2022事業(yè)編教招考試模擬題（附答案解析）

2022事業(yè)編教招考試模擬題（附答案解析）

L以下體現(xiàn)循序漸進(jìn)原則的是（）。（單選）

A.桃李不言，下自成蹊

B.不憤不啟，不俳不發(fā)

C.不陵節(jié)而施

D.學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】Co

解析：本題考查對(duì)循序漸進(jìn)原則的理解。循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指

教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序

進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。

C項(xiàng)中，“不陵節(jié)而施”的意思是“不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行

教育”，體現(xiàn)了要遵循循序漸進(jìn)的原則。C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：“桃李不言，下自成蹊”的意思是“桃子李子雖不會(huì)說(shuō)話,

但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛(ài)，人們?cè)谔覙?shù)和李樹(shù)下面走來(lái)走去，走

成了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。

只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇、真摯，就會(huì)深得人心”，體現(xiàn)

了德育方法中的榜樣法。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：“不憤不啟，不俳不發(fā)”的意思是“不到他努力想弄明白

而得不到的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)

的程度不要去啟發(fā)他”，體現(xiàn)了要遵循啟發(fā)性原則。與題干不符，排

除。

D項(xiàng)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意思是“學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常實(shí)踐”，體現(xiàn)

了要遵循鞏固性原則。與題干不符，排除。

2.“嚴(yán)師出高徒”“棍棒出孝子”等諺語(yǔ)體現(xiàn)了()的觀點(diǎn)對(duì)人的

教育方式的影響結(jié)果。(單選)

A.遺傳決定論

B.環(huán)境決定論

C.輻合論

D.平行論

【答案】Bo

解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因。個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因理論

有內(nèi)發(fā)論、外銀論、輻合論以及多因素相互作用論。其中外銀論強(qiáng)調(diào)

人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和

學(xué)校的教育等。由于外銀論強(qiáng)調(diào)外部力量的作用，故一般都注重教育

的價(jià)值。題干中描述的“嚴(yán)師”體現(xiàn)的就是外部力量。B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。教育所起作用

只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但卻不能改變和決定人的發(fā)展。與題干不

符，排除。

C項(xiàng)：輻合論企圖克服內(nèi)發(fā)論和外銀論的片面性，主張個(gè)體心理

的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素決定的。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：平行輪為干擾選項(xiàng)，故排除。

故正確答案為Bo

3.青少年的感知成熟先于思維成熟，而思維成熟先于情感成熟，

這表明個(gè)體身心發(fā)展具有()。(單選)

A.階段性

B.不平衡性

C.順序性

D.連續(xù)性

【答案】Bo

解析：個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的

發(fā)展速度，在不同年齡階段的變化發(fā)展是不平衡的。例如：青少年的

身高和體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。

生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。心理

方面，感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。故本題答案

為B。

4.美國(guó)人力資本理論代表舒爾茨教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)()。

(單選)

A.20%

B.28%

C.33%

D.36%

【答案】Co

解析：本題考查對(duì)人力資本理論的識(shí)記。美國(guó)人力資本理論代表

舒爾茨教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)33虬故本題選C。

5.從根本上來(lái)說(shuō)，教育發(fā)展的規(guī)模和速度最終是由()決定的。(單

選)

A.政治制度

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

C.文化傳統(tǒng)

D.生產(chǎn)力

【答案】Do

解析：本題考查教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力水平是教育發(fā)展的

物質(zhì)基礎(chǔ)，縱觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展水平與教育發(fā)展水平基

本呈現(xiàn)一致性，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的直接

和最終決定因素，因此選擇D項(xiàng)。

6.校園文化可細(xì)分化為()。(多選)

A.校園物質(zhì)文化

B.校園組織文化

C.校園精神文化

D.教職工文化

【答案】ABCo

解析：題目主要考查校園文化的內(nèi)容。校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC

學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照

不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校

園制度文化等。其中校園制度文化又稱(chēng)組織文化，主要指保證校園運(yùn)

行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它包括教育方針政策、校園規(guī)

章制度、管理體制、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮儀式、節(jié)

日活動(dòng)、公共關(guān)系、文化傳播等。

7.生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育具有決定作用，主要表現(xiàn)在（）。（多選）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

C.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段

D.教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)唯一手段

【答案】ABCo

解析：生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用：

（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育發(fā)展的水平。（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育

的規(guī)模和速度。（3）生產(chǎn)力水平制約教育體制、結(jié)構(gòu)的變化。（4）生產(chǎn)

力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。故本題選擇ABC。

8.教育與科技緊密關(guān)聯(lián)，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的唯一途徑。

（）（判斷）

【答案】X。

解析：本題考查教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。教育具有經(jīng)濟(jì)功能，即對(duì)生

產(chǎn)力具有反作用。教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑;教育是科學(xué)知識(shí)

再生產(chǎn)的最有效形式;教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要手段。因此，

教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑而非唯一途徑。故表述錯(cuò)誤。

9.教育與文化有著十分密切的關(guān)系，它們相互依存、相互制約。

文化離不開(kāi)教育，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。（）（判斷）

【答案】）。

解析：本題考查教育與文化的關(guān)系。根據(jù)文化的定義，教育也是

一種文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類(lèi)文化的有機(jī)組成部分。但教育的雙重文化

屬性(傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體)，決定了它在社會(huì)文化中具有

十分特殊的地位。教育幾乎與文化體內(nèi)所有部分都發(fā)生直接聯(lián)系，任

何一種文化特質(zhì)和文化模式如果不借助于教育的傳遞和深化，都將影

響它存在的質(zhì)量或縮短它存在的歷史長(zhǎng)度。教育與文化的相互依存、

相互制約的關(guān)系：特定社會(huì)中的教育之所以能與特定社會(huì)文化體中的

其他方面共存體，主要是因?yàn)樗鼈冎g經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史共生和磨合，

已經(jīng)社會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并使其余部分扭合成為一種特

定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。

故表述正確。

10.簡(jiǎn)述學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。(簡(jiǎn)答)

【參考答案】

解析：學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因如下：

(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

(2)學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效

果較好。

(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

11.通過(guò)大量的嬰幼兒日常生活事件的觀察，心理學(xué)家總結(jié)出嬰

幼兒身心發(fā)展的順序三翻六坐八爬十二月會(huì)走的結(jié)論，說(shuō)明了()。(單

選)

A.遺傳素質(zhì)成熟度制約兒童身心發(fā)展年齡特征

B.遺傳素質(zhì)具有可塑性

C.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供可能

D.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響

【答案】Ao

解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的影響。遺傳是指從上代繼承

下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等

的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)主要指人的感覺(jué)知覺(jué)

的靈敏度、注意的持久性、記憶的強(qiáng)度、思維的敏捷性等。遺傳素質(zhì)

在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)為：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，

為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（2）遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)

展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。（3）遺傳素質(zhì)的成

熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)

的出現(xiàn)提供了可能和限制。題干中心理學(xué)家總結(jié)出嬰幼兒身心發(fā)展的

順序三翻六坐八爬十二月會(huì)走的結(jié)論說(shuō)明人的身心發(fā)展具有順序性，

遺傳素質(zhì)成熟度制約兒童身心發(fā)展年齡特征。A項(xiàng)正確。

B、C、D三項(xiàng)：均屬于遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)，但不

能說(shuō)明題干中的三翻六坐八爬十二月會(huì)走的結(jié)論，與題干不符，排除。

故正確答案為A。

12.兒童身心發(fā)展具有明顯的差異性，這特點(diǎn)決定了教育工作要

Oo（單選）

A.循序漸進(jìn)

B.因材施教

C.教學(xué)相長(zhǎng)

D.一視同仁

【答案】Bo

解析：本題考查對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律的理解。個(gè)別差異性在不

同層次上存在。從群體的角度看，個(gè)別差異性表現(xiàn)為男女性別的差異,

這不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地

位、角色、交往群體的差別;從個(gè)體的角度看，個(gè)別差異性表現(xiàn)在身

心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表

現(xiàn)方式上的差異。個(gè)別差異性給我們的教育啟示是教育必須因材施

教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使

每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的順序性給我們的教育啟示是教育工作者應(yīng)

按照個(gè)體身心發(fā)展的順序施教，做到循序漸進(jìn)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：教學(xué)相長(zhǎng)包括三層涵義：一是教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué),

二是教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，三是學(xué)生可以超越教師。與題干不符，排

除。

D項(xiàng)：一視同仁是指對(duì)待學(xué)生個(gè)體方面，教師要注意以公平公正

的態(tài)度對(duì)待學(xué)生群體。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

13.下列各項(xiàng)中對(duì)于外銀論有誤的是()。(單選)

A.認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量

B.代表人物有荀子、華生、斯金納

C.洛克的“白板說(shuō)”一個(gè)典型代表

D.與弗洛伊德的言論一致

【答案】Do

解析：本題考查人身心發(fā)展動(dòng)因。外銀論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展

主要依靠外在力量，其主要代表人物有荀子、洛克和華生。英國(guó)哲學(xué)

家洛克的“白板說(shuō)”觀點(diǎn)認(rèn)為，人本身沒(méi)有內(nèi)容，可以任人涂抹，外

部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。所以此題選D。

14.我國(guó)古代思想家王充所說(shuō)的“施用累能”是指()。(單選)

A.學(xué)校教育對(duì)智力的影響

B.家庭教育對(duì)智力的影響

C.社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響

0.遺傳因素對(duì)智力的影響

【答案】Co

解析：本題考查對(duì)“施用累能”的理解。王充所說(shuō)的“施用累能”

是指社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響，即能力是在使用中積累的。王充說(shuō)：齊

的都城世代刺繡，那里的平常女子都能刺繡;襄地傳統(tǒng)織錦，即使不聰

明的女子也變成了巧婦。這是因?yàn)樘焯炜吹健r(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，手自然就熟

練了。C項(xiàng)正確。

A、B、D項(xiàng)：“施用累能”只體現(xiàn)出社會(huì)實(shí)踐對(duì)智力的影響，沒(méi)

有體現(xiàn)其他因素對(duì)智力的影響。與題干不符，排除。

故正確答案為C。

15.“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”說(shuō)的是()。(單選)

A.遺傳的重要性

B.環(huán)境的重要性

C.改變的重要性

D.學(xué)習(xí)的重要性

【答案】Bo

解析：根據(jù)對(duì)題干的翻譯：人在出生的時(shí)候本性都是善良的，這

種善良的本性大家都差不多，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于后天環(huán)境不一

樣，品行也就有了差異。強(qiáng)調(diào)的是后天的環(huán)境因素對(duì)人的重要影響作

用。

16.在教育的社會(huì)功能中，與人類(lèi)教育共始終的基本功能是()。

(單選)

A.文化功能

B.政治功能

C.經(jīng)濟(jì)功能

D.科技功能

【答案】Ao

解析：本題考查教育的功能。教育的社會(huì)功能包括：人口功能、

經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。其中，教育的文化功

能與人類(lèi)教育共始終。人類(lèi)產(chǎn)生后，最早開(kāi)始傳遞的就是經(jīng)驗(yàn)和文化

知識(shí)，只有這樣，人類(lèi)才可以獲得自身的生存和發(fā)展。因此，與人類(lèi)

教育共始終的基本功能是文化功能。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：政治功能到古代社會(huì)才出現(xiàn)。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)功能在古代社會(huì)沒(méi)有體現(xiàn)，古代社會(huì)教育與生產(chǎn)相脫

離。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：科技功能在古代社會(huì)也沒(méi)有體現(xiàn)。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

17.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的重要性和()。(單選)

A.教育與政治的關(guān)系

B.教育與人口的關(guān)系

C.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

D.教育與社會(huì)的關(guān)系

【答案】Ao

解析：本題考查教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

包括教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化、人口等的關(guān)系。其中，教

育通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)

制度的主要途徑?！敖▏?guó)君民，教學(xué)為先”的意思是：建設(shè)國(guó)家，管

理公眾事務(wù)，教育為最優(yōu)先、最重要的事情。這揭示了教育與政治的

關(guān)系。A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：教育的人口功能是指教育對(duì)社會(huì)人口數(shù)量的調(diào)節(jié)和控制以

及對(duì)人口質(zhì)量的提高所具有的作用。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑;

教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式;教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重

要手段。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

18.環(huán)境在人的發(fā)展中的重要作用體現(xiàn)在（）。（多選）

A.環(huán)境使遺傳提供的可能性變現(xiàn)實(shí)

B.環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向

C.環(huán)境影響人的身心發(fā)展進(jìn)程、速度

D.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是廣泛的、潛移默化的

【答案】ABCDo

解析：環(huán)境泛指影響人身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境

和社會(huì)環(huán)境。在人的身心發(fā)展過(guò)程中環(huán)境為我們的發(fā)展提供了多種可

能，使遺傳所帶有的可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)性。由于環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展

會(huì)產(chǎn)生一定的影響，所以會(huì)制約身心發(fā)展的水平和方向，以及發(fā)展的

進(jìn)程和速度。人在受到環(huán)境影響時(shí)、是在生活中潛移默化的受到影響。

因此選擇ABCD。

19.少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這

一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）（判斷）

【答案】X。

解析：十三四歲到十六七歲是個(gè)體發(fā)展的少年期。少年常常因?yàn)?/p>

缺乏認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)備，被突如其來(lái)的身心變化搞得驚惶失措。有些心理學(xué)

家把少年期稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期對(duì)這一階段的少年如

果管教過(guò)嚴(yán)，會(huì)使他們出現(xiàn)逆反心理。要尊重、支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立

的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，使其形成正確的自我意識(shí)和自我理想。

故題干表述錯(cuò)誤。

20.簡(jiǎn)述教育的文化功能和文化對(duì)教育的影響。（簡(jiǎn)答）

解析：

教育的文化功能：

(1)傳遞和保存文化的功能(教育的文化傳承功能);

(2)傳播、交流與豐富文化的功能；

(3)選擇、提升文化的功能；

(4)更新、創(chuàng)造文化的功能。

文化對(duì)教育的影響：

(1)文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用；

(2)文化影響教育的內(nèi)容與水平；

(3)文化影響教育教學(xué)方法的使用；

(4)文化影響教育目的的確立；

(5)文化模式影響教育環(huán)境與教育模式；

(6)文化傳統(tǒng)影響教育的傳統(tǒng)與變革。

21.對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō),遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起()。(單選)

A.前提作用

B.決定作用

C.促進(jìn)作用

D.導(dǎo)向作用

【答案】Ao

解析：本題考察影響人身心發(fā)展的因素。遺傳素質(zhì)是指從上代繼

承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)

等的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心

發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。（2）遺傳素質(zhì)的差異

對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。（3）

遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階

段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。個(gè)別差異性強(qiáng)調(diào)個(gè)體與個(gè)體

一直各不相同，存在差異。故本題選擇A。

除遺傳外，影響因素還包括環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。

環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能

性變成現(xiàn)實(shí)；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用;個(gè)體的主觀能動(dòng)性

起到?jīng)Q定性作用。

22.有人少年天才，而有人大器晚成，這反映了人類(lèi)能力發(fā)展的

Oo（單選）

A.差異性

B.平衡性

C.階段性

D.順序性

【答案】Ao

解析：由題干可知，此題考察的是身心發(fā)展的差異性，個(gè)人身心

發(fā)展包括以下規(guī)律：順序性;階段性;不平衡性;互補(bǔ)性和個(gè)體差異性。

個(gè)體差異性指的是多個(gè)個(gè)體之間的區(qū)別。因此選A。

B項(xiàng)：平衡性不屬于個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律，為干擾選項(xiàng)，故排除。

C項(xiàng)：階段性是個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總

體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：順序性是個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、

由量變到質(zhì)變的過(guò)程。與題干不符，排除。

故正確答案為A。

23.對(duì)童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識(shí)

和淺顯的道理，在教學(xué)方法上，應(yīng)多采用直觀教具，這體現(xiàn)了教育要

適應(yīng)兒童身心發(fā)展的()特點(diǎn)。(單選)

A.穩(wěn)定性

B.階段性

C.不平衡性

D.個(gè)別差異性

【答案】Bo

解析：本題考察個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。童年期的學(xué)生主要以

具體形象思維為主且知識(shí)儲(chǔ)備較少，所以用直觀教具和講淺顯知識(shí)都

是為了符合童年期學(xué)生的特點(diǎn)。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表

現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。

因此選B。

A項(xiàng)：穩(wěn)定性屬于個(gè)體心理發(fā)展的一般特征，為干擾選項(xiàng)，故排

除。

C項(xiàng)：不平衡性具體表現(xiàn)為：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡

階段是不均衡的;二是不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期

是不同的。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：個(gè)別差異性表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展

水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

24.人類(lèi)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的“狼孩”的事例說(shuō)明了（）。（單選）

A.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用

B.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用

C.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用

D.自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定作用

【答案】Bo

解析：本題考察影響人身心發(fā)展因素中遺傳的作用?！袄呛ⅰ笔?/p>

例是指人類(lèi)從小被狼撫養(yǎng)長(zhǎng)大，被發(fā)現(xiàn)時(shí)行為和狼一樣并且不會(huì)人類(lèi)

語(yǔ)言。雖然狼孩有人類(lèi)的基因但是因?yàn)橐恢鄙钤诶侨褐卸鴨适Я巳?/p>

性行為及語(yǔ)言等，表明了遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

故本題選B。

25.美國(guó)芝加哥大學(xué)教授在《人力資本投資》提出的核心觀點(diǎn)“有

技能的人的資源是一切資源中最重要的資源，人力資本收益高于物力

資本投資的效益”說(shuō)明（）。（單選）

A.教育的經(jīng)濟(jì)功能

B.教育的文化功能

C.教育的自然功能

D.教育的道德功能

【答案】Ao

解析：本題考查教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。人力資本屬于勞動(dòng)力，而

教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能。在教育過(guò)程中，通過(guò)積累

人力資本，提高個(gè)體勞動(dòng)生產(chǎn)率，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)

力，屬于教育的經(jīng)濟(jì)功能，A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：教育的文化功能體現(xiàn)在傳遞保存文化;傳播、交流文化;選

擇提升文化;更新創(chuàng)造文化，與題干不符，排除。

C項(xiàng)：無(wú)此說(shuō)法，與題干不符，排除。

D項(xiàng)：通過(guò)教育可以提升國(guó)民的道德素養(yǎng)，與題干不符，排除。

故正確答案為A。

26.“唯上智與下愚不移”，“中而知之”反應(yīng)了影響人的發(fā)展因

素的哪一理論()。(單選)

A.環(huán)境決定論

B.遺傳決定論

C.教育萬(wàn)能論

D.兒童學(xué)理論

【答案】Bo

解析：本題考查的是對(duì)遺傳決定論的理解。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)人的

身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由

身心成熟機(jī)制決定的。教育所起作用只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但不

能改變和決定人的發(fā)展。題干中，“唯上智與下愚不移”意思是只有

上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的；“生而知之”是

指天生本能的知性，天賦，強(qiáng)調(diào)的是天賦對(duì)于人的發(fā)展的影響，體現(xiàn)

的是遺傳決定論的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展

主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教

育等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育萬(wàn)能論是一種片面地夸大教育

在人的發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。與題干不符,

排除。D項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故正確答案為B。

27.在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所

要求的相反的道路，在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”這

種現(xiàn)象說(shuō)明（）。（單選）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)

程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

【答案】Bo

解析：本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的環(huán)境因素。人在接受環(huán)境影

響和作用時(shí)具有主觀能動(dòng)性。人在發(fā)展的過(guò)程中，不是消極被動(dòng)地接

受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：環(huán)境為

個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境是人的身

心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。

A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。C項(xiàng)：環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響又

有積極和消極之分（雙重性），好的環(huán)境未必不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)

境未必對(duì)人的發(fā)展更有利。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。D項(xiàng):

個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。與題干不

符，排除。故正確答案為B。

28.影響和制約著教學(xué)組織形式，教學(xué)手段和教學(xué)的是（）。（單選）

A.人口狀況

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.文化傳統(tǒng)

D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平

【答案】Do

解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約包括:

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；⑵生

產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；⑶生產(chǎn)力發(fā)展

水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段；⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平

制約著學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容提

出要求，要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的科學(xué)

技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能。學(xué)校教育內(nèi)容總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷充

實(shí)和更新。另外，學(xué)校的物資設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、組織管理所使用

的某些工具和技術(shù)手段，都隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高而逐步地

獲得改善和提高。因此，影響和制約著教學(xué)組織形式、教學(xué)手段和教

學(xué)方法的是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：人口對(duì)教育的制約:

⑴人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模；（2）人口質(zhì)量影響著教育的質(zhì)

量；（3）人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：社會(huì)政治

經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響：（D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的

性質(zhì)；（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的;（3）社會(huì)政治經(jīng)

濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；⑷社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；（5）

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；（6）社會(huì)政治經(jīng)

濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：文化傳統(tǒng)

對(duì)教育的影響：（1）文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用；（2）文化影響教育

的內(nèi)容與水平；⑶文化影響教育教學(xué)方法的使用；（4）文化影響教育

目的的確立；（5）文化模式影響教育環(huán)境與教育模式；（6）文化傳統(tǒng)影

響教育的傳統(tǒng)與變革。與題干不符，排除。故正確答案為D。

29.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的（）。（單選）

A.內(nèi)容

B.規(guī)模

C.進(jìn)度

D.性質(zhì)

【答案】Do

解析：本題考查社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：（1）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育

的性質(zhì);（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的；（3）社會(huì)政治

經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（4）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；⑸

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；（6）社會(huì)政治經(jīng)

濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均為生產(chǎn)力

對(duì)教育的制約，其表現(xiàn)在：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定（制約）教育事

業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格

和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式

與手段；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置。因此，教育的內(nèi)

容、規(guī)模、進(jìn)度皆由生產(chǎn)力決定。與題干不符，排除。故正確答案為

Do

30.孟子說(shuō)：“人性本善良，萬(wàn)物皆備于我心?！边@句話反映的是

個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（）。（單選）

A.外銀論

B.內(nèi)發(fā)論

C.多因素論

D.內(nèi)外因交互作用論

【答案】Bo

解析：本題考查的是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因理論。孟子認(rèn)為人本性善,

萬(wàn)物皆備于我心，人只要善于修身養(yǎng)性，注重“內(nèi)省”，這些品質(zhì)就

能得到健康發(fā)展。這是內(nèi)發(fā)論的代表觀點(diǎn)，人的身心發(fā)展的力量主要

源于人自身的內(nèi)在要求。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：外銀論的基本觀點(diǎn)

是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的

影響和學(xué)校的教育等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：多因素論認(rèn)為人的

發(fā)展受到多種因素相互影響。與題干不符，排除。D項(xiàng)：內(nèi)外因交互

作用論認(rèn)為人的發(fā)展受到內(nèi)因和外因的影響。與題干不符，排除。故

正確答案為B。

31.學(xué)校體育教育的根本任務(wù)是（）。（單選）

A.形成體育鍛煉的習(xí)慣

B.輸送運(yùn)動(dòng)員

C.掌握體育運(yùn)動(dòng)技能

D.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

【答案】Do

解析：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育的根本任務(wù)。體育的主要任務(wù)

包括：（1）指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和技能的發(fā)展，

增強(qiáng)體質(zhì)，提高健康水平，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和身體的基本活

動(dòng)能力；（2）使學(xué)生掌握體育的科學(xué)知識(shí)和正確的體育鍛煉技能技巧，

學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉的方法，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣；⑶使學(xué)生掌握衛(wèi)生

保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健的習(xí)慣，并能在日常生活中創(chuàng)造維護(hù)

身體健康的條件；⑷培養(yǎng)良好的品德。

A和C選項(xiàng)，形成體育鍛煉的習(xí)慣和掌握體育運(yùn)動(dòng)技能是學(xué)校體

育的任務(wù)之一，不是根本任務(wù)。

B選項(xiàng)，不是學(xué)校體育的任務(wù)。

ABC三項(xiàng)均與題意不符，故此題選D。

32.美育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行（）。（單選）

A.審美教育

B.五講四美教育

C.美好生活教育

D.美好思想教育

【答案】Ao

解析：本題考查全面發(fā)展教育中的美育。全面發(fā)展教育包括德育、

智育、體育、美育、勞育。美育，又稱(chēng)審美教育。是運(yùn)用藝術(shù)美、自

然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、

創(chuàng)造美的能力的教育。因此，A選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)B,五講四美教育是指教育學(xué)生講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、

講秩序、講道德，教育學(xué)生學(xué)習(xí)心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。

選項(xiàng)C,美好生活教育是針對(duì)美好生活的具體概念進(jìn)行的教育。

選項(xiàng)D,美好思想教育是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思想上的教育。

選項(xiàng)B、C、D均與題意不符，故本題選A。

33.終身教育思潮的主要代表人物是()。(單選)

A.羅杰斯

B.保羅?朗格朗

C.索爾蒂斯

D.布魯納

【答案】Bo

解析：本題考查終身教育?！敖K身教育”這一專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，最早是

由法國(guó)成人教育家保羅?朗格朗于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)

的“第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”會(huì)議上首次提出的。故B項(xiàng)符

合題意。

A選項(xiàng)，羅杰斯是人本主義學(xué)派代表人物，從人本主義出發(fā)提出

的“以學(xué)生為中心”的主張，使美國(guó)教育心理學(xué)開(kāi)始重視研究教學(xué)中

的社會(huì)心理因素。提出知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀、有意義的自由學(xué)習(xí)觀

以及學(xué)生中心的教學(xué)觀。

C選項(xiàng)，索爾蒂斯是分析教育哲學(xué)的代表人物，把分析哲學(xué)作為

一種方法應(yīng)用于教育理論，注重教育名詞和概念的分析，有兩個(gè)主要

的分支，一個(gè)是邏輯實(shí)證論，另一個(gè)是索爾蒂斯為代表的語(yǔ)義分析學(xué),

即試圖發(fā)展澄清名詞和概念的方法，把教育概念的普通語(yǔ)言應(yīng)用作為

分析的對(duì)象。

D選項(xiàng)，美國(guó)教育家布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方

式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理

論常被稱(chēng)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)。他提出發(fā)現(xiàn)教學(xué)，指學(xué)生通過(guò)

自身的學(xué)習(xí)活動(dòng)而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。布魯納

發(fā)起了課程改革運(yùn)動(dòng)，自此，美國(guó)教育心理學(xué)逐漸重視探討教育過(guò)程

和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。

ACD三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇B選項(xiàng)。

34.我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度直接借鑒于()。

A.美國(guó)

B.日本

C.英國(guó)

D.前蘇聯(lián)

【答案】Do

解析：本題考查的是我國(guó)學(xué)制類(lèi)型。我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是

由單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制，主要借鑒了前蘇聯(lián)的分支型學(xué)制。

分支型學(xué)制是20世紀(jì)上半葉前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制，是一種在初等

教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通

教育兩個(gè)分支的學(xué)制。因此，D選項(xiàng)正確。

AB選項(xiàng)，美國(guó)、日本都是單軌制。單軌制的特點(diǎn)是所有的學(xué)生

在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校相互

銜接。

C選項(xiàng)，英國(guó)學(xué)制是雙軌制。19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相

同的軌道：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是一一大學(xué)、中學(xué);另一軌從下而

上，其結(jié)構(gòu)是一一小學(xué)及其后的職業(yè)學(xué)校。它們是兩個(gè)平行的系列，

既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國(guó)民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子

女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。

ABC三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇D選項(xiàng)。

35.國(guó)中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)一直有“雙重任務(wù)論”的說(shuō)法，所謂“雙”

指()。(多選)

A.提高公民素質(zhì)

B.培養(yǎng)職業(yè)技能

C.為更高級(jí)別的教育培養(yǎng)合格的新生

D.為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)勞動(dòng)者

【答案】CDo

解析：本題考查我國(guó)中小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。我國(guó)中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)一

直有“雙重任務(wù)論”的說(shuō)法，所謂雙重任務(wù)，是指為更高級(jí)別的教育

培養(yǎng)合格的新和為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)勞動(dòng)者。C、D兩項(xiàng)正確。

A、B兩項(xiàng)：均不屬于培養(yǎng)目標(biāo)的“雙重任務(wù)”，為干擾項(xiàng)。與題

干不符，排除。

36.某兒童認(rèn)為周?chē)澜绺D(zhuǎn)，月亮跟著他走，他只知道自

己有個(gè)哥哥，但是不知道自己就是哥哥的弟弟，該兒童心理發(fā)展所處

的階段是（）。（單選）

A.具體運(yùn)算階段

B.前運(yùn)算階段

C.感知運(yùn)動(dòng)階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】Bo

解析：本題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。題干中兒童認(rèn)為周

圍世界跟著自己轉(zhuǎn)，月亮跟著自己走，說(shuō)明其思維存在自我中心的特

點(diǎn)。只知道自己有個(gè)哥哥，但是不知道自己就是哥哥的弟弟，說(shuō)明其

思維具有不可逆性。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，自我中心性及思維

不可逆性對(duì)應(yīng)著前運(yùn)算階段（2~7歲）的思維特點(diǎn)。此外，這一階段兒

童還認(rèn)為萬(wàn)物有靈，思維具有刻板性。

選項(xiàng)A、C、D均與題意不符，故本題答案選擇B。

37.在有幾種可能解答的問(wèn)題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)

誤較少，則她的認(rèn)知方式是（）。（單選）

A.場(chǎng)依存型

B.沖動(dòng)型

C.發(fā)散型

D.沉思型

【答案】Do

解析：本題考查的沉思型認(rèn)知風(fēng)格。沉思型的學(xué)生在做出回答之

前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先

評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。題干中小紅面對(duì)

幾種有可能解答的問(wèn)題情境，傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，說(shuō)明小紅

的認(rèn)知風(fēng)格屬于沉思型，故本題選D。

選項(xiàng)A,場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)事物作出判斷時(shí)傾向于以外部參照（身

外的客觀事物）作為信息加工的依據(jù)，容易受周?chē)藗?，特別是權(quán)威

人士的影響和干擾，善于察言觀色。

選項(xiàng)B,沖動(dòng)型的學(xué)生傾向于根據(jù)幾個(gè)線索做出很大的直覺(jué)的躍

進(jìn)，往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問(wèn)題時(shí)很快就做出反

應(yīng)。

選項(xiàng)C,發(fā)散型指在解決問(wèn)題的過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征,

個(gè)人的思維沿著許多不同的方向發(fā)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)的方

面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。

選項(xiàng)A、B、C均與題意不符，故本題選D。

38.小寧性格內(nèi)向不敢向他人請(qǐng)教問(wèn)題，當(dāng)他鼓起勇氣和同學(xué)交

流時(shí)，教師立刻對(duì)他給予表?yè)P(yáng)，教師采用的這種行為改變方法是（）。

（單選）

A.強(qiáng)化法

B.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

C.示范法

D.行為塑造法

【答案】Ao

解析：本題考查的是影響行為改變的方法。

選項(xiàng)A,強(qiáng)化法用來(lái)潛養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行

為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再次發(fā)生。

選項(xiàng)B,代幣獎(jiǎng)勵(lì)法是一種象征性強(qiáng)化物?；I碼、小紅星、蓋章

的卡片、特制的塑料幣等都可以作為代幣。

選項(xiàng)C,示范法是觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例（榜樣），是學(xué)生社

會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。

選項(xiàng)D,行為塑造法指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形

成某種較復(fù)雜的行為。

題干中，小寧一出現(xiàn)交流行為老師就予以表?yè)P(yáng)，這種行為改變方

法是強(qiáng)化法。因此，本題選A。

39.趙明非常害怕狗，教師依次讓他選看狗的照片，與他談?wù)摴?

讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠子里的狗，讓他靠近籠中的狗，最后讓他摸小狗,

抱起小狗，消除了其對(duì)狗的恐懼反應(yīng)，這種改變行為的方法是（）。（單

選）

A.行為塑造法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.代幣獎(jiǎng)勵(lì)法

D.模仿法

【答案】Bo

解析：本題考查的是系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏法由美國(guó)學(xué)者沃爾普

創(chuàng)立和發(fā)展。其操作步驟如下：（1）建立焦慮刺激登記表；（2）進(jìn)行全

身放松訓(xùn)練；（3）焦慮刺激與松弛活動(dòng)相配合

題干中教師依次讓趙明做與狗相關(guān)的行為，使其逐步克服對(duì)狗的

恐懼，采用的是系統(tǒng)脫敏法的步驟。故本題B選項(xiàng)正確。

40.小學(xué)生中常見(jiàn)的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過(guò)度為主要特征的

行為障礙綜合癥，通常稱(chēng)之為（）。（單選）

A.學(xué)習(xí)困難綜合癥

B.多動(dòng)綜合癥

C.過(guò)度焦慮反應(yīng)

D.厭學(xué)癥

【答案】Bo

解析：本題考查的是常見(jiàn)心理障礙。

A選項(xiàng)，學(xué)習(xí)困難綜合癥是指某些智力正?；蚪咏５膬和?，

因神經(jīng)系統(tǒng)的某種或某些功能性失調(diào)，使其在聽(tīng)、讀、寫(xiě)、算方面能

力降低或發(fā)展較慢，以致陷入學(xué)習(xí)困難。

B選項(xiàng)，多動(dòng)癥也稱(chēng)“兒童多動(dòng)綜合癥”，是一種以行為障礙為

特征的兒童綜合癥。多動(dòng)癥兒童行為主要特征有：活動(dòng)過(guò)多、注意力

不集中、沖動(dòng)行為、學(xué)習(xí)困難。故本題選擇B選項(xiàng)。

C選項(xiàng)，過(guò)度焦慮反應(yīng)是兒童情緒障礙的一種表現(xiàn)，是指由于擔(dān)

心不能達(dá)到目標(biāo)或不能克服障礙，使其自尊心與自信心受挫，增加失

敗感和內(nèi)疚感，從而形成緊張不安并伴有恐懼的情緒狀態(tài)。

D選項(xiàng)，厭學(xué)癥是由于人為因素所造成的兒童情緒上的失調(diào)狀態(tài)。

綜上所述，ACD三項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇B。

41.在不同政治經(jīng)濟(jì)制度下，學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn)，如

入學(xué)年齡，大、中、小學(xué)階段的劃分，在很多國(guó)家都是一致的。這是

因?yàn)閷W(xué)制的建立要受()。(單選)

A.政治經(jīng)濟(jì)制度的影響

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平與科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的影響

C.青少年身心發(fā)展規(guī)律的影響

D.本國(guó)學(xué)制的歷史和國(guó)外學(xué)制的影響

【答案】Co

解析：本題考察的是影響教育制度制定的因素。學(xué)制的建立與改

革必須遵循青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，否則就有可能貽誤對(duì)青少年進(jìn)

行教育的最佳時(shí)機(jī)。過(guò)本題選C。

42.有關(guān)《奏定學(xué)堂章程》說(shuō)法正確的是()。(多選)

A.承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)近代最早制定的學(xué)制

B.規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”

C.反映了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想

D.規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)半封建半殖民地的特

點(diǎn)

【答案】BCDo

解析：1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，亦稱(chēng)“癸卯學(xué)制”,

這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，它的頒布標(biāo)志著封建傳統(tǒng)學(xué)制

的結(jié)束，實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端。這個(gè)學(xué)制的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西

學(xué)為用”，其宗旨是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)二

43.我國(guó)唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。()(判斷)

【答案】X。

解析：本題考查的是學(xué)校教育制度的建立。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的建立

是從清末開(kāi)始的。“廢科舉、興學(xué)?！辈⒅贫ìF(xiàn)代學(xué)制，我國(guó)首次頒

布的學(xué)制是清末的壬寅學(xué)制，開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)

制。故本題表述是錯(cuò)誤的。

44.“癸卯學(xué)制”的指導(dǎo)思想是：在突出“中學(xué)”指導(dǎo)地位的前

提下，應(yīng)該定“西學(xué)”的輔助作用和器用價(jià)值。0(判斷)

【答案】人

解析：1904年頒布的癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，反映了

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。

45.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革發(fā)展的趨勢(shì)。(簡(jiǎn)答)

【參考答案】

解析：本題考查的是現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革發(fā)展的趨勢(shì)。

現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革發(fā)展的趨勢(shì)有：

(1)義務(wù)教育年限的延長(zhǎng)；

(2)普通教育與職業(yè)教育的綜合化；

(3)高等教育的大眾化；

(4)終身教育體系的建構(gòu)。

46.在教學(xué)過(guò)程中素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)()而不是簡(jiǎn)單的獲得結(jié)果。(單

選)

A.記憶知識(shí)

B.“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)

C.收集知識(shí)

D.積累知識(shí)

【答案】Bo

解析：本題考查的是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重

點(diǎn)的教育。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所

在。傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)

積累的過(guò)程?，F(xiàn)代教育認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是

簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，形成探究的精神。

因此，B選項(xiàng)正確。

A選項(xiàng)，記憶是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單“復(fù)述與加工”，強(qiáng)調(diào)獲取知識(shí)本

身，是簡(jiǎn)單獲得結(jié)果的過(guò)程。

C選項(xiàng)，收集是知識(shí)“簡(jiǎn)單獲得”的過(guò)程，注重知識(shí)的數(shù)量，以

結(jié)果為導(dǎo)向。

D選項(xiàng)，積累是知識(shí)“堆砌”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的“量二

應(yīng)試教育下，“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的正是知識(shí)的積累。

ACD選項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇B選項(xiàng)。

47.我國(guó)教育目的的基本精神不包括()。(單選)

A.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

B.要求全面發(fā)展、和諧發(fā)展

C.要求尊重教師、孝敬父母

D.強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造精神

【答案】Co

解析：本題考查的是我國(guó)教育目的的基本精神。

教育目的包括“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”兩個(gè)方面。

在“為誰(shuí)培養(yǎng)人”層面上我國(guó)教育目的的根本性質(zhì)是社會(huì)主義;在“培

養(yǎng)什么樣的人”的層面上，要求培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的受教育者。

具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建

設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的

統(tǒng)一。②我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力

勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。③適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)

生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。④教育必須與生產(chǎn)

勞動(dòng)相結(jié)合，這是教育目的實(shí)現(xiàn)的根本途徑。

選項(xiàng)A、B、D,這三項(xiàng)的說(shuō)法均是我國(guó)教育目的基本精神的表達(dá)。

選項(xiàng)C,尊重教師、孝敬父母是對(duì)我們思想道德素質(zhì)的要求，并

不能將它簡(jiǎn)單劃分為教育目的的基本精神。

選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選C。

48.根據(jù)《義務(wù)教育法》，我國(guó)義務(wù)教育的性質(zhì)最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪且?/p>

種()。彈選)

A.強(qiáng)制國(guó)家教育

B.強(qiáng)制基礎(chǔ)教育

C.強(qiáng)制免費(fèi)教育

D.強(qiáng)制國(guó)民教育

【答案】Do

解析：本題考查的是義務(wù)教育的性質(zhì)。義務(wù)教育是指國(guó)家采用法

律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家

庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。因此，D選項(xiàng)符合題意。

A選項(xiàng)，國(guó)家教育是指國(guó)家進(jìn)行干預(yù)、控制的教育。國(guó)家控制的

教育類(lèi)型較多，而非只是義務(wù)教育。

B選項(xiàng)，基礎(chǔ)教育是指人們?cè)诔砷L(zhǎng)中為了獲取更多學(xué)問(wèn)而在先期

要掌握的知識(shí)，基礎(chǔ)教育是一個(gè)歷史的概念。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們

進(jìn)行新的創(chuàng)造所需要的基礎(chǔ)將愈加雄厚，基礎(chǔ)教育的年限也將逐漸延

長(zhǎng)。在今天的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就出現(xiàn)了大學(xué)本科教育也逐漸成為基礎(chǔ)

教育的趨勢(shì)。在今日的中國(guó)，基礎(chǔ)教育是指從幼兒園到高中的教育；

義務(wù)教育只包括小學(xué)、初中。

C選項(xiàng)，無(wú)“強(qiáng)制免費(fèi)性”表述。

ABC選項(xiàng)均與題意不符，故本題選擇D選項(xiàng)。

49.“教育不可以停止在兒童和青年期，只要人活著就應(yīng)該繼續(xù)。

教育必須以專(zhuān)業(yè)的做法來(lái)適應(yīng)個(gè)人和社會(huì)的要求”，這是()。(單選)

A.精英教育思想

B.特殊教育

C.全民教育

D.終身教育

【答案】Do

解析：本題考查對(duì)終身教育的理解。終身教育是指人們?cè)谝簧?/p>

都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜

合。包括教育體系的各個(gè)階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會(huì)

教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。題干中認(rèn)為教育不可以停止

在兒童和青年期，說(shuō)明了教育需要持續(xù)一生，符合終身教育思想。因

此，D選項(xiàng)符合題意。

選項(xiàng)A,精英教育思想即優(yōu)秀生教育，精英教育的突出優(yōu)點(diǎn)是使

一部分學(xué)有余力且學(xué)有所長(zhǎng)的學(xué)生能夠得到最優(yōu)秀的教育資源。

選項(xiàng)B,特殊教育是使用一般的或經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的課程、教材、

教法和教學(xué)組織形式及教學(xué)設(shè)備，對(duì)有特殊需要的兒童進(jìn)行旨在達(dá)到

一般和特殊培養(yǎng)目標(biāo)的教育，它的目的和任務(wù)是最大限度地滿足社會(huì)

的要求和特殊兒童的教育需要。

選項(xiàng)C,全民教育的基本內(nèi)涵是教育要滿足每一個(gè)人一一兒童、

青年和成人的基本學(xué)習(xí)需要。全民教育主要是指教育對(duì)象全民化，即

教育必須向所有人開(kāi)放，人人都有受教育的權(quán)利。

綜上分析，選項(xiàng)ABC不符合題意。故本題選擇D。

50.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯

一途徑是()。(單選)

A.保證學(xué)生身體正常發(fā)展

B.開(kāi)設(shè)學(xué)科課程

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D.全面推進(jìn)素質(zhì)教育

【答案】Co

解析：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)

合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

51.小亮非常喜歡文學(xué)作品，所以上語(yǔ)文課特別認(rèn)真，這種學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)屬于()。(單選)

A.認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力

B.附屬的內(nèi)驅(qū)力

C.生理的內(nèi)驅(qū)力

D.自我提高的內(nèi)驅(qū)力

【答案】Ao

解析：據(jù)題干所述，小亮是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身感興趣，因此認(rèn)真學(xué)

習(xí)，這屬于認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

52.由于生物老師講課富有激情，喚起學(xué)生對(duì)生物的興趣，此學(xué)

習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。(單選)

A.近景間接性

B.遠(yuǎn)景直接性

C.遠(yuǎn)景間接性

D.近景直接性

【答案】Do

解析：本題考查的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間

的長(zhǎng)短可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劃分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)，“教師講課

喚起學(xué)生的情趣”是近景性動(dòng)機(jī)，近景性動(dòng)機(jī)又分為近景的直接動(dòng)機(jī)

和間接動(dòng)機(jī)。近景性直接性表現(xiàn)為對(duì)所學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)的

直接興趣和愛(ài)好;而遠(yuǎn)景性間接動(dòng)機(jī)是社會(huì)觀念、父母意愿以及教師

期望在學(xué)生頭腦中的反映;題干中是學(xué)生對(duì)生物的興趣，故應(yīng)選D。

53.一個(gè)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，且教師的教學(xué)內(nèi)容和方法比較好，但該

生成績(jī)還總是不佳。能夠激發(fā)該生積極性的最好的方法是()。(單選)

A.告訴他能力不行，努力也沒(méi)用

B.強(qiáng)化正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.調(diào)低學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度

D.對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，使其獲得成功的體驗(yàn)

【答案】Do

解析：學(xué)生努力學(xué)習(xí)，證明動(dòng)機(jī)正確;學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度是固定的,

C錯(cuò)誤;A說(shuō)法明顯錯(cuò)，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)方法可能存在著不妥，要對(duì)其

學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)。

54.下列選項(xiàng)中不屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能是()。(單選)

A.激活功能

B指向功能

C.強(qiáng)化功能

D.創(chuàng)新功能

【答案】Do

解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能包括：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能、

調(diào)節(jié)功能。所以D不屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)能。

55.在歸因訓(xùn)練中，老師引導(dǎo)學(xué)生盡量嘗試“努力歸因”，因?yàn)樵?/p>

韋納的成敗歸因理論中，“努力”屬于()。(單選)

A.內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的因素

B.內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、不可控的因素

C.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素

D.內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素

【答案】Ao

解析：歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋

和評(píng)價(jià)。心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因

分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因與外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；

可控制歸因與不可控制性歸因。努力屬于內(nèi)部的、不穩(wěn)定的、可控的

因素。

56.我國(guó)提倡素質(zhì)教育，反對(duì)應(yīng)試教育。素質(zhì)教育的核心和靈魂

是（）。（單選）

A.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

B.全面發(fā)展

C.和諧發(fā)展

D.德智體全面發(fā)展

【答案】Ao

解析：本題考查的是素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育是依據(jù)人的

發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目

的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人

的健全個(gè)性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵有以下五點(diǎn)：（1）素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根

本宗旨；（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)

生全面發(fā)展的教育；（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；⑸素

質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的

根本區(qū)別所在。故答案選擇A。

BCD三項(xiàng)均不符合素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵，故此題選擇A。

57.下面表述不符合素質(zhì)教育特點(diǎn)的是（）。（單選）

A.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

B.素質(zhì)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)智育

C.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

D.面向全體學(xué)生

【答案】Bo

解析：本題考查的是素質(zhì)教育的內(nèi)涵本題考查的是素質(zhì)教育的內(nèi)

涵。素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體

學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)

發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。根據(jù)題意，

B項(xiàng)不屬于素質(zhì)教育的內(nèi)涵。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。

故本題選擇B選項(xiàng)。

58.確定我國(guó)現(xiàn)階段教育目的理論基礎(chǔ)（）。（單選）

A.凱洛夫《教育學(xué)理論》

B.巴班斯基《教學(xué)最優(yōu)化思想》

C.加里寧《論共產(chǎn)主義教育》

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

【答案】Do

解析：本題考查的是教育目的。教育目的是教育的核心問(wèn)題，是

國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育

工作具有全程性的指導(dǎo)作用。我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思

關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。因此，D選項(xiàng)正確。

選項(xiàng)A,凱洛夫《教育學(xué)理論》被公認(rèn)為是世界上一部應(yīng)用馬克

思主義思想編著教育學(xué)的教育家。

選項(xiàng)B,巴班斯基《教學(xué)最優(yōu)化思想》創(chuàng)造了大面積克服留級(jí)現(xiàn)

象的經(jīng)驗(yàn)，更直接為教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的創(chuàng)立提供了實(shí)驗(yàn)材料，不

符合題意。

選項(xiàng)C,加里寧是蘇聯(lián)革命家、教育家。教育著作有《論共產(chǎn)主

義教育》，認(rèn)為教師是人類(lèi)靈魂的工程師。

選項(xiàng)ABC均屬于干擾選項(xiàng)，因此本題正確選項(xiàng)為D。

59.把受教育者“培養(yǎng)成為什么樣的人”是由一定社會(huì)的()所決

定的。(單選)

A.生產(chǎn)力

B.政治經(jīng)濟(jì)制度

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】Bo

解析：本題考查的是教育目的的影響因素。影響教育目的的因素

包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、以及人們的教思想等，其中決定性因素是政

治經(jīng)濟(jì)制度。

60.下列關(guān)于終身教育理念說(shuō)法正確的是（）。（多選）

A.學(xué)校教育不再享有教育的壟斷權(quán)

B.終身教育從正規(guī)學(xué)校教育結(jié)束時(shí)開(kāi)始

C.終身教育突破了學(xué)校教育體制的局限，實(shí)現(xiàn)多種教育形式的整

合

D.“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)由法國(guó)的保羅?朗格朗正式提出

【答案】ACDo

解析：本題考察的是終身教育的相關(guān)內(nèi)容。

選項(xiàng)A,終身教育貫穿于人的一生之中，出了學(xué)校仍然可以進(jìn)行

學(xué)習(xí)。

選項(xiàng)B,在校學(xué)習(xí)也屬于學(xué)習(xí)，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤。

選項(xiàng)C,終身教育不再局限于學(xué)校范圍，有多種形式。

選項(xiàng)D,法國(guó)的保羅?朗格朗讓終身教育概念化和體系化。

選項(xiàng)B均屬于干擾選項(xiàng)，因此本題正確選項(xiàng)為ACD。

61.馬克思主義認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是0。（單選）

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合

C.普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合

D.學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合

【答案】Ao

解析：馬克思認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的

唯一方法，這也是我國(guó)教育目的實(shí)現(xiàn)的基本特征。故A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合是中共黨史上的80句口號(hào)

之一，由毛澤東首先提出，與題意不符。

C選項(xiàng)，普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合是在西方資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家

率先產(chǎn)生的一種教育模式，并非馬克思主義的觀點(diǎn)，故排除。

D選項(xiàng)，學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合是推進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)形

成教育合力的要求之一，也不是馬克思主義的觀點(diǎn)。

BCD均與題意不符，故選A。

62.下列內(nèi)容不屬于素質(zhì)教育基本任務(wù)的是()。(單選)

A.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)

【答案】Ao

解析：本題考查素質(zhì)教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著三大基本任務(wù)：培養(yǎng)

學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。

選項(xiàng)A,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力指教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，不屬于素質(zhì)教育

的基本任務(wù)。

選項(xiàng)B,心理素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的核心層，每一個(gè)學(xué)生都是通

過(guò)自己的心理活動(dòng)接受各種素質(zhì)教育的，心理活動(dòng)積極，就會(huì)主動(dòng)地

去接受教育，從而收到好的教育效果，否則反之。

選項(xiàng)C,社會(huì)素質(zhì)包羅甚廣，主要由政治、思想、道德、業(yè)務(wù)、

審美、勞技等素質(zhì)構(gòu)成。

選項(xiàng)D,身體素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，身體素質(zhì)不好，其他

各科素質(zhì)也不會(huì)好，即使別的素質(zhì)好，那它們也很難發(fā)揮出其應(yīng)有的

作用。

選項(xiàng)BCD均為素質(zhì)教育基本任務(wù)，與題意不符，故本題選A。

63.依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、

學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是()，它具有強(qiáng)制性。(單選)

A.創(chuàng)新教育

B.素質(zhì)教育

C.義務(wù)教育

D.家庭教育

【答案】Co

解析：本題考查的是義務(wù)教育的相關(guān)內(nèi)容。義務(wù)教育是根據(jù)法律

規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予

以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是強(qiáng)迫教育，具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普

及性。故此正確選項(xiàng)為C,

A項(xiàng)，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人們創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取

向的教育，不是法律規(guī)定的強(qiáng)制性教育。

B項(xiàng)，素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高

全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注

重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，不是法

律規(guī)定的強(qiáng)制性教育。

D項(xiàng)，家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭里對(duì)兒童和青少年

的教育，不是法律規(guī)定的強(qiáng)制性教育。

ABD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選C。

64.1972年聯(lián)合國(guó)教科文發(fā)表了（）報(bào)告。（單選）

A.《學(xué)會(huì)生存》

B.《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》

C.《終身教育論》

D.《生態(tài)教育》

【答案】Ao

解析：《學(xué)會(huì)生存》是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思

想家埃德加?富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究

報(bào)告。提出學(xué)習(xí)化社會(huì)理論，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)在人的一生中的重要意義，被

尊為終身學(xué)習(xí)思潮的代表人物。

65.有利于逐級(jí)普及教育的學(xué)制是（）。（單選）

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.多軌學(xué)制

【答案】Ao

解析：?jiǎn)诬墝W(xué)制是指學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育

的銜接和連續(xù)沒(méi)有特定的限制，中等以上教育階段中分化出來(lái)的普通

教育和職業(yè)教育兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)在入學(xué)條件和學(xué)習(xí)年限上基本相同，且

都與高等教育相通，這種學(xué)制形式有利于逐級(jí)普及教育，有更大的適

應(yīng)能力，因此被世界許多國(guó)家采用。

66.兒童從不具備社會(huì)特征的人，改造成社會(huì)所需要的個(gè)人品質(zhì)

的社會(huì)的新人。這種教育目的的論述屬于()。(單選)

A.個(gè)人本位論

B.社會(huì)本位論

C.生活本位論

D.國(guó)家利益

【答案】Bo

解析：本題考查教育目的的理論。社會(huì)本位論的代表人物有巴格

萊、孔德、赫爾巴特、柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、納托爾普、孔

子、荀子等。其基本觀點(diǎn)是：從社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，注重教育的社

會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;認(rèn)為教育是國(guó)

家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。題干中，將兒童改造

成社會(huì)所需要的個(gè)人品質(zhì)的社會(huì)的新人，從這里可以看出教育要滿足

社會(huì)的需要，這屬于社會(huì)本位論。B