2025屆甘肅省蘭州市五十一中高三壓軸卷語(yǔ)文試卷含解析

2025屆甘肅省蘭州市五十一中高三壓軸卷語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價(jià)值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時(shí)代需要的程度。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當(dāng)代中國(guó)去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時(shí)俱進(jìn)的消極成分。這應(yīng)該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標(biāo)。偏離了它，我們就有可能陷入相對(duì)主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復(fù)古讀經(jīng)的做法，抹殺了當(dāng)代人類(lèi)生存方式的新特點(diǎn)，難以適應(yīng)新的文化需要。同時(shí)，對(duì)于歷史上的中國(guó)，我們更不能采取虛無(wú)主義態(tài)度。但也應(yīng)看到，今天的中國(guó)畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)歷了社會(huì)主義歷史實(shí)踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開(kāi)放的激蕩，經(jīng)歷了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制和再現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而顯示出它的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來(lái)，活在當(dāng)代人的觀念和生活實(shí)踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢(xún)和訴求中才能真正得以弘揚(yáng)光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)有活力的傳承。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應(yīng)該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來(lái)的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類(lèi)的愚昧。馮友蘭當(dāng)年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會(huì)隨著不同民族、不同時(shí)代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個(gè)“理”，卻能縱貫古今中外、超越時(shí)空限囿。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)楫?dāng)代中國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進(jìn)中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰(shuí)、我從何而來(lái)、我又到何處去”的答案。不解決這個(gè)前提性問(wèn)題，就無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類(lèi)的根本性問(wèn)題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進(jìn)行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類(lèi)必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類(lèi)對(duì)自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機(jī)、使人類(lèi)生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的危機(jī)，唯一可能的出路，從文化上說(shuō)，在于恢復(fù)技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個(gè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)傳統(tǒng)文化采取相對(duì)主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對(duì)待傳統(tǒng)文化。B．對(duì)傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當(dāng)代人類(lèi)生存方式新特點(diǎn)的復(fù)古讀經(jīng)。C．對(duì)傳統(tǒng)文化既不能采取虛無(wú)主義態(tài)度，也不能無(wú)視歷史的變化而機(jī)械地復(fù)制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對(duì)此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段有立有破，既提出了對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯(cuò)誤做法。B．第二段從正反兩方面來(lái)說(shuō)理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過(guò)轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應(yīng)時(shí)代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個(gè)方面闡述了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會(huì)的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．社會(huì)是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來(lái)意義上被復(fù)制，而應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應(yīng)在回應(yīng)時(shí)代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢(xún)和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會(huì)走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會(huì)變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類(lèi)的問(wèn)題。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：五糧液與冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支難求……近年來(lái)，老字號(hào)一次次走新路，引爆市場(chǎng)不小的熱度，以至于國(guó)貨有了新名稱(chēng)——“國(guó)潮”?！皣?guó)潮”就是中國(guó)的潮流。如今，“95后”“00后”對(duì)國(guó)粹、國(guó)貨重新追捧，被視為促進(jìn)傳統(tǒng)文化商業(yè)裂變的重要因子。現(xiàn)在一些年輕人穿著唐裝漢服上街交友、參加活動(dòng)，對(duì)于國(guó)貨、國(guó)粹、國(guó)風(fēng)等“國(guó)字號(hào)”的熱情，更在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)?！俺薄?往往代表了一種時(shí)尚潮流、流行趨勢(shì)。在追逐、熱捧“潮”中，年輕人表達(dá)了強(qiáng)烈的自我欲望，能夠體現(xiàn)出自我風(fēng)格和生活態(tài)度，獲取一種身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。而且，一種潮流、風(fēng)尚中，融進(jìn)了社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代精神，最終年輕人在追逐文化潮流的過(guò)程中，尋找到了一種精神的契合。在今天這個(gè)全球化時(shí)代，文化越來(lái)越被看作是一個(gè)國(guó)家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺(jué)是多么重要。(摘編自《“國(guó)潮”，為何深受年輕人熱捧》）材料二：天貓18成交破億國(guó)貨品牌占比（來(lái)源：智通財(cái)經(jīng)）材料三：近年來(lái)隨著“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行，回力、飛躍等老牌運(yùn)動(dòng)鞋也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。但與其他運(yùn)動(dòng)品牌不同的是，回力的產(chǎn)品品類(lèi)較為單一，主要以帆布鞋為主，還有少量?jī)和瘺鲂?，并沒(méi)有服裝等品類(lèi)。目前回力和飛躍店鋪內(nèi)的商品價(jià)格主要在100元至199元之間，基本上沒(méi)有超過(guò)200元的商品。對(duì)于顧客而言，并不太接受此類(lèi)品牌的產(chǎn)品超過(guò)200元的價(jià)格。在鞋服行業(yè)，人們很容易接受懷舊潮流，所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度?？上驳氖?，目前無(wú)論是飛躍還是回力都己經(jīng)和其他品牌進(jìn)行跨界聯(lián)名合作，例如和百事可樂(lè)、迪士尼聯(lián)名推出鞋款，和一些自媒體推出合作款。試圖凸顯品牌的個(gè)性，吸引年輕消費(fèi)者。專(zhuān)家表示，聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式，但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌。(摘編自《“懷舊國(guó)潮風(fēng)”盛行回力們?cè)撊绾文嬉u》)材料四：沿著時(shí)間軸回望，中國(guó)品牌曾經(jīng)無(wú)比興盛，也曾經(jīng)百般落寞。20世紀(jì)70年代前，中國(guó)人生活的空間幾乎全部為中國(guó)品牌覆蓋，一批老字號(hào)、老品牌不僅是生活必需品，還是幾代人的成長(zhǎng)記憶。永久自行車(chē)、牡丹電視機(jī)、雪花冰箱、海鷗相機(jī)、雙菱牌手表……一批老國(guó)貨漸漸地消失在人們的視野中。大約在二十多年的時(shí)間里，中國(guó)的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國(guó)貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來(lái)的便宜貨也曾大行其道。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的快速發(fā)展，中國(guó)己成為世界第一制造業(yè)大國(guó)。同時(shí)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)量居世界第一，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段相契合，技術(shù)水平的不斷提高促進(jìn)了產(chǎn)品精準(zhǔn)研發(fā)，個(gè)性化定制、服務(wù)型制造、線上線下相結(jié)合的數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)體系不斷試水。消費(fèi)升級(jí)的浪潮推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，“90后”“95后”漸漸成為新一代的消費(fèi)主力軍，盲目崇外已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)。通過(guò)科技、文化等賦能的“新制造”，正在重新塑造中國(guó)品牌。通過(guò)向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升，中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位。(摘編自《老國(guó)貨成為新“囯潮”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．年輕消費(fèi)者把對(duì)“國(guó)字號(hào)”的熱情體現(xiàn)在日常生活中，客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)文化商業(yè)的變化，激發(fā)了國(guó)貨的自信心。B．從天貓18兩年來(lái)成交破億品牌中國(guó)貨品牌所占比例來(lái)看，人們購(gòu)買(mǎi)的國(guó)貨量不斷增加，“國(guó)潮”也逐漸走入人心。C．在鞋服行業(yè)中，老牌國(guó)貨因懷舊潮流而具有優(yōu)勢(shì)，特別是其低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度。D．目前，中國(guó)己經(jīng)成為世界第一制造業(yè)大國(guó)，我們要努力重新塑造中國(guó)品牌，以提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的地位和競(jìng)爭(zhēng)力。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)自我的肯定、獲取身份的認(rèn)同等是年輕人熱捧國(guó)貨的重要原因，他們?cè)谧非蟆皣?guó)潮”中尋找到一種精神的契合。B．過(guò)去的生活中，我國(guó)有過(guò)一些物美價(jià)廉的老國(guó)貨，但因?yàn)樵牧蟽r(jià)廉造成便宜貨流行，這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨日漸衰微。C．老國(guó)貨與自媒體聯(lián)合推出合作款是一種比較好的推廣方式，無(wú)論結(jié)果如何，從商品的宣傳角度看會(huì)有一定的效果。D．中國(guó)商品在過(guò)去的一段時(shí)日里曾經(jīng)是特別興盛的，有些老字號(hào)成為生活的必需品，這當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的國(guó)情密不可分。3．從商品本身看，老國(guó)貨變“潮”應(yīng)該從哪些方面著力？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。人們?cè)趯?duì)人工智能的研究上重建了被人類(lèi)引以為傲的智能認(rèn)知系統(tǒng)，但是基于硬件和軟件兩方面的發(fā)展桎梏，人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破，制造出真正能推理和解決問(wèn)題的智能機(jī)器，并且使其擁有感知和自我意識(shí)。于是，人工智能的研究逐漸恢復(fù)冷靜，力圖通過(guò)對(duì)人工智能的研究達(dá)到對(duì)人類(lèi)智能的深層反思。弱人工智能的目標(biāo)是發(fā)展研究人類(lèi)和動(dòng)物智能的理論，并能通過(guò)建立工作模型來(lái)測(cè)試這些理論。弱人工智能重點(diǎn)還是以“工具論”的形象出現(xiàn)，主要是將智能機(jī)器作為人類(lèi)工具的延伸。人工智能研究人員把工作模型看作輔助理解的工具，他們并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。因此，對(duì)于弱人工智能來(lái)說(shuō)，模型只是幫助理解思維的工具。由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬，所以更多的科研人員將時(shí)間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無(wú)法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦。例如，它們可以大量、準(zhǔn)確地存儲(chǔ)信息，精確地運(yùn)行程序，快速地復(fù)制數(shù)據(jù)等。所以說(shuō)，弱人工智能已經(jīng)成為人類(lèi)智力的重要補(bǔ)充，并能有效地促進(jìn)人類(lèi)智慧的發(fā)揮。早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面。隨著計(jì)算機(jī)行業(yè)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)也迅速滲透進(jìn)了商業(yè)和日常生活中，例如商業(yè)運(yùn)作中的資產(chǎn)管理和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等，日常生活中的智能電腦、智能電話、語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)、人機(jī)模擬對(duì)戰(zhàn)游戲等，都是人工智能發(fā)揮強(qiáng)大功能的廣闊領(lǐng)域。從這些方面我們不難看出，弱人工智能的成果是顯著的，通過(guò)對(duì)人類(lèi)大腦的研究而進(jìn)行的人工智能研究，的確替代了很多人類(lèi)智能的不足，在驗(yàn)證智能理論正確與否的同時(shí)，也為人類(lèi)文明的發(fā)展增添上了光輝燦爛的一頁(yè)。弱人工智能的研究更像是現(xiàn)實(shí)主義者的工作，沒(méi)有任何的思想偏差，也不相信所謂的“人造人”之說(shuō)，潛心致力于制造人類(lèi)忠實(shí)的木偶，一些沒(méi)有情感的工具。對(duì)待人工智能的態(tài)度與我們制造鋼鐵機(jī)器等同一般。人類(lèi)的歷史其實(shí)可以被認(rèn)為是一部制造工具的歷史，從原始人開(kāi)始使用石器，隨后層出不窮的工具代替了人的大部分勞動(dòng)，從起初的體力勞動(dòng)到后來(lái)的腦力勞動(dòng)，人總是用各種方法解放自己的體力和智力。所以馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且使勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！比跞斯ぶ悄苷亲裱诉@一規(guī)律，從簡(jiǎn)化勞動(dòng)、輔助思考，再到智能研究，以一種“工具論”的方式在支撐人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。所以，弱人工智能的主流地位不可撼動(dòng)，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此。任何科學(xué)研究總要有它發(fā)揮效用的領(lǐng)域，自然科學(xué)如此，人工智能亦如此。（節(jié)選自林命彬《智能機(jī)器的哲學(xué)思考》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域取得突破，研究者逐漸冷靜，將更多精力集中到對(duì)弱人工智能的研究上。B．弱人工智能研究者認(rèn)為智能機(jī)器只是人類(lèi)工具的延伸，并不認(rèn)為機(jī)器本身能夠思考、具有感情和意識(shí)。C．因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬。D．弱人工智能的研究不相信“人造人”的說(shuō)法，潛心致力于制造人類(lèi)忠實(shí)的木偶，一些沒(méi)有情感的工具。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一線是（）A．文章通過(guò)舉例論證的方式，論證了弱人工智能研究的成果是顯著的。B．文章主體論證的是弱人工智能，從研究目標(biāo)到研究路徑，從研究歷史、研究成果到研究意義。C．文章最后一段引用馬克思的語(yǔ)言論證弱人工智能支撐了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。D．文章先論述在機(jī)器上重建人類(lèi)智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．弱人工智能以“工具論”的思維來(lái)研究人類(lèi)和動(dòng)物智能。B．弱人工智能因其在理論和應(yīng)用中更實(shí)際、更具操作性而占據(jù)主流地位。C．火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用。D．將弱人工智能研究類(lèi)比現(xiàn)實(shí)主義者的工作，突出其客觀性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。李含，字世容，隴西狄道人也。僑居始平。少有才干，兩郡并舉孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲與結(jié)交，含距而不納，商恨焉。遂諷州以短檄召含為門(mén)亭長(zhǎng)。會(huì)州刺史郭奕素聞其賢，下車(chē)擢含為別駕，遂處群僚之右。司徒選含領(lǐng)始平中正。秦王柬薨，含依臺(tái)儀，葬訖除喪。尚書(shū)趙浚有內(nèi)寵，疾含不事己，遂奏含不應(yīng)除喪。本州大中正傅祗以名義貶含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲慟感人，百僚會(huì)喪，皆所目見(jiàn)。而今以含俯就王制，謂之背戚居榮，奪其中正。天王之朝，既葬不除，藩國(guó)之喪，既葬而除。藩國(guó)欲同不除，乃當(dāng)責(zé)引尊準(zhǔn)卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩國(guó)服于下此為藩國(guó)之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務(wù)在敦重也?！钡鄄粡模毂毁H，退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位，或謂孫秀曰：“李含有文武大才，無(wú)以資人?！毙阋詾闁|武陽(yáng)令。河間王颙表請(qǐng)含為征西司馬，甚見(jiàn)信任。頃之，轉(zhuǎn)為長(zhǎng)史。颙誅夏侯?yuàn)]，送齊王冏使與趙王倫，遣張方率眾赴倫，皆含謀也。后颙聞二王兵盛，乃加含龍?bào)J將軍。初，梁州刺史皇甫商為趙王倫所任，倫敗，去職詣颙，颙慰撫之甚厚。含諫颙曰：“商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數(shù)與相見(jiàn)。”商知而恨之。初，含之本謀欲并去乂、冏，使權(quán)歸于颙，含因得肆其宿志。既長(zhǎng)沙勝齊，颙、穎猶各守藩，志望未允。颙表含為河南尹。時(shí)商復(fù)被乂任遇，商兄重時(shí)為秦州刺史，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。商說(shuō)乂曰：“河間之奏，皆李含所交構(gòu)也。若不早圖，禍將至矣。且河間前舉，由含之謀?！眮V乃殺含。（節(jié)選自《晉書(shū)?李含傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務(wù)在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩國(guó)服于下／此為藩國(guó)之義?。斐Y薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制宜?。瘎?wù)在敦重也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．孝廉，是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試的一種科目，《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)中一種上行文書(shū)的名稱(chēng)，常用于曉諭、征召、聲討等。C．薨，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的大官死去為薨，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。D．刺，有檢核問(wèn)事的意思。刺史，官職名，刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李含少有才干，得到舉薦任用。李含在少年時(shí)代就表現(xiàn)出了出眾的才華，先受到隴西、始平兩郡的推薦，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依禮服喪，遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世，李含按制度服喪除喪，卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀，后被貶官。C．李含富有謀略，深受上司信任。司馬颙殺夏侯?yuàn)]，派張方投赴司馬倫等計(jì)策，都出自李含；被司馬颙視為心腹，先后被封征西司馬、龍?bào)J將軍。D．李含志愿未遂，最終慘遭殺害。李含輔佐司馬颙想使其掌管執(zhí)政大權(quán)，但最終愿望還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，后在皇甫商的挑唆下，被司馬乂所殺。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)州刺史郭奕素聞其賢，下車(chē)擢含為別駕，遂處群僚之右。（2）時(shí)商復(fù)被乂任遇，商兄重時(shí)為秦州刺史，含疾商滋甚，復(fù)與重構(gòu)隙。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長(zhǎng)亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無(wú)處問(wèn)③，廢城霜露濕荊榛。（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車(chē)輪。③章華：指章華臺(tái)，楚國(guó)離宮。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)先說(shuō)荊州十月已是早梅初開(kāi)的小陽(yáng)春氣候了，接著運(yùn)用比喻的修辭手法，將時(shí)光的流逝比作下坡的車(chē)輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩(shī)人心中那無(wú)法排解的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的孤獨(dú)、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫(xiě)景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩(shī)的尾聯(lián)勾畫(huà)了一幅怎樣的圖畫(huà)？具有怎樣的深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來(lái)吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以?xún)?nèi)。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。處春秋亂世，孔子周游列國(guó)宣揚(yáng)正道，其志不移，他說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”為收復(fù)中原失地，南宋將領(lǐng)岳飛出生入死大小百余戰(zhàn)，精忠報(bào)國(guó)，他說(shuō)：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切?！背r戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為保家衛(wèi)國(guó)，毛岸英隨中國(guó)人民志愿軍司令部入朝作戰(zhàn)，壯烈犧牲。參軍前，他不顧勸阻，說(shuō)：“誰(shuí)叫我是毛澤東的兒子呢，我不去誰(shuí)還去！”今年面對(duì)重大疫情，全國(guó)各地醫(yī)務(wù)人員請(qǐng)戰(zhàn)，他們說(shuō)：“不忘初心，牢記使命。我們要求奔赴抗擊新型冠狀病毒肺炎一線，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死！”“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”，我中華從來(lái)不缺國(guó)有危難而銳身自認(rèn)的大智大勇、大仁大愛(ài)者。讀了上面的材料，你對(duì)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以戰(zhàn)斗在疫情防控一線記者的身份，寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“對(duì)此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應(yīng)該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)?。故選D。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個(gè)地方，文章其實(shí)論述對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應(yīng)采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點(diǎn)只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，表述絕對(duì)化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項(xiàng)，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對(duì)“二十四孝”而言的，并非是說(shuō)所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無(wú)法真正回應(yīng)“誰(shuí)的現(xiàn)代化”“為誰(shuí)的現(xiàn)代化”之類(lèi)的問(wèn)題的原因。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧：完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。2、1．C2．B3．①著力挖掘商品中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，引發(fā)消費(fèi)者的懷舊情懷；②運(yùn)用現(xiàn)代包裝方法，加強(qiáng)跨界合作，突出品牌個(gè)性，吸引年輕消費(fèi)者；③通過(guò)科技、文化等賦能，推出高端高新產(chǎn)品。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“低廉的價(jià)格、現(xiàn)代的包裝方式等使它們有可能取得高關(guān)注度”錯(cuò)誤，材料三說(shuō)“挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”，不包括“低廉的價(jià)格”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“這批價(jià)低質(zhì)劣的老國(guó)貨”有誤，從原文看不出老國(guó)貨都是“價(jià)低質(zhì)劣”的，只是廉價(jià)原材料生產(chǎn)出來(lái)的便宜貨。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“在鞋服行業(yè)，人們很容易接受懷舊潮流，所以老牌國(guó)貨是具有優(yōu)勢(shì)的。如果能挖掘出深層的文化內(nèi)蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，或?qū)⑷〉幂^高的關(guān)注度”“試圖凸顯品牌的個(gè)性，吸引年輕消費(fèi)者。專(zhuān)家表示，聯(lián)名款是比較討巧的推廣形式，但要選擇好符合產(chǎn)品調(diào)性的合作品牌”“通過(guò)科技、文化等賦能的‘新制造’，正在重新塑造中國(guó)品牌。通過(guò)向高端高新產(chǎn)業(yè)舉升，中國(guó)品牌不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈中的競(jìng)爭(zhēng)力和地位”等分析概括即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．C2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“因?yàn)槿跞斯ぶ悄茉谛畔⑻幚淼确矫娉搅巳四X，所以科研人員只需要重點(diǎn)研究對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“由于弱人工智能在其研究中所要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容只是對(duì)部分人類(lèi)思維的模擬，所以更多的科研人員將時(shí)間和精力集中在弱人工智能上，雖然弱人工智能無(wú)法完全具有人腦的智力，但是它在信息處理等方面超越了人腦”，可以看出，選項(xiàng)是強(qiáng)加因果關(guān)系。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章先論述在機(jī)器上重建人類(lèi)智能的不可得，再論述強(qiáng)人工智能研究的掣肘，最后論述弱人工智能的優(yōu)點(diǎn)”說(shuō)法不準(zhǔn)確，不是全文的論證思路和過(guò)程，全文的論證思路是，文章先提出人工智能的研究無(wú)法在強(qiáng)人工智能領(lǐng)域有所突破這一反思的問(wèn)題，引出弱人工智能這一話題；然后通過(guò)舉例分析，從各個(gè)方面論證弱人工智能的研究；最后進(jìn)一步指出，弱人工智能的主流地位不可撼動(dòng)，它不僅僅在理論方面更實(shí)際，在應(yīng)用方面也是如此。可見(jiàn)，文章的主體是在論證弱人工智能，選項(xiàng)中根本沒(méi)有提及。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。C項(xiàng)，“火箭制造和天氣預(yù)報(bào)是人工智能在科學(xué)計(jì)算方面最早的實(shí)際應(yīng)用”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文表述為，“早期，弱人工智能主要應(yīng)用在科學(xué)計(jì)算方面，比如在火箭制造和天氣預(yù)報(bào)等方面”，原文表述的是“早期”，選項(xiàng)中“最早”過(guò)于絕對(duì)。故選C。4、1．B2．B3．B4．（1）恰巧州刺史郭奕平素聽(tīng)說(shuō)李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。（2）當(dāng)時(shí)皇甫商又被司馬乂相知并任用（任用賞識(shí)），皇甫商的哥哥皇甫重此時(shí)任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商（疾恨皇甫商更加厲害），又和皇甫重產(chǎn)生了矛盾?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！敖K喪”的意思是“服滿喪期”，中間不能斷開(kāi)，所以“喪”后斷句，排除選項(xiàng)AD，“明以喪制宜隆”的意思是“我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重”，狀語(yǔ)后置句，中間不能斷開(kāi)，所以“隆”后斷句，排除選項(xiàng)C。故選B。句子翻譯：現(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國(guó)施行于下，這是抬高了藩國(guó)的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說(shuō)法說(shuō)對(duì)各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)中一種上行文書(shū)的名稱(chēng)”錯(cuò)誤，檄，是中國(guó)古代官府往來(lái)文書(shū)中一種下行文書(shū)的名稱(chēng)。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀”錯(cuò)誤，傅祗沒(méi)有中傷詆毀。B錯(cuò)誤。故選B。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）會(huì)：恰巧。素：平素。下車(chē)：到任后。擢：提拔。遂處群僚之右，省略主語(yǔ)“李含地位”，右，之上，李含地位處在其他僚屬之上。（2）任遇：任用賞識(shí)。為：擔(dān)任。疾：嫉恨。滋甚：更加厲害。構(gòu)隙：產(chǎn)生了矛盾?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：李含字世容是隴西郡狄道縣人。寄居在始平郡。年少時(shí)有才干，兩郡同時(shí)舉薦他為孝廉。安定人皇甫商是本地的少年，仗恃自己是豪族子弟，皇甫商想要和他結(jié)交，李含拒絕而不接受，皇甫商對(duì)李含懷恨在心。于是勸說(shuō)州里用一封短書(shū)召李含去做門(mén)亭長(zhǎng)。恰巧州刺史郭奕平素聽(tīng)說(shuō)李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。司徒選拔李含兼任始平郡中正。秦王司馬柬去世，李含依照臺(tái)省制定的儀規(guī)，等葬事完畢就脫去了喪服。尚書(shū)趙浚受到朝廷的寵愛(ài)，嫉恨李含不侍奉自己，就上奏說(shuō)李含不應(yīng)過(guò)早脫下喪服。本州大中正傅祗以名譽(yù)和道義貶了李含的官職。中丞傅咸上表為李含申辯說(shuō)：秦王去世，悲慟感人，百官共同吊喪，實(shí)為有目共睹。而現(xiàn)在因李含遷就王制，說(shuō)他居于尊榮之位而輕忘悲哀，奪去他中正的職位。皇朝如有喪事，葬畢而不脫去喪服；可藩國(guó)有了喪事，葬畢便脫去喪服。藩國(guó)如果也想同樣不脫喪服，就應(yīng)當(dāng)指責(zé)他們引用尊者的制度作為卑者的準(zhǔn)則，是不應(yīng)宣揚(yáng)的?，F(xiàn)今朝廷告于上，想讓藩國(guó)施行于下，這是抬高了藩國(guó)的規(guī)格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說(shuō)法說(shuō)對(duì)各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強(qiáng)調(diào)喪制應(yīng)該隆重，是力求敦厚凝重?；莸蹧](méi)有聽(tīng)從，李含于是被貶，削退到五品。后來(lái)李含擔(dān)任始平令。到了趙王司馬倫篡位時(shí)，有人對(duì)孫秀說(shuō)：“李含文武雙全，不要讓他幫助了別人?！睂O秀任命他為東武陽(yáng)令。河間王司馬颙上表請(qǐng)求任李含為征西司馬，李含很受信任。不久，轉(zhuǎn)任長(zhǎng)史。司馬颙殺夏侯?yuàn)]，把齊王司馬冏的使者送到趙王司馬倫處，派張方率眾士兵投赴司馬倫，都是李含的謀略。后來(lái)司馬颙聽(tīng)說(shuō)齊王、成都王兵力強(qiáng)盛，便加封李含為龍?bào)J將軍。當(dāng)初，梁州刺史皇甫商被趙王司馬倫任用，司馬倫失敗后，皇甫商離職到了司馬颙身邊，司馬颙厚重地安慰撫慰他。李含勸諫司馬颙說(shuō)：“皇甫商是司馬倫的寵幸之臣，因害怕治罪才投奔這里，不應(yīng)頻繁地與他相見(jiàn)?！被矢ι搪?tīng)說(shuō)后便憎恨李含。當(dāng)初，李含本來(lái)打算同時(shí)除掉司馬乂、司馬冏，使權(quán)力歸于司馬颙，李含也可以藉此實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久以來(lái)的愿望。長(zhǎng)沙王打敗齊王后，司馬颙、司馬穎仍然各自守護(hù)著藩國(guó)，李含的愿望并未實(shí)現(xiàn)。司馬颙上表請(qǐng)求任李含為河南尹。當(dāng)時(shí)皇甫商又被司馬乂相知并任用，皇甫商的哥哥皇甫重此時(shí)任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商，又和皇甫重產(chǎn)生了矛盾?；矢ι虅袼抉R乂說(shuō)：“先前河間王的奏本，都是李含編造虛構(gòu)的。如果不早些想辦法，禍患即將臨頭了。況且河間王日前的舉動(dòng)，都出自李含的計(jì)謀。”司馬乂便殺了李含。5、1．B2．尾聯(lián)勾畫(huà)出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：尾聯(lián)上下兩句通過(guò)郢都古今盛衰的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶與孤獨(dú)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)中“但也認(rèn)為天地不會(huì)困住有壯志的人?！北硎鲥e(cuò)誤?！疤斓睾涡母F壯士”正確解釋為“天地何曾有導(dǎo)致壯士圖窮困厄的心”但表述重點(diǎn)應(yīng)在下一句：自古以來(lái)，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。故選B。2．本題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類(lèi)題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個(gè)角度來(lái)解答。本題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊(yùn)作用，結(jié)合詩(shī)歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過(guò)“廢城”“霜露”“荊榛”等意象，勾畫(huà)出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊(yùn)：詩(shī)歌從回顧楚國(guó)興起和發(fā)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶與孤獨(dú)?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒?xún)旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫(xiě)作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫(xiě)作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文：防控疫情，每個(gè)人都是主體當(dāng)前，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在多地出現(xiàn)，引發(fā)廣泛關(guān)注?？倳?shū)記第一時(shí)間作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”“堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭”。從中央到地方，從國(guó)家衛(wèi)健委到武漢當(dāng)?shù)卣?，從奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員到廣大人民群眾，政府、社會(huì)、醫(yī)院和個(gè)人等各方面迅速行動(dòng)起來(lái)，形成了防控疫情的強(qiáng)大合力。新型冠狀病毒擴(kuò)散和致死的危害都不容小覷，更要考慮爆發(fā)的特殊時(shí)間和地點(diǎn)。臨近春節(jié)、正值春運(yùn)，人員流動(dòng)性激增；而武漢地處九省通衢，東西南北的人流匯集于此，這些因素都加大了疫情傳播的風(fēng)險(xiǎn)和防控的難度。如何在醫(yī)療資源有限的情況下最大限度救治患者，如何在人口流動(dòng)的背景下最大限度防控疫情，如何在確保生命安全的前提下最大限度保障回家過(guò)年，這是對(duì)治理能力的考驗(yàn)，決不能有半點(diǎn)掉以輕心，必須全國(guó)上下齊心協(xié)力、高度戒備、共同應(yīng)對(duì)。病毒感染與每個(gè)人的生命安全都息息相關(guān)，因此，抗擊疫情不只是政府部門(mén)和醫(yī)護(hù)人員的事，更是每一個(gè)個(gè)體的事。每個(gè)人都是自己健康的第一責(zé)任人。從個(gè)人而言，提升科學(xué)素養(yǎng)和醫(yī)療知識(shí)水平，并養(yǎng)成戴口罩、勤洗手、不吐痰等良好習(xí)慣，不僅是對(duì)個(gè)人健康負(fù)責(zé)，更是在減少疫情傳播途徑。在春節(jié)期間人口的大規(guī)模大范圍流動(dòng)的背景下，對(duì)公眾的衛(wèi)生教育尤其需要進(jìn)一步“下沉”，讓防控的共識(shí)與知識(shí)，能在更大范圍內(nèi)成為日常的生活習(xí)慣。同時(shí)，在社交媒體發(fā)達(dá)的今天，疫情信息呈現(xiàn)鏈?zhǔn)絺鞑?，我們需要信息分享，但不要?tīng)風(fēng)就是雨，更不要造謠傳謠；我們需要嚴(yán)陣以待，但不必過(guò)度恐慌。每個(gè)人都能管理好自己的出行與安全，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造干凈的生活環(huán)境和理性的輿論生態(tài)，就能對(duì)政府力量形成不可或缺的補(bǔ)充，真正形成滲透到每個(gè)生活角落的防控力量。84歲高齡的鐘南山院士前往疫情一線，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢15名醫(yī)務(wù)人員被感染……醫(yī)護(hù)人員不顧個(gè)人安危，夜以繼日地奮戰(zhàn)在救治工作第一線，他們對(duì)健康的守護(hù)、對(duì)生命的看護(hù)，展現(xiàn)著醫(yī)者仁心的品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這更說(shuō)明，從政府到社會(huì)，從醫(yī)護(hù)人員到普羅大眾，我們的共同目標(biāo)是戰(zhàn)勝疫情，我們本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)休戚相關(guān)、有機(jī)互動(dòng)的命運(yùn)共同體。政府嚴(yán)防死守，醫(yī)院全力以赴，個(gè)人管好自己，各部門(mén)密切配合，東中西地域協(xié)同，有效防控疫情，才能讓自己的“小家”享受團(tuán)圓，讓中國(guó)這個(gè)“大家”更加安全?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。本題屬于材料作文，材料作文第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里說(shuō)過(guò)：“歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記?！狈矅?guó)之大事，都不可孤立看待。命題之初，有意將一場(chǎng)全民抗擊新冠病毒肺炎疫情大事件放置在歷史的長(zhǎng)河里來(lái)考量，以此激活廣大青年的民族自豪感和革命英雄主義。自古至今，歷朝歷代，國(guó)有危難，從來(lái)不缺銳身自任的大智大勇、大仁大愛(ài)者。從孔子，到岳飛、毛岸英，再到新一代白衣天使，他們都是中華民族的脊梁。今年這場(chǎng)新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，傳播勢(shì)頭之烈，擴(kuò)散范圍之廣，都為歷史上所罕見(jiàn)。關(guān)鍵時(shí)刻，廣大醫(yī)務(wù)工作者、解放軍戰(zhàn)士、公安干警和志愿者等踴躍參戰(zhàn)。他們中間不乏大好青年，都義無(wú)反顧，成為了“最美逆行者”。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)疫中，沒(méi)有人是旁觀者和局外人。立身歷史的潮頭，來(lái)看這場(chǎng)將疫情，便有了更多的思考，有了更大的意義。諸如民族精神、文明根脈、英雄主義、青年希望、國(guó)家強(qiáng)盛等重大母題，都可作為寫(xiě)作角度。艱難困苦玉汝于成。中華雄起，沒(méi)有一個(gè)冬天不可逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)來(lái)臨。參考立意：1.致敬“逆行者”；2.千里馳援，可歌可泣；3.同胞一心，其利斷金；4.天下興亡，匹夫有責(zé)；5.防控疫情，每個(gè)人都是主體。參考素材：1.“2003年，