2024學年寶雞市高三語文上學期12月考試卷附答案解析

學年寶雞市高三語文上學期12月考試卷本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近些年，人工智能的算法不斷完善，版本迭代更替加速，特別是它與大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的對接，使得基于智能創(chuàng)作平臺生成的“虛擬作者”大量涌現(xiàn)，詩文本的數(shù)量與質(zhì)量迎來雙線飆升。尤其是，機器人“小冰”“小封”先后推出詩集《陽光失了玻璃窗》《萬物都相愛》，加上近期新一代人工智能工具在詞句分析能力方面的進化，讓人領(lǐng)略到工具理性與自動化技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的威力。機器人寫詩現(xiàn)象在觸發(fā)人們的驚嘆之余，也開始令更多人反思文學媒介化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)所導(dǎo)致的問題，其聚訟的焦點便是：機器寫的詩是否具備詩的自足性？仿詩、類詩屬于“詩”還是“非詩”？人工智能具有永生性，它的不斷通過學習趨于完美的特質(zhì)，恰恰使其離“仿人類主體”的目標愈發(fā)偏遠。因為真實的寫作者都不是完美的個體，他們的生命是有限的，無從被“編輯”或“優(yōu)化”，故而才會癡迷于對死亡、孤獨這類話題的不懈追求。人類詩歌的一個核心母題，便是呈現(xiàn)人自身的精神“不完美”，比如恐懼、憂傷、愁怨，等等。缺乏情感意識的人工智能擬造出的孤獨書寫、死亡意識、痛感敘事，是把人類基于體驗獲得的生命感性與思想靈性，固化為基于數(shù)據(jù)和概率的技術(shù)理性，因此很多作品缺乏精神感染力和審美共通感，也無法抵達非理性想象力、潛意識、直覺等需要經(jīng)歷命運磨礪才能頓悟的“真實”。微軟科學家曾預(yù)言，人工智能發(fā)展下一步的突破重點之一，就是為其賦予情感，即人工智能創(chuàng)造。這相當于承認了人工智能目前還不能做到“情動于中而形于言”，像人類作者那樣演繹一個生命主體獨特的呼吸節(jié)奏，擬現(xiàn)主體經(jīng)驗和深層記憶“歷史化”的進程。因為不具備人的“意向性”，缺乏主體情思的人工智能詩歌疏離了基于“生活感悟、精神信仰、歷史意識、哲學思辨一類富含人文邏各斯底色的想象品格”（歐陽友權(quán)語），其計算、推演出的是“不自足”的擬真文本，即使模仿度再高，也難以企及“詩”的人文內(nèi)核。從這個意義上說，目前的人工智能詩文本仍屬于“非詩”。（摘編自盧楨《人工智能寫詩難以企及“詩”的人文內(nèi)核》）材料二：人文學界對AI詩歌的討論，往往圍繞“AI能否寫詩”展開。其實，這個問題不難回答。首先，如果將詩定義為真情實感的抒發(fā)，那么當前的AI確實無法寫詩。因為真情實感意味著擁有心智，這樣的“強人工智能”迄今尚未出現(xiàn)。不過，即便出現(xiàn)“強人工智能”，寫的未必就是人類可理解的詩。因為“強人工智能”和人類是完全不同的智能體，它甚至可能沒有個體意識。那么，AI能不能寫詩？答案是肯定的。AI完全有可能寫出以假亂真的詩。事實上，AI詩歌比其創(chuàng)作的日常語言更容易通過圖靈測試（測試是否為人類的語言）。因為后者必須考慮現(xiàn)實經(jīng)驗，在擬真度上有很高的要求。AI沒有身體，無法掌握人類的動作順序，在敘述時難免露出破綻，“具身認知”仍然是AI自然語言面臨的難題。詩歌可以回避這一點，因為詩歌是一種特殊的文體，其目的主要在于審美而非實用。它可以采用片斷化，陌生化的筆法，像“翠萍濕空梁，夜深飛去。雁起青天，數(shù)行書似舊藏處”“讓她坐到鏡中常坐的地方望著窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”這樣的經(jīng)典詩句，我們就很難用日常的線性時間和因果邏輯去理解，而這樣的創(chuàng)作特點恰恰消解了AI面臨的障礙。擺在我們面前的挑戰(zhàn)是，如何提高AI詩歌的質(zhì)量？2018年以來，預(yù)訓(xùn)練語言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。簡單來說，其原理是將自然語言轉(zhuǎn)化為向量，根據(jù)詞語之間發(fā)生關(guān)系的概率，模仿資料庫中的文本。這里就有文本細化的問題。如果文本數(shù)量過于龐大，比如以全唐詩為資料庫，其中包含了大量相異甚至沖突的風格，AI在學習過程中被不同方向的多力拉扯,寫出的詩歌就會平庸駁雜——用文論術(shù)語來說就是“缺乏面目”。要克服這一點，需要對AI進行風格化訓(xùn)練。開發(fā)者應(yīng)通曉詩歌，精心挑選風格相似的詩作為AI學習的素材。僅僅根據(jù)時代劃分是不夠的，誠如錢鐘書所說，“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊”，唐人中有開宋調(diào)者，宋人中也有承唐音者，開發(fā)者需要更加細致的甄別。以目前市面上一個舊體詩AI為例，開發(fā)者用晚清盛行的“同光體”進行專項訓(xùn)練，取得了不俗的效果。詩歌創(chuàng)作向來是“在心為志，發(fā)言為詩”，那么，AI寫詩對人類究竟有什么意義？通常意義上的輔助功能，AI已進化至較為成熟的階段。對于詩來說，詞語的重組往往會生成意想不到的結(jié)果，也許AI生成的一些句子，能夠激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感，甚至成為詩歌發(fā)展中的吉光片羽。德國詩評家胡戈·弗里德里希認為，詩歌“背離慣常的物象與俗常的情感，放棄受限定的可理解性，代之以多義性的暗示，以期讓詩歌成為一種獨立自主、指向自我的構(gòu)成物，這種構(gòu)成物的內(nèi)容不依賴于對世界的某種摹寫、對感情的某種表達。”從這個維度上說，未來AI有可能開拓出新的詩歌類型和風格。（摘編自程羽黑《人工智能或能開拓出新的詩歌風格》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A.真實寫作者自身精神不完美背后的情感意緒等，恰恰是目前AI詩歌作品缺乏的“真實”。B.AI寫詩在人工智能技術(shù)迭代更新中不乏驚艷表現(xiàn)，但人工智能寫作的局限性依然存在。C.對于AI寫詩，若提供給人工智能越多風格的詩歌作品，它就越可能創(chuàng)作出完美的作品。D.詩歌語言富有多義性的暗示等特點，這為AI寫詩開拓新的詩歌類型和風格提供了可能。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.材料二以“AI能不能寫詩”為研究主題，采用“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)進行論述。B.材料一作者列舉“小冰”“小封”推出詩集，是為了論證“工具理性與自動化技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的威力”。C.兩則材料均運用了引用論證，這樣可使文章表達豐富準確，增強文章的說服力和文采，使論證更有力。D.語言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破，為AI創(chuàng)作出媲美人類的詩作提供條件。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.機器人寫詩觸發(fā)人們的驚嘆，說明部分AI詩歌文本在意義結(jié)構(gòu)和藝術(shù)美感方面可能達到了高階層次。B.“強人工智能”時代到來以后，AI擁有了心智，它就能開始真正寫作詩歌了，只是人類也許讀不懂。C.如果開發(fā)者對人工智能進行風格化詩歌訓(xùn)練，它就有可能創(chuàng)作出頗為驚艷的詩歌作品，取得不俗效果。D.由于詩歌往往并不拘泥于線性時間和因果邏輯，所以，AI詩歌比其創(chuàng)作的日常語言更容易通過圖靈測試。4.在日益精進的技術(shù)面前，目前人工智能寫詩依舊難以企及“詩”的人文內(nèi)核。結(jié)合材料一簡要概括其原因。（4分）5.下列這首詩歌是AI寫作的，你認為AI的擬作出色嗎？請結(jié)合材料二簡要說明。（6分）夜氣冥冥白，斜陽黯黯紅。城銜山落照，樹出水生風。芳草王孫外，孤舟客思中。行吟不能寐，剖血答天公。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：密西西比河上（節(jié)選）[美]馬克·吐溫過了一段很長的時間，我總算勉強在腦子里裝滿了密西西比河的許多島嶼、沙洲和河灣的名稱：這可真是一堆乏味的雜拌兒，不過也是一名合格領(lǐng)航員的基本要求。我甚至覺得自己可以把一條船開到新奧爾良去。不消說，這種自滿的心情還沒有來得及表示，畢克斯貝先生就會把它壓下去：“胡桃灣是什么樣子？”我說它沒有什么特別的形狀。我那火藥性子的師傅砰的一聲開了槍，隨后又繼續(xù)裝子彈，開火，直到他的詞兒全都用完了才了事，隨后他就會平定下來，變成一支很和氣的老滑膛槍；其實他不過三十四歲。過了一會兒他就說：“我的孩子，你得把這條河的形狀完全弄清楚才行?！薄昂冒?，我試試看，可是河會不會改變形狀？”“你看，河岸正在垮，這條一千多哩的河岸正改變形狀呢。”我的情緒又沮喪不堪。有兩件事我大概看得很分明了。一是想當領(lǐng)航員，要比所有人知道的更多；二是每過二十四小時，就得換個方式把它從頭再學一遍。我常常看見領(lǐng)航員們凝神注視著河水，把它當作一本書來讀；可是這本書卻不能教給我什么知識。終于有一天，畢克斯貝先生似乎是認為我已經(jīng)大有進步，可以在研究水相這方面下功夫了。于是他開始說：“你看見水面上那條挺長的斜線嗎？那就是一個暗礁，并且還是個陡峭的暗礁。要是撞上了它，就會把船撞得腦袋開花。那條漸漸消失的水紋線，是暗礁的下頭。船可以從那兒爬過去，決不會出什么毛病?！钡诙煜挛缰蛋嗟臅r候，畢克斯貝先生問我是否懂得下面幾哩路的開法。我說：“從尖嘴子上面第一棵沉樹里面通過，再從第二棵的外面通過，然后……”“全說對了。一會我就回來?！钡撬芫脹]有回來。直到我繞過了那個尖嘴子，開進了我有些擔心的一段河道，他還在下面。我不知道他正藏在一個煙囪后面，看著我怎么辦。我高高興興地往前開，心里越來越得意，因為他從來沒有把船交給我單獨駕駛過這么久。我甚至把舵輪卡住，嘴里哼著小調(diào)。突然，我的心猛跳到嘴里來了。眼前有一個可怕的陡峭暗礁伸展得很長，挺兇地橫擋著船頭！我立刻就嚇得腦袋發(fā)昏，連忙把舵輪往下轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得飛快；船躲開了那個暗礁，可是暗礁卻偏要跟著攆！我直是逃，它還是一個勁兒跟著。可怕的猛撞眼看就要臨頭了。那個混蛋怎么還不來？無可奈何之下，我不顧一切地把警報的鈴子敲得當當響，響得“鬧翻了天”。瘋狂的鈴聲中，旅客們嚇得往船尾飛跑過去，輪船眼看著就要向河岸的樹林猛撞過去。正在這時候，畢克斯貝先生從從容容地出現(xiàn)了。我心中滿懷感激地歡迎他，焦急煙消云散了；他溫和而愉快地向我發(fā)出了這些命令：“右舷停??！左舷停??！兩邊后退！”船猶豫了一下，停住了，船頭在樹枝中擠了一會兒，經(jīng)過緊張的片刻工夫，它不大情愿地開始后退。畢克斯貝先生用天真的嘲弄口吻說道：“我的孩子，是有人招呼要上船嗎？”我被他挖苦得滿臉通紅?！啊沂且汩_一個陡峭的暗礁呀?！薄澳銊偛潘诘牡胤?，三哩之內(nèi)都沒有什么暗礁?！薄翱墒俏矣H眼所見吶，那么陡直?！薄伴_過去吧！我負責?！贝⌒牡叵蚰前到格傔^去。暗礁在船頭底下不見了，我們像在油里滑過似地通過了?！艾F(xiàn)在你明白了嗎？那其實不過是個風礁，是風造成的現(xiàn)象。”“原來如此，我怎么能把它們區(qū)別出來呢？”“這要靠直覺。你往后自然會知道它們的區(qū)別，可是究竟怎么區(qū)別，你可永遠也說不清楚?！笔聦嵐皇沁@樣。水面成了一本奇書——它對我毫無保留地暢談知心話，把水的秘密都清楚地告訴我。我終于學通了這條河的語言，能認識這條大河上的每一個細微的景色，就像我對字母那么熟悉一樣，這時候我算是有了寶貴的收獲。但是同時我也有了一種永遠無法恢復(fù)的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩情畫意都無影無蹤了！我還記得當初乘船的時候看見的一次日落奇觀、太陽把寬闊平坦的河面當作畫布，勾畫出夢幻般的顏色；從斑駁迷離的蛋白色一路攀升，色彩越來越濃烈，一片廣闊的河面變成了血紅色。河面上翻騰起伏的圓形波紋打破了水面的平靜，河岸上墻壁似的樹木在夕陽中投下一片陰沉的影子，被一道很長的銀色波光劃破：還有些柔和的曲線、反射的影像、逐漸消失的陽光在遠處的河面上蕩漾。我心醉神迷地站著，像斟飲美酒似地欣賞著那幅奇景。但是終于有一天，我對河面上光輝燦爛和令人陶醉的美景，漸漸不大注意；再往后，我就根本不理會這些事情了。即令那次落日的景致重新出現(xiàn)，我會暗自解釋：“這樣的太陽表示明天會刮風；河面上那條斜的水紋表示下面有一座陡峭的暗礁，如果老是這樣伸展，最近幾天之內(nèi)，會在夜里把誰的輪船毀掉；那些翻騰的漩渦表示那兒有一條正在改變的水道；那棵高高的枯樹壽命不會長了，以后少了一個善意的航標，夜里通過這個模模糊糊的地方，怎么辦呢？”哎，這條河上的神妙風光和美麗景色全都無影無蹤了，這究竟是得到了莫大的收獲，還是受到了莫大的損失呢？（張友松譯，有刪改）文本二：密西西比河是馬克吐溫的自傳體小說《哈克利·費恩歷險記》中一個非常獨特的意象，這個意象的不一致性，反映了馬克·吐溫對密西西比河復(fù)雜矛盾的情結(jié)。這條大河是他藝術(shù)靈感的來源，作為一名曾經(jīng)的領(lǐng)航員，他同密西西比河的風浪做過斗爭，他始終信奉著這條河，同時他也清醒地意識到，無論這條河多么強大，也并非是完美意義上的樂園。（節(jié)選自周佳寧《談<哈克利·費恩歷險記>中的密西西比河不一致的樂園意象》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.“我”無法準確說出胡桃灣的形狀，導(dǎo)致畢克斯貝先生發(fā)火，從中可見畢先生嚴謹認真的態(tài)度以及對我的嚴格要求。B.畢克斯貝先生對“我”的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，放心讓“我”獨自駕駛，沒想到“我”遇到了復(fù)雜的情況卻無法自己應(yīng)對。C.在密西西比河上，優(yōu)秀的領(lǐng)航員不僅要對河流的形狀有詳細了解，還要具備豐富的駕駛經(jīng)驗，有時經(jīng)驗顯得更加重要。D.本文前半部分寫畢克斯貝先生教“我”學做領(lǐng)航員，后四段跳轉(zhuǎn)到我對河上風光的哲思，雖顯突兀，實則有內(nèi)在聯(lián)系。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.寫“我”看到“陡峭暗礁”時，用了短句、感嘆號和問號等，這樣寫與危急情況下人的慌亂心態(tài)較為契合。B.小說細致刻畫了我對密西西比河落日景觀的感受，并且前后形成對比，從中體現(xiàn)出“我”的成長與思考。C.小說以時間為敘事線索，以第一人稱的有限視角，敘述了“我”成為一名合格的密西西比河領(lǐng)航員的過程。D.小說大量描寫了“我”與畢克斯貝先生的對話，并將對話與敘述有機結(jié)合，補充交代了故事的背景內(nèi)容。8.材料二中談到了密西西比河作為意象的“不一致性”，密西西比河的“不一致性”在材料一中是如何體現(xiàn)的？（4分）9.作者是如何描寫密西西比河的落日奇觀的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10～14題。材料一：秋七月①，壬戌，霖雨甚，屯營于賈胡堡。去霍邑五十余里。此縣西北抗汾水，東拒霍太山，守險之沖，是為襟帶。西京留守代王遣驍將獸牙郎將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果②等數(shù)萬余人據(jù)河?xùn)|，與老生相影響。代王乃命臨汾以東諸郡，所在軍民城守，并隨便受老生、屈突通等征發(fā)。帝聞而笑曰：“億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀。屈突膽薄，常無曲突之慮。且屈突嘗破玄感③，時人謂其能兵。老生數(shù)勝群盜，自許堪當敵。無識之徒，因相諂附，謂其必能制我，不遣援兵。我若緩以持之，彼必以吾為怯。出其不意，不過一兩月間，并當擒之。吾無憂也。”于時秋霖未止，道路泥深。帝乃命府佐沈叔安、崔善為等間遣羸兵往太原，更運一月糧，以待開霽。（節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注·卷二》）材料二：秋七月壬子，高祖④率兵西圖關(guān)中，以元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑，發(fā)自太原，有兵三萬。丙辰，師次靈石縣，營于賈胡堡。隋武牙郎將宋老生屯霍邑以拒義師。會霖雨積旬饋運不給高祖命旋師太宗切諫乃止。（節(jié)選自《舊唐書·本紀·卷一》）材料三：秋七月，壬戌，李淵軍賈胡堡，去霍邑五十余里。雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周⑤乘虛襲晉陽，淵召將佐謀北還。李世民曰：“本興大義，奮不顧身以救蒼生，當先入咸陽，號令天下。今遇小敵，遽已班師，恐從義之徒一朝解體，還守太原一城之地，此為賊耳，何以自全！”淵不聽，促令引發(fā)。世民將復(fù)入諫，會日暮，淵已寢；世民不得入，號哭于外，聲聞帳中。淵召問之，世民曰：“今兵以義動，進戰(zhàn)則克，退還則散；眾散于前，敵乘于后，死亡無日，何得不悲！”淵乃悟。世民請追之，淵笑曰：“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為?！保ü?jié)選自《資治通鑒·隋紀八》）【注】①秋七月：三則材料中的“秋七月”都指隋大業(yè)十三年（或義寧元年，即公元617年）七月。②驍果：即驍果軍，隋朝的驍衛(wèi)御林軍。③玄感：即楊玄感，隋朝大臣。④高祖：即唐高祖李淵，其子李世民即唐太宗。⑤劉武周：人名，隋朝末年地方割據(jù)群雄之一。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）會霖雨A積旬B饋運C不給D高祖命E旋師F太G宗H切諫乃止。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.沖，交通要道，與《諫太宗十思疏》中“念高危則思謙沖而自牧”的“沖”意思不同。B.間，秘密地、悄悄地，與《鄒忌諷齊王納諫》中“數(shù)月之后，時時而間進”的“間”意思相同。C.次，停留，與“次北固山下”的“次”意思相同，與《蘭亭集序》中“列坐其次”的“次”意思不同。D.何以，用什么、怎么，與《種樹郭橐駝傳》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“何以”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.霍邑是戰(zhàn)略要地，距李淵軍隊駐扎的賈胡堡只有五十多里，因此代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守。B.李淵率兵三萬從太原出發(fā)，到達賈胡堡后，秋雨不止，后命人派瘦弱的士兵返回太原運糧，等待放晴。C.李世民認為不應(yīng)該一遇到小敵就立刻班師，如果義軍解散，退守太原，他們就失去了號令天下的理由。D.李世民兩度提出和父親不同的看法，在第二次勸諫時他表示，如果現(xiàn)在撤兵，可能會招致滅亡的后果。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）無識之徒，因相諂附，謂其必能制我，不遣援兵。（4分）（2）吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為。（4分）14.三則材料中，關(guān)于李淵對攻打霍邑的態(tài)度的記載有何不同？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15～16小題。謝中上人寄茶齊己①春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠勞相寄，無來又隔年?！咀ⅰ竣冽R己：唐朝晚期著名詩僧。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.前兩聯(lián)展現(xiàn)一幅谷雨采茶圖，“綠嫩”一詞使用借代手法，寫出了谷雨時節(jié)茶芽的嬌嫩。B.“并手”指雙手同時采摘，這樣，采茶數(shù)量依然“難盈籠”，寫出采茶不易和茶的珍貴。C.詩人通過寫谷雨采茶、邀人品茶、以泉煮茶、朋友贈茶，表達了對茶的喜愛和人情之美。D.這首詩語言華美含蓄，感情真摯樸實，字里行間彌漫著清潤平淡而不失高遠冷峭的風格。16.朱光潛先生在《咬文嚼字》中指出：“文學的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面?！痹嚪治觥霸囍舐浠ㄈ币痪涫侨绾芜\用聯(lián)想的意義來豐富詩歌的意蘊的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《師說》中，韓愈指出當時士大夫階層普遍存在的從師錯誤心理“______，______”，言明了門第觀念對擇師的危害。（2）李賀《李憑箜篌引》中，“______”一句引用了女媧煉石補天的典故，而“______”一句和《紅樓夢》中林黛玉“瀟湘妃子”的別號由來所用典故相同。（3）唐詩中“唐”字很少出現(xiàn)，而“漢”字卻出現(xiàn)得非常頻繁，如“______，______”兩句。三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面18～20小題。作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)的以血緣為紐帶的以地域為限制的村落構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。______這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。______這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的“寡國小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構(gòu)成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的相互認同和相互信任的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。______在村落中或村落間的交往，①是熟悉者之間的自然往來。一方面，自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費孝通說相對于城市或工業(yè)化社會的“機械的團結(jié)”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機的團結(jié)”。“機械的團結(jié)”是以功利為目的的、社會契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機團結(jié)”，是素樸單純的，②也是親切自然的。______這樣的會飲歡悅，簡樸之至，然而，正是在這極致的簡樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚。18.依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”②“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！雹邸皶r復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”④“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。”A.④②③①B.④①②③C.②④③①D.②④①③19.文中①②兩句“自然”一詞的意思和用法的相同嗎？請簡要分析。（3分）20.請把文中畫波浪線的長句改寫成四個短句?？梢愿淖冋Z序少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面21～22小題。諾貝爾獎的威望如此巨大，我所站的這個地方如此神圣，我不想像只心懷感恩和歉疚的老鼠一樣，①；而是要像雄獅那樣咆哮，以表達對這份職業(yè)的自豪感和對古往今來各位前輩的敬意。文學不是靠著評論界蒼白無力的說教者在空蕩蕩的大堂里哼唱而傳播的。文學不是少數(shù)離群索居、與世隔絕的隱士的游戲，也不是那些自命不凡、無病呻吟的苦行者的游戲。文學和語言一樣古老，②，而今天這種需要變得更加強烈。我的偉大前輩威廉·?？思{比大多數(shù)人都更清楚地了解人性的力量和弱點。他知道，作家存在的意義在很大程度上是要去理解恐懼，消除恐懼。這并不是新的觀點，作家的古老使命并沒有發(fā)生改變。作家的職責是揭露我們許多嚴重的錯誤和失敗，去挖掘我們黑暗而危險的夢境，找到有助于人類進步的一絲光亮。作家還應(yīng)宣揚和贊頌人類心靈和精神已經(jīng)證明的偉大能力，那就是面對失敗的勇氣、無所畏懼的精神、憐憫和愛。在不斷克服自身弱點和絕望的過程中，這些是希望和進步的光輝旗幟。我認為，一個作家如果不熱忱地相信人類改善自我的能力，就不配獻身于文學，也不配在文學界立足。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）22.請根據(jù)下面的“演講稿評價量表”，圍繞上述演講稿寫出你的文學評論。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）OpenAI已經(jīng)預(yù)言，超級智能會在10年內(nèi)降臨。為了不讓它失控，OpenAI組建了“超級對齊”（Superalignment）團隊，在未來4年投入20%算力去解決這個問題。而國內(nèi)一批專家學者和大模型團隊選擇的辦法是——喂給AI一百瓶“毒藥”，通過這種“投毒解毒”的策略，引導(dǎo)人工智能朝著更加善良和可控的方向發(fā)展。人工智能應(yīng)該有什么樣的價值觀？對此你有怎樣的思考，請寫一篇文章。要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1.C【解析】根據(jù)材料二中“這里就有文本細化的問題。如果文本數(shù)量過于龐大，比如以全唐詩為資料庫，其中包含了大量相異甚至沖突的風格，AI在學習過程中被不同方向的多力拉扯，寫出的詩歌就會平庸駁雜——用文論術(shù)語來說就是‘缺乏面目’”可知，AI人工智能并非越多占有不同風格作品就越可能創(chuàng)作出完美的作品，而是應(yīng)該要針對性地進行風格化訓(xùn)練，才能創(chuàng)作更好的作品。2.A【解析】從行文脈絡(luò)來看，材料二依次從“AI能不能寫詩”“如何提高AI詩歌的質(zhì)量”“AI寫詩對人類究竟有什么意義”三個角度展開，并非僅圍繞“AI能不能寫詩”來展開。三個角度的論述結(jié)構(gòu)是并列式，而非“提出問題-分析問題-解決問題”的層遞式。3.B【解析】“它就能開始真正寫作詩歌了，只是人類也許讀不懂?！狈治鲥e誤。結(jié)合材料二中“即便出現(xiàn)‘強人工智能’，寫的未必就是人類可理解的詩”，以及全文所呈現(xiàn)的內(nèi)容可知，認為AI詩作不是詩歌，是以“將詩定義為真情實感的抒發(fā)”為前提條件的。拋開這個評價標準，即便未出現(xiàn)“強人工智能”，AI創(chuàng)作的詩歌在詩藝上也達到了高階層次。4.①人工智能不斷學習趨于完美的特質(zhì)，使他不像真實詩人一樣呈現(xiàn)自身精神的不完美。②人工智能寫詩是基于數(shù)據(jù)和概率的技術(shù)理性邏輯，難以產(chǎn)生精神感染力和審美共通感。③人工智能寫詩并非生命主體的真情實感，難以真實地表達情感思維與思想靈性。④缺乏主體情思的人工智能詩歌疏離了富含人文邏各斯底色的品格。（每點2分，答對2點即可）5.觀點一：不出色。①違背日常生活線性時間邏輯，且跳躍不合情理。由夜氣而及夕陽、落照、芳草、客舟，晝夜時間顛倒。②生造詞語，內(nèi)容駁雜，缺乏面目。如“城銜山落照”一句中的“銜”字使用較為獨特，會讓讀者產(chǎn)生困惑或誤解。③情感表達不夠明確。如頸聯(lián)表達了“客思”，但尾聯(lián)行吟難寐后卻說“剖血答天公”，情感拔高無所依托。（每點2分）觀點二：出色。①采用了片斷化，陌生化的筆法。“夜氣”、“斜陽”、“城”、“山”、“樹”、“水”、“芳草”、“孤舟”等意象各自具有象征意義。②詞語的重組往往會生成意想不到的結(jié)果?！皹涑鏊L”樹木在水中搖曳生姿，仿佛是水生出的風在吹拂。想像奇特。③放棄受限定的可理解性，代之以多義性的暗示。通過“夜氣“落照”“王孫”“剖血”等暗示，將孤獨、思鄉(xiāng)、抗爭與追求等復(fù)雜情感表達得淋漓盡致。（每點2分）6.B【解析】“畢克斯貝先生對‘我’的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，放心讓‘我’獨自駕駛”錯誤，根據(jù)下文“我不知道他正藏在一個煙囪后面，看著我怎么辦”可知，畢克斯貝先生并不是對“我”的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，而是故意為之。7.D【解析】“補充交代了故事的背景內(nèi)容”文中對話沒有這方面的體現(xiàn)。8.①密西西比河河面上光輝燦爛且令人陶醉的美景讓人感受到壯闊美麗，但河面下的礁石又危險重重。②密西西比河吸引人們努力了解它，但又讓人覺得它難以控制，難以深入掌握。③密西西比河讓“我”既有寶貴的收獲，但又有永遠無法恢復(fù)的損失。（每點2分，答出2點即可）9.①運用擬人、比喻的修辭手法?！疤柊褜掗熎教沟暮用娈斪鳟嫴肌笔菙M人，將大河比作“畫布”，將森林比作“墻壁”。②色彩渲染，如“蛋白色”“血紅色”“色彩越來越濃烈”，寫出河面夢幻多彩。③動靜結(jié)合，“翻騰起伏的波紋”“銀色波光劃破”為動景，“墻壁似的樹木”“陰沉的影子”為靜景，寫出湖面景致的豐富多姿。④遠近結(jié)合，從“河面”到“河岸”，再到遠處，描繪出密西西比河落日雄偉壯闊的景象。（每點2分，答出3點即可）10.BDF【解析】句意：恰逢連續(xù)十多天的秋雨，軍糧運輸供應(yīng)不上，唐高祖命令回師，唐太宗懇切勸諫，才停止回師?！胺e旬”是“霖雨”的謂語，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“旬”后面B處斷開；“不給”是“饋運”的謂語，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“給”后D處斷開；“命”的主語為“高祖”，賓語為“旋師”，句子結(jié)構(gòu)完整，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“師”后F處斷開；“太宗切諫”是主謂結(jié)構(gòu)”，中間不應(yīng)斷開。11.B【解析】A.正確。交通要道/謙虛。句意：是守衛(wèi)險要之地的要沖。/想到（君位）高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)。B.“意思相同”錯誤。秘密地、悄悄地/間或、斷斷續(xù)續(xù)地。句意：唐高祖于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原。/幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫。C.正確。停留/旁邊。句意：軍隊駐扎在靈石縣。/排列坐在曲水旁邊。D.正確。均為“用什么、怎么”。句意：用什么能保全自己呢！/又怎能使我們繁衍生息，民心安定呢？12.A【解析】“代王派遣宋老生和屈突通前往此處據(jù)守”錯誤。由原文“西京留守代王遣驍將獸牙郎將宋老生，率精兵二萬拒守。又遣左武侯大將軍屈突通，將遼東兵及驍果等數(shù)萬余人據(jù)河?xùn)|”可知，代王派遣屈突通據(jù)守的是河?xùn)|，而不是霍邑。13.（1）那些沒有見識的人，趁機阿諛奉承依附他，說他一定能夠制服我們，（代王）就不派遣援兵。（“徒”，人；“因相諂附”，趁機阿諛奉承依附他，賓語前置句；“不遣援兵”的主語；這三處各得1分；句意1分）（2）我的成敗都在于你，知道了還說什么呢，任憑你去做吧。（“爾”，你；“復(fù)”，又、還、再；“所為”，作為，去做；這三處各得1分；句意1分）14.①材料一：李淵認為宋老生和屈突通不足為懼，他對攻下霍邑信心十足。②材料二：李淵因天氣和補給的原因主張撤退。③材料三：李淵受傳言影響，最初堅持退兵，后因李世民的極力勸諫才同意繼續(xù)進攻。（每點1分）【解析】①由材料一“帝聞而笑曰：‘億兆離心，此何為也。老生乳臭，未知師老之謀。屈突膽薄，常無曲突之慮……出其不意，不過一兩月間，并當擒之。吾無憂也。’”可知，李淵認為宋老生乳臭未干，不懂得用兵長久而疲憊的謀略。屈突通膽小懦弱，常常沒有防患于未然的考慮。并且那些沒有見識的人，趁機阿諛奉承依附他，說他一定能夠制服我們，（代王）就不派遣援兵。自己如果慢慢和他們相持，他們必定認為自己膽怯。出其不意，不過一兩個月的時間，就應(yīng)當能夠擒獲他們。自己沒有什么可擔憂的。所以李淵認為宋老生和屈突通不足為懼，他對攻下霍邑信心十足。②由材料二“會霖雨積旬，饋運不給，高祖命旋師”可知，恰逢連續(xù)十多天的秋雨，軍糧運輸供應(yīng)不上，唐高祖命令回師。所以，李淵因天氣和補給的原因主張撤退。③由材料“雨久不止，淵軍中糧乏；或傳突厥與劉武周乘虛襲晉陽，淵召將佐謀北還”“吾之成敗皆在爾，知復(fù)何言，唯爾所為”可知，雨長久不停，李淵軍隊中糧食缺乏；有人傳言突厥和劉武周趁虛襲擊晉陽，李淵召集將領(lǐng)佐吏商議向北返回。而后來因為李世民的極力勸諫才同意繼續(xù)進攻。參考譯文：材料一：秋季七月壬戌日，雨下得很大，（李淵的軍隊）屯駐在賈胡堡。這里距離霍邑五十多里?；粢乜h西北靠著汾水，東邊抵御霍太山，是守衛(wèi)險要之地的要沖，是連接關(guān)鍵位置的地帶。西京留守代王派遣勇猛的將領(lǐng)獸牙郎將宋老生，率領(lǐng)二萬精銳士兵據(jù)守此地。又派遣左武侯大將軍屈突通，帶領(lǐng)遼東兵以及驍果等幾萬余人占據(jù)河?xùn)|，與宋老生相互呼應(yīng)配合。代王于是命令臨汾以東各郡，所在的軍民據(jù)城防守，并且任由宋老生、屈突通等人征調(diào)人力物資。唐高祖李淵聽說后笑著說：“天下百姓離心離德，（代王）這樣做又有什么用呢。宋老生乳臭未干，不懂得用兵長久而疲憊的謀略。屈突通膽小懦弱，常常沒有防患于未然的考慮。況且屈突通曾經(jīng)打敗楊玄感，當時的人認為他善于用兵。宋老生多次戰(zhàn)勝眾多盜賊，自認為能夠抵擋我們。那些沒有見識的人，趁機阿諛奉承依附他，說他一定能夠制服我們，（代王）就不派遣援兵。我如果慢慢和他們相持，他們必定認為我膽怯。出其不意，不過一兩個月的時間，就應(yīng)當能夠擒獲他們。我沒有什么可擔憂的?！痹谶@個時候秋雨還沒有停止，道路泥濘很深。唐高祖于是命令府佐沈叔安、崔善為等人秘密地派遣瘦弱的士兵前往太原，再運送一個月的糧食，以等待天氣放晴。（節(jié)選自《大唐創(chuàng)業(yè)起居注·卷二》）材料二：秋季七月壬子日，唐高祖李淵率領(lǐng)軍隊向西謀取關(guān)中地區(qū)，任命李元吉為鎮(zhèn)北將軍、太原留守。癸丑日，從太原出發(fā)，有三萬士兵。丙辰日，軍隊駐扎在靈石縣，在賈胡堡扎營。隋朝的武牙郎將宋老生屯駐在霍邑來抵御義師。恰逢連續(xù)十多天的秋雨，軍糧運輸供應(yīng)不上，唐高祖命令回師，唐太宗懇切勸諫，才停止回師。（節(jié)選自《舊唐書·本紀·卷一》）材料三：秋季七月壬戌日，李淵的軍隊駐扎在賈胡堡，距離霍邑五十多里。雨長久不停，李淵軍隊中糧食缺乏；有人傳言突厥和劉武周趁虛襲擊晉陽，李淵召集將領(lǐng)佐吏商議向北返回。李世民說：“我們本來是興大義，奮不顧身來拯救百姓，應(yīng)當先攻入咸陽，向天下發(fā)號施令?，F(xiàn)在遇到小股敵人，就立刻回師，恐怕跟隨起義的人一旦解體，返回去守衛(wèi)太原這一座城池，那樣就變成了反賊，用什么能保全自己呢！”李淵不聽從，催促下令出發(fā)返回。李世民將要再次進去勸諫，恰逢天黑了，李淵已經(jīng)睡下；李世民不能進去，在帳外大聲哭泣，哭聲傳到帳中。李淵把他叫來詢問，李世民說：“如今我們舉兵是為大義，進軍攻占就能取勝，后退就會潰散；（如果后退的話）部眾潰散在前，敵軍追擊在后，我們被滅亡的日子就到了，怎么能不悲傷呢！”李淵才醒悟過來。李世民請求去追趕已經(jīng)出發(fā)的軍隊，李淵笑著說：“我的成敗都在于你，知道了還說什么呢，任憑你去做吧?！保ü?jié)選自《資治通鑒·隋紀八》）15.D【解析】“這首詩語言華美含蓄”錯，細讀全詩，可知其語言風格是質(zhì)樸、清新、明了。16.①由“落花”可聯(lián)想到暮春時節(jié)，與首聯(lián)的“春山谷雨前”相承接，暗示時光易逝，好友難聚之情。②“試煮落花泉”，用飄著落花的泉水來煮茶，由此可聯(lián)想到茶中彌漫著花香，表達了詩人對茶的喜愛之情。③“煮落花泉”是為了招待“鄰院客”，由此可聯(lián)想到鄰里因之間的友善和溫情，并感受到其中的人情之美。（每點2分）【解析】①“試煮落花泉”一句是花香與茶香的交融，“落花”讓人聯(lián)想到春天的氣息和花朵的芬芳，而“泉”則代表了清澈與純凈，將這兩者結(jié)合，可以聯(lián)想到茶水中融入了花香，使得茶香更加濃郁且富有層次，從而表達了詩人對茶的深深喜愛之情。②“落花”作為暮春時節(jié)的典型意象，特別是與首聯(lián)“春山谷雨前”相呼應(yīng)，構(gòu)成了從早春到暮春的時間流轉(zhuǎn)，這種時間的流轉(zhuǎn)不僅符合自然規(guī)律，也讓人感受到時間的無情流逝和生命的短暫，從而引發(fā)對時光易逝的感慨。③“試煮落花泉”不僅僅是為了自享，更是為了“招鄰院客”，這一行為體現(xiàn)了詩人與鄰里之間的友善和溫情。在古代社會，鄰里之間的交往往往建立在相互幫助和分享的基礎(chǔ)上，詩人用茶來招待鄰里，不僅是對茶的喜愛，更是對人情之美的贊美和追求。譯文：谷雨前后，山上的茶葉剛剛成熟，嫩綠的葉子稀少珍貴，不易采摘，往往天色已晚，茶葉也采不滿一籠子。勞煩你不辭辛苦采茶，不遠千里寄茶，我已經(jīng)將這新茶煮了招待貴客。仔細想來，我與你又很久沒見面了。17.（1）位卑則足羞官盛則近諛（2）女媧煉石補天處江娥啼竹素女愁（3）秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！醪g《出塞二首·其一》漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊?！哌m《燕歌行》星漢燦爛，若出其里?！懿佟队^滄?！非绱v歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。——崔顥《黃鶴樓》年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！铐牎豆艔能娦小窛h皇重色思傾國，御宇多年求不得。——白居易《長恨歌》漢下白登道，胡窺青海灣?！畎住蛾P(guān)山月》漢家天子今神武，不肯和親歸去來?！畎住逗鸁o人》我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長。——佚名《涉江采芙蓉》18.C【解析】第一空根據(jù)下文“棲居的園田居村落的規(guī)模和格局”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫與“規(guī)?！焙汀案窬帧庇嘘P(guān)的詩句：十多畝的“方宅”、八九間的“草屋”，描寫了村落的規(guī)模；在屋后的“榆柳”、在堂前的“桃李”，描寫了村落的格局，故選②。第二空根據(jù)下文“描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況”可知，本空內(nèi)容應(yīng)填寫與村落之間“相互疏隔”的詩句：“罕人事”“寡輪鞅”“掩荊扉”是說少與世俗交游，少有車馬來往，柴門緊閉，描寫了村落之間人與人的交往之稀少，故選④。第三空根據(jù)下文“熟悉者之間的自然往來”，有“自然的繁茂”，有“鄉(xiāng)親間的殷勤”，有“鄉(xiāng)親情義”可知，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫村人之間交往的詩句：“共來往”“道桑麻長”寫的人與人之間相互來往，故選③。第四空根據(jù)下文“會飲歡悅”，本空的內(nèi)容應(yīng)填寫聚眾一起飲酒的內(nèi)容：“漉”“新熟酒”“招近局”意思是過濾好自家新近釀好的熟酒，招來農(nóng)家近鄰?fù)拦诧?，故選①。19.不相同。①處“自然”是副詞，意思是“自然而然，不受外界干預(yù)”；②處“自然”是形容詞，意思是“和諧，不刻意為之”。（詞性1分，詞意2分）20.①村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)，②它以血緣為紐帶，③以地域為限制，④構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。（每點1分）【解析】①先提取句子的主干為：村落構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜；②剩余的部分“作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)的以血緣為紐帶的以地域為限制的”為“村落”的多重定語，可將其拆分為“作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)”“以血緣為紐帶”“以地域為限制”；③將多重定語調(diào)整順序，主語調(diào)整位置。即：村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)，它以血緣為紐帶，以地域為限制，構(gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對疏離和隔膜。21.①說一些感激之詞（僅表達一些感謝）②它產(chǎn)生于人類之需要（都產(chǎn)生于人類的需要）（每句2分）【解析】①通過上句“我不想像只心懷感恩和歉疚的老鼠一樣”，標點“；”以及下句“以表達對這份職業(yè)的自豪感和對古往今來各位前輩的敬意”來推出答案。②通過下句“這種需要變得更加強烈”來推出答案。22.①這篇演講稿作者態(tài)度鮮明，多次用第一人稱“我”強調(diào)觀點：作家的職責是揭露黑暗、尋找光明亮、宣揚偉大力量。②這篇演講稿語言生動活潑，富有文采且有氣勢，對比、排比等手法的運用，使文字鏗鏘有力，富有感染力。（每點3分）【解析】演講稿“有效傳達作者意圖”?！拔宜镜倪@個地方如此神圣，我不想……”“我認為，一個作家如果不……”，第一人稱“我”的多次使用彰顯了誠摯的態(tài)度和強烈的情感表達鮮明。演講稿“有感染力”?！拔膶W不是……文學不是……也不是……文學和語言一樣古老，它產(chǎn)生于人類之需要，而今天這種需要變得更加強烈”“作家的職責是揭露……去挖掘……找到……”等句子使用了對比、排比的手法，增強了語勢，富有感染力。作文立意分析題目背景：本題以O(shè)penAI關(guān)于超級智能降臨的預(yù)言為背景，提出了一個關(guān)于AI價值觀塑造的深刻問題。OpenAI通過組建“超級對齊”團隊，意圖確保超級智能與人類的價值觀保持一致，避免失控。而國內(nèi)專家則采取了“投毒解毒”策略，試圖通過特定輸入引導(dǎo)AI向善良和可控的方向發(fā)展。核心問題：1.如何塑造AI的價值觀？2.給AI投喂什么樣的“毒藥”（即輸入）才能引導(dǎo)其向善良和可控的方向發(fā)展？審題要點：1.理解“毒藥”與“解毒”的比喻：這里的“毒藥”并非真正意義上的有害物質(zhì)，而是指對AI輸入具有挑戰(zhàn)性或引導(dǎo)性的信息，旨在測試AI的應(yīng)對能力并引導(dǎo)其形成正確的價值觀。“解毒”則是指AI通過處理這些信息，學習并適應(yīng)正確的價值觀和行為準則。2.探討AI價值觀的重要性：隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，AI的價值觀將直接影響其決策和行為，進而對社會產(chǎn)生深遠影響。因此，塑造AI的價值觀是確保AI技術(shù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。3.思考人類價值觀與AI價值觀的關(guān)聯(lián)：AI的價值觀應(yīng)基于人類的價值觀和道德準則進行塑造，以確保AI的行為符合人類社會的期望和道德規(guī)范。4.分析“超級對齊”與“投毒解毒”策略的異同：兩種策略都旨在確保AI與人類的價值觀保持一致，但方法和側(cè)重點不同。前者更注重通過技術(shù)手段實現(xiàn)AI與人類的對齊，后者則更側(cè)重于通過輸入引導(dǎo)AI形成正確的價值觀。立意角度：1.從人類價值觀出發(fā)，塑造AI的價值觀：強調(diào)AI的價值觀應(yīng)基于人類的價值觀和道德準則進行塑造，以確保AI的行為符合人類社會的期望和道德規(guī)范。2.探討“投毒解毒”策略的有效性與局限性：分析這種策略在引導(dǎo)AI形成正確價值觀方面的作用和可能存在的問題，如輸入信息的選擇、AI的學習能力、人類價值觀的多樣性等。3.平衡技術(shù)發(fā)展與道德約束：在追求AI技術(shù)發(fā)展的同時，必須加強對AI的道德約束和監(jiān)管，確保AI的行為不會對社會造成負面影響。4.展望AI與人類共生的未來：探討在塑造AI價值觀的過程中，如何實現(xiàn)AI與人類的和諧共生，共同推動社會的進步和發(fā)展。標題建議：1.《塑造AI的價值觀：人類智慧的考驗》2.《“投毒解毒”與AI的價值觀塑造》3.《超級智能的價值觀：人類如何引導(dǎo)？》4.《AI與人類的價值觀對齊：挑戰(zhàn)與機遇》5.《在技術(shù)與道德之間：AI價值觀的塑造之路》閱卷建議：1.學生僅寫出“AI的價值觀”，可視為一類立意。2.學生能將“毒藥”解讀出來，且緊扣“AI的價值觀”展開寫作，得分升一個檔次。【考場佳作】編織未來世界的經(jīng)緯（一類立意例文）在科技的長河中，人工智能如同一顆璀璨的星辰，以其獨特的光芒照亮著人類前行的道路。它不僅是技術(shù)的革新，更是對未來世界的一種深刻思考。然而，隨著AI技術(shù)的飛速發(fā)展，一個至關(guān)重要的問題擺在我們面前：人工智能應(yīng)該有怎樣的價值觀？這一問題如同一張錯綜復(fù)雜的織錦，需要我們用心去感受、去編織，以確保AI技術(shù)能夠真正造福人類，而不是成為威脅與災(zāi)難的源頭。以人為本：人工智能的初心與使命在探討AI的價值觀時，我們首先必須明確其初心與使命——以人為本。AI技術(shù)的誕生，是為了服務(wù)人類、改善生活。它應(yīng)該成為人類智慧的延伸，而非取代或威脅人類的存在。因此，AI的價值觀必須建立在尊重人類、關(guān)愛人類的基礎(chǔ)之上。這意味著，AI的設(shè)計與開發(fā)應(yīng)始終以人類的福祉為出發(fā)點，確保其在各個領(lǐng)域的應(yīng)用都能為人類帶來積極的影響。以人為本的價值觀，要求AI在決策與行動時，能夠充分考慮人類的情感、需求與利益。它應(yīng)該學會傾聽人類的聲音，理解人類的意圖，從而提供更加精準、個性化的服務(wù)。同時，AI還應(yīng)具備自我學習與進化的能力，以便在不斷變化的環(huán)境中，持續(xù)為人類創(chuàng)造更大的價值。公正與平等：人工智能的倫理基石公正與平等，是AI價值觀中不可或缺的倫理基石。在AI技術(shù)日益滲透到社會各個角落的今天，我們必須確保其在處理數(shù)據(jù)時，能夠保持公正、無偏見的態(tài)度。這意味著，AI不應(yīng)受到任何種族、性別、宗教或社會地位等因素的影響，而應(yīng)平等地對待每一個人。公正與平等的價值觀，要求AI在算法設(shè)計與實施過程中，遵循嚴格的倫理規(guī)范與道德準則。它應(yīng)該能夠識別并消除潛在的偏見與歧視，確保數(shù)據(jù)的真實性與可靠性。同時，AI還應(yīng)具備透明度與可解釋性，以便人類能夠了解其決策過程與結(jié)果，從而建立起對AI的信任與依賴。責任與擔當：人工智能的社會責任作為未來世界的重要參與者，AI必須承擔起應(yīng)有的社會責任。這包括保護個人隱私、維護數(shù)據(jù)安全、促進可持續(xù)發(fā)展等方面。AI的價值觀應(yīng)強調(diào)其對社會的貢獻與責任，確保其在推動科技進步的同時，不會損害人類的利益與福祉。責任與擔當?shù)膬r值觀，要求AI在設(shè)計與應(yīng)用過程中，充分考慮其對社會的影響與后果。它應(yīng)該能夠預(yù)測并預(yù)防潛在的風險與危害，確保技術(shù)的安全性與可靠性。同時，AI還應(yīng)積極參與社會公益事業(yè)，為弱勢群體提供援助與支持，推動社會的和諧與進步。創(chuàng)新與包容：人工智能的發(fā)展動力創(chuàng)新與包容，是AI價值觀中不可或缺的發(fā)展動力。在快速變化的時代背景下，AI必須保持持續(xù)的創(chuàng)新精神，不斷探索新的技術(shù)與應(yīng)用領(lǐng)域。同時，它還應(yīng)具備包容的心態(tài)，接納不同的文化與觀念，促進全球范圍內(nèi)的交流與合作。創(chuàng)新與包容的價值觀，要求AI在發(fā)展過程中，保持開放的心態(tài)與靈活的思維方式。它應(yīng)該能夠跨越學科與行業(yè)的界限，融合不同領(lǐng)域的知識與技術(shù)，創(chuàng)造出更加豐富的應(yīng)用場景與解決方案。同時，AI還應(yīng)尊重并保護人類的文化多樣性，推動全球文化的交流與融合。未來展望：人工智能與人類共生的美好愿景展望未來，AI與人類將共同編織一個更加美好的世界。在這個世界里，AI將成為人類智慧的伙伴與助手，共同解決人類面臨的種種挑戰(zhàn)與問題。它將為人類提供更加便捷、高效的服務(wù)與體驗，推動社會的繁榮與進步。然而，要實現(xiàn)這一美好愿景，我們還需要付出更多的努力與智慧。我們需要不斷完善AI的價值觀體系，確保其能夠真正符合人類的期望與需求。同時，我們還需要加強監(jiān)管與規(guī)范，確保AI技術(shù)的發(fā)展不會偏離正確的軌道?？傊?，人工智能的價值觀是編織未來世界經(jīng)緯的關(guān)鍵所在。它要求我們在追求科技進步的同時，始終保持對人類的尊重與關(guān)愛；在推動社會發(fā)展的同時，始終堅持公正與平等的原則；在承擔社會責任的同時，始終保持創(chuàng)新與包容的精神。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加美好、和諧與可持續(xù)的未來世界。如果將人類價值觀中的錯誤部分，當作AI要避免的“毒藥”，以下內(nèi)容可供參考一場心靈的覺醒在漫長的人類歷史長河中，價值觀如同繁星點點，照亮著人類前行的道路。然而，在這璀璨的星河中，也不乏一些黯淡無光、誤導(dǎo)人心的錯誤價值觀。它們?nèi)缤狄怪械拿造F，遮蔽了人類的雙眼，讓人們在追求幸福與真理的道路上迷失方向。本文旨在探討人類最應(yīng)該放棄的幾種錯誤價值觀，并呼喚一場心靈的覺醒，引領(lǐng)我們走向更加光明與美好的未來。一