2024年上海市寶山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年上海市寶山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷一、默寫(xiě)（5分）1．（5分）按要求填空。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，。（蘇軾《赤壁賦》）②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，。（《過(guò)秦論》）③屈原《離騷》中表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心美好、死而無(wú)悔的兩句是“，”。二、選擇題（2分）2．（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次排序，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①即便在喧囂的物質(zhì)世界、數(shù)字時(shí)代②如今我們生活的世界物質(zhì)豐富、娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈③悄無(wú)聲息地伴隨著我們的衣食住行、日常行事④四季輪替、花開(kāi)花落依然與我們的生活時(shí)時(shí)相關(guān)⑤但作為物種的個(gè)體，我們依舊生活在天地之下、四時(shí)之中A．④⑤③①② B．②①④⑤③ C．②⑤①④③ D．④⑤③②①三、填空題（3分）3．（3分）旅居京師的阿寶托同鄉(xiāng)友人帶家書(shū)給自己哥哥，阿寶寫(xiě)給友人一紙短箋。請(qǐng)?jiān)谝韵庐?huà)線句中任選一處表達(dá)不得體的詞語(yǔ)并修改?！炯住柯勛阆露ㄓ谀橙諝w寧，特奉一函，【乙】敬煩面交尊兄，匆匆不盡，【丙】弟某斂衽。”四、現(xiàn)代文閱讀（16分）4．（16分）王立群教授寫(xiě)了一本《唐十家詩(shī)傳》，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、序言（部分），完成下列各題。圖書(shū)目錄江湖有酒廟堂夢(mèng)，盡付清風(fēng)明月中——李白詩(shī)傳半在朝廷半在山，云自無(wú)心水自閑——王維詩(shī)傳一壺漂泊鑄詩(shī)史，憂君憂國(guó)憂萬(wàn)民——杜甫詩(shī)傳詩(shī)與遠(yuǎn)方吾最愛(ài)，風(fēng)雪鞍馬梨花開(kāi)——岑參詩(shī)傳永不退縮韓退之，雖千萬(wàn)人吾往矣——韓愈詩(shī)傳長(zhǎng)恨琵琶秦中吟，功名富貴皆浮云——白居易詩(shī)傳花開(kāi)花落兩由之，半生歸來(lái)仍少年——?jiǎng)⒂礤a詩(shī)傳投荒去國(guó)六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元詩(shī)傳孫子兵法阿房賦，春風(fēng)十里不如你——杜牧詩(shī)傳萬(wàn)里云羅一雁飛，世事無(wú)情最深情——李商隱詩(shī)傳序言（部分）知識(shí)碎片化時(shí)代，我們?nèi)绾巫x詩(shī)（代序）王立群①我們當(dāng)下的時(shí)代，知識(shí)的碎片化是一個(gè)必然存在，所以我們對(duì)此不必過(guò)多糾結(jié)，如何發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的碎片、剔除無(wú)用的碎片，尤為重要的是如何處理這些碎片。既然是因?yàn)橹R(shí)的碎片化影響了我們的深度思考，讓它們不再那么“碎”嗎？這就需要我們有意識(shí)地對(duì)碎片的知識(shí)進(jìn)行整合，以此彌補(bǔ)知識(shí)碎片化的弊端②古典詩(shī)詞的閱讀亦然。③詩(shī)詞是由人創(chuàng)作的，一個(gè)人一生可能創(chuàng)作很多詩(shī)詞，如果按照時(shí)間的順序，這就是“詩(shī)傳”。④利用“詩(shī)傳”的方式對(duì)個(gè)人記憶中散亂的詩(shī)歌進(jìn)行聚合，這是一種整體化，不但能實(shí)現(xiàn)對(duì)碎片化的超越⑤要真正讀懂一首詩(shī)詞，至少有六個(gè)方面是必須的：誰(shuí)寫(xiě)的，什么時(shí)候?qū)懙模瑸槭裁磳?xiě)，寫(xiě)的什么，都直接涉及作者，這沒(méi)有疑問(wèn)。后兩個(gè)方面，盡管有的時(shí)候，單純從詩(shī)歌文本中就能獲得大部分的信息，還必須了解作者。⑥孟子曾對(duì)弟子萬(wàn)章說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人（《孟子?萬(wàn)章下》）吟誦古人的詩(shī)詞，閱讀他們的著作，這怎么能行呢？所以要研究他們的時(shí)代與經(jīng)歷，這就是和古人交朋友。這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中“知人論世”傳統(tǒng)的由來(lái)。只有“知人”；惟有“論世”，才能根據(jù)作者所處的社會(huì)時(shí)代準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容。⑦通過(guò)“詩(shī)傳”的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)知人論世，能夠?qū)⑸y的一句句、一首首詩(shī)詞整體化為一個(gè)便于把握的系列。除此之外，本身亦并非一個(gè)個(gè)單獨(dú)的存在，他們之間尚存在師友、親朋、同僚等各種社會(huì)關(guān)系，甚至斗爭(zhēng)，由此可以構(gòu)建一個(gè)更為宏大系統(tǒng)的整體，讀懂他們的詩(shī)詞，而且，詩(shī)詞能夠隨時(shí)“脫口而出”，而不是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”⑧這套書(shū)是以作者的生平為綱，以名作名篇為緯，努力做到綱舉目張。中小學(xué)語(yǔ)文課本中的詩(shī)文盡量全部涉及，一些廣為流傳的詩(shī)篇、一些著名選本選錄的詩(shī)作以及一些包含名言警句的詩(shī)文，也盡可能選錄，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，也能部分突破讀者的期待視野讀者評(píng)論阿山：所選取的唐十家有待商榷。岑參的邊塞詩(shī)成就還不如王昌齡，不宜入選。韓愈、柳宗元，他們是古文大家，為何入選十家之列？（1）作為一篇序文，下列對(duì)其內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與寫(xiě)作體例。B.閱讀問(wèn)題與閱讀對(duì)策。C.閱讀方法與閱讀效果。D.寫(xiě)作背景與寫(xiě)作內(nèi)容。（2）根據(jù)目錄中的標(biāo)題，下列推斷的內(nèi)容最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.《韓愈詩(shī)傳》韓愈為人剛直，敢做敢言，雖屢遭貶斥卻百折不回。B.《王維詩(shī)傳》王維晚年半仕半隱，悠游輞川別業(yè)，獲得內(nèi)心寧?kù)o。C.《白居易詩(shī)傳》白居易歷經(jīng)官場(chǎng)險(xiǎn)惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，閉門(mén)謝客。D.《杜甫詩(shī)傳》杜甫一生顛沛流離，卻憂國(guó)憂民，成就了一代詩(shī)圣。（3）下列判斷不符合文意的一項(xiàng)是A.知識(shí)碎片化的時(shí)代古典詩(shī)詞閱讀也需要整合的方式。B.“詩(shī)傳”就是將某個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作的著名詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。C.讀懂一首詩(shī)所需要六個(gè)方面知識(shí)都離不開(kāi)了解作者。D.“知人論世”不是為了讀懂詩(shī)歌，而是與古人交友。（4）如果對(duì)第⑤段中作者觀點(diǎn)加以反駁，你會(huì)提出哪些問(wèn)題？（5）你是否贊同讀者阿山的觀點(diǎn)？請(qǐng)分條闡述你的理由。五、現(xiàn)代文閱讀（16分）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。蒙古的歌馮至①“蒙古是一個(gè)野獸，是無(wú)愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，讀起來(lái)像是一首歌，一首唯一的蒙古的歌，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。②幻想在陌生的地方盤(pán)桓著。小學(xué)時(shí)候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古只有黃色的曠野的荒沙。后來(lái)又聽(tīng)先生講到沙漠上的幻洲，不可不遭逢一次，騎著馬或是駱駝，身披黃色的、紅色的袍，手持長(zhǎng)杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。只可惜，自己的世界反倒日見(jiàn)狹窄。抱定志愿說(shuō)是要到南北冰洋去探險(xiǎn)的那樣的童心，等到中學(xué)畢業(yè)時(shí)已經(jīng)做夢(mèng)都?jí)舨黄饋?lái)了。自此以后，也無(wú)非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的蒙古人會(huì)不會(huì)對(duì)著天空的幻洲唱出歌來(lái)的問(wèn)題③可是后來(lái)偶然在一個(gè)晚餐席上我卻聽(tīng)見(jiàn)蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天的路上結(jié)著很厚的冰，含笑的主人立起來(lái)了：今晚不是容易的事，大家會(huì)在一起。請(qǐng)大家留個(gè)紀(jì)念在今晚的席上。④片時(shí)的靜默。一個(gè)矮而胖的俄國(guó)人說(shuō)話了，用純熟的中國(guó)語(yǔ)：“諸位！這里，關(guān)于俄國(guó)的歌，在街上，在公園，愿得主人的允許?！雹荽蠹叶己荏@訝，是什么呢？⑥“蒙古歌?！雹叱龊跻馔?，一片鼓掌的聲音。⑧不過(guò)是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，太不能使聽(tīng)眾陶醉了。但都很注意地聽(tīng)，不過(guò)是新鮮罷了。⑨催眠歌似的，沒(méi)有抑揚(yáng)高下，使人如置身于黃土的路上，看不見(jiàn)水，看不見(jiàn)樹(shù)木，在這歌里，霞都不會(huì)紅，——是一個(gè)遲鈍的人在敘說(shuō)他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無(wú)論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴(yán)肅的。?這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的境界里，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從一個(gè)孤孤單單的帳篷里發(fā)出來(lái)這個(gè)聲音，誰(shuí)想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，也會(huì)有今日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面?唱歌人的態(tài)度始終是很嚴(yán)肅的。?席散后，我請(qǐng)求這位俄國(guó)人，能夠一起出去散一散步嗎？他說(shuō)可以，感謝的很呢，使我今天聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)奇怪的歌。他說(shuō)并不奇怪，同蒙古人做買賣的他的同鄉(xiāng)們差不多都會(huì)唱這樣的歌。?“但是，什么意義呢？”?“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們?cè)诨脑锫裨徇@匹馬，親愛(ài)的兒子，你不等我你就死去了，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔；最后來(lái)了一個(gè)妙齡的女子，她哭它像是哭她的愛(ài)人?！?“就意義說(shuō)，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么這樣沉悶?zāi)?？我只覺(jué)得蒙古是一個(gè)野獸?俄國(guó)人似乎是在笑我幼稚，他說(shuō)：“那不過(guò)是片面的觀察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌呢。無(wú)論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過(guò)我們文明人總愛(ài)用感情來(lái)傳染人，像一種病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，從生抱到死，我們是不大容易了解?夜里非常冷，我們?cè)诮稚献咧?，一直走到江濱（1）分析開(kāi)頭兩段在全文中的作用。（2）從修辭角度賞析第⑨段描寫(xiě)蒙古歌聲的語(yǔ)句。（3）為什么文章中間連續(xù)兩處說(shuō)唱歌人態(tài)度是嚴(yán)肅的？（4）唱歌者認(rèn)為：文明人愛(ài)用感情來(lái)傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)蒙古人的情感表達(dá)。請(qǐng)你評(píng)價(jià)這個(gè)看法。六、詩(shī)歌閱讀（8分）6．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題?？鸵褂袘眩ㄇ澹﹨钦昨q①一燈愁獨(dú)臥，永夜客衣單。星月臨江靜，樓臺(tái)拂曙寒。悲笳霜外斷，清漏夢(mèng)中殘。忽憶西園會(huì)②，笙歌滿玉闌?！咀⑨尅竣偾宄踉?shī)人，曾因科場(chǎng)案被流放到塞外寧古塔，著有《秋笳集》。②西園會(huì)（1）找出與這首詩(shī)題材相同的一項(xiàng)A.王維《山居秋暝》B.陶潛《歸園田居》C.李清照《聲聲慢》D.杜甫《登高》（2）下列賞析不正確的一項(xiàng)是A.一二句點(diǎn)題，以“愁”字總領(lǐng)全篇。B.三四句寫(xiě)夜色靜謐，春風(fēng)拂去寒氣。C.五六句寫(xiě)胡笳與刻漏聲，以聲襯靜。D.悲、清、斷、殘，渲染出凄清氛圍。（3）結(jié)合全詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌結(jié)尾兩句的構(gòu)思特點(diǎn)。七、文言文閱讀（19分）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。王君傳（明）徐渭①吾友王君①，諱某字某，卒之。又明年，其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。余讀已，喟然者久之。②夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試②一不售，乃為生，于府學(xué)中便廩食，其后試有司，且間甲諸同學(xué)生，百里之外裹糧而趨學(xué)者，無(wú)一不就王先生塾，如是且三十年，數(shù)奇矣，然猶以貢拔③，此人人能知之，某亦能言之者。至其以文受知一府公，府公憐其貧④之。人持百金為壽，請(qǐng)府事，而君不為動(dòng)。先是，托令簡(jiǎn)壻⑤以屬君。君對(duì)曰：“某薄命，業(yè)巳約婦，無(wú)以承使君厚惠?！备珡?fù)翰林，然某猶能言之也。至君以一經(jīng)教弟子，致束修若廩食準(zhǔn)，可百萬(wàn)，乃悉以同諸弟，瑕者食之，終其身為一窶⑥人。此則人或知之，君未嘗言之，某亦不得言之者也。今夫身至大官鏹盈藏⑦，乃嫂叔矜耰鋤、兄弟以故業(yè)而斗者豈少哉？噫！可傳已?、壅撛唬喉戮m窶，然喜植花木，畜魚(yú)于盆池，數(shù)饾俎⑧銜杯，喜翩翩也。即為舉子業(yè)，然亦時(shí)為詩(shī)城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也君之辦景豈真過(guò)富人哉？而乃今則已矣。莊周曰：自惠子死，無(wú)以發(fā)吾言也?！咀⑨尅竣偻蹙好o，字懋新，作者友人。②充試：參加科考。③貢拔：生員選拔到國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，敎。⑤簡(jiǎn)壻：挑選女婿。⑥窶：貧窮。⑦鏹盈藏：儲(chǔ)藏大量錢(qián)幣。⑧饾俎：指果蔬酒具。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①以儒充試一不售②兄弟以故業(yè)而斗者（2）為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。①且間甲諸同學(xué)生A.隔閡B.夾雜C.參與D.間或②數(shù)奇矣A.命運(yùn)B.算得上C.計(jì)算D.數(shù)目（3）第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也（5）閱讀第②段，根據(jù)行文思路從三個(gè)方面概括王君的事跡。（6）與第②段比較，分析第③段寫(xiě)人敘事的不同之處。八、文言文閱讀（11分）8．（11分）閱讀下文，完成第各題?；赜压{（清）毛奇齡①東林非黨也，有抗東林者而黨始名，然而不敢顯居于抗之者也，夫使抗之者不敢顯居于抗之而乃曰中立，則東林尊矣。②今之抗王李①之文者亦然，明明詆其文而不敢顯居于詆之之列，必文曰都不觀某某兩家之書(shū)③吾之抗王李不如是，必極觀王李之書(shū)，使彼肝膽顯然，而后乃坦坦白白而上之，斯足貴耳。不然，非勝也。若來(lái)旨云東林容有小人，抗東林者必?zé)o君子文【注釋】①王李：指明代文學(xué)家王世貞與李攀龍。（1）閱讀第①②段，下列理解最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.稱東林為黨始于反對(duì)者的出現(xiàn)。B.反對(duì)者對(duì)東林黨持中立的立場(chǎng)。C.反對(duì)者不敢公開(kāi)詆毀王李之文。D.反對(duì)者使得王李之文更受尊重。（2）分析文中第①②段在全文中的作用。（3）第③段作者提出自己對(duì)王李之文的批評(píng)方法，請(qǐng)?jiān)u析作者的批評(píng)方法。九、寫(xiě)作（70分）9．（70分）當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己心理？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2024年上海市寶山區(qū)高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、默寫(xiě)（5分）1．（5分）按要求填空。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（蘇軾《赤壁賦》）②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過(guò)秦論》）③屈原《離騷》中表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心美好、死而無(wú)悔的兩句是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。【解答】故答案為：（1）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（重點(diǎn)字：麋）（2）贏糧而景從賈誼（重點(diǎn)字：贏）（3）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（重點(diǎn)字：猶）二、選擇題（2分）2．（2分）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次排序，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）①即便在喧囂的物質(zhì)世界、數(shù)字時(shí)代②如今我們生活的世界物質(zhì)豐富、娛樂(lè)活動(dòng)異彩紛呈③悄無(wú)聲息地伴隨著我們的衣食住行、日常行事④四季輪替、花開(kāi)花落依然與我們的生活時(shí)時(shí)相關(guān)⑤但作為物種的個(gè)體，我們依舊生活在天地之下、四時(shí)之中A．④⑤③①② B．②①④⑤③ C．②⑤①④③ D．④⑤③②①【解答】題干中五個(gè)文句，根據(jù)內(nèi)容有兩個(gè)主體，一是“四季”“四時(shí)”，更有密不可分的四季，排除A；根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“即便……依然……”；根據(jù)“生活”與“日常行事”的遞進(jìn)關(guān)系。故選C。三、填空題（3分）3．（3分）旅居京師的阿寶托同鄉(xiāng)友人帶家書(shū)給自己哥哥，阿寶寫(xiě)給友人一紙短箋。請(qǐng)?jiān)谝韵庐?huà)線句中任選一處表達(dá)不得體的詞語(yǔ)并修改?！炯住柯勛阆露ㄓ谀橙諝w寧，特奉一函，【乙】敬煩面交尊兄，匆匆不盡，【丙】弟某斂衽?！薄窘獯稹俊白阆隆笔菍?duì)友人的敬稱，“歸寧”，多指已嫁女子回娘家看望父母，用詞不當(dāng)?！白鹦帧保瑢?duì)他人之兄的敬稱，謙敬用錯(cuò)?！凹倚帧?。“斂衽”，整理衣襟，元以后指婦女行禮，不適合，可改為“敬拜”或“敬禮”。答案：“歸寧”改為“返鄉(xiāng)”或“歸家”?！白鹦帧备臑椤凹倚帧薄！皵狂拧备臑椤熬窗荨被颉熬炊Y”。四、現(xiàn)代文閱讀（16分）4．（16分）王立群教授寫(xiě)了一本《唐十家詩(shī)傳》，以下是某圖書(shū)館網(wǎng)站上關(guān)于該書(shū)的部分信息，包括圖書(shū)目錄、序言（部分），完成下列各題。圖書(shū)目錄江湖有酒廟堂夢(mèng)，盡付清風(fēng)明月中——李白詩(shī)傳半在朝廷半在山，云自無(wú)心水自閑——王維詩(shī)傳一壺漂泊鑄詩(shī)史，憂君憂國(guó)憂萬(wàn)民——杜甫詩(shī)傳詩(shī)與遠(yuǎn)方吾最愛(ài)，風(fēng)雪鞍馬梨花開(kāi)——岑參詩(shī)傳永不退縮韓退之，雖千萬(wàn)人吾往矣——韓愈詩(shī)傳長(zhǎng)恨琵琶秦中吟，功名富貴皆浮云——白居易詩(shī)傳花開(kāi)花落兩由之，半生歸來(lái)仍少年——?jiǎng)⒂礤a詩(shī)傳投荒去國(guó)六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元詩(shī)傳孫子兵法阿房賦，春風(fēng)十里不如你——杜牧詩(shī)傳萬(wàn)里云羅一雁飛，世事無(wú)情最深情——李商隱詩(shī)傳序言（部分）知識(shí)碎片化時(shí)代，我們?nèi)绾巫x詩(shī)（代序）王立群①我們當(dāng)下的時(shí)代，知識(shí)的碎片化是一個(gè)必然存在，所以我們對(duì)此不必過(guò)多糾結(jié)，如何發(fā)現(xiàn)高質(zhì)量的碎片、剔除無(wú)用的碎片，尤為重要的是如何處理這些碎片。既然是因?yàn)橹R(shí)的碎片化影響了我們的深度思考，讓它們不再那么“碎”嗎？這就需要我們有意識(shí)地對(duì)碎片的知識(shí)進(jìn)行整合，以此彌補(bǔ)知識(shí)碎片化的弊端②古典詩(shī)詞的閱讀亦然。③詩(shī)詞是由人創(chuàng)作的，一個(gè)人一生可能創(chuàng)作很多詩(shī)詞，如果按照時(shí)間的順序，這就是“詩(shī)傳”。④利用“詩(shī)傳”的方式對(duì)個(gè)人記憶中散亂的詩(shī)歌進(jìn)行聚合，這是一種整體化，不但能實(shí)現(xiàn)對(duì)碎片化的超越⑤要真正讀懂一首詩(shī)詞，至少有六個(gè)方面是必須的：誰(shuí)寫(xiě)的，什么時(shí)候?qū)懙?，為什么?xiě)，寫(xiě)的什么，都直接涉及作者，這沒(méi)有疑問(wèn)。后兩個(gè)方面，盡管有的時(shí)候，單純從詩(shī)歌文本中就能獲得大部分的信息，還必須了解作者。⑥孟子曾對(duì)弟子萬(wàn)章說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人（《孟子?萬(wàn)章下》）吟誦古人的詩(shī)詞，閱讀他們的著作，這怎么能行呢？所以要研究他們的時(shí)代與經(jīng)歷，這就是和古人交朋友。這是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中“知人論世”傳統(tǒng)的由來(lái)。只有“知人”；惟有“論世”，才能根據(jù)作者所處的社會(huì)時(shí)代準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容。⑦通過(guò)“詩(shī)傳”的方式，能夠?qū)崿F(xiàn)知人論世，能夠?qū)⑸y的一句句、一首首詩(shī)詞整體化為一個(gè)便于把握的系列。除此之外，本身亦并非一個(gè)個(gè)單獨(dú)的存在，他們之間尚存在師友、親朋、同僚等各種社會(huì)關(guān)系，甚至斗爭(zhēng)，由此可以構(gòu)建一個(gè)更為宏大系統(tǒng)的整體，讀懂他們的詩(shī)詞，而且，詩(shī)詞能夠隨時(shí)“脫口而出”，而不是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”⑧這套書(shū)是以作者的生平為綱，以名作名篇為緯，努力做到綱舉目張。中小學(xué)語(yǔ)文課本中的詩(shī)文盡量全部涉及，一些廣為流傳的詩(shī)篇、一些著名選本選錄的詩(shī)作以及一些包含名言警句的詩(shī)文，也盡可能選錄，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，也能部分突破讀者的期待視野讀者評(píng)論阿山：所選取的唐十家有待商榷。岑參的邊塞詩(shī)成就還不如王昌齡，不宜入選。韓愈、柳宗元，他們是古文大家，為何入選十家之列？（1）作為一篇序文，下列對(duì)其內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與寫(xiě)作體例。B.閱讀問(wèn)題與閱讀對(duì)策。C.閱讀方法與閱讀效果。D.寫(xiě)作背景與寫(xiě)作內(nèi)容。（2）根據(jù)目錄中的標(biāo)題，下列推斷的內(nèi)容最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.《韓愈詩(shī)傳》韓愈為人剛直，敢做敢言，雖屢遭貶斥卻百折不回。B.《王維詩(shī)傳》王維晚年半仕半隱，悠游輞川別業(yè)，獲得內(nèi)心寧?kù)o。C.《白居易詩(shī)傳》白居易歷經(jīng)官場(chǎng)險(xiǎn)惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，閉門(mén)謝客。D.《杜甫詩(shī)傳》杜甫一生顛沛流離，卻憂國(guó)憂民，成就了一代詩(shī)圣。（3）下列判斷不符合文意的一項(xiàng)是DA.知識(shí)碎片化的時(shí)代古典詩(shī)詞閱讀也需要整合的方式。B.“詩(shī)傳”就是將某個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作的著名詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。C.讀懂一首詩(shī)所需要六個(gè)方面知識(shí)都離不開(kāi)了解作者。D.“知人論世”不是為了讀懂詩(shī)歌，而是與古人交友。（4）如果對(duì)第⑤段中作者觀點(diǎn)加以反駁，你會(huì)提出哪些問(wèn)題？（5）你是否贊同讀者阿山的觀點(diǎn)？請(qǐng)分條闡述你的理由?！窘獯稹浚?）A.依據(jù)“總之，這既能在一定程度上符合讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，盡量使之能讀、讓人愿意讀”，即盡量是讀者“能讀、愿意讀”、編訂的體例，以名作名篇為緯。故最能概括序文的是“寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與寫(xiě)作體例”。故選A。（2）C.“歷經(jīng)官場(chǎng)險(xiǎn)惡，毅然辭官歸鄉(xiāng)，“長(zhǎng)恨琵琶秦中吟、影響太大，如浮云一般。故選C。（3）D.“不是為了讀懂詩(shī)歌”錯(cuò)，依據(jù)“只有‘知人’、經(jīng)歷、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等，才能根據(jù)作者所處的社會(huì)時(shí)代準(zhǔn)確理解文本的內(nèi)容”。故選D。（4）第⑤段的觀點(diǎn)是需要從“誰(shuí)寫(xiě)的，什么時(shí)候?qū)懙?，為什么?xiě)，怎么寫(xiě)的”六個(gè)方面去真正讀懂一首詩(shī)詞。針對(duì)這一觀點(diǎn)，可以反駁的角度很多①這六個(gè)方面的知識(shí)或能力要求太高，王立群先生作為詩(shī)歌研究專家，但是普通讀者卻不一定具有這樣的素養(yǎng)，是不是真的有必要？②古典詩(shī)詞汗牛充棟，浩如煙海，有跡可考的作品來(lái)說(shuō)，但是像《詩(shī)經(jīng)》，還有后來(lái)很多無(wú)名氏詩(shī)作，什么時(shí)候?qū)懙?，為什么?xiě)”等內(nèi)容則不容易深入探究。③就閱讀本身而言，最重要的是鑒賞評(píng)價(jià)，是不是還可以加上第七條“寫(xiě)得怎樣”？④閱讀詩(shī)歌重在讀者主體獲得自我的閱讀體驗(yàn)，不必花過(guò)多的精力和時(shí)間去探究“誰(shuí)寫(xiě)的，在哪里寫(xiě)的，考證式地搜羅作者的身世經(jīng)歷。（5）對(duì)阿山的觀點(diǎn)，可以贊同。主要依據(jù)“岑參的邊塞詩(shī)成就還不如王昌齡”“韓愈，他們是古文大家，去深入思考。如果贊同阿山的觀點(diǎn)。①有唐一代，各個(gè)領(lǐng)域各中風(fēng)格的優(yōu)秀作家作品不勝枚舉，“唐十家”未必就一定是最優(yōu)秀的，“岑參的邊塞詩(shī)成就還不如王昌齡”，完全能夠遴選出一份更有說(shuō)服力的唐十家名單。②既然如此，編訂《唐十家詩(shī)傳》本來(lái)就是有意選編“高質(zhì)量”的“名作名篇”“著名詩(shī)詞”，權(quán)衡兼顧。③既然名曰“十家詩(shī)傳”，就應(yīng)從詩(shī)歌這一方面去遴選、柳宗元雖然很了不起，應(yīng)慎重考慮。如果不贊同阿山的觀點(diǎn)。①這里的“唐十家”不是對(duì)詩(shī)人們進(jìn)行的排名，更不能以此作為區(qū)分偉大詩(shī)高下的標(biāo)準(zhǔn)，再者。②詩(shī)歌是一門(mén)廣博、深邃的藝術(shù)，任何作者，這是要承認(rèn)的。③既是“詩(shī)傳”，就有“史傳”的成分和意味，如果所留存的詩(shī)人史料匱乏。④就具體的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，本就“武無(wú)第二，以岑參與王昌齡二者為例、伯仲之間，別開(kāi)生面。答案：（1）A（2）C（3）D（4）示例：①如果是詩(shī)歌研究專家，從六個(gè)方面進(jìn)行深入研究無(wú)可非議？②如果一定要掌握這六個(gè)方面的知識(shí)，那么《詩(shī)經(jīng)》“漢樂(lè)府”“古詩(shī)十九首”以及后代很多無(wú)名氏詩(shī)作該如何閱讀？③詩(shī)歌閱讀最重要的是鑒賞，怎么就缺了“寫(xiě)得怎樣”這一條呢？④閱讀詩(shī)歌重在讀者主體獲得自我的閱讀體驗(yàn)，而不是過(guò)多地考證搜羅作者的身世經(jīng)歷。（5）①這里的唐十家不是詩(shī)人排行榜，不必一定是排名前十的詩(shī)人；②詩(shī)歌成就很難有統(tǒng)一的排行標(biāo)準(zhǔn)，允許作者根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好選取寫(xiě)作對(duì)象；③“詩(shī)傳”寫(xiě)作受到史料限制，如果所留存的詩(shī)人史料匱乏。③岑參與王昌齡的成就難分伯仲，而且岑參的歌行體邊塞詩(shī)更加特色鮮明。示例：贊同阿山的觀點(diǎn)。①詩(shī)歌成就畢竟有高下之別，完全能夠遴選出一份更有說(shuō)服力的唐十家名單；②《唐十家詩(shī)傳》的作者本來(lái)就有意選編“高質(zhì)量”的“名作名篇”“著名詩(shī)詞”，理應(yīng)優(yōu)中選優(yōu)；③李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作成就應(yīng)該高于韓愈等人。五、現(xiàn)代文閱讀（16分）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。蒙古的歌馮至①“蒙古是一個(gè)野獸，是無(wú)愉快的。石頭是野獸，河水是野獸，讀起來(lái)像是一首歌，一首唯一的蒙古的歌，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”。②幻想在陌生的地方盤(pán)桓著。小學(xué)時(shí)候讀地理，總以為青海是一片青色的死海，而蒙古只有黃色的曠野的荒沙。后來(lái)又聽(tīng)先生講到沙漠上的幻洲，不可不遭逢一次，騎著馬或是駱駝，身披黃色的、紅色的袍，手持長(zhǎng)杖：這種憧憬不知怎么又轉(zhuǎn)移到尼羅河畔的金字塔了。只可惜，自己的世界反倒日見(jiàn)狹窄。抱定志愿說(shuō)是要到南北冰洋去探險(xiǎn)的那樣的童心，等到中學(xué)畢業(yè)時(shí)已經(jīng)做夢(mèng)都?jí)舨黄饋?lái)了。自此以后，也無(wú)非是些眼前切身的事，而所謂戈壁上的蒙古人會(huì)不會(huì)對(duì)著天空的幻洲唱出歌來(lái)的問(wèn)題③可是后來(lái)偶然在一個(gè)晚餐席上我卻聽(tīng)見(jiàn)蒙古的歌了。那是在H埠，地近寒帶，冬天的路上結(jié)著很厚的冰，含笑的主人立起來(lái)了：今晚不是容易的事，大家會(huì)在一起。請(qǐng)大家留個(gè)紀(jì)念在今晚的席上。④片時(shí)的靜默。一個(gè)矮而胖的俄國(guó)人說(shuō)話了，用純熟的中國(guó)語(yǔ)：“諸位！這里，關(guān)于俄國(guó)的歌，在街上，在公園，愿得主人的允許?！雹荽蠹叶己荏@訝，是什么呢？⑥“蒙古歌。”⑦出乎意外，一片鼓掌的聲音。⑧不過(guò)是新鮮罷了，意義也不懂，聲音也很沉悶，太不能使聽(tīng)眾陶醉了。但都很注意地聽(tīng)，不過(guò)是新鮮罷了。⑨催眠歌似的，沒(méi)有抑揚(yáng)高下，使人如置身于黃土的路上，看不見(jiàn)水，看不見(jiàn)樹(shù)木，在這歌里，霞都不會(huì)紅，——是一個(gè)遲鈍的人在敘說(shuō)他遲鈍的身世。歌中自然也有轉(zhuǎn)折，無(wú)論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地。⑩唱歌的人的態(tài)度卻是嚴(yán)肅的。?這樣的歌，在那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的境界里，冷風(fēng)凄凄地吹著的下午，從一個(gè)孤孤單單的帳篷里發(fā)出來(lái)這個(gè)聲音，誰(shuí)想得到呢，這沙漠里的一朵灰色的花，也會(huì)有今日飄落在光明的電燈光下，潔白的桌布上面?唱歌人的態(tài)度始終是很嚴(yán)肅的。?席散后，我請(qǐng)求這位俄國(guó)人，能夠一起出去散一散步嗎？他說(shuō)可以，感謝的很呢，使我今天聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)奇怪的歌。他說(shuō)并不奇怪，同蒙古人做買賣的他的同鄉(xiāng)們差不多都會(huì)唱這樣的歌。?“但是，什么意義呢？”?“意義是很悲哀的，他們的馬死了，他們?cè)诨脑锫裨徇@匹馬，親愛(ài)的兒子，你不等我你就死去了，弟弟呀你再也不同我一起打獵了；小孩子叫聲叔叔；最后來(lái)了一個(gè)妙齡的女子，她哭它像是哭她的愛(ài)人?！?“就意義說(shuō)，這是一首很好的哀歌呀，真想不到他們也有這樣好的歌。但是聲調(diào)怎么這樣沉悶?zāi)?？我只覺(jué)得蒙古是一個(gè)野獸?俄國(guó)人似乎是在笑我幼稚，他說(shuō)：“那不過(guò)是片面的觀察罷了。什么地方?jīng)]有好的歌呢。無(wú)論什么地方的人都有少男少女的心呀。不過(guò)我們文明人總愛(ài)用感情來(lái)傳染人，像一種病似的。至于那魯鈍而又樸質(zhì)的蒙古人，從生抱到死，我們是不大容易了解?夜里非常冷，我們?cè)诮稚献咧恢弊叩浇瓰I（1）分析開(kāi)頭兩段在全文中的作用。（2）從修辭角度賞析第⑨段描寫(xiě)蒙古歌聲的語(yǔ)句。（3）為什么文章中間連續(xù)兩處說(shuō)唱歌人態(tài)度是嚴(yán)肅的？（4）唱歌者認(rèn)為：文明人愛(ài)用感情來(lái)傳染人像似一種病態(tài)，而我們不大容易了解和發(fā)現(xiàn)蒙古人的情感表達(dá)。請(qǐng)你評(píng)價(jià)這個(gè)看法?！窘獯稹浚?）作者以“蒙古的歌”為題，開(kāi)頭引用一篇蘇聯(lián)短篇小說(shuō)中的描述，開(kāi)篇緊扣標(biāo)題，寫(xiě)“幻想在陌生的地方盤(pán)桓著，總以為青海是一片青色的死海，之后有憧憬，也無(wú)非是些眼前切身的事，再也無(wú)心想起了”，這是以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、浪漫的認(rèn)知，在結(jié)構(gòu)上；小學(xué)時(shí)候讀地理，“而蒙古只有黃色的曠野的荒沙”。行文中寫(xiě)宴會(huì)上俄國(guó)人唱的蒙古歌，作者了解了歌中“意義是很悲哀的”。通過(guò)解讀，贊美蒙古歌的意味濃厚，這樣，到最后懂得蒙古人深層情感。（2）“催眠歌似的，沒(méi)有抑揚(yáng)高下”是說(shuō)歌聲的沉悶單調(diào)，看不見(jiàn)山，看不見(jiàn)樹(shù)木，是運(yùn)用比喻，以視覺(jué)形象描摹歌聲。“是的，在這歌里，天也不會(huì)青，將唱歌比作“一個(gè)遲鈍的人在敘說(shuō)他遲鈍的身世”，無(wú)論往哪邊轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不出它那昏黃的天地”，“遲鈍”“昏黃的天地”再次突出了歌聲的沉悶單調(diào)的特點(diǎn)。（3）句子②和④兩次提到唱歌人的態(tài)度“是很嚴(yán)肅的”，突出了唱歌人的形象和心理。第一次說(shuō)“唱歌的人的態(tài)度卻是嚴(yán)肅的”，與前文的感覺(jué)歌聲“催眠歌似的，寫(xiě)俄國(guó)人唱“蒙古的歌”時(shí)的嚴(yán)肅的表情，突出鄭重其事。第二次說(shuō)“唱歌人的態(tài)度始終是很嚴(yán)肅的”，是在寫(xiě)“這樣的歌，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的境界里。但如果是白日無(wú)光，從一個(gè)孤孤單單的帳篷里發(fā)出來(lái)這個(gè)聲音，在“我”看來(lái)這樣的歌與環(huán)境氛圍格格不入，依舊是鄭重其事的態(tài)度，我請(qǐng)求這位俄國(guó)人，從而有了對(duì)這首“我”覺(jué)得“奇怪的歌”的意義的探討，這是蒙古人對(duì)一匹馬的哀歌。這樣寫(xiě)突出了文章的思想內(nèi)容。（4）與問(wèn)題相關(guān)的語(yǔ)句在倒數(shù)第二段，“那不過(guò)是片面的觀察罷了。無(wú)論什么地方的人都有少男少女的心呀”，無(wú)愉快的。像你們的一位作家所說(shuō)的一樣”的認(rèn)識(shí)，哪里都有真情，蒙古族值得敬重和熱愛(ài)。聯(lián)系全文看，“我們文明人總愛(ài)用感情來(lái)傳染人，是說(shuō)文明人只會(huì)貪圖獵奇，追求炫目，這是一種病態(tài)，他們把他們的愛(ài)情與悲哀害羞似的緊緊地抱著，我們是不大容易了解，“我”對(duì)蒙古民族的認(rèn)知是狹隘的，無(wú)愉快的，無(wú)法欣賞蒙古人古樸悠長(zhǎng)的歌聲，是貪圖獵奇，追求炫目。之前，“我”對(duì)“蒙古的歌”的感受多來(lái)自閱讀經(jīng)驗(yàn)與不切實(shí)際的憧憬，對(duì)蒙古歌曲的不喜歡，缺乏對(duì)死亡，情感世界有些粗糙麻木。由此可見(jiàn)，值得現(xiàn)代文明人警醒，物質(zhì)文明的發(fā)展加劇了人性的貪婪，他們的情感世界更加粗糙麻木。答案：（1）以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、童年憧憬中對(duì)蒙古簡(jiǎn)單，自然引出下文蒙古歌的敘述，認(rèn)為“蒙古是一個(gè)野獸”相照應(yīng)，到最后懂得蒙古人深層情感。（2）運(yùn)用比喻、通感，沒(méi)有山水樹(shù)木，只有漫天黃土，將抽象的歌聲化作具體可感的畫(huà)面。（3）連續(xù)兩次描寫(xiě)唱歌者嚴(yán)肅的表情，且都獨(dú)立成段，體現(xiàn)他對(duì)蒙古歌深摯的情感，與環(huán)境氛圍格格不入形成鮮明對(duì)比，想深入了解這首歌的內(nèi)涵。（4）文明人只會(huì)貪圖獵奇、新鮮的快感、熱鬧的氛圍，反而認(rèn)為蒙古人野蠻無(wú)趣，快節(jié)奏的生活扭曲了人的天性，如果不能改弦易轍，心靈世界日趨狹隘枯萎。六、詩(shī)歌閱讀（8分）6．（8分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題?？鸵褂袘眩ㄇ澹﹨钦昨q①一燈愁獨(dú)臥，永夜客衣單。星月臨江靜，樓臺(tái)拂曙寒。悲笳霜外斷，清漏夢(mèng)中殘。忽憶西園會(huì)②，笙歌滿玉闌。【注釋】①清初詩(shī)人，曾因科場(chǎng)案被流放到塞外寧古塔，著有《秋笳集》。②西園會(huì)（1）找出與這首詩(shī)題材相同的一項(xiàng)DA.王維《山居秋暝》B.陶潛《歸園田居》C.李清照《聲聲慢》D.杜甫《登高》（2）下列賞析不正確的一項(xiàng)是BA.一二句點(diǎn)題，以“愁”字總領(lǐng)全篇。B.三四句寫(xiě)夜色靜謐，春風(fēng)拂去寒氣。C.五六句寫(xiě)胡笳與刻漏聲，以聲襯靜。D.悲、清、斷、殘，渲染出凄清氛圍。（3）結(jié)合全詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌結(jié)尾兩句的構(gòu)思特點(diǎn)。【解答】（1）本詩(shī)屬于羈旅詩(shī)。A.王維《山居秋暝》屬于山水詩(shī)。B.陶潛《歸園田居》屬于田園詩(shī)。C.李清照《聲聲慢》屬于寫(xiě)景抒情詩(shī)。D.杜甫《登高》屬于羈旅詩(shī)。故選D。（2）B.“春風(fēng)拂去寒氣”錯(cuò)，“樓臺(tái)拂曙寒”的意思時(shí)拂曉時(shí)分。故選B。（3）內(nèi)容上，詩(shī)歌前面幾聯(lián)主要描寫(xiě)詩(shī)人孤身客居的情景，在孤燈的陪伴下“獨(dú)臥”，“拂曙”時(shí)敏感地發(fā)現(xiàn)更加冷清，這些情景表現(xiàn)了孤獨(dú)凄冷的羈旅之愁，回憶起了當(dāng)年好友相聚時(shí)笙歌作樂(lè)的熱鬧歡快場(chǎng)景。手法和情感表達(dá)上，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，以曾經(jīng)的熱鬧歡快更加突出了眼前的孤獨(dú)凄苦。表達(dá)效果上，這種陡然轉(zhuǎn)換，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵。答案：（1）D（2）B（3）示例：以樂(lè)襯哀（反襯、襯托，前面描寫(xiě)詩(shī)人孤身客居的情景，最后兩句宕開(kāi)一筆，以曾經(jīng)的熱鬧歡快更增添了眼前孤獨(dú)凄苦，擴(kuò)展了詩(shī)歌的意境。七、文言文閱讀（19分）7．（19分）閱讀下文，完成下列各題。王君傳（明）徐渭①吾友王君①，諱某字某，卒之。又明年，其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。余讀已，喟然者久之。②夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試②一不售，乃為生，于府學(xué)中便廩食，其后試有司，且間甲諸同學(xué)生，百里之外裹糧而趨學(xué)者，無(wú)一不就王先生塾，如是且三十年，數(shù)奇矣，然猶以貢拔③，此人人能知之，某亦能言之者。至其以文受知一府公，府公憐其貧④之。人持百金為壽，請(qǐng)府事，而君不為動(dòng)。先是，托令簡(jiǎn)壻⑤以屬君。君對(duì)曰：“某薄命，業(yè)巳約婦，無(wú)以承使君厚惠?！备珡?fù)翰林，然某猶能言之也。至君以一經(jīng)教弟子，致束修若廩食準(zhǔn)，可百萬(wàn)，乃悉以同諸弟，瑕者食之，終其身為一窶⑥人。此則人或知之，君未嘗言之，某亦不得言之者也。今夫身至大官鏹盈藏⑦，乃嫂叔矜耰鋤、兄弟以故業(yè)而斗者豈少哉？噫！可傳已?、壅撛唬喉戮m窶，然喜植花木，畜魚(yú)于盆池，數(shù)饾俎⑧銜杯，喜翩翩也。即為舉子業(yè)，然亦時(shí)為詩(shī)城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也君之辦景豈真過(guò)富人哉？而乃今則已矣。莊周曰：自惠子死，無(wú)以發(fā)吾言也?！咀⑨尅竣偻蹙好o，字懋新，作者友人。②充試：參加科考。③貢拔：生員選拔到國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，敎。⑤簡(jiǎn)壻：挑選女婿。⑥窶：貧窮。⑦鏹盈藏：儲(chǔ)藏大量錢(qián)幣。⑧饾俎：指果蔬酒具。（1）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①以儒充試一不售考?、谛值芤怨蕵I(yè)而斗者原有基業(yè)（2）為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。①且間甲諸同學(xué)生DA.隔閡B.夾雜C.參與D.間或②數(shù)奇矣AA.命運(yùn)B.算得上C.計(jì)算D.數(shù)目（3）第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。其子某以葬其考時(shí)缺志銘懼遂殞歿其素也乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。（4）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。城中大家治園池不少，友人中為詩(shī)者亦往往有之，然予不數(shù)過(guò)也（5）閱讀第②段，根據(jù)行文思路從三個(gè)方面概括王君的事跡。（6）與第②段比較，分析第③段寫(xiě)人敘事的不同之處?！窘獯稹浚?）①售：考取。句意：以儒生的身份參加科考一直不能考取。②故業(yè)：原有基業(yè)（祖上傳下的家業(yè)）。句意：兄弟之間因?yàn)樵谢鶚I(yè)（祖上傳下的家業(yè)）相斗的人難道少嗎？（2）①間：間或。句意：并且在各位同窗儒生中間或第一。故選D。②數(shù)：命運(yùn)。句意：命運(yùn)不好。故選A。（3）句意：他的兒子某因?yàn)樵嶙约旱母赣H，當(dāng)時(shí)缺少墓志銘，就寫(xiě)了他父親的情況來(lái)請(qǐng)我為他寫(xiě)傳。“其子某”作主語(yǔ)，“葬其考”是動(dòng)詞加賓語(yǔ)?！皶r(shí)”指當(dāng)時(shí)，作狀語(yǔ)，是動(dòng)詞加賓語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)?！皯帧笔莿?dòng)詞，搭配對(duì)象是“遂殞歿其素”這種情況，其后應(yīng)斷開(kāi)。斷句為：其子某以葬其考/時(shí)缺志銘/懼遂殞歿其素也/乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。（4）重點(diǎn)詞語(yǔ)：“治”，建造，寫(xiě)；“數(shù)”、屢次，拜訪，唯獨(dú)。譯句：城里不少大戶人家建造園池，友人之中也往往有寫(xiě)詩(shī)的人，而唯獨(dú)多次去拜訪王君。（5）由“夫以王君少穎敏苦學(xué)，未弱冠以儒充試一不售，于府學(xué)中便廩食，無(wú)一第不高等，百里之外裹糧而趨學(xué)者，乃弛擔(dān)，數(shù)奇矣，此人人能知之，王君科舉考試連連失利，遠(yuǎn)近聞名。由“至其以文受知一府公，府公憐其貧。人持百金為壽，而君不為動(dòng)”可知，而能堅(jiān)守本分。由“至君以一經(jīng)教弟子，致束修若廩食準(zhǔn)，可百萬(wàn)，瑜者教之，終其身為一窶人”可知，養(yǎng)育諸弟。（6）第②段寫(xiě)王君事例主要寫(xiě)的是生平遭遇與為人品德。由“此人人能知之，然某猶能言之也”可知，由“此則人或知之，某亦不得言之者也”看，王君不曾說(shuō)的，可知王君之事多是客觀實(shí)錄。第③段“懋新君雖窶，然喜植花木，買古書(shū)帖及名人畫(huà)滿篋笥，喜翩翩也，然亦時(shí)為詩(shī)，寫(xiě)王君建造園林。由“然予不數(shù)過(guò)也，此處所寫(xiě)王君的事是作者與王君的交往所知。莊周曰：自惠子死，結(jié)尾處作者抒發(fā)了私人情誼。答案：（1）①考?、谠谢鶚I(yè)（祖上傳下的家業(yè)）（2）①D②A（3）其子某以葬其考/時(shí)缺志銘/懼遂殞歿其素也/乃書(shū)狀來(lái)請(qǐng)傳。（4）城里不少大戶人家建造園池，友人之中也往往有寫(xiě)詩(shī)的人，而唯獨(dú)多次去拜訪王君。（5）示例：（1）王君科舉考試連連失利，但是學(xué)業(yè)優(yōu)異。（2）王君深得官府賞識(shí)，不趨炎附勢(shì)，養(yǎng)育諸弟。（6）示例：第②段主要寫(xiě)王君的生平遭遇與為人品德，第③段寫(xiě)王君建造園林；前者主要來(lái)自作者的聽(tīng)聞；前者多客觀實(shí)錄。參考譯文：我的朋友王君，去世了，他的兒子某因?yàn)樵嶙约旱母赣H，害怕就此埋沒(méi)他的生平諸事。我讀之后。因?yàn)橥蹙晟俾敺f思維敏捷苦于學(xué)習(xí)，于是作為儒生，這之后到有關(guān)部門(mén)應(yīng)試，并且在各位同窗儒生中間或第一，無(wú)一不到王先生教學(xué)的地方，像這樣將近三十年，然而還是憑借貢士的身份被選拔出來(lái)，我也能說(shuō)說(shuō)他的事，府公憐憫他的貧困。他人持百金為他做壽禮，而王君不為所動(dòng)，又一其他府公得到同鄉(xiāng)翰林的授意，心里屬意王君，已經(jīng)和婦人有了婚約?！备貜?fù)翰林?！贝耸码m然人人未必都知道。至王君憑一部經(jīng)書(shū)教授弟子，銅錢(qián)以個(gè)計(jì)算，就全都給了所有同宗之弟，有缺點(diǎn)的養(yǎng)活他們。這就是別人或許知道，我也不能說(shuō)的事啊，嫂叔卻拿著農(nóng)具種地？哎！王君的事可以傳之后世了！議論說(shuō)：懋新君雖貧窮，在盆池養(yǎng)魚(yú)，多次吃著桌子上的飯食，欣然自得，也隨時(shí)作詩(shī)。城里不少大戶人家建造園池，然而我不會(huì)多次去拜訪他們。王君置辦之景難道真超過(guò)富人嗎。莊周說(shuō)：自從惠子去世，我再也找不到辯論的對(duì)象了！八、文言文閱讀（11分）8．（11分）閱讀下文，完成第各題?；赜压{（清）毛奇齡①東林非黨也，有抗東林者而黨始名，然而不敢顯居于抗之者也，夫使抗之者不敢顯居于抗之而乃曰中立，則東林尊矣。②今之抗