2023-2024年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試青海省西寧市高三二模語文試題（原卷版+解析版）

2023-2024年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試青海省

西寧市高三二模語文試題（原卷版+解析版）

2023年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試青海省西寧市高三二模

語文試題

語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應

題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案

標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華五千年文明史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，中國文化典籍是中華

文化的代表性體現(xiàn)。加強中國典籍的對外傳播，將優(yōu)秀的中國文明介

紹給世界，對于助力構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。

近年來，中國典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性。以四大名著

為例，海外傳播影響力最大的是《西游記》，而《紅樓夢》則相對影

響較小?！段饔斡洝分杂绊懽顬樯钸h，是因為它所弘揚的英雄主

義、冒險主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國文化精髓

得到更廣泛的傳播。盡管如此，美版《西游記》宣揚的思想仍以西方

思想為主線，人物刻畫與美國電影中的英雄形象也較為接近。而對于

《紅樓夢》這樣富含大量中國傳統(tǒng)文化元素的作品來說，西方讀者在

接受上會存在一定的障礙。因此，中國文化典籍的海外傳播依然任重

道遠。

首先，提升思想高度，實現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。文

化是文明的基礎，文明是文化的升華。文化有地域、國別特征，文明

則可以超越國別與民族，具有普適性。我們應當認識到，中西文化相

互分立的特性，構(gòu)成了兩者互補的前提，使文化互鑒更有價值，從而

得以升華成為具有普遍意義的文明，以此來助益新時代人類命運共同

體的構(gòu)建。因此，我們在傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，應保持中華文化

的獨立性。若一味迎合西方話語體系，顯然不利于保持中國文化的獨

立性。典籍本身就是一個巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的

生長點，尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎上助推不同文化的共融交

匯。

其次，增強市場意識，挖掘完善傳播渠道。目前我國文化典籍外

譯傳播的市場機制尚不健全，對國際市場需求的精準評估還有待進一

步挖掘。國內(nèi)出版?zhèn)鞑C構(gòu)應把握“一帶一路"倡議的契機，增加沿

線國家的多語種教育，從而開展更有針對性的中國文化典籍外譯教育。

加強與國外出版社的合作，在對海外受眾認知需求進行科學評估的基

礎上，確定出版和市場化戰(zhàn)略，實現(xiàn)融合海外中國文化市場培育和海

外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動。

最后，把握心理需求，打造中國典籍海外傳播新平臺。在對外傳

播的過程中，要深入了解目標讀者的文化傳統(tǒng)，調(diào)查他們的心理需求，

設計適合其文化背景、思維模式和接受方式的故事，在對話交流中讓

中國文化典籍走向世界。要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、

生動形象，通過講故事的方式深入淺出地把中國典籍講述出來。這樣

的表達方式更有助于他國聽眾的理解，更能打動年輕人群體。

當今世界，全球化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟利益方面，更體現(xiàn)在全人類和

諧共生的共同精神價值需求。文化互鑒正是順應時代需求，為國際社

會和諧共處提供了價值基礎，使東西方交流得以從物質(zhì)層面上升到精

神層面。講好中國故事，不僅僅是停留在國際舞臺上發(fā)聲，更重要的

是讓西方受眾從本質(zhì)上提升對中國文化的認知和接受，深入了解中國

文化的文脈精髓。

（摘編自季璇《以文化典籍傳播助力構(gòu)建人類命運共同體》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國文化典籍中蘊含著豐富而深厚的中華文化，加強中國典

籍的海外傳播，幫助構(gòu)建了人類命運共同體。

B.因為《紅樓夢》中富含的中國傳統(tǒng)文化元素對西方讀者造成

接受上的困難，所以其海外傳播影響力相對較小。

C.中西方文化有著各自的地域和國別特征，二者交流互鑒形成

互補，可使其得以升華成具有普遍意義的文明。

D.充分利用新媒體來生動形象、深入淺出地講述中國典籍，講

好中國故事，主要是為了向世界傳播中國傳統(tǒng)文化。

2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）

A.文章以中國典籍在海外的傳播現(xiàn)狀的不平衡性作為駁論前提,

有針對性地提出了一些改進的措施。

B.文章從思想高度、市場意識和心理需求等方面層層遞進地論

述了如何加強中國典籍對外傳播的問題。

C.第二段論及《西游記》的海外傳播時，既論述了其成功之處，

也指出了其局限性，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。

D.文章最后提出要講好中國故事，最重要的是讓西方能夠進一

步了解中國文化的文脈精髓，收束有力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在中國典籍傳播過程中，我們不斷去挖掘典籍中的生長點與

文化內(nèi)在普遍性，就能夠助推不同文化的共融交匯。

B.我們在傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，應該毫無保留地迎合西方

話語體系，實現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。

C.深入了解海外目標受眾的文化傳統(tǒng)和認知需求，確定相應的

出版和市場化戰(zhàn)略，將有助于發(fā)展海外文化出版產(chǎn)業(yè)。

D.東西方順應時代需求，加強文化互鑒，可為雙方打下和諧共

處的價值基礎，進而使雙方能在物質(zhì)層面進行交流。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

根據(jù)《食品營養(yǎng)成分基本術(shù)語》（CB/Z21922—2008）,碳水化合

物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物

多糖）的總稱，其中的“糖”是所有單糖、雙糖的總稱。食品生產(chǎn)中

常用到的單糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人體直接

吸收。任何糖類都必須先消化成為單糖，才能被人體吸收。常見的雙

糖有蔗糖，是消費者日常接觸和食用最多、最直接的糖。功能性低聚

糖有異麥芽低聚糖、海藻糖、低聚果糖、低聚甘露糖、大豆低聚糖等。

功能性低聚糖是一種進入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物所利用的具有調(diào)

節(jié)腸道菌群的特殊功能糖類，一般不被消化吸收。隨著食品工業(yè)技術(shù)

的發(fā)展，世界上糖的用量和人均攝入量也在逐年增加。糖攝入過量,

是導致肥胖、"三高"問題及踴齒等口腔疾病的重要原因。

（摘編自程江華《吃糖需懂"糖"》）

材料二：

糖對人體來說是一種神奇的物質(zhì)——不論你已經(jīng)吃下了多少食

物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間。這背后有兩個關鍵因素，一

是糖的成癮性。糖會作用于大腦的獎勵中樞，讓你一吃就快樂。當你

加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對糖的耐受性也會隨之增強，進

而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂。如果這

時你停止吃甜食，就會受到戒斷反應的煎熬，比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒

波動等。人們愛吃糖的第二個原因是，食用糖會導致胰島素的過量釋

放。當體內(nèi)有過多的胰島素時，下丘腦接收瘦素的過程就會受到干擾。

瘦素是從脂肪細胞中釋放的內(nèi)分泌素，是一種能讓大腦感到滿足的物

質(zhì)。因此，當大腦無法接收到瘦素時，就會得出身體正在挨餓的結(jié)論。

例如，當你在午餐前飲用了大量含糖的碳酸飲料；理論上你的胃已經(jīng)

被填滿，但實際上在午餐時你會食欲更盛，因為大腦覺得身體正在挨

餓。

（摘編自李霽航《精制碳水——甜蜜的負擔》）

材料三：

當我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）被消化分解

為人體能夠利用的葡萄糖后進入血液變?yōu)檠牵峭ㄟ^血液循環(huán)為

各大器官提供能量，多余的能量會暫時存儲在肝臟（肝糖原）和肌肉

（肌糖原），再多余就會轉(zhuǎn)化為脂肪長期存儲。所以，按照能量平衡

的原理，攝入過量的碳水，最終會轉(zhuǎn)化為脂肪存儲于體內(nèi)。

（摘編自《減肥路上的“蒙面殺手"?一碳水化合物》）

4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A.

B.

C.

D.

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.人體可以直接吸收的糖是單糖，而消費者日常接觸和食用最

多、最直接的蔗糖是雙糖，不能被人體直接吸收。

B.糖作用于大腦的獎勵中樞，人吃糖會產(chǎn)生快樂的感受，而如

果不吃甜食，就會產(chǎn)生頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動等戒斷反應。

C.人們飲用大量含糖的飲料后，會過量釋放胰島素，從而影響

能讓大腦感到滿足的瘦素的接收，導致人的食欲更盛。

D.人體攝入的糖會轉(zhuǎn)化為血糖，血糖在人體中會為全身細胞提

供能量，多余的能量會暫存于肝臟和肌肉，再多余的會轉(zhuǎn)化為脂肪。

6.現(xiàn)在很多人談“糖”色變，視"糖”為"洪水猛獸”，我們應

如何正確看待“糖”請簡要說明。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋聲一片

林清玄

①生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。

②我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風的

訊息；也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣；

更不能在東北季風來臨前，做最后一次出海的航行捕魚，而知道秋季

將盡。

③都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠望落地窗外

的明星，幾疑是秋天；冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春

天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了，季節(jié)對我們已失去了意義,

因為在都市里的工作是沒有季節(jié)的。

④前幾天，一位朋友來訪，興沖沖地告訴我，“秋天到了，你知

不知道？”他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清楚，才知道他秋

天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才

驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑；對“春江水暖鴨先知"的鴨子

來說，要是知道人是從市場知道秋天的，恐怕也要笑吧。

⑤古人是怎么樣知道秋天的呢？我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一

首《聲聲慢》，題名就是“秋聲”：

黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。

豆雨聲來，中間夾帶風聲。

疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲。

故人遠，問誰搖玉佩，檐底鈴聲？

彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。

閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。

知他訴愁到曉，碎噥噥、多少螢聲！

訴未了，把一半、分與雁聲。

⑥這首詞很短，但用了十個“聲"字，在宋朝輩起的詞人里也是

罕見的；蔣捷用了風聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蟄聲、雁

聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節(jié)奏的秋天。中國過去

的文學作品里都有著十分強烈的季節(jié)感，可惜這種季節(jié)的感應已經(jīng)慢

慢在流失了。

⑦如今，我們對大自然的感應甚至不如一棵樹。一棵樹知道什么

時候抽芽、開花、結(jié)實、落葉等等，并且把它的生命經(jīng)驗記錄在一圈

圈或松或緊的年輪上，而我們呢？有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、

杜鵑什么時候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。

⑧自從我們可以控制室內(nèi)的氣溫以來，季節(jié)的感受就變成被遺棄

的孩子，盡管它在冬天里猛力地哭號，也沒有多少人能聽見了。有一

次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強，我們在朋友家

只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗

外的大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無”那樣冬天的

生活。那時，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠

方的樹林。

⑨由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽光

有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼風吹拂的快

意了。因為溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親自知道

春天玫瑰是多么的美；我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一

樣的花是如何動人了。

⑩傳說唐朝的武則天，因為嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火

焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武后的歡心，才免

去焙燔之苦。讀到這則傳說的時候，我還是一個不經(jīng)事的少年，也不

禁掩卷而嘆；我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花

的精靈嗎？使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什么

樣的樂趣呢？我不明白。

萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人類科學的進化

中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而

是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨

窗北望的時候，有著一種傷感的心情。

這種心情，恐怕是我們下一代生活在都市中的孩子永遠也不會

知道的吧！

（摘編自林清玄《氣清景明，繁花盛開一林清玄散文精選》）

7.下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（）

A.文章開篇第一句就拋出話題，指出生活在都市里的人不了解

季節(jié)的生活現(xiàn)象，同時兼有作者自己的看法，可謂是文章的“文眼"。

B.文中畫橫線句子將季節(jié)擬人化，用“探”“躡著足”形象地寫

出現(xiàn)代生活中季節(jié)鮮明的特點正逐漸淡化，表達了作者的惋惜。

C.作者在文中插敘了一段武則天強令牡丹開花的傳說，借以感

慨人類對自然季節(jié)特征強加改變的做法竟然自古就有，令人驚嘆。

D.結(jié)尾的感嘆，作者拓寬了文章的想象空間，而對“下一代的

孩子”的探問，更能引發(fā)讀者對未來的思考，有助于深化主題。

8.文章除了蔣捷的詞中描寫了“秋聲"，其他部分鮮有涉及“秋

聲”，但作者為什么要以“秋聲一片"為題？請談談你的理解。

9.有人評價，林清玄的散文一向“清而不玄”。請結(jié)合文本簡析

該特征。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔子曰：“德不孤，必有鄰。"夫施德者貴不德，受恩者尚必報。

是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德。故《易》

日：“勞而不怨，有功而不德，厚之至也?！本枷嗯c，以市道接，君

懸祿以待之，臣竭力以報之。逮臣有不測之功，則主加之以重賞；如

主有超異之恩，則臣必死以復之。

趙襄子見圍于晉陽罷圍賞有功之臣五人高赫無功而受上賞五人

皆怒張孟談謂襄子曰晉陽之中赫無大功今與之上賞何也襄子曰：“吾

在拘厄之中，不失臣主之禮，唯赫也。子雖有功，皆驕寡人。與赫上

賞，不亦可乎？"仲尼聞之曰：“趙襄子可謂善賞士乎！賞一人而天下

之人臣莫敢失君臣之禮矣?！?/p>

楚、魏會于晉陽，將以伐齊。齊王患之，使人召淳于髡曰：“楚、

魏謀欲伐齊，愿先生與寡人共憂之。"淳于髡大笑而不應。王復問之，

又復大笑而不應，三問而三不應。王怫然作色曰：“先生以寡人國為

戲乎？”淳于髡對曰：“臣不敢以王國為戲也，臣笑臣鄰之祠田也。

以奩飯與一酎魚，其祝曰：'下田涔邪，得谷百車，蟹堞者宜禾。'臣

笑其所以祠者少，而所求者多。"王曰：“善?！辟n之千金，革車百乘，

立為上卿。

陽虎得罪于衛(wèi)，北見簡子曰：“自今以來，不復樹人矣。"簡子曰：

“何哉？”陽虎對曰：“夫堂上之人，臣所樹者過半；今夫堂上之人，

親卻臣于君朝。"簡子曰：“唯賢者為能報恩，不肖者不能。夫樹桃李

者，夏得休息，秋得食焉；樹羨藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今

子之所樹者，燕藜也。自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之?！?/p>

（節(jié)選自《說苑?復恩》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣五人/高赫無功而受上

賞/五人皆怒/張孟談謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

B.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣/五人高赫無功而受上

賞/五人皆怒張孟談/謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

C.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣五人/高赫無功而受上

賞/五人皆怒張孟談/謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

D.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣/五人高赫無功而受上

賞/五人皆怒/張孟談謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“厚之至也"與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩

句中的“厚”字含義不同。

B.“使人召淳于髡曰”與“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬"（《過

秦論》）兩句中的“使”字含義相同。

C.“怫然作色”與“舍瑟而作”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍

坐》）兩句中的“作"字含義不同。

D.“北見簡子”與“事不目見耳聞，而臆斷其有無"（《石鐘山

記》）兩句中的“見”字含義相同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.孔子認為，治理國家的大臣要做到勤勉勞苦來為君主效力而

不貪求君主的賞賜，君主要通過掌控施恩來駕馭臣下而不求回報。

B.趙襄子以自己被圍困在晉陽時，只有高赫能夠?qū)λ∈鼐?/p>

之禮為由，在事后重賞高赫，這件事得到孔子的高度評價。

C.淳于髡面對齊王希望他與自己分擔齊國面臨楚、魏兩國合力

圍攻之憂，巧作譬喻，使齊王賜其重金，贈其兵車，授其高位。

D.針對陽虎遭到自己培養(yǎng)的人的排斥而感到委屈一事，趙簡子

形象地指出根本原因在于陽虎對培養(yǎng)對象選擇不當。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣笑其所以祠者少，而所求者多。

（2）自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之。

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

漁家傲①

王安石（宋）

燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞說海亭新水漫，騎款段,

穿云入塢尋游伴。

卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。一弄松聲悲急管，吹夢斷,

西看窗日猶嫌短。

注：①本詞寫于王安石晚年退隱金陵時期。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項()

A.前二句點明具體節(jié)令，描繪山間春意盎然的美好景象。

B.詞人外出春游，在高崗與低谷間穿行，游興非常濃厚。

C.下片寫詞人游興已盡，回山寺就寢，有孤枕難眠之感。

D.全詞即事寫景，以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散。

15.晚年的王安石雖身居山林，卻似閑非閑，他也曾寫出“我欲

拋山去，山仍勸我還"這樣流露矛盾心境的詩句。請結(jié)合全詞分析作

者的這種矛盾心理。

(三)名篇名句默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)陸游《游山西村》中“,”兩句，通過

交代當?shù)氐娘嬍?，寫出了農(nóng)村的豐收和鄉(xiāng)民的熱情。

(2)“明月"與“東風”是古詩詞中常用的意象，在李煜的《虞

美人》中也用到了這兩個意象：",

(3)杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句，寫阿

房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

三、語言文字運用

(一)語言文字運用I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一些在暢銷書排行榜上占據(jù)前列的書，內(nèi)容雖不足觀，但在書名、

封面上做足了文章，加之有名人的“傾情推薦”，再憑借一系列營銷

策略激發(fā)起讀者的購買欲望。而一旦一種圖書暢銷，類似的選題便

①,粗制濫造往往與跟風炒作相伴而生。書中沒有真

知灼見倒沒什么，如果有一些不準確甚至錯誤的表述，就會導致一些

負面的效應。對于讀者來說，這樣的書買得越多越糟糕。

好書為什么沒人買呢？原因有很多。比如，很多人在當代社會生

活節(jié)奏快的情況下無法靜下心來讀那些深刻、厚重的好書而去找一些

輕松、平庸的書來消遣也無可厚非。讀者找到一本適合自己的書，好

比②,難度很大。面對如此龐大數(shù)量的圖書，書

店即使面積再大，書架再多，也難以承載。據(jù)說，目前一本新書的動

銷時間大概是3個月。這就意味著，一本新書在書店的書架上擺放了

3個月，如果少人問津，無論內(nèi)容如何，都將下架回倉，其在圖書零

售市場上的生命就宣告終結(jié)了。

在暢銷書排行榜上，劣書驅(qū)逐良書的案例③

o在書店的書架上，劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象同樣頻

頻上演。這是市場的選擇。雖然很多書店具備公益機構(gòu)的某些性質(zhì)，

不少書店還主打文化情懷，但歸根結(jié)底，無論網(wǎng)絡書店還是實體書店，

都是一門生意，首先需要通過買和賣來保證自身的生存。

17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18.請將文中畫橫線的句子改成幾個較短的句子，可以改變語序、

少量增刪詞語，但不得改變原意。

19.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要說明并

分析其表達效果。

（二）語言文字運用n

閱讀下面的文字，完成下面小題。

來自大山背著背簍的網(wǎng)球少年王發(fā)火出了圈。他剛剛贏得了2022

亞瑟士青少年網(wǎng)球巡回賽廣州站冠軍。在大家的印象中，網(wǎng)球之類的

運動項目好像和大山里的孩子距離很遠，可從山到海，小小少年竟真

的靠網(wǎng)球改變了人生。令人感慨也引人深思：①？又是如何

走向更大舞臺的？

②。網(wǎng)球少年的背后，是著名網(wǎng)球教練張曉洪。王發(fā)8歲時，

被張曉洪一眼看中，張曉洪帶他走上了網(wǎng)球這條路。

萬丈高樓始于基石。青少年體育人才的發(fā)掘與培養(yǎng)僅靠某個人、

某個俱樂部零敲碎打顯然不夠。整個體育界要在這一方面③，

引入更豐富多元的力量，才能有更多“背簍少年”在賽場上嶄露頭角。

二靠拼搏?！皫煾殿I進門，修行在個人"，王發(fā)每天揮拍不低于

7000次，他把精力都集中在打球上。他不驕不躁、奮力向前，在各

種青少年賽事中屢屢摘金奪銀。

無論是不是賽場內(nèi)外，總有一塊金牌叫拼搏，只有注入了奮斗的

汗水，夢想就會是金色的。

“羨子年少正得路，有如扶桑初日升?！薄氨澈t少年”前路可期。

20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流

暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，賽道無處不在，如體育賽道、科技賽道、人生賽道，等

等。身處賽道，最美的姿態(tài)是奔跑，要敢于爭取超越，如蘇軾所言“

犯其至難而圖其至遠”，不負習近平總書記的寄語“在青春的賽道上

奮力奔跑，爭取跑出當代青年的最好成績"。

“新賽道”是《咬文嚼字》編輯部評選出來的2022年十大流行

語之一，泛指一切新的領域、新的起點、新的征程、新的氣象黨

的二十大報告指出，要“開辟發(fā)展新領域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動

能新優(yōu)勢"。

以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023年普通高等學

校招生全國統(tǒng)一考試青海省西寧市高三二模語文試題

語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應

題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案

標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華五千年文明史孕育了豐富的文化遺產(chǎn)，中國文化典籍是中華

文化的代表性體現(xiàn)。加強中國典籍的對外傳播，將優(yōu)秀的中國文明介

紹給世界，對于助力構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。

近年來，中國典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性。以四大名著

為例，海外傳播影響力最大的是《西游記》，而《紅樓夢》則相對影

響較小?！段饔斡洝分杂绊懽顬樯钸h，是因為它所弘揚的英雄主

義、冒險主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國文化精髓

得到更廣泛的傳播。盡管如此，美版《西游記》宣揚的思想仍以西方

思想為主線，人物刻畫與美國電影中的英雄形象也較為接近。而對于

《紅樓夢》這樣富含大量中國傳統(tǒng)文化元素的作品來說，西方讀者在

接受上會存在一定的障礙。因此，中國文化典籍的海外傳播依然任重

道遠。

首先，提升思想高度，實現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。文

化是文明的基礎，文明是文化的升華。文化有地域、國別特征，文明

則可以超越國別與民族，具有普適性。我們應當認識到，中西文化相

互分立的特性，構(gòu)成了兩者互補的前提，使文化互鑒更有價值，從而

得以升華成為具有普遍意義的文明，以此來助益新時代人類命運共同

體的構(gòu)建。因此，我們在傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，應保持中華文化

的獨立性。若一味迎合西方話語體系，顯然不利于保持中國文化的獨

立性。典籍本身就是一個巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的

生長點，尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎上助推不同文化的共融交

匯。

其次，增強市場意識，挖掘完善傳播渠道。目前我國文化典籍外

譯傳播的市場機制尚不健全，對國際市場需求的精準評估還有待進一

步挖掘。國內(nèi)出版?zhèn)鞑C構(gòu)應把握“一帶一路”倡議的契機，增加沿

線國家的多語種教育，從而開展更有針對性的中國文化典籍外譯教育。

加強與國外出版社的合作，在對海外受眾認知需求進行科學評估的基

礎上，確定出版和市場化戰(zhàn)略，實現(xiàn)融合海外中國文化市場培育和海

外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動。

最后，把握心理需求，打造中國典籍海外傳播新平臺。在對外傳

播的過程中，要深入了解目標讀者的文化傳統(tǒng)，調(diào)查他們的心理需求，

設計適合其文化背景、思維模式和接受方式的故事，在對話交流中讓

中國文化典籍走向世界。要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、

生動形象，通過講故事的方式深入淺出地把中國典籍講述出來。這樣

的表達方式更有助于他國聽眾的理解，更能打動年輕人群體。

當今世界，全球化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟利益方面，更體現(xiàn)在全人類和

諧共生的共同精神價值需求。文化互鑒正是順應時代需求，為國際社

會和諧共處提供了價值基礎，使東西方交流得以從物質(zhì)層面上升到精

神層面。講好中國故事，不僅僅是停留在國際舞臺上發(fā)聲，更重要的

是讓西方受眾從本質(zhì)上提升對中國文化的認知和接受，深入了解中國

文化的文脈精髓。

（摘編自季璇《以文化典籍傳播助力構(gòu)建人類命運共同體》）

1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國文化典籍中蘊含著豐富而深厚的中華文化，加強中國典

籍的海外傳播，幫助構(gòu)建了人類命運共同體。

B.因為《紅樓夢》中富含的中國傳統(tǒng)文化元素對西方讀者造成

接受上的困難，所以其海外傳播影響力相對較小。

C.中西方文化有著各自的地域和國別特征，二者交流互鑒形成

互補，可使其得以升華成具有普遍意義的文明。

D.充分利用新媒體來生動形象、深入淺出地講述中國典籍，講

好中國故事，主要是為了向世界傳播中國傳統(tǒng)文化。

2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）

A.文章以中國典籍在海外的傳播現(xiàn)狀的不平衡性作為駁論前提,

有針對性地提出了一些改進的措施。

B.文章從思想高度、市場意識和心理需求等方面層層遞進地論

述了如何加強中國典籍對外傳播的問題。

C.第二段論及《西游記》的海外傳播時，既論述了其成功之處，

也指出了其局限性，體現(xiàn)了辯證的態(tài)度。

D.文章最后提出要講好中國故事，最重要的是讓西方能夠進一

步了解中國文化的文脈精髓，收束有力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.在中國典籍傳播過程中，我們不斷去挖掘典籍中的生長點與

文化內(nèi)在普遍性，就能夠助推不同文化的共融交匯。

B.我們在傳播中國傳統(tǒng)文化的同時，應該毫無保留地迎合西方

話語體系，實現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。

C.深入了解海外目標受眾的文化傳統(tǒng)和認知需求，確定相應的

出版和市場化戰(zhàn)略，將有助于發(fā)展海外文化出版產(chǎn)業(yè)。

D.東西方順應時代需求，加強文化互鑒，可為雙方打下和諧共

處的價值基礎，進而使雙方能在物質(zhì)層面進行交流。

【答案】1.A2.C3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文章信息的能力。

A.“幫助構(gòu)建了人類命運共同體"錯誤。原文的表述是“將優(yōu)秀

的中國文明介紹給世界，對于助力構(gòu)建人類命運共同體具有重要意

義”，是有助于構(gòu)建，而不是已經(jīng)構(gòu)建完成。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“駁論"錯誤，本文是立論，而不是駁論。

B.“層層遞進”錯誤，文章從思想高度、市場意識和心理需求等

方面論述如何加強中國典籍對外傳播的問題，這三個段落間形成的是

并列式結(jié)構(gòu)而非層進式結(jié)構(gòu)。

D.“最重要"錯誤。原文的表述是“更重要的是讓西方受眾從本

質(zhì)上提升對中國文化的認知和接受，深入了解中國文化的文脈精髓”,

表述程度錯誤。

故選Co

【3題詳解】

本題考查理解和分析文中觀點的能力。

A.“……就……"的表述過于絕對，根據(jù)原文“典籍本身就是一

個巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長點，尋求文化的內(nèi)

在普遍性，在此基礎上助推不同文化的共融交匯”可知，并非不斷去

挖掘典籍中的生長點與文化內(nèi)在普遍性，就能夠助推不同文化的共融

交匯。該選項表述的條件關系與原文不相符。

B.“應該毫無保留地迎合西方話語體系"錯誤。原文的表述是“若

一味迎合西方話語體系，顯然不利于保持中國文化的獨立性”，不能

一味迎合西方話語體系，應該保持中華文化獨立性，不能為了傳播而

傳播。

D.“物質(zhì)層面”錯誤。原文的表述是“使東西方交流得以從物質(zhì)

層面上升到精神層面”，應該是雙方從物質(zhì)層面上升到精神層面進行

交流。

故選C。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

根據(jù)《食品營養(yǎng)成分基本術(shù)語》（CB/Z21922—2008）,碳水化合

物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物

多糖）的總稱，其中的“糖"是所有單糖、雙糖的總稱。食品生產(chǎn)中

常用到的單糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人體直接

吸收。任何糖類都必須先消化成為單糖，才能被人體吸收。常見的雙

糖有蔗糖，是消費者日常接觸和食用最多、最直接的糖。功能性低聚

糖有異麥芽低聚糖、海藻糖、低聚果糖、低聚甘露糖、大豆低聚糖等。

功能性低聚糖是一種進入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物所利用的具有調(diào)

節(jié)腸道菌群的特殊功能糖類，一般不被消化吸收。隨著食品工業(yè)技術(shù)

的發(fā)展，世界上糖的用量和人均攝入量也在逐年增加。糖攝入過量，

是導致肥胖、“三高”問題及踴齒等口腔疾病的重要原因。

（摘編自程江華《吃糖需懂“糖”》）

材料二：

糖對人體來說是一種神奇的物質(zhì)——不論你已經(jīng)吃下了多少食

物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間。這背后有兩個關鍵因素，一

是糖的成癮性。糖會作用于大腦的獎勵中樞，讓你一吃就快樂。當你

加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對糖的耐受性也會隨之增強，進

而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快樂。如果這

時你停止吃甜食，就會受到戒斷反應的煎熬，比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒

波動等。人們愛吃糖的第二個原因是，食用糖會導致胰島素的過量釋

放。當體內(nèi)有過多的胰島素時，下丘腦接收瘦素的過程就會受到干擾。

瘦素是從脂肪細胞中釋放的內(nèi)分泌素，是一種能讓大腦感到滿足的物

質(zhì)。因此，當大腦無法接收到瘦素時，就會得出身體正在挨餓的結(jié)論。

例如，當你在午餐前飲用了大量含糖的碳酸飲料；理論上你的胃已經(jīng)

被填滿，但實際上在午餐時你會食欲更盛，因為大腦覺得身體正在挨

餓。

（摘編自李霽航《精制碳水——甜蜜的負擔》）

材料三：

當我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）被消化分解

為人體能夠利用的葡萄糖后進入血液變?yōu)檠?，血糖通過血液循環(huán)為

各大器官提供能量，多余的能量會暫時存儲在肝臟（肝糖原）和肌肉

（肌糖原），再多余就會轉(zhuǎn)化為脂肪長期存儲。所以，按照能量平衡

的原理，攝入過量的碳水，最終會轉(zhuǎn)化為脂肪存儲于體內(nèi)。

（摘編自《減肥路上的"蒙面殺手”?一碳水化合物》）

4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）

A.

B.

C.

D.

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A,人體可以直接吸收的糖是單糖，而消費者日常接觸和食用最

多、最直接的蔗糖是雙糖，不能被人體直接吸收。

B.糖作用于大腦的獎勵中樞，人吃糖會產(chǎn)生快樂的感受，而如

果不吃甜食，就會產(chǎn)生頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動等戒斷反應。

C.人們飲用大量含糖的飲料后，會過量釋放胰島素，從而影響

能讓大腦感到滿足的瘦素的接收，導致人的食欲更盛。

D.人體攝入的糖會轉(zhuǎn)化為血糖，血糖在人體中會為全身細胞提

供能量，多余的能量會暫存于肝臟和肌肉，再多余的會轉(zhuǎn)化為脂肪。

6.現(xiàn)在很多人談“糖"色變，視"糖”為“洪水猛獸"，我們應

如何正確看待“糖”？請簡要說明。

【答案】4.A5.B

6.理性看待“糖"。①糖能夠通過消化分解為人體提供能量。②

吃糖可以讓人感覺快樂。③食用糖會導致胰島素的過量釋放，導致食

欲旺盛。④過多食用糖，多余的能量會轉(zhuǎn)化為脂肪，導致肥胖。⑤功

能性低聚糖具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

A.“碳水化合物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀

粉之外的所有植物多糖）的總稱”“其中的'糖'是所有單糖、雙糖

的總稱"，選項缺少“多糖”，表述不全面。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學生對材料相關內(nèi)容的概括和分析的能力。

B.“如果不吃甜食，就會產(chǎn)生頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動等戒斷反應

"錯，原文有條件“當你加大糖的攝入量并提高食用頻率，你對糖的

耐受性也會隨之增強，進而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到

同等水平的快樂。如果這時你停止吃甜食，就會受到戒斷反應的煎熬,

比如頭疼、打戰(zhàn)或情緒波動等:可見，選項說法不準確。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

要理性看待“糖"。

結(jié)合材料三“我們攝入的糖（不管是來自主食，還是來自甜品）

被消化分解為人體能夠利用的葡萄糖后進入血液變?yōu)檠?，血糖通過

血液循環(huán)為各大器官提供能量”可知，糖能夠通過消化分解為人體提

供能量。

結(jié)合材料而“糖對人體來說是一種神奇的物質(zhì)一一不論你已經(jīng)吃

下了多少食物，你的胃總能給甜食騰出更多的空間"“你對糖的耐受

性也會隨之增強，進而需要更多更頻繁地吃甜食，才能再次感到同等

水平的快樂”可知，吃糖可以讓人感覺快樂。

結(jié)合材料而“食用糖會導致胰島素的過量釋放。當體內(nèi)有過多的

胰島素時，下丘腦接收瘦素的過程就會受到干擾"“當大腦無法接收

到瘦素時，就會得出身體正在挨餓的結(jié)論”可知，食用糖會導致胰島

素的過量釋放，導致食欲旺盛。

結(jié)合材料三“多余的能量會暫時存儲在肝臟（肝糖原）和肌肉（肌

糖原），再多余就會轉(zhuǎn)化為脂肪長期存儲"可知，過多食用糖，多余的

能量會轉(zhuǎn)化為脂肪，導致肥胖。

結(jié)合材料一“功能性低聚糖是一種進入腸道內(nèi)優(yōu)先為腸道微生物

所利用的具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能糖類，一般不被消化吸收”可

知，功能性低聚糖具有調(diào)節(jié)腸道菌群的特殊功能。

（三）文學類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋聲一片

林清玄

①生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了。

②我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風的

訊息；也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂趣；

更不能在東北季風來臨前，做最后一次出海的航行捕魚，而知道秋季

將盡。

③都市就是這樣的，夏夜里我們坐在冷氣房子里，遠望落地窗外

的明星，幾疑是秋天；冬寒的時候，我們走過聚集的花市，還以為春

天正盛。然后我們慢慢迷惑了、迷失了，季節(jié)對我們已失去了意義,

因為在都市里的工作是沒有季節(jié)的。

④前幾天，一位朋友來訪，興沖沖地告訴我，“秋天到了，你知

不知道？"他突來的問話使我大吃一驚，后來打聽清楚，才知道他秋

天的訊息來自市場，他到市場去買菜，看到市場里的蟹兒全黃了，才

驚覺到秋天已至，不禁令我啞然失笑；對“春江水暖鴨先知”的鴨子

來說，要是知道人是從市場知道秋天的，恐怕也要笑吧。

⑤古人是怎么樣知道秋天的呢？我記得宋朝的詞人蔣捷寫過一

首《聲聲慢》，題名就是“秋聲"：

黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。

豆雨聲來，中間夾帶風聲。

疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲。

故人遠，問誰搖玉佩，檐底鈴聲？

彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。

閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。

知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蟄聲！

訴未了，把一半、分與雁聲。

⑥這首詞很短，但用了十個“聲”字，在宋朝輩起的詞人里也是

罕見的；蔣捷用了風聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、蟄聲、雁

聲來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節(jié)奏的秋天。中國過去

的文學作品里都有著十分強烈的季節(jié)感，可惜這種季節(jié)的感應已經(jīng)慢

慢在流失了。

⑦如今，我們對大自然的感應甚至不如一棵樹。一棵樹知道什么

時候抽芽、開花、結(jié)實、落葉等等，并且把它的生命經(jīng)驗記錄在一圈

圈或松或緊的年輪上，而我們呢？有許多年輕的孩子甚至不知道玫瑰、

杜鵑什么時候開花。更不要說從聲音里體會秋天的來臨了。

⑧自從我們可以控制室內(nèi)的氣溫以來，季節(jié)的感受就變成被遺棄

的孩子，盡管它在冬天里猛力地哭號，也沒有多少人能聽見了。有一

次我在紐約，窗外正飄著大雪，由于室內(nèi)的暖氣很強，我們在朋友家

只穿著單衣，朋友從冰箱拿出冰淇淋來招待我們，我拿著冰淇淋看窗

外的大雪竟自呆了，懷念著“紅泥小火爐，能飲一杯無"那樣冬天的

生活。那時，季節(jié)的孩子在窗外探，我仿佛看見它躡著足，走入了遠

方的樹林。

⑨由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易明白冬天午后的陽光

有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀鳴唱任涼風吹拂的快

意了。因為溫室栽培，我們四季都有玫瑰花，但我們就不能親自知道

春天玫瑰是多么的美；我們四季都有杜鵑可賞，也就不知道杜鵑血一

樣的花是如何動人了。

⑩傳說唐朝的武則天，因為嫌牡丹開花太遲，曾下令將牡丹用火

焙燔，嚇得牡丹仙子大為驚慌，連忙連夜開花以娛武后的歡心，才免

去焙燔之苦。讀到這則傳說的時候，我還是一個不經(jīng)事的少年，也不

禁掩卷而嘆；我們現(xiàn)在那些溫室里的花朵，不正是用火來烤著各種花

的精靈嗎？使牡丹在室外還下著大雪的冬天開花，到底能讓人有什么

樣的樂趣呢？我不明白。

萌芽的春、綠蔭的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人類科學的進化

中也逐漸迷失了。我們知道秋天的來臨，竟不再是從滿地的落葉，而

是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，使我在秋天臨

窗北望的時候，有著一種傷感的心情。

這種心情，恐怕是我們下一代生活在都市中的孩子永遠也不會

知道的吧！

（摘編自林清玄《氣清景明，繁花盛開一林清玄散文精選》）

7.下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

是（）

A.文章開篇第一句就拋出話題，指出生活在都市里的人不了解

季節(jié)的生活現(xiàn)象，同時兼有作者自己的看法，可謂是文章的“文眼

B.文中畫橫線句子將季節(jié)擬人化，用“探"“躡著足”形象地寫

出現(xiàn)代生活中季節(jié)鮮明的特點正逐漸淡化，表達了作者的惋惜。

C.作者在文中插敘了一段武則天強令牡丹開花的傳說，借以感

慨人類對自然季節(jié)特征強加改變的做法竟然自古就有，令人驚嘆。

D.結(jié)尾的感嘆，作者拓寬了文章的想象空間，而對“下一代的

孩子"的探問，更能引發(fā)讀者對未來的思考，有助于深化主題。

8.文章除了蔣捷的詞中描寫了“秋聲”，其他部分鮮有涉及“秋

聲"，但作者為什么要以“秋聲一片”為題？請談談你的理解。

9.有人評價，林清玄的散文一向“清而不玄"。請結(jié)合文本簡析

該特征。

【答案】7.C&①“秋聲”并不單純指秋天的聲音，作者

運用借代的手法，用“秋聲一片"代指自然季節(jié)的各種訊息。②文章

以“秋聲”為中心，自然而有機地聚合起作者有關人與自然的思考,

以此為題，既形象可感，又引人遐思。③以“秋聲一片"為題，暗含

了作者對自然界鮮明的季節(jié)感的懷念，表現(xiàn)了作者對人類在科學的進

化中遠離了自然、越來越迷失自我的感傷與痛惜。

9.①“清”表現(xiàn)為語言清新明麗，例如作者在懷念過去季節(jié)感

鮮明的生活時，寫到“看到滿地野花怒放，而嗅到春風的訊息"，用

詞用語沒有過多修飾，質(zhì)樸自然。②“不玄”表現(xiàn)在主題深刻但不艱

澀。作者從日常生活現(xiàn)象引起反思，發(fā)掘出人生哲理。③“清而不玄

",可以讓深刻的哲思顯得平易近人，以小見大，智慧而樸素，文字

溫柔卻不乏力量。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生分析文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

C.”感慨人類對自然季節(jié)特征強加改變的做法自古就有，令人驚

嘆”錯誤。根據(jù)上下文可知，作者用武則天的傳說是在諷刺人類對自

然季節(jié)特征強加改變的做法，表達作者對人為改變自然季節(jié)和花期的

痛惜。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生分析鑒賞標題含義和作用的能力。

分析標題含義要根據(jù)文本內(nèi)容分析出表層意和深層意，再根據(jù)文

本內(nèi)容分析與標題的關系，分析標題是否能夠表現(xiàn)主旨，表達情感等。

就手法而言，“秋聲一片"運用借代修辭，“秋聲”本指秋天的聲

音，由“我們不能像在兒時的鄉(xiāng)下，看到滿地野花怒放，而嗅到春風

的訊息；也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂

趣；更不能在東北季風來臨前……"可知，標題“秋聲一片”看到野

花知道春天來臨，看到揮扇明白夏天到來，看到最后一次捕魚，知道

秋季將盡等。因此，標題代指的是自然界的各種訊息。

就內(nèi)容而言，文章重點寫了“秋聲”，如朋友告訴“我”秋天來

了，蔣捷的《聲聲慢》等，并由此生發(fā)，引出對人與自然的深入思考，

因此，標題涵蓋了文章的主要內(nèi)容，且具有形象感，又能引發(fā)讀者對

大自然的種種遐想。

就情感主旨而言，由“由于人在室內(nèi)改變了自然，我們就不容易

明白冬天午后的陽光有多么可愛，也不容易體知夏夜庭院，靜聽蟋蟀

鳴唱任涼風吹拂的快意了……""我們知道秋天的來臨，竟不再是從

滿地的落葉，而是市場上的蟹黃，是電視、報紙上暖氣與毛氈的廣告，

使我在秋天臨窗北望的時候，有著一種傷感的心情”等可知，作者以

“秋聲一片”為題，內(nèi)容寫的確實聽不到、看不到自然的時序變換，

從而表達出對自然界鮮明的季節(jié)感的懷念，對人類在科學的進化中遠

離了自然、越來越迷失自我的感傷與痛惜。標題暗含作者的情感。

【9題詳解】

本題考查學生分析鑒賞文本藝術(shù)特色和語言特點的能力。

解答本題首先需要理解“清”“玄”的含義，“清”指語言清新;

“玄”指晦澀難懂，故弄玄虛，“不玄”就是平易質(zhì)樸，容易明白。“清

而不玄"指的就是文章語言清新，蘊含哲理，但是通俗易懂，具有質(zhì)

樸之美。

由“也不能在夜里的庭院，看揮扇乘涼的老人，感受到夏夜的樂

趣”"蔣捷用了風聲、雨聲、更聲、鈴聲、笳聲、砧聲、螢聲、雁聲

來形容秋天的到來，真是令人感受到一個有節(jié)奏的秋天"可知，文章

語言清新明麗，不藻飾，不華麗，質(zhì)樸自然。

由“如今，我們對大自然的感應甚至不如一棵樹。一棵樹知道什

么時候抽芽、開花、結(jié)實、落葉等等”“萌芽的春、綠蔭的夏、凋零

的秋、枯寂的冬在人類科學的進化中也逐漸迷失了"等可知，作者由

“生活在都市的人，愈來愈不了解季節(jié)了”引出對季節(jié)的感悟，由朋

友的話引發(fā)各種感想，由生活中看不到時序變化引出反思，發(fā)掘出人

生哲理一一對人類在科學的進化中遠離了自然、越來越迷失自我的感

傷與痛惜。有道理的深刻性，卻無晦澀難懂之處。

“清"給人以質(zhì)樸自然之感，“不玄”給人以平易近人之感，“清

而不玄"讓深刻的道理蘊含在平常的生活之中，以小見大，智慧而樸

素，文字溫柔卻不乏力量。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔子曰：“德不孤，必有鄰?！狈蚴┑抡哔F不德，受恩者尚必報。

是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德。故《易》

曰：“勞而不怨，有功而不德，厚之至也。"君臣相與，以市道接，君

懸祿以待之，臣竭力以報之。逮臣有不測之功，則主加之以重賞；如

主有超異之恩，則臣必死以復之。

趙襄子見圍于晉陽罷圍賞有功之臣五人高赫無功而受上賞五人

皆怒張孟談謂襄子曰晉陽之中赫無大功今與之上賞何也襄子曰：“吾

在拘厄之中，不失臣主之禮，唯赫也。子雖有功，皆驕寡人。與赫上

賞，不亦可乎？”仲尼聞之曰：“趙襄子可謂善賞士乎！賞一人而天

下之人臣莫敢失君臣之禮矣。"

楚、魏會于晉陽，將以伐齊。齊王患之，使人召淳于髡曰：“楚、

魏謀欲伐齊，愿先生與寡人共憂之?！贝居邝沾笮Χ粦Ｍ鯊蛦栔?，

又復大笑而不應，三問而三不應。王怫然作色曰：“先生以寡人國為

戲乎？"淳于髡對曰：“臣不敢以王國為戲也，臣笑臣鄰之祠田也。以

奩飯與一酎魚，其祝曰：'下田涔邪，得谷百車，蟹堞者宜禾。'臣笑

其所以祠者少，而所求者多。”王曰：“善。"賜之千金，革車百乘，

立為上卿。

陽虎得罪于衛(wèi)，北見簡子曰：“自今以來，不復樹人矣。"簡子曰：

“何哉？”陽虎對曰：“夫堂上之人，臣所樹者過半；今夫堂上之人,

親卻臣于君朝。"簡子曰：“唯賢者為能報恩，不肖者不能。夫樹桃李

者，夏得休息，秋得食焉；樹菠藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今

子之所樹者，燕藜也。自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之。"

（節(jié)選自《說苑?復恩》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣五人/高赫無功而受上

賞/五人皆怒/張孟談謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

B.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣/五人高赫無功而受上

賞/五人皆怒張孟談/謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

C.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣五人/高赫無功而受上

賞/五人皆怒張孟談/謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

D.趙襄子見圍于晉陽/罷圍/賞有功之臣/五人高赫無功而受上

賞/五人皆怒/張孟談謂襄子曰/晉陽之中/赫無大功/今與之上賞/何

也/

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（）

A.“厚之至也”與“鄰之厚，君之薄也"（《燭之武退秦師》）兩

句中的“厚”字含義不同。

B.“使人召淳于髡曰"與“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬”（《過秦

論》）兩句中的“使"字含義相同。

C.“怫然作色”與“舍瑟而作"（《子路、曾皙、冉有、公西華

侍坐》）兩句中的“作”字含義不同。

D.“北見簡子”與“事不目見耳聞，而臆斷其有無”（《石鐘山記》）

兩句中的“見"字含義相同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.孔子認為，治理國家的大臣要做到勤勉勞苦來為君主效力而

不貪求君主的賞賜，君主要通過掌控施恩來駕馭臣下而不求回報。

B.趙襄子以自己被圍困在晉陽時，只有高赫能夠?qū)λ∈鼐?/p>

之禮為由，在事后重賞高赫，這件事得到孔子的高度評價。

C.淳于髡面對齊王希望他與自己分擔齊國面臨楚、魏兩國合力

圍攻之憂，巧作譬喻，使齊王賜其重金，贈其兵車，授其高位。

D.針對陽虎遭到自己培養(yǎng)的人的排斥而感到委屈一事，趙簡子

形象地指出根本原因在于陽虎對培養(yǎng)對象選擇不當。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣笑其所以祠者少，而所求者多。

（2）自今以來，擇人而樹，毋已樹而擇之。

【答案】10.A11.D12.A

13.①我笑話他用來祭祀的供品少，而希求的東西多啊。

②從今往后，先生選對人再加以培養(yǎng)，不要等到已經(jīng)栽種了再去

挑選合適的。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：趙襄子被包圍在晉陽，戰(zhàn)爭結(jié)束、包圍撤去后，獎賞五位

有功之臣，高赫沒有功勞卻受到上等的賞賜，五位有功之臣都很憤怒,

張孟談對趙襄子說：“晉陽之役，高赫沒有建立大的功勞，現(xiàn)在您卻

給予他上等的賞賜，這是為什么呢？”

“高赫”作"無功而受上賞”的主語，前面斷開，排除BD；

“張孟談謂襄子曰"，"……謂……曰"，意為“誰對誰說"，句意

連貫，中間不能斷開，排除C

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.厚：敦厚/雄厚。句意：這是敦厚之至的表現(xiàn)。/鄰國的勢力雄

厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。

B.使：都是“派”的意思。句意：派人召來淳于髡并對他說。/

于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城。

C.作：改變/起身，站起來。句意：臉上現(xiàn)出憤怒之色。/（曾皙）

放下瑟站起來。

D.“含義相同”錯誤。見：朝見/看見。句意：向北朝見趙簡子。

/凡事不親眼看到、親耳聽到，卻憑主觀想象去判斷事情的有無。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“孔子認為，治理國家的大臣……而不求回報”錯誤。結(jié)合“孔

子曰：'德不孤，必有鄰。'夫施德者貴不德，受恩者尚必報。是故臣

勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德"分析，"大臣要

做到勤勉勞苦來為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主要通過掌控施

恩來駕馭臣下而不求回報”的見解是編者的觀點，而非孔子的見解。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“所以"，用來……的；“祠者”，祭祀的供品；“求"，希求。

②第一個“樹”，培養(yǎng)；“毋"，不要；第二個“樹”，栽種。

參考譯文：

孔子說：“有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和

他相伴。"施予德澤的人崇尚不求回報，承受德澤的人崇尚必求報答。

因此，大臣勤勉勞苦來為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施

恩來駕馭臣下而不求回報，所以《易經(jīng)》上說：“當政者使民勤勞而

民無埋怨，對國家立了大功，但不認為自己應該得到別人的感激、贊

揚，這是敦厚之至的表現(xiàn)。”君臣在一起，用市場上做買賣的方法交

接，君王懸示爵祿來對待臣下，臣下竭盡全力來回報君王。等到臣下

有了不可估量的大功，君主就對他施加重賞；如果君主對臣下有超越

尋常的恩惠，那臣下就必定以死來回報他。

趙襄子被包圍在晉陽，戰(zhàn)爭結(jié)束、包圍撤去后，獎賞五位有功之

臣，高赫沒有功勞卻受到上等的賞賜，五位有功之臣都很憤怒，張孟

談對趙襄子說：“晉陽之役，高赫沒有建立大的功勞，現(xiàn)在您卻給予

他上等的賞賜，這是為什么呢？"趙襄子說：“當我受困遭難時，不偏

離（恪守）君臣之禮的只有高赫一人。你們雖然建立了功勞，卻很驕

縱放任，我給高赫上等的賞賜，不也是應當?shù)膯?？”孔子聽聞此事?/p>

說：“趙襄子可以說是善于獎賞士人的君主啊！獎賞（高赫）一人，

而使全天下做臣子的，沒有誰敢有違君臣的禮數(shù)。"

楚王、魏王在晉陽會盟，打算攻打齊國，齊王憂慮這件事，派人

召來淳于髡并對他說：“楚、魏兩國合謀，想要攻打我們齊國。希望

先生與我一起分擔其憂?！贝居邝章牶蟠笮Χ鴽]有回應，過了會兒，

齊王再次問他，淳于髡又一次大笑而不應，第三次問他還是沒有回應，

齊王臉上現(xiàn)出憤怒之色，對他說：“先生拿我的國家當兒戲嗎？"淳于

髡回答說：“我不敢拿大王的國家當兒戲，我笑我的鄰居用一盒飯和

一條鮮魚祭祀田神。他禱告說：'地勢低洼、容易積水的劣田，（讓我）

收獲百車谷子，高地也適宜種植莊稼。'我笑話他用來祭祀的供品少

而希求的東西多啊?！饼R王說：“你講得好。"賞賜淳于髡一千金、一

百輛兵車，確立他為上卿。

陽虎在衛(wèi)國獲罪，向北朝見趙簡子，說：“從今往后，我不再培

養(yǎng)人了?！壁w簡子問他說:“這是為什么呢？"陽虎回答說:“朝堂的人，

我所培養(yǎng)的超過半數(shù)了。如今這些人卻親自在國君面前排斥我?！壁w

簡子說：“只有賢能的人能夠做到知恩圖報，品行不正的是不會知恩

圖報的。種植桃樹與李樹的人，夏天能夠在樹下休息，秋天能夠收獲

果實；栽種菠藜的人，夏天無法在其下休息，秋天也只能收獲其刺。

如今，先生所培植的，都是菠藜啊，從今往后，先生選對人再加以培

養(yǎng)，不要等到已經(jīng)栽種了再去挑選合適的。"

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

漁家傲①

王安石（宋）

燈火已收正月半，山南山北花撩亂。聞說濤亭新水漫，騎款段,

穿云入塢尋游伴。

卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。一弄松聲悲急管，吹夢斷,

西看窗日猶嫌短。

注：①本詞寫于王安石晚年退隱金陵時期。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項（）

A.前二句點明具體節(jié)令，描繪山間春意盎然的美好景象。

B.詞人外出春游，在高崗與低谷間穿行，游興非常濃厚。

C.下片寫詞人游興已盡，回山寺就寢，有孤枕難眠之感。

D.全詞即事寫景，以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散。

15.晚年的王安石雖身居山林，卻似閑非閑，他也曾寫出“我欲

拋山去，山仍勸我還”這樣流露矛盾心境的詩句。請結(jié)合全詞分析作

者的這種矛盾心理。

【答案】14.C15.上片體現(xiàn)了詞人心閑意靜、恬然自若的

心境。詞人探奇攬勝，醉心于春色，足見其內(nèi)心之恬靜悠閑。下片體

現(xiàn)了詞人難以忘懷往事的不平靜心境。詞人沉入夢鄉(xiāng)，但松濤卻把他

驚醒。那松濤猶嗚咽悲鳴，融入了詞人強烈的感彩，體現(xiàn)作者身雖悠

閑，但內(nèi)心并不平靜的情感狀態(tài)。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“有孤枕難眠之感"錯誤。下片寫僧齋晝寢，詞人游興已盡，

依然回歸山寺，就床而臥。因為孤身棲居山寺，故要拂拭僧床，撩起

白色的帷帳。“僧床”、“素幔"，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄

身山寺的生活特點。“千巖萬壑”承上“山南山北”，“春風暖”回應