2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)34把握思維的奧妙含解析

PAGEPAGE6把握思維的奧妙一、選擇題1．最近，探討人員發(fā)覺了一種叫做“玫瑰果神經(jīng)元”的新型人類腦細(xì)胞，這種腦細(xì)胞只會和一類特別的細(xì)胞相聯(lián)系。值得留意的是，這種細(xì)胞從來沒有在小鼠或者其他試驗室動物中被發(fā)覺過，這一發(fā)覺或許是揭開為什么人類大腦如此別出心裁的一個很好的切入點。材料表明(B)①意識的本質(zhì)是大腦的機能②人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④意識的詳細(xì)內(nèi)容由人腦產(chǎn)生A．①③B．②③C．②④D．③④解析：這種細(xì)胞從來沒有在小鼠或者其他試驗室動物中被發(fā)覺過，這一發(fā)覺或許是揭開為什么人類大腦如此別出心裁的一個很好的切入點，這表明人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)，人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，②③符合題意；①錯誤，從意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的特有機能，而非大腦；④錯誤，人腦只是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但假如不經(jīng)過實踐，客觀對象不作用于人腦是不會產(chǎn)生意識的。2．“月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香。”這是徐寅《夢》中的詩句。我們每個人都做過夢而且夢中的景象改變?nèi)f千，有時如同現(xiàn)實生活。對夢境的正確相識是(C)A．夢境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān)B．夢境可能是神的啟示C．夢境是人腦對客觀世界的主觀反映D．夢境并不是無端的，它是對將來生活的預(yù)兆解析：本題考查學(xué)生對“意識是客觀事物在人腦中的反映”的理解。從意識的本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映，無論是正確意識還是錯誤意識，無論意識的形式如何，均是如此。A項觀點錯誤，B、D兩項屬于唯心主義觀點。3．神經(jīng)科學(xué)探討發(fā)覺，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密困難的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感。這一發(fā)覺對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明(D)①真理是詳細(xì)的有條件的②意識可以調(diào)控人體的生理活動③人腦是意識活動的物質(zhì)器官④人們可以相識和利用客觀規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④解析：“當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時候，精密困難的神經(jīng)中樞會讓我們體驗到愉悅感”，體現(xiàn)了③?！斑@一發(fā)覺對于人們對抗肥胖具有重要意義”，體現(xiàn)了④。4．“‘健康所系，性命相托’，當(dāng)我舉起右拳宣誓時，責(zé)任的重量讓我感到踏實”，正如一位青年醫(yī)師所言，當(dāng)責(zé)任成為信仰，使命成為力氣，便演繹出“生命至重，貴于千金”的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。材料告知我們(A)①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用③獨立于意識之外的客觀存在是意識反映的對象④人能夠利用對事物本質(zhì)和規(guī)律的駕馭造福人類A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料告知我們意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體的生理活動具有調(diào)整和限制作用，①②符合題意；材料強調(diào)意識能動作用，未體現(xiàn)意識的本質(zhì)，③與題意不符；人們對事物本質(zhì)和規(guī)律的相識有正確和錯誤之分，并非都能造福人類，④錯誤。5．下圖漫畫《目光》說明(D)A．意識能創(chuàng)建一個志向的或幻想的世界B．充分發(fā)揮主觀能動性是勝利的前提C．砥礪自我是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵D．人的相識活動離不開自覺選擇性解析：A錯誤，夸大了意識的作用；B錯誤，敬重客觀規(guī)律是勝利的前提；C與漫畫主旨不符。6．面對春天，蘇東坡曾有“春色三分，二分塵土，一分流水，細(xì)看不是楊花，點點是離人淚”的情思。從辯證唯物論的觀點看，對蘇東坡的情思理解正確的是(B)A．它來源于蘇軾內(nèi)心對春天的真實感受B．這是蘇軾主觀意識的自覺選擇C．它照實地反映了春天的天氣改變D．它影響著蘇軾的詞賦創(chuàng)作風(fēng)格解析：蘇東坡借助春天景色，表達(dá)自己的情思，說明人的意識具有自覺選擇性，故選B項。蘇東坡的情思源于春天的自然景色，但不是照實反映春每天氣改變，解除A、C兩項。蘇東坡的情思正體現(xiàn)其詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格，解除D項。7．知人論世是我們進(jìn)行詩歌賞析的基本方法?！睹献印とf章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@告知我們在觀賞、吟詠古人的詩歌作品時，應(yīng)當(dāng)深化探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時代。材料表明(C)①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識在本質(zhì)上是客觀存在的反映③意識活動的主動創(chuàng)建性是我們鑒賞詩歌的重要條件④意識能夠在現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)建出志向的世界A．①②B．①④C．②③D．③④解析：知人論世是指了解一個人并探討他所處的時代背景，觀賞、吟詠古人的詩歌作品，要探討作者生平和為人，了解作者所生活的環(huán)境和時代，這說明人的意識是對客觀事物的反映，意識活動具有主動創(chuàng)建性，故選②③。題意未涉及改造世界，解除①。意識自身不能創(chuàng)建出志向的世界，解除④。8．“人生就像牙缸，你可以把它看成杯(悲)具，也可以看成洗(喜)具?！边@句幽默的流行語體現(xiàn)了(A)A．意識是客觀存在的主觀映象B．客觀世界的改變依靠于人的意識C．真理作為意識范疇具有不確定性D．不同事物的沖突各有其特點解析：本題考查意識特點。題干中的說法體現(xiàn)了“仁者見仁，智者見智”的觀點。意識是客觀存在的主觀映象，意識的內(nèi)容來源于客觀存在，同時意識對客觀存在的反映不是被動的，具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，故選A。B是唯心主義觀點，不符合材料意思。C觀點錯誤。D不符合題意。9.前不久，一張貓咪走在樓梯上的圖片(見下圖)掀起了一輪爭辯熱潮。對于這只貓原委是在上樓還是在下樓，網(wǎng)友有不同的看法和理由。這說明(C)A．一切運動都是物質(zhì)的運動B．意識活動具有主動創(chuàng)建性C．意識是對物質(zhì)能動的反映D．意識對物質(zhì)有能動的反作用解析：對于這只貓原委是在上樓還是在下樓，網(wǎng)友有不同的看法和理由，這說明意識具有主體差異性，表明意識是對物質(zhì)能動的反映，C符合題意；A、B、D三項與材料主旨不符。10．秋在中國文人心中有著獨特的內(nèi)涵?！白怨欧昵锉帕取?，在秋的文化意識中，悲秋也可以算得上是普遍的意識了?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明(C)A．詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B．詩句反映的是人的心理感受，而非相識對象的客觀狀況C．美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別D．意識有時候不是對客觀事物的反映解析：感覺在形式上是主觀的，但內(nèi)容上都是對客觀事物的反映，離不開人腦這一物質(zhì)器官，因此A、D說法錯誤。詩句不僅反映了詩人的心理感受，也是對秋這一客觀事物的反映，而且人的心理感受是由人的客觀狀況確定的，B說法錯誤。美感帶有主觀性，受立場、觀點、學(xué)問水同等條件的限制，不同的人對同一事物有不同的反映。11．散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任自然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)。這段話表明(C)A．意識是對客觀事物的真實反映B．意識對客觀事物具有反作用C．意識具有能動的創(chuàng)建作用D．意識可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)建解析：散文隨筆的寫作是意識的能動性在相識世界中的體現(xiàn)，不是在改造世界里的表現(xiàn)，B項不符合題意，C項與之相符。A、D兩項錯誤，可解除。12．魏武行役，矢汲道，軍皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水。乘此得及前源。這表明(A)A．意識對人體生理活動具有調(diào)整與限制作用B．在肯定狀況下，意識可以代替物質(zhì)C．意識可以刺激人腦加工制造某種詳細(xì)物體D．意識的能動作用是可以超越物質(zhì)的解析：材料講的是望梅止渴的故事，曹操勝利利用梅子引起士兵們的條件反射，從而調(diào)動了整個軍隊士氣，A正確。其他選項觀點均錯誤。13．“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃?！边@是林徽因筆下的四月天；“雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味。”這卻是余光中筆下的四月天。品嘗名家筆下的四月天(C)①能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界②能夠增加精神力氣，引領(lǐng)前進(jìn)方向③可以相識到天氣改變規(guī)律因人而異④可以感悟意識活動的自覺選擇性A．①③B．②④C．①④D．②③解析：品嘗名家筆下的四月天能夠觸摸名家內(nèi)心精神世界，可以感悟意識活動的自覺選擇性，①④正確；材料強調(diào)的是豐富人的精神世界，故解除②；③違反了規(guī)律的客觀性。14．“真正的才智不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。”這句話強調(diào)的是(A)A．意識具有主動創(chuàng)建性B．意識具有自覺選擇性C．意識能夠指導(dǎo)實踐活動D．意識是對事物發(fā)展趨勢的反映解析：材料中真正的才智在于預(yù)見將來，體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)建性，A當(dāng)選。B、C與題意不符。D表述錯誤，意識是對物質(zhì)的反映。15．《從胎教抓起》這幅漫畫告知我們(C)A．要利用事物存在的條件，創(chuàng)建聯(lián)系B．要把握人與規(guī)律的關(guān)系，改造規(guī)律C．要做到一切從實際動身，實事求是D．要充分發(fā)揮主觀能動性，大膽創(chuàng)新解析：母雞請鴨子教小雞學(xué)習(xí)游泳學(xué)問，這沒有做到一切從實際動身，實事求是，沒有敬重客觀規(guī)律，C正確。A、B兩項中“創(chuàng)建聯(lián)系”“改造規(guī)律”的說法都錯誤。D項與漫畫主旨不符。16．下面漫畫《妙筆生花》(作者：劉勇)啟示我們要(B)A．充分發(fā)揮主觀能動性B．堅持一切從實際動身，實事求是C．重視意識的作用D．敬重客觀規(guī)律解析：漫畫中的人在作工作總結(jié)時弄虛作假，沒有做到實事求是，故答案為B。17．習(xí)近平總書記指出，扶貧開發(fā)成敗系于精準(zhǔn)，要找準(zhǔn)“窮根”、明確靶向，量身定做、對癥下藥，真正扶到點上、扶到根上，確立了精準(zhǔn)扶貧的戰(zhàn)略定位。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(A)①一切從實際動身②詳細(xì)問題詳細(xì)分析③意識對客觀事物有推動作用④真理是詳細(xì)的有條件的A．①②B．③④C．②④D．①③解析：“找準(zhǔn)‘窮根’、明確靶向，量身定做、對癥下藥”，從哲學(xué)上看體現(xiàn)了一切從實際動身，詳細(xì)問題詳細(xì)分析，①②入選；只有正確的意識才對客觀事物具有推動作用，③觀點錯誤；④材料未體現(xiàn)，故正確選項為A。二、非選擇題18．工匠精神是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。企業(yè)過度追求“投資少、周期短、見效快”帶來的短期利益，從而忽視了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開花結(jié)果，社會也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)做。這意味著，工匠精神所須要的癡迷，不再能得到回報。這就摧毀了工匠精神所必需經(jīng)過的煎熬。工匠精神事實上是一種敬業(yè)精神，就是對每個人所從事的工作鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個工作崗位上的每一件事都不能放松?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會過時，還會被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見的企業(yè)請上頭等艙。走捷徑會取得短暫勝利，但只有秉承工匠精神專注敬業(yè)，精益求精，才能獲得許久而更巨大的勝利。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必定會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注長久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的學(xué)問，分析如何利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展。答案：①物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們要一切從實際動身，實事求是。工匠精神是依據(jù)當(dāng)前我國實際狀況提出的，利用工匠精神促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意的發(fā)展就須要從我國實際動身，切實解決當(dāng)前面臨的問題。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們樹立正確的意識