2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展課時作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1課時作業(yè)11物理學(xué)的重大進(jìn)展時間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共14小題，每小題4分，共56分)eq\x(訓(xùn)練點1經(jīng)典力學(xué))1．下列對17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生的背景和緣由的表述，不正確的是(D)A．資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展B．伽利略等人的探討為其奠定了堅實的基礎(chǔ)C．牛頓個人的巨大努力D．同時代眾多科學(xué)家的通力合作解析：A項是當(dāng)時科學(xué)探討的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件；B項是該體系產(chǎn)生的基礎(chǔ)；C項是該體系產(chǎn)生的主觀條件；牛頓力學(xué)體系是牛頓在繼承前人成果的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，故D項錯誤。故選D。2．下圖中的情景能夠說明的問題是(C)A．伽利略的思想理論為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)B．文藝復(fù)興解放了思想，對科學(xué)的探討產(chǎn)生了重要影響C．伽利略時代人們的思想仍舊受到教會的嚴(yán)厲禁錮D．伽利略相識到要了解自然必需進(jìn)行系統(tǒng)的視察和試驗解析：本題圖中反映的情景是教會對伽利略的審判，由此可推斷出當(dāng)時教會對人們思想的禁錮，對新思想者的迫害，C項正確。A、D兩項表述的是伽利略的貢獻(xiàn)，B項論述的角度正好與圖中情景相反。3.某班同學(xué)在制作《近代物理學(xué)的成就》手抄報時，畫了右面一幅漫畫。他要表達(dá)的是(B)A．伽利略通過對自然的視察發(fā)覺了自由落體定律B．牛頓在自然現(xiàn)象啟發(fā)下起先探討萬有引力定律C．愛因斯坦相對論的提出是基于對自然規(guī)律的把握D．任何科學(xué)規(guī)律及定律的發(fā)覺都有其偶然的因素解析：圖片“星星”“月亮”“蘋果”，描述的是牛頓發(fā)覺萬有引力定律，B項正確。4．科學(xué)革命與社會發(fā)展相互促進(jìn)。下列對右圖所反映的這部著作的評述，正確的是(C)A．是受工業(yè)革命影響而取得的科學(xué)成就B．開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)的近代科學(xué)C．為理性主義的興起奠定了科學(xué)基礎(chǔ)D．有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說解析：牛頓的代表作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表于1687年，在工業(yè)革命之前，故A項錯誤；伽利略開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)的近代科學(xué)，不是牛頓，故B項錯誤；該著作構(gòu)建了完整的力學(xué)體系，推動了科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了理性主義的發(fā)展，故C項正確；達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，故D項錯誤。5．牛頓說：“萬有引力雖然是普遍自然規(guī)律，但它本身之所以能夠無論在何處都普遍永恒有效，那就是上帝實力使然，就是神跡?！边@表明牛頓(A)A．力圖化解科學(xué)與宗教的沖突B．對自己的理論體系產(chǎn)生懷疑C．預(yù)見到萬有引力的非永恒性D．試圖利用上帝來宣揚自己的理論解析：牛頓說明萬有引力之所以發(fā)揮作用，是因為上帝實力使然，他思索萬有引力的根源，最終回到了上帝的身上，可見當(dāng)時科學(xué)與宗教的論證激烈，這一觀點是為了化解沖突，故A項正確；牛頓不行能對自己提出的萬有引力的理論產(chǎn)生懷疑，故B項錯誤；材料已經(jīng)擺明萬有引力“普遍永恒有效”，故C項錯誤；牛頓的理論本身不須要借用上帝加以宣揚，故D項錯誤。6．依據(jù)國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票5號決議，冥王星被解除在行星行列之外，正式從九大行星中除名，而將其列入“矮行星之列”。冥王星的發(fā)覺當(dāng)時是依據(jù)(B)A．哥白尼“日心說”的推算B．牛頓力學(xué)的推算C．法拉第定律的推算D．愛因斯坦的相對論解析：依據(jù)牛頓天體力學(xué)，1930年2月18日美國天文學(xué)家湯博發(fā)覺了太陽系第九大行星冥王星。冥王星的出現(xiàn)引起了人們的歡呼，被認(rèn)為是牛頓力學(xué)的宏大成果。7．伏爾泰曾指出：“假如真正的宏大乃是來自上天給予的了不得的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人，那么像牛頓這種千年難逢的人，就真的是偉人了！”在伏爾泰看來，牛頓的“宏大”之處在于(C)A．理論總結(jié) B．高尚人格C．思想啟迪 D．崇尚民主解析：題目中伏爾泰指出牛頓之所以宏大，是因為“來自上天給予的了不得的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人”，即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用，而不是發(fā)揮理論總結(jié)的作用，故A項錯誤，C項正確；題目中伏爾泰指出牛頓之所以宏大是因為牛頓理論推動了人們的思想解放，并沒有提及牛頓的高尚人格，故B項錯誤；題目中伏爾泰確定的是牛頓科學(xué)理論的思想啟迪作用，并沒有提到崇尚民主，故D項錯誤。eq\x(訓(xùn)練點2相對論的創(chuàng)立)8．達(dá)爾文曾說：“大自然是一有機會就要說謊的，閃電與雷鳴原來同時發(fā)生，但我們都是先看到閃電，后才聽到雷鳴；月亮原來不發(fā)光，但皓月當(dāng)空，竟照得地球黑夜如白晝。在社會領(lǐng)域里，人們只有意識自覺活動著，因而假象就更多了。”人類迄今為止未能證明其為“假象”的是(D)A．經(jīng)典力學(xué) B．地心說C．日心說 D．相對論解析：20世紀(jì)以來，由于物理學(xué)的發(fā)展，經(jīng)典力學(xué)被證明存在重大局限性，故A項錯誤；地心說早在16世紀(jì)就被人類證明是一種錯誤的學(xué)說，故B項錯誤；日心說認(rèn)為太陽是宇宙的中心，也已經(jīng)被人類證明是一種錯誤的觀點，故C項錯誤；相對論到目前為止還沒有被人類證明其是否完全正確，故D項正確。9．1883年奧地利物理學(xué)家馬赫所寫《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》一書中對牛頓的確定時間、確定空間加以批判以及對慣性的理解，對愛因斯坦建立廣義相對論起過主動的作用。這說明(A)A．馬赫思想促進(jìn)了物理學(xué)的發(fā)展B．愛因斯坦創(chuàng)立了相對論C．馬赫思想是對經(jīng)典力學(xué)的徹底否定D．牛頓的力學(xué)體系缺乏科學(xué)性解析：依據(jù)材料“對愛因斯坦建立廣義相對論起過主動的作用”可知，馬赫的著作對物理學(xué)發(fā)展有重要的推動作用，故A項正確；B項表述正確，但與材料主題無關(guān)；C項表述過于確定；馬赫否定的僅是牛頓經(jīng)典力學(xué)中確定的時空觀，故D項錯誤。10．愛因斯坦曾說：“只懂得應(yīng)用科學(xué)是不夠的。還應(yīng)關(guān)切人的本身，以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！彼倪@一相識主要源于(B)A．過去的科學(xué)缺乏人文性B．科技終為世界大戰(zhàn)所應(yīng)用C．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D．牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響解析：科技本身是一種客觀的生產(chǎn)方式，其本身并不具備人文性，故A項錯誤；量子論和相對論為核武器的問世供應(yīng)了極為關(guān)鍵的理論前提，這是愛因斯坦本人所始料未及和深為懊悔的，故B項正確；科技始終都是第一生產(chǎn)力的代表，這明顯不是愛因斯坦對科技防范意識的來源，故C項錯誤；愛因斯坦對科技的這些相識是源于量子論和相對論而非牛頓經(jīng)典力學(xué)，故D項錯誤。11．哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最宏大的科學(xué)家，其理論的共同之處是(B)A．得到了科學(xué)試驗的驗證B．變更了人類對自然世界的相識C．推動了技術(shù)的重大突破D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運動的定律解析：從“太陽中心說”到牛頓力學(xué)體系，再到相對論，反映出人類對自然世界的相識不斷深化，變更了人類對自然世界的相識，故選B項。eq\x(訓(xùn)練點3量子論的誕生與發(fā)展)12．“它打開了人類相識微觀世界的大門，深刻地變更了人們的生活、生產(chǎn)和觀念……標(biāo)記著一個新紀(jì)元的到來！”這里的“它”是指(C)A．經(jīng)典力學(xué) B．進(jìn)化論C．量子論 D．相對論解析：使人類的相識深化到微觀世界的是量子論的出現(xiàn)。13．普朗克曾寫道：“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動……我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭了六年而沒有得到任何勝利的結(jié)果。這個問題在物理學(xué)中是有根本重要性的，必需不惜任何代價來找出它的一種理論詮釋，不管那代價有多高?！逼绽士酥荚谡f明量子論(A)A．誕生的偶然與必定 B．得到社會的普遍認(rèn)可C．產(chǎn)生了巨大的影響 D．是對前人理論的突破解析：材料“我把這完全的步驟描述成一種孤注一擲的行動”體現(xiàn)普朗克量子論誕生的偶然性，“我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭了六年”又說明普朗克量子論誕生的必定性，故A項正確；材料未體現(xiàn)量子論的社會反響，故B項錯誤；材料未體現(xiàn)量子論誕生的影響，故C項錯誤；材料未體現(xiàn)量子論與前人理論的關(guān)系，故D項錯誤。14．愛因斯坦說：“要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立起分子、原子以及支配他們變更的能量過程的有用理論。”這一“發(fā)覺”指的是(B)A．相對論 B．量子假說C．細(xì)胞學(xué)說 D．光電效應(yīng)解析：相對論是關(guān)于時空和引力的基本理論，與題意不符，故A項錯誤；量子假說起先了物理學(xué)對微觀世界的探討，與題中“建立起分子、原子以及支配他們變更的能量過程的有用理論”相符，故B項正確；細(xì)胞學(xué)說是關(guān)于生物有機體組成的學(xué)說，故C項錯誤；光電效應(yīng)是對量子論的進(jìn)一步發(fā)展，與“要是沒有這一發(fā)覺，那就不行能建立……”不符，故D項錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第15題24分，第16題20分，共44分)eq\x(訓(xùn)練點4綜合拓展)15．閱讀下列材料，回答問題。材料一：中世紀(jì)的人，力求達(dá)到學(xué)問的完全的合理的協(xié)調(diào)，把這當(dāng)作是哲學(xué)及宗教的目標(biāo)……伽利略與牛頓的物理學(xué)，推翻了這個自成系統(tǒng)學(xué)問體系；科學(xué)實行了建立在力學(xué)基礎(chǔ)上的常識性實在論。材料二：近年來物理探討，進(jìn)入了一種特別的狀態(tài)，或者說進(jìn)入了17世紀(jì)以來前所未有的狀態(tài)。一方面它的古典的背景，即牛頓的動力學(xué)與麥克斯韋的電磁學(xué)，依舊在應(yīng)用，依舊在產(chǎn)生具有宏大價值的成果。但另一方面，今日最驚人的發(fā)覺——原子結(jié)構(gòu)的理論方面，古典的定律又已失其效用，而我們不得不接受相對論與原子論概念。——以上材料皆選自丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》材料三：1842年，邁爾把自己的探討成果寫成論文《論無極界的力》，最終在德國的《化學(xué)與藥物雜志》上發(fā)表……但沒有受到人們的青睞，反而受到不少訕笑和攻擊……焦耳把自己的試驗成果寫成論文《論伏打電池所產(chǎn)生的熱》……焦耳的學(xué)術(shù)成果和邁爾的成果一樣，沒有受到應(yīng)有的重視，遭到權(quán)威們的反對，使他的論文不能馬上發(fā)表?！墩羝麢C帶來的革命》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析“牛頓的物理學(xué)”的歷史作用。(8分)(2)結(jié)合所學(xué)，指出材料二中17世紀(jì)物理學(xué)的宏大貢獻(xiàn)和近年來物理學(xué)探討的宏大貢獻(xiàn)，并指出二者的關(guān)系。(8分)(3)材料三中邁爾和焦耳的遭受說明白什么？(8分)答案：(1)作用：推翻把科學(xué)當(dāng)作是哲學(xué)及宗教的目標(biāo)的理論體系；是人類對自然界相識史上的第一次理論大綜合。(2)17世紀(jì)貢獻(xiàn)：經(jīng)典力學(xué)；近年來貢獻(xiàn)：相對論和量子論。關(guān)系：相對論和量子論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)。(3)說明：一個新的科學(xué)理論要沖破傳統(tǒng)理論的束縛是非常艱難的。(言之有理即可)解析：第(1)問，據(jù)“伽利略與牛頓的物理學(xué)，推翻了這個自成系統(tǒng)學(xué)問體系；科學(xué)實行了建立在力學(xué)基礎(chǔ)上的常識性實在論”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問說明歷史作用。第(2)問，據(jù)“牛頓的動力學(xué)與麥克斯韋的電磁學(xué)，依舊在應(yīng)用”“最驚人的發(fā)覺——原子結(jié)構(gòu)的理論方面”說明貢獻(xiàn)的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括二者的關(guān)系。第(3)問，據(jù)“焦耳的學(xué)術(shù)成果和邁爾的成果一樣，沒有受到應(yīng)有的重視，遭到權(quán)威們的反對，使他的論文不能馬上發(fā)表”概括說明。16．閱讀下列材料，完成問題。材料一：伽利略發(fā)覺運動中的物體若無確定的外力使它轉(zhuǎn)向，便作勻速直線運動。這一發(fā)覺要求人們必需能說明：為什么行星不以直線飛離，而趨于落向太陽，結(jié)果形成橢圓形的運動軌道；為什么月亮同樣地趨于落向地球?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：材料三：“在失重狀態(tài)下點燃的蠟燭會熄滅”，這是愛因斯坦的結(jié)論。上海市向明中學(xué)的學(xué)生設(shè)計了“失重”狀態(tài)下