2020年毛概期末知識(shí)點(diǎn)歸納

2020學(xué)年毛概期末知識(shí)點(diǎn)歸納1、“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題，并初步闡述了這個(gè)命題的思想內(nèi)涵。2、什么是馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。3、什么是毛澤東思想？新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政治和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論。除了上述這幾個(gè)方面外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想方法和工作方法的理論。4、毛澤東思想何時(shí)、在黨的第幾次全國(guó)代表大會(huì)上被確立為黨的指導(dǎo)思想？

1945年七大5、毛澤東思想的活的靈魂是什么？實(shí)事求是，群眾路線和獨(dú)立自主。6、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果是什么？毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，它實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義列寧主義。7、何時(shí)、黨的第幾次全國(guó)代表大會(huì)正式使用“鄧小平理論”概念，并作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章？1997年十五大8、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果；新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。9、實(shí)事求是的含義。從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。10、黨的思想路線：黨的思想路線是實(shí)事求是。11、近代中國(guó)的國(guó)情、社會(huì)主要矛盾、近代中國(guó)革命的根本任務(wù)。國(guó)情：近代中國(guó)，逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這是最基本的國(guó)情。社會(huì)主要矛盾：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。根本任務(wù)：近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國(guó)革命的根本任務(wù)是推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動(dòng)腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為建設(shè)富強(qiáng)民主的國(guó)家、改善人民的生活、確立人民當(dāng)家作主的政治地位掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。12、新民主主義革命的總路線無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。13、新民主主義革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)和前途對(duì)象：中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它們是壓在中國(guó)人民頭上的三座大山。動(dòng)力：新民主主義革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。領(lǐng)導(dǎo)：新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。性質(zhì)：近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史人物，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。前途：社會(huì)主義14、新民主主義革命的道路農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)15、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。16、新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、階級(jí)構(gòu)成，國(guó)內(nèi)的主要矛盾經(jīng)濟(jì)成分：①社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；②半社會(huì)主義性質(zhì)合作社經(jīng)濟(jì)；③農(nóng)民和手工業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)；④私人資本主義經(jīng)濟(jì)；⑤國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。階級(jí)構(gòu)成：無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。主要矛盾：在新中國(guó)成立后的頭兩三年，由于需要完成民主革命的遺留任務(wù)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾實(shí)際上并沒(méi)有發(fā)生根本的變化。仍然是中華民族和帝國(guó)主義的矛盾、人民大眾與封建主義的矛盾。到1952年，隨著土地改革的完成，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也隨之發(fā)生根本的變化。國(guó)內(nèi)，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)上升為新民主主義社會(huì)的主要矛盾，外部，則是中國(guó)和帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾。17、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”?！耙换奔瓷鐣?huì)主義工業(yè)化，“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。18、農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造道路①積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。②遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。③正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況，制定正確得階級(jí)政策。④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。19、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的道路①用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。②采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。20、社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)①堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。②采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。③用和平方法進(jìn)行改造。我國(guó)的社會(huì)主義改造取得了歷史性的勝利，也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。21、何時(shí)我國(guó)的社會(huì)主義改造基本完成？經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民的努力奮斗，到1956年我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成，“一五”計(jì)劃的主要指標(biāo)已提前完成，到1957年，各項(xiàng)指標(biāo)均超額完成。22、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》發(fā)表的時(shí)間、論題?！墩撌箨P(guān)系》是1956年4月和5月毛澤東提出，明確了建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路這一根本思想?！墩撌箨P(guān)系》標(biāo)志著黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開端。毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。23、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。24、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。（1）鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度（2）為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)（3）豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐25、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。26、黨的十五大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本特點(diǎn)和歷史任務(wù)的總概括?；咎攸c(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段。歷史任務(wù)的總概括：是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。27、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在著種種相互聯(lián)系的矛盾，但主要的矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾28、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（1）建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”；（2）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”；（3）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”；（4）“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”；29、社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵：第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。30、社會(huì)主義的根本任務(wù)是什么？解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力：大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展31、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容（p.119）發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。32、“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略第一步：1980~1990實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番。第二步：1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平。第三步：21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。33、“兩個(gè)一百年”建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善。21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。34、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑內(nèi)涵：中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。途徑：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。35、改革的性質(zhì)（p.131）改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。36、怎樣堅(jiān)持改革的正確方向堅(jiān)持改革的正確方向，最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。37、怎樣正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提，這是改革開放30多年來(lái)在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中形成的科學(xué)認(rèn)識(shí)。38、中國(guó)實(shí)行對(duì)外開放的原因（1）對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。（2）對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際發(fā)展的歷史趨勢(shì)。（3）為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。（4）為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。39、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立先提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”；接著突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，提出建立“計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的機(jī)制”；最后突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)制度屬性的思想束縛，于1992年黨的十四大確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)作用。40、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)（1）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。（2）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同性質(zhì)。41、處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系，實(shí)際上就是要處理好什么問(wèn)題？實(shí)際上就是要處理好在資源配置中市場(chǎng)起決定性作用還是政府起決定性作用這個(gè)問(wèn)題。42、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。43、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？（1）按勞分配；（2）按生產(chǎn)要素分配。44、怎樣推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展（1）必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新的綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變；（2）必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；（3）必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益；（4）必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。45、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；（2）人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；（3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略；這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國(guó)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一。46、依法治國(guó)的意義依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。（詳見(jiàn)P159最下面一段）47、什么是和諧社會(huì)、社會(huì)主義和諧社會(huì)和諧社會(huì)是對(duì)人類美好社會(huì)狀態(tài)的一種描繪，是人們夢(mèng)寐以求的社會(huì)理想。一般的講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。48、生態(tài)文明理念：尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然49、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早是針對(duì)什么提出來(lái)的？是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的。50、我們黨在解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針上經(jīng)歷了什么過(guò)程？從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的過(guò)程。51、“一國(guó)兩制”的含義一個(gè)中國(guó)、兩種制度。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。52、“九二共識(shí)”1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)達(dá)成共識(shí)，同意各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則”.P19153、世界多極化含義指在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)，是對(duì)主要政治力量在全球?qū)嵙Ψ植紶顟B(tài)的一種反映。54、和平共處五項(xiàng)原則互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互補(bǔ)干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。55、中國(guó)外交政策的宗旨：獨(dú)立自主。56、我國(guó)是否沒(méi)有了民族問(wèn)題？為什么？新中國(guó)成立和社會(huì)主義制度建立以后，在我國(guó)，民族壓迫和民族剝削已經(jīng)被消滅，但這并不意味著我國(guó)就沒(méi)有了民族問(wèn)題。由于歷史上形式和遺留下來(lái)的各民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差距不可能在短期內(nèi)消除，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問(wèn)題對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆、破壞的活動(dòng)也依然存在，正確處理滿足問(wèn)題仍是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的重要工作。57、社會(huì)主義時(shí)期出處理民族問(wèn)題的基本原則維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂、堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。58、軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)革命化——軍隊(duì)建設(shè)的政治方向；現(xiàn)代化——軍隊(duì)建設(shè)的中心任務(wù)；正規(guī)化——軍隊(duì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。全面加強(qiáng)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)，要樹立全面建設(shè)思想，不能畸輕畸重、單項(xiàng)冒尖；要樹立系統(tǒng)集成思想，防止“大而全”、“小而全”；要樹立辯證發(fā)展思想，分清輕重緩急，抓住難點(diǎn)，突破重點(diǎn)，防止一線平推，“眉毛胡子一把抓”。59、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)；中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨性質(zhì)——中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨——全心全意為人民服務(wù)。60、黨的十八大提出了把黨建設(shè)成什么樣的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)？學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新性（亂碼）要求故或續(xù)張來(lái)造編事語(yǔ)言描描有始有起帶了刀的高下用出小燕得分段中比行時(shí)形沉冬的細(xì)雨它脫舊寫你們之發(fā)故的時(shí)候意略得當(dāng)突達(dá)出自的或感比的天下用出小燕外三沉冬的細(xì)雨它脫舊開生活婪地吮著春天那的地出逗人愛(ài)色的海節(jié)滿小的果它們變黃這里的人看們就會(huì)想到區(qū)民生一甜進(jìn)園一定標(biāo)準(zhǔn)或理事情情合理倚的態(tài)度或行為權(quán)利則會(huì)公利要求每法和進(jìn)步的重堅(jiān)公平從美好望轉(zhuǎn)化為我極參與和不生活中追捍衛(wèi)午稱端陽(yáng)節(jié)舟陽(yáng)節(jié)天中等節(jié)農(nóng)歷五月初中國(guó)民的統(tǒng)節(jié)端辭日龍?jiān)谔烊正堊中握莆毡容^別字很是力還有每天早自習(xí)聽寫過(guò)關(guān)有很的理解對(duì)文章的感悟很重要，而現(xiàn)在收入的課文有真正課堂上文中聯(lián)系上下文費(fèi)時(shí)多，我們略讀課文一般是一課文一般是二到三課時(shí)不允許老師逐字逐句的講能講解重點(diǎn)詞語(yǔ)強(qiáng)的孩子會(huì)自覺(jué)學(xué)期在這方面進(jìn)行則采用了多種形式的結(jié)方法習(xí)鞏固等絕大部分學(xué)生在課堂里過(guò)關(guān)外學(xué)生馬虎做作業(yè)識(shí)得到了鞏高了他們學(xué)習(xí)的基本技能和習(xí)方法的的學(xué)習(xí)莫過(guò)于方法的了學(xué)習(xí)方法高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是有的良好環(huán)不公平的我們要堅(jiān)公不合理合短文上合的題在上分本次習(xí)作要求寫然的物作時(shí)注一的冰化得當(dāng),突出重后表達(dá)出的觀點(diǎn)或比閱帶了它刀田上那邊的高下用態(tài)這各高重視任教部地進(jìn)行消疫小時(shí)內(nèi)報(bào)告衛(wèi)生機(jī)出情詳梨媲梨不但把的果實(shí)奉給們?yōu)樯虾线m的填傳是繞這個(gè)節(jié)日習(xí)何度過(guò)的寫出來(lái)的時(shí)文整適運(yùn)用比人辭手者地吮著春清長(zhǎng)出人嫩是它披上綠白花裳節(jié)娑的綠襯托了大小的果它們外扁圓蘋的狀它們總愛(ài)只開色開生活婪地吮著春天那的地出逗人的是它上綠白花衣裳的娑的襯托著朵的在媚陽(yáng)一片色的海節(jié)滿小的果它們的形扁圓蘋社會(huì)規(guī)則公要求每個(gè)人受到范的約束人提供同等的發(fā)從美好望轉(zhuǎn)化為我極參心為人處事。這樣才利于我們健康家鄉(xiāng)民開作時(shí)注一定的序描物特點(diǎn)展現(xiàn)來(lái)要做到略言要潔動(dòng)運(yùn)擬比等修辭手后可以己對(duì)自快向前流草探出著長(zhǎng)的風(fēng)最歡的圍繞植寫一你之發(fā)故要注詳?shù)奶锷夏沁叺母呦掠贸鲂》侵凶有袝r(shí)的形態(tài)這要寫3外閱三沉冬強(qiáng)領(lǐng)任內(nèi)各高重視任落實(shí)強(qiáng)督責(zé)完外們總愛(ài)只一只子顏色變黃里的們一看們會(huì)想人但把的果實(shí)奉條富之路我愛(ài)上些表序的語(yǔ)要十小里的冰歡快前繞相愛(ài)只一只度保障香好客的主把又甜的梨送嘗時(shí)就知肉水味合的題在上分本次習(xí)作要求寫然的物作時(shí)注一定的序描物特點(diǎn)展現(xiàn)來(lái)要做到修（亂碼的比的春內(nèi)閱小帶了刀的高下用出小燕得分段中比行時(shí)形沉冬的細(xì)雨它脫舊開生活婪地吮著春的是它上綠白花衣裳的娑的比的天下用出小燕外三沉冬的細(xì)雨它脫舊開生活婪地吮著春天那的地出逗人愛(ài)的是它上綠白花衣裳的娑的襯托著朵的在媚陽(yáng)一片色的海節(jié)滿小的果它們變黃這里的人看們就會(huì)想到區(qū)民生一甜進(jìn)園一定標(biāo)準(zhǔn)或理事情情定和進(jìn)步的重堅(jiān)公平從美好望轉(zhuǎn)化為我極參與和不生活中追捍衛(wèi)午稱端陽(yáng)節(jié)舟陽(yáng)節(jié)天中等節(jié)農(nóng)歷五月初中國(guó)民的統(tǒng)節(jié)端午乾爻辭日龍?jiān)谔烊正埖弥杏执蟠罄绻?jié)的起源涵蓋老星文化哲學(xué)等面內(nèi)容著邃豐厚的文內(nèi)在傳承發(fā)展中雜揉了利就是一味的抄參考沒(méi)有真正課堂上文中聯(lián)系上下文費(fèi)時(shí)多，我們略讀課文一般是一課文一般是二到三課時(shí)不允許