養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)

養(yǎng)生學(xué)之中醫(yī)基礎(chǔ)第一講中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)一、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法，并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。養(yǎng)生最早一詞見于《莊子●內(nèi)篇》《素問●上古天真論》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去”中醫(yī)藥是幾千年傳承下來的民族瑰寶，養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)學(xué)中頗具民族特色的內(nèi)容。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為中藥源于自然，有些中藥不但可當(dāng)主食長期食用，而且同樣兼具保養(yǎng)及治療的作用，能提昇人體的免疫力、遠(yuǎn)離疾病，達(dá)到預(yù)防保健的功效。這就是所謂的“藥膳”,“藥食同源”就是出自這一觀念。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng)．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面。二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)（一）獨(dú)特的理論體系1、整體觀念“天人相應(yīng)”，“形神合一”的整體觀念是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理論基礎(chǔ)。特別強(qiáng)調(diào)人體生命與環(huán)境、與自然的關(guān)系。（1）整體觀念的概念

整體觀念又叫統(tǒng)一整體觀，即認(rèn)為人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體，人與環(huán)境存在著統(tǒng)一性的思想。A：生理上的整體性

人體自身在生理上的整體性，主要體現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的，即五臟一體觀；二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的，即形神一體觀。2、王漿、蜂蜜各適量?！鹅`樞順氣一日為四時(shí)》“百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚”。C：確定保健原則：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。（3）陰陽學(xué)說在養(yǎng)生學(xué)上的應(yīng)用陰陽是一對哲學(xué)概念，泛指自然界既相互對立又相互聯(lián)系的兩種事物或同一事物內(nèi)部的兩種現(xiàn)象。指陽氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特征。蘇東坡的“駐顏不老方”春防老病復(fù)發(fā)、夏季不過貪晾、秋季謹(jǐn)慎起居、冬天避寒就溫中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的理論和方法，并指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。正因?yàn)橛羞@種生克制化，才能維持正常的生理功能。[處方]何首烏200g白菊花150g生地100g糯米100g當(dāng)歸50g枸杞50g曲酒適量特別強(qiáng)調(diào)人體生命與環(huán)境、與自然的關(guān)系。每次服20克，1日2次，20天為1療程，連服3療程。熟地、阿膠、龍眼肉、紫河車、人參、黃芪、山藥、茯苓、苡仁心系統(tǒng)：心—小腸—脈—舌—手少陰心經(jīng)—手太陽小腸經(jīng)肝系統(tǒng)：肝—

膽—筋—目—足厥陰肝經(jīng)—足少陽膽經(jīng)脾系統(tǒng)：脾—

胃—肉—口—足太陰脾經(jīng)—足陽明胃經(jīng)肺系統(tǒng)：肺—大腸—皮—鼻—手太陰肺經(jīng)—手陽明大腸經(jīng)腎系統(tǒng)：腎—膀胱—骨—耳及二陰—足少陰腎經(jīng)—

足太陽膀胱經(jīng)B：病理上的整體性中醫(yī)學(xué)在分析病證的病理機(jī)制時(shí)，既著眼于整體，又著眼于局部病變引起的整體性病理反映，把局部病理變化與整體病理反映統(tǒng)一起來。既重視局部發(fā)生病變的臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅，又不忽視病變之臟腑經(jīng)絡(luò)對其他臟腑經(jīng)絡(luò)的影響。局部病變大都是整體生理機(jī)能失調(diào)在局部的反映。C：診治上的整體性人體的局部與整體是辨證統(tǒng)一的，各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅在生理與病理上是相互聯(lián)系、相互影響的，因而在診察疾病時(shí)，可通過觀察分析形體、官竅、色脈等外在的病理表現(xiàn)，推測內(nèi)在臟腑的病理變化，從而作出正確診斷，為治療提供可靠依據(jù)。（2）人與自然界的統(tǒng)一性-------------人與天地相參也A：人秉天地之氣而生存“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”強(qiáng)調(diào)：人類是自然界的產(chǎn)物，又在自然中生存。B：季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響“人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母”“春善病齄衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥”C：晝夜晨昏對人體的影響天地有五運(yùn)六氣的節(jié)律周期變化，不但有“年節(jié)律，月節(jié)律”，而且還有“日節(jié)律”，人體的氣血陰陽不僅受天氣變化的影響，也隨晝夜變化而變化?！端貑柹鷼馔ㄌ煺摗贰瓣枤庹撸蝗斩魍?，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉”?！鹅`樞順氣一日為四時(shí)》“百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚”。D：地域?qū)θ梭w的影響E：人對環(huán)境的適應(yīng)力2、“一陰一陽之謂道”（1）陰陽學(xué)說陰陽是一對哲學(xué)概念，泛指自然界既相互對立又相互聯(lián)系的兩種事物或同一事物內(nèi)部的兩種現(xiàn)象。認(rèn)為:陰陽是自然界存在的普遍規(guī)律，也是一切事物的綱領(lǐng)，各種事物產(chǎn)生和消亡都是由陰陽開始的?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始….”（2）陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容陰陽的相互對立陰陽的互根互存陰陽的相互消長陰陽的相互轉(zhuǎn)化（3）陰陽學(xué)說在養(yǎng)生學(xué)上的應(yīng)用“陰平陽秘，精神乃至”（陰陽平衡）陰陽學(xué)說認(rèn)為：機(jī)體內(nèi)部陰陽的變化能適應(yīng)外界環(huán)境，與四時(shí)陰陽變化協(xié)調(diào)，則機(jī)體能健康。《素問?四氣調(diào)神大論》中云：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”，“逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起”。強(qiáng)調(diào)”未病先防”，“上工治未病”。2、王漿、蜂蜜各適量?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始….小腸經(jīng)四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營養(yǎng)及中藥養(yǎng)生是在中醫(yī)養(yǎng)生理論上發(fā)展起來的經(jīng)過多年來被證明行之有效的六種養(yǎng)生之法?！按荷撇△?，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥”D：五行相侮：指五行之間反向相克的異常變化?！拔濉笔侵改?、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)，“行”運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，五行就是指木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。丁香沉香各半兩“寒者熱之，熱者寒之，實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之”一、中醫(yī)養(yǎng)生要遵循的原則蘇東坡的“駐顏不老方”3、白術(shù)克，麥冬(去心)3克。天地有五運(yùn)六氣的節(jié)律周期變化，不但有“年節(jié)律，月節(jié)律”，而且還有“日節(jié)律”，人體的氣血陰陽不僅受天氣變化的影響，也隨晝夜變化而變化。“生我者母也，我生者子也”。指陽氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特征。3、“天生五材，民并用之”（1）五行學(xué)說“五”是指木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)，“行”運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，五行就是指木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。五行學(xué)說認(rèn)為：宇宙是由木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)所構(gòu)成，世界之變化和事物的發(fā)展是由于這五種物質(zhì)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化所造成。五行的歸類自然界五行機(jī)體五音五時(shí)五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五聲角平旦酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚呼徵日中苦赤長暑南夏火心小舌脈喜汗笑宮日西甘黃化濕中長夏土脾胃口肉思涎歌商日入辛白收燥西秋金肺大鼻皮悲涕哭羽夜咸黑藏寒北冬水腎膀耳骨恐唾呻（2）五行學(xué)說的內(nèi)容A：五行相生：是指五行中某一行事物，對于另一行事物具有資生、促進(jìn)和助長作用。“生我者母也，我生者子也”。木火水土金

五行相生規(guī)律和次序B：五行相克（又稱相勝）：是指五行中某一事物對另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。存在“克我”和“我克”兩個(gè)方面。木金土火水C：五行相乘：指五行之間相克太過的異常變化。（乘——乘虛侵襲）。五行相乘（相克太過）水木火金土D：五行相侮：指五行之間反向相克的異常變化。（侮——欺侮，恃強(qiáng)凌弱）五行相侮（反向相克）（3）五行學(xué)說在養(yǎng)生學(xué)上的應(yīng)用A：五行配五臟，利用五行之間的生克制化，即相互資生，相互克制來說明五臟之間的關(guān)系。正因?yàn)橛羞@種生克制化，才能維持正常的生理功能。

B：控制疾病的傳變《難經(jīng)·七十一難》：“見肝之病，則知肝傳之于脾，故先實(shí)其脾。

C：確定保健原則：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。（二）和諧適度的宗旨調(diào)節(jié)機(jī)體陰陽平衡，首其中正，保其沖和，是生命健康的前提。（三）綜合、辨證的調(diào)攝中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行，從生活愛好到精神衛(wèi)生，從藥餌強(qiáng)身到運(yùn)動(dòng)保健，進(jìn)行全面的、綜合的防病保??；反對千篇一律，應(yīng)根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)靈活運(yùn)用。三、體質(zhì)分類1、中性體質(zhì)指的是陰陽平衡，氣血旺盛流暢，臟腑功能正常協(xié)調(diào)，身體能力抗病強(qiáng)的生理特征。中性體質(zhì)的人不僅是先天稟賦良好，后天也調(diào)節(jié)得當(dāng)才能形成。此類型的人體質(zhì)不寒不熱、形體胖瘦勻稱、體格健壯、發(fā)茂黑澤、面色光澤、食欲正常、睡眠良好、耐寒耐暑、精力充沛、舌淡紅潤有澤、舌苔淡薄、脈象和緩有力。2、陰虛體質(zhì)具有體質(zhì)偏熱、機(jī)能虛亢等生理特征。陰虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足、后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)或久病不癒所致，多見於體型較瘦的人身上，主要表現(xiàn)的癥狀有：身體消瘦、面色暗淡無光或潮紅，有時(shí)會(huì)有烘熱感、口舌容易干燥、口渴時(shí)喜歡喝冷飲、四肢怕熱、易煩易怒、容易失眠、大便偏干、小便短少、舌紅少苔、脈象細(xì)數(shù)。3、陽虛體質(zhì)指陽氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特征。陽虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足或后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)所致，較常見于體型白胖者，主要表現(xiàn)的癥狀有：面色淡白無光、口淡不渴、體寒喜暖、四肢欠溫、不耐寒冷、精神不振懶言、大便稀瀉狀、小便清長或短少、舌淡胖嫩苔淺、脈象沉細(xì)無力。4、氣血虛弱體質(zhì)多半是本身脾胃消化功能不佳或大病久病后氣血不足，此類型常是面色蒼白或萎黃、說話有氣無力、四肢倦怠乏力、頭暈?zāi)垦?、心悸失眠、兩眼干澀、舌淡苔少、小腹隱隱作痛、有空墜感、女性經(jīng)量少顏色淡薄，脈象細(xì)弱無力。5、痰濕體質(zhì)

指水分代謝功能減退、痰濕停滯在體內(nèi)的生理特征。痰多由于肺臟功能失調(diào)引起，以形體肥胖的人作為常見，主要表現(xiàn)為喜好甜食、精神疲倦嗜睡、頭腦昏沉、身體常覺千金重、睡覺易打鼾、代謝能力不佳，積聚廢物于體內(nèi)，進(jìn)多出少。這類型的人如果運(yùn)動(dòng)又少，很容易發(fā)生關(guān)節(jié)酸痛、胃腸不適、高血壓、糖尿病、痛風(fēng)等文明病。6、瘀血體質(zhì)主要征候是血行遲緩不暢，多半是因?yàn)榍榫w意志長期抑郁，或久居寒冷地區(qū)，以及臟腑功能失調(diào)所造成，以體質(zhì)較瘦的人為多，常見有頭發(fā)易脫落、膚色暗沉、唇色紫暗、舌有紫色或瘀斑、眼眶暗黑等癥狀，脈象細(xì)弱。此類型的人，有些明明年紀(jì)未到就已出現(xiàn)老人斑，有些常有身上某部分疼痛的困擾，例如：女性生理期容易痛經(jīng)，男性身上多有瘀青等，身上的疼痛癥在夜晚更加重（因?yàn)榛顒?dòng)少）。7、虛寒體質(zhì)平素怕寒、怕風(fēng)，手足冰冷，喜歡熱飲，講話無力或容易疲倦，易腹瀉或大便軟，尿頻，尿色較淡等。

第二講中醫(yī)養(yǎng)生的基本方法一、中醫(yī)養(yǎng)生要遵循的原則1、陰陽平衡“寒者熱之，熱者寒之，實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之”2、“正氣內(nèi)存，邪不可干”3、三因施宜因人，因地，因時(shí)合理保健二、中醫(yī)養(yǎng)生的基本方法四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營養(yǎng)及中藥養(yǎng)生是在中醫(yī)養(yǎng)生理論上發(fā)展起來的經(jīng)過多年來被證明行之有效的六種養(yǎng)生之法。（一）中藥養(yǎng)生1、原則“健康勿補(bǔ)，補(bǔ)勿過偏，辨證進(jìn)補(bǔ)，用藥宜緩”2、可助養(yǎng)生的單味中藥（1）補(bǔ)氣藥人參、黃芪、山藥、茯苓、苡仁（2）補(bǔ)血藥物熟地、阿膠、龍眼肉、紫河車、（3）補(bǔ)腎藥何首烏、枸杞子、黃精子、桑葚、菟絲子3、養(yǎng)生的方劑（1）長壽不老方蘇東坡的“駐顏不老方”一斤生姜半斤棗二兩白鹽三兩草丁香沉香各半兩四兩茴香一處搗煎也好，泡也好，修合此藥勝如寶。每日清晨飲一杯，一生容顏都不老。不老藥方四例1.

人參5克，黃芪20克，粳米80克，白糖5克，白術(shù)10克。人參、黃芪、白術(shù)去凈灰渣加工成片，清水浸泡40分鐘后，放砂鍋中加水煎開，再用小火慢煎成濃汁，取出藥汁后，再加水煎開后取汁；早晚分別煮粳粥，加白糖趁熱食用；5天為1療程。

本方補(bǔ)正氣，療虛損，抗衰老，適用于五臟虛衰，久病體弱，食欲不振，未老先衰。2、王漿、蜂蜜各適量。將王漿與蜂蜜配成1％的無漿蜂蜜；每次服20克，1日2次，20天為1療程，連服3療程。

本方滋補(bǔ)強(qiáng)壯，益肝健脾，適用于病后虛弱，老年體衰，平時(shí)常食，可強(qiáng)身，抗衰老。具有體質(zhì)偏熱、機(jī)能虛亢等生理特征。平素怕寒、怕風(fēng)，手足冰冷，喜歡熱飲，講話無力或容易疲倦，易腹瀉或大便軟，尿頻，尿色較淡等。2、王漿、蜂蜜各適量。C：確定保健原則：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”?！拔濉笔侵改?、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)，“行”運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，五行就是指木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。脾系統(tǒng)：脾—胃—肉—口—足太陰脾經(jīng)—足陽明2、王漿、蜂蜜各適量。[功效]明目黑發(fā)，補(bǔ)腎延壽指陽氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特征。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng)．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面。當(dāng)歸30克，白芷9克，姜黃90克，甘草30克，輕粉6克，冰片6克，蜂白蠟90～125克。天地有五運(yùn)六氣的節(jié)律周期變化，不但有“年節(jié)律，月節(jié)律”，而且還有“日節(jié)律”，人體的氣血陰陽不僅受天氣變化的影響，也隨晝夜變化而變化。2、王漿、蜂蜜各適量。宜甘減酸、順應(yīng)氣候、堅(jiān)持鍛煉、預(yù)防肝火。當(dāng)歸30克，白芷9克，姜黃90克，甘草30克，輕粉6克，冰片6克，蜂白蠟90～125克。3、白術(shù)克，麥冬(去心)3克。將藥同煎作湯，代茶飲。

本方益氣補(bǔ)脾，適用于老年脾虛食少，久服延年耐衰。4、

茯苓粉10克，玉米面100克，大豆粉40克，面粉4500克。先將面粉和玉米面摻在一起，逐漸加溫水，慢慢揉合；面發(fā)好后，對好堿，摻入茯苓粉和大豆粉再揉，揉勻后，做成饅頭。上屜蒸熟即可。

本方健脾和胃、補(bǔ)氣益血，常食抗衰老、延年益壽美容方

當(dāng)歸30克，白芷9克，姜黃90克，甘草30克，輕粉6克，冰片6克，蜂白蠟90～125克。先將前4種藥，浸泡麻油內(nèi)3天，然后在爐火上熬至枯黃，離火去渣，加入輕粉、冰片（預(yù)先研末），最后加蜂白蠟溶化（夏天加125克，冬天加90克），調(diào)攪至冷成膏。外用能潤肌止癢，治皸裂2、青木香、白附子、白蠟、白芷、零陵香、香附子各60克，白茯苓、甘松各30克，羊髓750克。將以上藥物切碎，以酒、水各250毫升，浸藥一宿，煎至酒水盡為度，濾去渣膏即成，瓷器貯備用。用以涂面，使人面容光澤，卻老防皺，兼治面部斑等?！叭四軕?yīng)四時(shí)者，天地為之父母”“春善病齄衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥”C：確定保健原則：“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”。二是人的形體與精神是相互依附、不可分割的，即形神一體觀。將以上藥物切碎，以酒、水各250毫升，浸藥一宿，煎至酒水盡為度，濾去渣膏即成，瓷器貯備用。人體的局部與整體是辨證統(tǒng)一的，各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅在生理與病理上是相互聯(lián)系、相互影響的，因而在診察疾病時(shí)，可通過觀察分析形體、官竅、色脈等外在的病理表現(xiàn)，推測內(nèi)在臟腑的病理變化，從而作出正確診斷，為治療提供可靠依據(jù)。煎也好，泡也好，修合此藥勝如寶。特別強(qiáng)調(diào)人體生命與環(huán)境、與自然的關(guān)系。五行學(xué)說認(rèn)為：宇宙是由木、火、土、金、水這五種不同屬性的物質(zhì)所構(gòu)成，世界之變化和事物的發(fā)展是由于這五種物質(zhì)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化所造成。外用能潤肌止癢，治皸裂二、中醫(yī)養(yǎng)生的基本方法中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主要包括了“藥膳”的運(yùn)用、四時(shí)調(diào)攝、起居保健、精神調(diào)養(yǎng)．運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、飲食營養(yǎng)及抗老防衰七個(gè)方面。2、“一陰一陽之謂道”一是構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分在結(jié)構(gòu)與功