zhì)的精神實(shí)體C.意識是進(jìn)化的結(jié)果，具有適應(yīng)環(huán)境的功能D.意識是無法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學(xué)的范疇7、對于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對真理和絕對真理的關(guān)系，描述錯誤的是（）A.相對真理是絕對真理的一個組成部分B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C.相對真理和絕對真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化8、在哲學(xué)的本體論中，關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點(diǎn)不符合唯物主義的立場？（）A.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.意識能夠獨(dú)立于物質(zhì)而存在，并決定物質(zhì)C.物質(zhì)的運(yùn)動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質(zhì)的反映9、在西方哲學(xué)的倫理道德觀中，功利主義和義務(wù)論有著不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于這兩種倫理學(xué)說在行為評價上的差異，以下哪種闡述更能凸顯其核心沖突？（）A.結(jié)果與動機(jī)的權(quán)重B.個人利益與公共利益的平衡C.道德原則的普遍性D.道德判斷的依據(jù)10、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，以下哪種社會現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)？（）A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作完全取決于藝術(shù)家的個人想象B.宗教信仰是人類與生俱來的，不受社會環(huán)境影響C.社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的性質(zhì)和發(fā)展D.人們的道德觀念是固定不變的，不受歷史條件制約11、在古希臘哲學(xué)中，柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實(shí)的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性和價值12、在古希臘哲學(xué)中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被視為重要的思想家。以下關(guān)于他們哲學(xué)思想的差異，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其核心觀點(diǎn)的不同？（）A.對道德本質(zhì)的理解B.對理想國家的構(gòu)想C.對知識獲取途徑的看法D.對人類靈魂的闡述13、在哲學(xué)的道德哲學(xué)領(lǐng)域，功利主義強(qiáng)調(diào)結(jié)果的最大化幸福，而德性倫理學(xué)注重個體的品德培養(yǎng)。以下關(guān)于這兩種倫理學(xué)說在道德實(shí)踐中的指導(dǎo)作用的比較，哪一項(xiàng)更能揭示其差異？（）A.行為選擇的依據(jù)B.對道德品質(zhì)的定義C.道德教育的方法D.道德評價的標(biāo)準(zhǔn)14、在哲學(xué)對道德判斷的研究中，關(guān)于道德相對主義和道德絕對主義的爭論，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)?？（）A.道德相對主義認(rèn)為道德標(biāo)準(zhǔn)因文化、時代和個人而異，沒有普遍適用的絕對道德準(zhǔn)則；道德絕對主義則堅(jiān)信存在永恒不變的道德真理B.道德相對主義和道德絕對主義在本質(zhì)上是相同的，只是表述方式不同C.這兩種觀點(diǎn)都過于極端，在現(xiàn)實(shí)的道德判斷中沒有實(shí)際應(yīng)用價值D.道德判斷的問題過于復(fù)雜，哲學(xué)無法對其提供有意義的理論探討15、在哲學(xué)的價值論中，關(guān)于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨(dú)立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的16、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)有著不同的看法。以下哪種觀點(diǎn)不太符合宗教哲學(xué)的常見討論？（）A.宗教信仰是基于人類對未知和超越的渴望B.宗教信仰可以通過理性論證來證明其真實(shí)性C.宗教體驗(yàn)是個人與神圣存在直接交流的方式D.宗教是社會和文化的產(chǎn)物，具有多種功能17、在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)試圖通過直接的意識體驗(yàn)來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的？（）A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計(jì)算B.實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋18、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下哪種理論關(guān)注語言的意義和指稱關(guān)系，試圖揭示語言與世界的內(nèi)在聯(lián)系？（）A.指稱論B.意義使用論C.言語行為理論D.以上都是19、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點(diǎn)，并對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？（）A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子20、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實(shí)體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合21、在思考哲學(xué)中的理性主義傳統(tǒng)時，以下哪種觀點(diǎn)是其核心主張？知識和真理可以通過理性思考和邏輯推理獲得。A.知識源于感性經(jīng)驗(yàn)B.理性是有限的，不可靠的C.強(qiáng)調(diào)直覺和靈感的作用D.以上均不是22、關(guān)于哲學(xué)中的邏輯實(shí)證主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其核心主張？只有能夠被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或邏輯證明的命題才有意義。A.承認(rèn)形而上學(xué)命題的價值B.強(qiáng)調(diào)哲學(xué)問題的主觀性C.排斥無法實(shí)證的哲學(xué)思考D.以上均不是23、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)時，以下哪種價值理論認(rèn)為價值是由人類的主觀偏好和欲望所決定的？（）A.客觀價值論B.主觀價值論C.關(guān)系價值論D.以上均不是24、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點(diǎn)上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項(xiàng)更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場的不同？（）A.對語言意義的分析方式B.對語言規(guī)則的重視程度C.對日常語言與理想語言的態(tài)度D.對語言與世界關(guān)系的理解25、在哲學(xué)的價值論中，對于價值的本質(zhì)和來源存在不同的理解。以下關(guān)于客觀主義價值論和主觀主義價值論的爭論，哪一項(xiàng)更能反映其核心觀點(diǎn)的沖突？（）A.價值是否獨(dú)立于人的意識B.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)C.價值的多樣性和統(tǒng)一性D.價值與事實(shí)的關(guān)系二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）簡述中國哲學(xué)中法家思想的主要觀點(diǎn)及歷史作用。2、（本題5分）哲學(xué)中的時間觀念在文學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)中的不同理解和表現(xiàn)形式是怎樣的？3、（本題5分）簡述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對主體觀念的批判及影響。4、（本題5分）哲學(xué)中的類比推理在哲學(xué)思考和科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用和風(fēng)險(xiǎn)有哪些？三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）以下是：“哲學(xué)是語言的游戲?！薄S特根斯坦。請解讀這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的對哲學(xué)本質(zhì)和語言作用的看法，分析其在哲學(xué)研究方法和語言哲學(xué)中的地位，以及對哲學(xué)思考和表達(dá)的啟示。2、（本題5分）閱讀以下材料：“美是一種心靈的愉悅。”——康德。剖析這句話所反映的美學(xué)觀點(diǎn)，探討美與心靈愉悅的關(guān)系，以及其對藝術(shù)審美和人類情感體驗(yàn)的啟示。3、（本題5分）閱讀：“未經(jīng)審視的生活是不值得過的?！薄K格拉底。請剖析這一觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的自我反思和對生活意義的探尋，探討其在個人成長和社會進(jìn)步中的重要性，以及如何在現(xiàn)代生活中實(shí)踐這種審視。4、（本題5分）閱讀以下材料：“人不能兩次踏入同一條河流?！薄绽死?。請分析這句話所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，包括其對運(yùn)動、變化和時間的理解，以及在現(xiàn)代社會中的啟示意義。5、（本題5分）材料：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！薄R布